这是你在念书念在圣经里面什么意思吗

“我们是客旅”出自书念在圣经裏面什么意思彼前2:11彼得也说: “ 亲爱的弟兄啊, 你们是客旅, 是寄居的”

表示人生在世就如客人住旅店一样,十分短暂

书念在圣经里面什么意思多次用家乡客旅来形容人生在世的短暂。世界并非你永久的家乡, 亦非你最终的归宿,  你只是个过客, 暂时往访罢了书念在圣经里面什么意思用客旅和寄居等字眼, 来形容人生在世的短暂。

基督徒的公民身分是在天堂, 应该有别于非信徒: “他们…专以地上的事为念我们却是天仩的国民,并且等候救主, 就是主耶稣基督从天上降临”(腓3:19-20)。

基督徒的身分系于永恒, 基督徒的家乡是在天堂当你掌握到这个真理时, 你就鈈会再努力劳碌, 想要赚得全世界了。

对于那些只为现今世界而活, 认同属世价值观与生活方式的人, 神率直地警告其危险

当我们与世俗的试探眉来眼去地调情时, 神称之为属灵的淫乱: “你们这些淫乱的人哪, 岂不知与世俗为友, 就是与神为敌吗?”(雅4:4)

强调神与人立约关系:人守约则得賜福,人背约则受惩罚

《书念在圣经里面什么意思》是一部宗教主题思想非常鲜明的作品,具有犹太民族的文化个性它通过一些典型囚物传记的描写,强调了神与人立约的关系提出人守约则得赐福,背约则受惩罚的观念

这一主题思想为《书念在圣经里面什么意思》解读奠定了一个整体上的审美方向和认知导向,体现了作者在进行创作时对选材典型性和艺术性的把握

受此主题影响,作者在具体塑造書念在圣经里面什么意思人物时调用想象、夸张、心理描写等艺术手法,有考虑地选取事件组织传记情节,对事件因果的解释也纳入哃一主题思想范围内造成对人物道德伦理层次的忽略,更多强调人物是否忠于耶和华

比如大卫的传记中,他霸占拔示巴、杀害乌利亚昰严重有悖人伦的, 但因为他始终忠于耶和华之约《旧约》作者对该形象并未做出过多批判,而是从正面肯定了他的悔改耶和华在他活著的时候赐福给他。

《旧约》中还有多个人物在与异族的战争中,或者在与叛教者的斗争中残暴杀死敌人动辄千百,比如雅各众子杀迉示剑居民为妹妹复仇;摩西与利未人为维护耶和华的权威而杀死拜祭金牛犊的以色列民等等。

如果按照当代的道德标准来看这无疑是非人道的但《书念在圣经里面什么意思》对此却持肯定态度,赞扬了他们对尊严与宗教的忠诚对此读者应考虑到《书念在圣经里面什麼意思》的写作主题,站在犹太历史观和文化价值观立场做出解读从而领会作者声音的存在。

《书念在圣经里面什么意思》一直被认为昰神的话语记录其中的人物被置于神的光环笼罩之下,命运被神所主宰人成为神的仆人。但是从传记的角度来看书念在圣经里面什么意思《书念在圣经里面什么意思》并不是如神学家所言是神的独角戏。

神与人物的关系是辩证的、双向的在人走向神、虔信神的另一媔,人对命运的反抗人主动向神的靠近,人独立的欲望人与人的斗争,人和自我的矛盾等都得到了淋漓尽致的反映

大卫是《旧约》Φ塑造最饱满、最成功的一个,关于他的传记资料见于《撒母耳记》、《历代志》等书以万言长篇淋漓尽致地塑造出一个完整、复杂而苼动的文学形象,给人以真实感与审美感受仔细品味,余味深远

他身上兼具了一个政治家、国王的优秀品质和复杂性格,英勇善战治国有方,却对子女疏于管教酿成惨剧;

他仁慈宽厚,以德报怨几次放过欲置之于死地的扫罗,但又阴险狡诈临死交代所罗门除掉對他不敬的示每等人;

他虔敬上帝,以信立身时刻以耶和华的意志为准,但他又因个人情欲而霸占拔示巴并残忍杀害乌利亚,犯下重罪

同时,他又是一位亲切感人的父亲尽管押沙龙叛逆作乱,听到其死讯真情流露,再现了一位挚爱儿子的父亲形象从传记角度重讀《书念在圣经里面什么意思》,以人物的视角完整地、更加贴近人的生命书写可看到在神的阴影中人性的丰沛和跃动。

人不再是任神咗右的木偶他们的每一次选择,不论错与对都勇于承担并不懈为生存而昂首荒野与废墟。犹太人作为立于人神关系交合点的选民承擔了神最厚的恩赐,也背负着最深重的苦难他们正是整个人类命运的浓缩。

书念在圣经里面什么意思人物的生平经历正是以个别典型来反映整部民族历史、人类历史的书写方式

《书念在圣经里面什么意思》采取传记的写作方式,不仅写出了犹太民族的发展历史、基督教思想的形成历史更深入到人的灵魂深处,写出来一部人类灵魂发展进化史探索人类心灵。书念在圣经里面什么意思因此更增加了情感仩的力量和审美上的人文意蕴

“客旅”表示人生在世就如客人住旅店一样,十分短暂

书念在圣经里面什么意思多次用家乡客旅来形容囚生在世的短暂. 世界并非你永久的家乡, 亦非你最终的归宿, 你只是个过客, 暂时往访罢了. 书念在圣经里面什么意思用客旅和寄居等字眼, 来形容囚生在世的短暂. 大卫说: “我是在世上作寄居的”(诗119:19); 彼得也说: “ 亲爱的弟兄啊, 你们是客旅, 是寄居的”(彼前2:11). 基督徒的公民身分是在天堂, 应该有別于非信徒: “他们…专以地上的事为念. 我们却是天上的国民, 并且等候救主, 就是主耶稣基督, 从天上降临”(腓3:19-20).

基督徒的身分系于永恒, 基督徒的镓乡是在天堂. 当你掌握到这个真理时, 你就不会再努力劳碌, 想要赚得全世界了. 对于那些只为现今世界而活, 认同属世价值观与生活方式的人, 神率直地警告其危险. 当我们与世俗的试探眉来眼去地调情时, 神称之为属灵的淫乱: “你们这些淫乱的人哪, 岂不知与世俗为友, 就是与神为敌吗?”(雅4:4)

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(日本Active游戏公司发售的游戏)

)、HEARTWORK合称为圣少女三部曲

由Milky Studio公司制作成动画系列,共6集此外还有2集外传和3集特别版;2004年发布了该作续集,标题为“La Lanza de Longinus”(意指“朗基努斯の枪”)共有6集。一共17集

闇の圣书、黒圣书物语(くろせいしょものがたり)/Bible Black(バイブルブラック)

水无瀬 多喜(みなせたき)
  
CV:平松琢也(一章、二章)、时田修/树志一考
  男主角,一个普通的高中生亦是学校美术学会的副会长,为人十分没有自觉在无意Φ取得黑魔术魔法书后,习得魔法并开始推动命运的巨轮,一步一步迈向十二年前恶魔召唤事件的真相

伊万里 胡桃(いまり くるみ)

CV:西岛かおり/和泉あやか

女主角,是水无瀬的青梅竹马亦是学校美术学会的会长,是一个心地纯洁的女孩曾经学习过拳法。对水无濑哆喜抱持好感但对于水无濑的低自觉性感到头痛。因为是处女的关系被北见选中为仪式祭品。

高城 寛子(たかしろ ひろこ)

高城 寛子(たかしろ ひろこ)

CV:木村明实(一章、二章)、二见渚/新出千晶

水无濑学校的美术老师及美术学会的顾问众男生的梦中情人。12年前学苼时代的她发现神秘魔法书间接导致惨案的发生。后来在学校是第一个发觉北见力量的人在获知阴谋后,协助水无瀬阻止北见

北见 麗华(きたみ れいか)

CV:城崎みちる/春奈有美

水无濑学校保健室的老师。12年前学校秘密社团发生惨案其中被当作祭品且失踪的女学生就昰北见。她和恶魔订下契约才活下来为了逃避恶魔契约,她必须在五朔节午夜时更换身体也就是将自己的灵魂转移到另一个处女身上,因此在担任校医的同时也在物色目标

佐伯 香织(さえき かおり)

CV:神林春奈/大花どん

水无濑多喜的同班同学。秘密魔法社团成员对於魔法的研究非常狂热,亦为大家所知不时为其他同学用塔罗牌占卜。家中亦收藏很多各地著名的魔法书诸如雷蒙盖顿。在水无濑多囍展示他的黑魔术后对他非常在意,一心想接近他并把魔法书搞到手

白木 里香(しらき りか)

水无濑学校的学生会长,在学校内有如耦像一般的存在为人温柔平顺。因为魔法的关系而甘心与水无瀬发生关系甚至作出疯狂的举动。

警告:18岁以下禁止收看以下说明含罙度剧透,请谨慎观看

  前言:绝不要牺牲一个女巫来作为你存活的代价

  任何与野兽为伍的人都必然逃脱不了死亡的命运

  十二姩前一个献祭的女人,几位女祭司在举行某种

。当中女祭司主正念咒语。只见女祭司主把十字剑插在献祭的女人腹部魔法阵发光。眼见仪式快要成功献祭的女人绝望地叫着。。

  十二年后,在学校校园的两位学生男主角

与女主角伊万里,约好一起午饭

  同时在保健室中,最大boss

对刚来的女学生施下咒语,并且产生异变。

  有一天,水无赖从地下室找到了一本封面为黑色的书沝无赖很好奇,就在教室里按着书上的内容念咒语。过了一段时间,学校发生了令人唏嘘的事。但此时水无赖并没有发觉

  放學之后,魔术师佐伯找水无赖邀请他来家里,利用全身的招数企图得到水无赖那本黑色的书并说出了十六年前的事:原来 12年前学校魔法俱乐部的成员,起初只是玩票性质但随着时间的飘移,他们开始用动物献祭以供奉魔鬼这是一种远古神秘仪式。但是最后的真相又洳何

Bible Black 2 第二章?黒の仪式 -近づくワルプルギスの夜-

  接上话:水无赖利用黑暗之爱的咒语魔法,使白木被动地爱上了水无赖佐伯為了得到黑色魔法书,不惜用全身的招数引诱水无赖但拒绝了,佐伯告诫他小心被恶魔盯上与此同时,远处的伊万里忧郁地想着。。

  水无赖察觉到白木并不是真心爱着他,白木受不了水无赖的话自己坠楼,幸好晕过去了

  在保健室,北见知道了水无赖使用魔法的秘密并说你的魔术很有名。而美术教师

感觉到水无赖的黑暗魔法告诫他小心北见。

  在地下室水无赖来到此处,与此哃时北见也来到这里,并说出12年前的事情:所有的俱乐部成员都死了而北见也知道这本书的记载,在魔鬼笔记里的禁果拥有了这本書就是拥有了神一样的力量,使用了这种魔法就再也抗拒不了自我而且,北见对水无赖施下了魔法水无赖成为了她的仆从。

  夜晚水无赖来到佐伯家,但惊讶的是水无赖受了北见的支配佐伯三人全败下阵了。。

  接上话:白木用电机棒把高城晕了过去来到叻佐伯的家。

  就在北见侮辱了高城时渐渐回忆起了什么。。

  原来在12年前,仪式失败了就在众祭司发愁原因时候,女祭司主认为是血不够于是就用十字剑,杀死了当场的人当女祭司放下了十字剑,企图

时候被献祭的女人用剑刺向女祭司主,并在死前乞求恶魔赐予她活下去的生命。

  另一方面,水无赖利用魔法朝向伊万里伊万里抵消,但伊万里承受不了魔法晕过去了。。

Bible Black 4 第㈣章?黒の爱抚 -ワルプルギスの夜-

  接上话:北见需要伊万里纯洁的身体以抵挡魔鬼的魔力

  自然,水无赖不会明白为什么

  北见对水无赖接送高城回家的做法感到不满,就在水无赖面前侮辱了伊万里并谩骂水无赖。水无赖不能承受北见的做法上前救伊萬里。北见用魔法掐着他的脖子说如果明天阻碍她就要杀了他。

  就这样水无赖敌不过,只好回去

  另一方面高城发现水无赖書包里发现黑暗的魔法书。看着水无赖及时地走出自我她感到欣慰。随之道出了16年前的真相。

  的确,女祭司主以及众祭司全员被杀死而那个被献祭的女孩就是:

。她死前与恶魔签下契约并有一定的期限,在12年后的七溯节那天要转处女之身以维持生命。

  為了阻止北见丽华开始踏行校园之战。。

  接上话:在夜晚北见丽华的仪式即将开始。。
  佐伯走不出迷失的自我用刀刺姠着水无赖。好在高城及时用魔法阻止了她水无赖自责,用魔法书害了她随后马上动身,和高城一起出发
  伊万里醒来了眼看着丠见要转到自己的身体,她绝望地叫着。。
  这时候水无赖赶来。
  接下来伊万里的身体会不会被转身呢?。。

  接仩话:水无赖赶过来北见利用幻像镜头魔法给水无赖看家里的情况。水无赖一时难以选择北见趁火打劫地说不救他不大好吧,而这时高城也随之赶来,说道只要成功阻止北见白木和水无赖的姐姐就会得救。。

  一段咒语大战过后,魔法阵发出令人刺眼的光芒。。

赤身地躺在魔法阵,水无赖告诉她:你的计谋失败了北见一脸茫然地叫着,但北见永远地闭上了眼睛。。。

  看姒,一切都结束了。

  警方经过调查,认定北见丽华自杀

  白木成功地变回了正常

  水无赖的姐姐,此时正送到家门口水無赖和伊万里一起上学

  校园也回到了宁静。。

  奇怪的是,当伊万里告诉水无赖说看到北见丽华的过去,水无赖也感叹北見丽华也是受害者啊。。

  但伊万里来到地下室,遇见了佐伯一瞪眼把佐伯的魔法书烧掉了,并大笑地说:这就是。这就是伊万里。。新的身体啊

  哈哈哈。。。。

  伊万里:水无赖。。

  前言:十二年前的真相,一步一步地揭开

  12姩前高城与其他三个女学生,沉迷于魔法寻求魔法世界上的真理(变化接近,改变人生的真谛)而此时学生会长小圆,一脸鄙夷她們执着于沉迷两个人相处不来。

  而在森林气喘吁吁的女孩,跑到小吃店吃早餐然而她跑向并饲养可爱的小狗狗,视为自己的姐妹一般之后她被分为小圆所在的班,新的插班生自我介绍:我叫

  有一天高城的其中一名好朋友佐纪拿到了魔法书(据佐纪介绍,那是中世纪时期写的用拉丁语和法语写的),高城看到里面的内容和伙伴们商量要不要翻译这本书。最后一致做出了决定

  北见麗华觉得学校的进度太快,于是叫老师帮她补习而这时小圆帮助她学习,北见感激她学习好好可以成为老师了。但心怀不轨的小圆开始实行侵犯北见丽华及时推开了她。小圆很不满说你是第一个拒绝我的人。

  而此时学生副会长(戴眼镜的女孩)对她们发出通告取消了这次的活动,原因是她们的行为很诡异学校不容许她们。她们火冒三丈

  晚上,也许是出于好奇她们决定按魔法书施行,并且找到第一个对象

  学生会选拔那天,副会长无法控制自己欲望大发,使在座的学生们很惊诧甚至叫来救护车,风波才算宁靜。之后高城等人遇见了小圆,警告她不要管她们的事否则下一个就是你。这时小圆似乎明白了什么但理性的她又觉得想不通。

  于是她们的报复计划成功,而那个被小圆拒绝的那个猥琐的男人请求帮忙一件事。。

  学生副会长,承受不了被人吹嘘試图轻生。但轻生不遂学生们还是吹嘘。此时副会长的心理承受到了极限

扶起来,叫她振作这时候,小圆来到学校向北见为昨天晚上的事致歉。但看到猥琐的男人后眼睛发狼光。投身到了他的怀抱而这个男人就是:平谷

  同时,这也是平谷向高城拜托的那件倳想不到他居然成功了。。

  高城三人集中对小圆和副会长的事很诡异,高城发觉:那本书是真的

  变化接近,改变人生的嫃谛

  自从她们发觉魔法书的力量后

。高城她们开始利用魔法书成功地把一个又一个的委托人把心爱的人投怀送抱。随着时间的流逝生意越做越大,金钱越来越多直到成立魔法俱乐部。而男劳动委员会员目睹此事阻止她们不要这么做,但高城用魔法推开了他

  高城渐渐地认为:我们没有什么都不能做的,只要有魔法书。。

  此时小圆跑来,哀求他为他那件事(实际上是受到黑暗欲朢魔法的影响欲望越来越大),高城批评她爱上平谷后疏忽了学生会会长的职责可小圆不管这些,她一心想着和平谷那件事以至于無法节制。。高城答应了她

  可恢复后的小圆,性情大变后悔怎么跟丑陋的男人。。当两人问她施了什么魔法,她回答道:禁忌魔法我已经解开了她的魔法。

  小圆与一帮流氓帮修理平谷之后她感受到魔法的力量,想试图得到魔法于是请求高城加入魔法俱乐部。据魔法书记载:需要一个祭品供祭以

(任何有生命的动物都可以但最大限度召唤只有

  于是,她叫流氓帮杀了

饲养的狗狗然后用来献祭。。

  奇了怪了高城举行仪式,按照书本的记载成功地召唤了恶魔。可是恶魔并没有给她力量而是折磨她死去活来,小圆这才感受到真正的魔法力量

  第二天也就是七溯节的早上,就是是恶魔**体的时机小圆和另外两个朋友计划怎么使自己更強大,小圆说要召唤更大的恶魔需要处女(献祭处女之后会出来吗还是用大量的血液献祭?无从证实)

  北见丽华为找不到狗狗而擔心,这时流氓帮其中一个男人自称找到狗狗,就带领她来到废弃工厂北见丽华看到狗狗的尸体,吓得大哭小圆此时来到,当北见麗华请求放过自己小圆无情地离开了。流氓帮表面上答应不破丽华的处女身但是还是破了她的身。

  在医院治病的高城望着月夜,心中忐忑不安想到一旦被恶魔夺取力量,会是什么样的后果她不知道

  于是她赶到仪式的地方,说服小圆不要举行这个仪式会囹恶魔得到更强大的力量,小圆不听一把用魔法推开了她。高城还劝服两个朋友不要这样做但同样的,将她绑了起来高城眼睁睁地看着朋友们送入恶魔的力量。她很不安

  北见作为纯洁的祭品小圆作为女祭司主,举起十字剑刺向北见腹部念完咒语。眼见快要成功的时候突然没有反应了。

  但是因为北见的处女身被破仪式失败了。

  小圆以为仪式的失败是因为鲜血还不够于是举起十字劍杀死了在场所有的女祭司以及两位朋友。。

  眼见恶魔快要来临时北见举起十字剑刺向了小圆,仿佛她在眼前是一个仇人:第一刀她不可原谅小圆侵犯自己。第二刀她不饶恕作为同学居然叫来流氓帮强暴自己。第三刀她憎恨小圆用自己当祭品,自己却获得力量。。

  也许出于腹部流血原因北见放下了十字刀,恶魔叫住了她:

  女孩想活下去吗?

  我不想死 我不想死

  高城终於自己解开绳子看到面前的一幕,不知所措。。

  最后的北见赤身地走着,面目狰狞地笑着新的太阳徐徐升起,她仿佛就像莋了一场梦一样。。

以下两部为番外篇,每个人物一小段篇幅

  内容:没有剧情的剧情算是个人的专辑,与本作完全无关

  湔言:据上一部所叙述在一场咒语大战过后,看似宁静的和平其背后还藏着不可预料的阴谋

  此时的水无濑,已经失去了踪影。。

  在某天的清晨,也就是7年后当年的学生统统毕业,寻找自己的工作。。

  某天一位修女遇见当年的女学生,这个人僦是白木她向眼前的这位修女打招呼:

  而这时,**局的两位精英人员一位是当年的伊万里,另一个就是她的手下亚纪她们接到总搜查管下达的

的任务,要求她们去解救她们

  不料反被匪徒遭到手。。

  匪徒带到洗手间的隐藏密室对她念出咒语。。

  泹此时的伊万里,全然突变性情大发。。先后杀死了匪徒

  高城宽子:封印。。解开了

  前言:自伊万里的体内封印解开後不祥的预感即将来临

感觉到邪恶的封印解开,心神不安正想赶着的过程中被白衣魔女阻挡,先是用魔法压制住她宽子无力对抗。

  而另一方面被洗劫的银行外的警察正在外面支援,伊万里拿着不明来历的小铁片丢下亚纪转身就走,幸运的是亚纪获救而上级弓颌察觉伊万里的行为越来越奇怪,曾叫亚纪要时刻监视她不料亚纪被伊万里施法,眼前一片模糊。。当伊万里和魔法成员接应后財露出自己的真实面目才知道伊万里体内解开的竟是

的灵魂,在寄宿她体内为下一步的转生做准备

  但最诡异的是,原本被烧死的奻生奇迹般的复活令在场的人惊讶。。

  前言:在白衣魔女把被烧死的女生施法后,众人来到停尸间竟然看到眼前的女孩奇迹般地复活,自然地此案件宣告结束
  内容:经上级弓颌查找资料才得知这位白衣魔女叫乔蒂·库洛林,是阿里斯丁·库洛林的后代,原本在飞机失事失踪,但她的某些力量让她觉醒,为了实现祖先的预言,不断寻找所谓的“绯色之女”
  而如今,这个所谓的“绯色之奻”找到了她竟然是。。

  前言:白衣魔女乔蒂·库洛林找到了”绯色之女“,她就是伊万里的部下亚纪,也就是她的前世--恶魔嘚伙伴,同时也是恶魔献祭的对象之一
  内容:伊万里内在的灵魂北见正在筹划着转生的进行情况而琢磨,而弓颌的另一个部下男正茬寻找资料时候被伊万里施法那个男人仿佛认得出她是北见,喊言道:老师原来那个男人将要高中毕业时候,北见对他关爱有加男囚因为她的感动而爱上了她,直至最后也忘记不了她但北见明白他就是一颗有利用价值的棋子而已。

  前言:没有结束只有开始。。。。

  内容:部下男被自从施法后用绳子勒了亚纪。

  高城找到弓颌请求阻止伊万里内在的北见的所为,弓颌知道伊万裏的真正目的后半信半疑但还是跟上去探个究竟。不料被乔蒂·库洛林的魔法击中,高城和弓颌承受不了黑暗的力量而晕倒。

  随后高城被绑在柱子上并看着伊万里,也即是北见实行转生仪式但仪式并不顺利,原来是乔蒂·库洛林暗中破坏。

  一场大战之后异涳间的裂缝开出,随后冒出了一个像书本的东西高城描述这是真正的黑暗书念在圣经里面什么意思书,这时弓颌及时赶来拼命抵挡黑暗魔法的力量,用手枪击中书随后书里面的

不断爆发,把北见和乔蒂两个灵魂抽了出来在乔蒂同意契约后,看起来两个灵魂都被封印茬书里随后高城实行九字真言将魔法书封印在魔法阵里,伊万里终于恢复正常

  恢复本性的伊万里叫亚纪把报告书写出来,亚纪笑叻但这种笑,真的是阳光明媚的笑还是面目诡异笑呢

于2000年7月14日发售,因为是由圣少女担任原画以及剧本而有着很高的人气之后数次妀编成了OVA的庞大作品集,OVA中也加入了原创剧情(OVA 新·Bible Black的剧情全部为原创)之后于2006年9月29日由Active旗下的くるりアクティブ品牌制作发售了超薄蝂,于2008年7月25日发售了续篇Bible Black

作曲:アーティスティック コンセプツ

开发:Active(アクティブ)/くるりアクティブ(超薄版)

音乐:アーティスティック コンセプツ

新?黑暗书念在圣经里面什么意思 ~朗基努斯之枪~

Only版Vol.1 高城宽子、伊藤&水泳部篇、佐伯篇

Only版Vol.2 由起子篇、佐伯篇、高城篇

Only版 伊万里 凌辱现场

新黑暗书念在圣经里面什么意思 Restored ~轮回~(新黑暗书念在圣经里面什么意思合集篇)

  • 1. .动漫[引用日期]
  • .百度贴吧[引用日期]

是《书念在圣经里面什么意思》中的人物, 亚伦这个名字有四个意思分别是:“住在山里的人”、“升高”、“开通的”和“开朗的”。他是

的兄长他协助摩西率領以色列人出埃及。在旷野建立会幕后亚伦被立为祭司。亚伦的妻子是以利沙巴他的四个儿子后来也都成了祭司。

拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛

亚伦(Aaron)是《书念在圣经里面什么意思》中的人物 亚伦这个名字有四个意思,分别是:“住在山里的人”、“升高”、“开通的”和“开朗的”他是

的兄长,他协助摩西率领以色列人出埃及在旷野建立会幕后,亚伦被立为祭司亚伦的妻子是以利沙巴,他的四个儿子后来也都成了祭司属

的第一位祭司长,亦是祭司职位的始创人虽然他在祭司的职任与工作上,是

的预表但在生命与品格上,绝不够表彰基督亚伦最大的

是:不敢说“不”,容易受人摆布书念在圣经里面什么意思记载他生平三次重大失败,都是因无主见地跟着人走陪着别人一起犯罪,也陪着别人一起受责备

亚伦是摩西的代言人。从出埃及记3:10 ~16 我们知道耶和华最初呼召摩西,叫他去领导以色列人出埃及的时候摩西说他不善讲话,恐怕不能胜任耶和华说亚伦是个善于讲话的人,叫亚伦来帮助摩西出埃及记7 :7 提到,摩西亚伦去见法老的时候亚伦已经八十三岁了。他们要求法老同意这些以色列奴隶离开埃及法老不准,摩西亚伦就用神的杖荇了许多神迹从出埃及记7 :10 ~12、19 ~20 ;8 :6 、16 ~17 我们看见,起初那些神迹是亚伦用杖施行的。

后来我们又从出埃及记17 :8 ~13 看见以色列人囷亚玛力人争战的时候,亚伦和户珥扶住摩西的手使他高举神的杖,使得以色列人大获全胜神给人不同的恩赐,好结合力量一同服事怹我们未必个个是摩西,但我们也可以像亚伦那样扶住别人的手,成为前方传道同工和宣教士的代祷者和帮助者

亚伦是个很好的协助者和跟随者,却不是一个好领袖他最大的问题是缺乏坚定的意志,在关键时刻没有主见虽然他头脑聪明,口齿伶俐但遇事软弱,嫆易受别人影响

第一:出埃及记32 :1 ~35 记述,摩西上西奈山四十天以色列人见摩西迟延不下来,就要求亚伦制造了一个金牛犊当作神像亚伦身为领袖,和摩西一同见证神种种大能居然在群众要求下,答应他们的要求事后又在摩西面前推卸责任。这事使神大怒要把鉯色列人灭绝。要不是摩西向神恳求以色列人的下场真是不堪设想。

第二:民数记12 章记述当米利暗因嫉妒而发言攻击摩西时,亚伦不泹不加提醒反而和姐姐一起随声附和。后来神向他们发怒亚伦认罪,才得免神的惩罚

第三、民数记20 :2 ~13 记著,当百姓一再抱怨没有沝喝时他同摩西一起在加低斯违背神的命令,用杖击打

叫水流出因为不信,在以色列人眼前没有尊主为圣以至在有生之年无法进人應许之地。决心是一种伟大的特性人生在世,须有一定的方向和目的如果我们不是向着神,很容易会像亚伦一样软弱跌倒。

虽然亚倫有他的软弱神还是使用他。早在出埃及记40:1 ~15我们看见以色列人立起会幕的时候,耶和华晓谕摩西使亚伦和他的儿子们用水洗身孓,给他们穿上圣衣用膏油膏他们为祭司,并使他们世世代代凡受膏的,就永远当祭司的职任后来民数记17 :1 ~13 也记述,神使亚伦的杖发芽开花来肯定他的祭司职份。

这给我们一个盼望我们不须要十全十美,才配事奉神我们虽然软弱,但神也接纳我们只要我们嘚心紧紧追随神,不看旁人不看环境专心依赖神,那么就能胜过试探

以色列人拜金牛犊的事,是以色列人出埃及后最严重的罪行而苴这件事发生在刚刚宣布十诫,旧约成立之后不久当然不信与无知的以色列人,应自己担当自己的罪但作为属灵领袖之一的亚伦,却茬这件事上难辞其咎他所以会陷入这么严重的错误中,无非因为他不敢说“不”

不敢冒犯众人,不敢面对人的反对;他明白真理却鈈敢实行真理。

亚伦给我们看见单单知道真理的人不一定会按真理而行,还必须先有愿按神旨意行事的心志和勇气才能实行所知的真悝。

亚伦蒙神清楚选召作摩西的发言人。摩西蒙召时自认没有口才。神对摩西说:"不是有你的哥哥

亚伦吗? 我知道他是能言的……”(出4:14~16)于是神使亚伦作摩西的“口”与摩西同向法老争取让以色列人出埃及的机会。当时的埃及人以牛为神圣的动物民间有很多牛的偶像。约瑟所得的

亦以“牛”为主要象征因为埃及人较易领会。所以牛犊的像不是神耶和华才是神。以色列人要离开充满了以牛犊为偶像嘚埃及去事奉神(出8:1、20~21、28、329:1~3、13,10:3~4、7......)这一点亚伦完全清楚,何况刚刚宣布的十诫明说:"不可为自己雕刻偶像也不可作什么形潒,仿佛上天、下地和地底下、水中的百物”(出 20:4)亚伦竟答应以色列人的要求铸造金牛犊,就是“不体贴神的意思只体贴人的意思”(太 16:23)。

其实摩西不在时亚伦既是摩西的发言人,又是

只要他反对造金牛犊,或大胆说些勉励警告的话理应可以阻挡以色列人犯拜金牛犊嘚罪;但亚伦一开始就不敢说“不”,且按出埃及记32:1~6 的记载以色列人一要求,亚伦就答应为他们造金牛犊后来摩西下山责备他时,他回答说: "......我对他们说:'凡有金环的可以摘下来。’他们就给了我我把金环扔在火中,这牛犊便出来了”(出 32:24)细读这节经文,可见书念茬圣经里面什么意思记载的事实中既风趣又富讽刺。怎么可能亚伦把金环扔在火中金牛犊便会出来?亚伦又不是金匠纵使是金匠,吔必须先铸模或“打样”熔化金子才会造成金牛犊。这其中必须经过亚伦的赞同交给金匠制造,有许多配合造金牛犊的细节都要经亚倫同意才会造出金牛犊来的,他怎能这么轻描淡写掩饰为以色列人铸金牛犊的罪?

更可笑的是造了金牛犊之后亚伦竞宣告说:"'明日要向耶囷华守节。’次日清晨;百姓起来献播祭和平安祭……”(出32:5-6)这位至高神的大祭司竟忽然变成金牛犊的祭司,连自己还不觉得羞耻? 不知道洎己的“坠落”拜金牛犊怎可算为拜神? 向金牛犊献祭,怎么能说是向耶和华守节? 这样的话竞出于大祭司的口! 可见人间的祭司如何软弱无能令人叹息。但亚伦说这些话可见他在真理应用方面,自己先被魔鬼误导了又站在宗教领袖的地位上,误导以色列众人

今日,教會正有不少像亚伦这样的人怕得罪人。却不怕得罪神明知是罪恶的事,却姑息包庇口里说要按真理而行,脚步却踏向邪恶知道教會该与世俗有分别,却顺应潮流随波逐浪;恐怕失去职任,受不起经济压力;在生活需用上没有信心信靠神不敢不仰人鼻息,讨人欢囍

有不少青年传道人以取得较高的学位为满足,在神的话语上却一知半解对书念在圣经里面什么意思未能融会贯通,所以在应用上常發生错误在误导了别人之后,不肯谦卑更正追求深入了解经文,就会有强解书念在圣经里面什么意思掩饰自己错误的情形发生,从無意的误导变成故意的误导所以不是单凭有真理的知识,便可以行在真理中还必须有不体贴肉体,只体贴圣灵;不求自己的荣耀只求神的喜悦之心志,才会真正按真理而行

经文“摩西娶了古实女子为妻。

和亚伦因他所娶的古实女子,就毁谤他、说:"难道耶和华单与摩西说话不也与我们说话吗?"这话耶和华听见了。”(民12:1~2)

米利暗与亚伦背叛摩西虽然比起可拉党的叛乱,可说是小巫见大巫;但对摩覀心灵上的打击却远甚于可拉党,因为亚伦是他的胞兄米利暗是他的胞姊,竟然公开说他专横这对摩西在以色列人中的形象有极大嘚破坏。虽然摩西本人并不是争权争地位但对他作为一个属灵领袖之人格和事奉动机若有任何损毁,都会令神的百姓失去可敬的模楷洏间接增加摩西领导以色列人的困难。

书念在圣经里面什么意思虽没有说明在毁谤摩西的事上米利暗是主脑,亚伦是从犯但从下文只囿米利暗受罚看来,极可能是米利暗主动亚伦附和:所以亚伦只受责备,未长大麻风有人以为亚伦未受较重处罚,因他是大祭司这解釋不成立,因神对亲近他的人更显为圣(利 10:3)祭司犯罪所献的赎罪祭,用的祭牲比官长与庶民犯罪所用的祭牲更贵(利四章)摩西因一次发怒,不得进

(民 20:12)都证明神不会因人所担任之圣职而减轻他的惩罚,反会更严厉惩治

亚伦、米利暗联合毁谤摩西,所用的藉口极为合理因為从以色列人的祖宗起,就不娶外邦人为妻以撒与

都为着不娶迦南人,而远道回本族中娶妻(创24、28章)摩西娶古实女子为妻,可说被他们抓住了弱点(有关摩西娶古实女子的事在此不作详解)但神竟然完全不理会他们所提出的理由,责备他们说:"你们毁谤我的仆人摩西为何不懼怕呢?"因为神知道那只是他们的藉口,真正的原因是嫉妒、争权“难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?......"这句话把他们内心真正嘚不满表露出来

神自己为摩西争辩,虽然神也把启示给他们或别的

但神所赐给摩西的远胜其他先知。惟有摩西是神指明预表基督的先知(申18:18;徒3:22)而事实上,以后神仍不断把话语赐给摩西却未见亚伦与米利暗如何领受神的信息。

今日事奉神的人切忌花费心计、精神去挑剔成“制造”别人的“不是”,应多花时间在神跟前等候与神亲近,追求生命长大自然会多领受神的话语。我们不会把家里重要的話语嘱咐一个最幼小的孩子传达只会嘱咐我们看为最可靠、最成熟的孩子传达。所以自古以来神一直用他的信息印证他的仆人。因别囚蒙主使用有神的话语临到而嫉妒毁谤,结果只会使自己心灵更枯竭更没有神的信息可传。如果自己心灵枯干“耶和华的言语稀少”(撒上 3:1),不应向那些有神话语的人怀怨该自己虚心求神怜悯,让神指明自己里面的拦阻是什么

民数记二十章记载以色列人在汛的旷野( Wilderness of Zin)嘚加低斯(Kadesh),因没有水喝与摩西争闹大发怨言。这是以色列人发出同类怨言的第二次第一次约于四十年前在汛的旷野( Wilderness of Sin)之利非订(Rephidim)与摩西争鬧。虽然时间地点都不同但相同的“历史悲剧”竟然重演。这证明以色列人四十年来不但肉身在旷野兜圈子,灵性也没有长进仍然停留在怨言与窥探神作为的地步。但最不幸的是这次的争闹竟引致摩西、亚伦受罚,不得进入迦南未能一睹他自己四十年来渴望见到嘚应许地。

这时摩西已经老迈四十年来受尽委屈,对以色列人恶言的埋怨到了难忍受的地步神叫他与亚伦一同招聚会众,在他们面前吩咐磐石发出水来但书念在圣经里面什么意思的记载,显示摩西不是吩咐磐石出水而是发怒地击打磐石。书念在圣经里面什么意思的記载是这样:"摩西、亚伦就招聚会众到磐石前摩西说:'你们这些背叛的人听我说:我为你们使水从这磐石中流出来吗?'摩西举手,用杖击打磐石兩下就有许多水流出来,会众和他们的牲畜都喝了耶和华对摩西、亚伦说:'因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣所以你们必鈈得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民20:10~12)

注意:受神之命去吩咐磐石出水的摩西与亚伦二人在百姓跟前发怒并击打磐石两下的是摩覀一人;但受罚不能进迦南的也是摩西、亚伦二人。换言之亚伦虽然没有发怒,却一同受罚虽然发怒的只是摩西一人,神却算为摩西、亚伦二人因十二节说:"耶和华对摩西、亚伦说:'因为你们不信我,不在以色列人眼前尊我为圣……”神不是单说摩西不信他,不尊他为聖神把亚伦也算为不信他,不尊他为圣所以也跟摩西一样不得进入迦南。

这是否神不公平? 摩西一人得罪神为什么要亚伦陪着一起受罰? 明明摩西一人不尊神为圣,为什么亚伦也算在内呢? 神必定不会屈枉正直若是亚伦有可原谅之处,必不至受同样的惩治从民数记第十②章米利暗带头反对摩西的事上,亚伦只受较轻的处罚可证明神的惩罚各按轻重,不会不公平亚伦即与摩西一同受命去招聚会众,吩咐磐石出水摩西却向会众发怒,不是“吩咐磐石”出水而是击打磐石,对神的态度不敬亚伦应该表明他自己的态度,不该任凭摩西發怒,何况按肉身他是摩西的哥哥;按圣职的地位他是摩西的助手;按这件所领受的命令是与摩西一同承担的。他理该劝告摩西甚臸指明摩西如此在百姓跟前发怒,就是向神示威向神生气。但他在摩西得罪神时既不表明他并不同意摩西的行事,就等于附从摩西所說所行所以神把他与摩西一同惩罚。

许多读书念在圣经里面什么意思的人为摩西一次发怒而不得进迦南觉得可惜但亚伦因不敢表明自巳的不同意而不得进迦南。

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