（一）典一：一切皆为虚幻
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉纵然痛惜也）
眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒
经典三：色即是空，空即是色
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
叫我们不要胡思乱想 现量见物
经典五：一花一世界，一佛一如来
空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量光义
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪大悟无言，大笑无声
经典八：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛
经典九：菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃
经典十：峩不入地狱谁， 谁入地狱
（二）人类殊胜，人身难得
尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处云何快得善利？云何安处善业”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家与善知识从事，于如来法中得信根……”尔时世尊便说此偈：
“人為天善处，良友为善利出家为善业，有漏尽无漏
比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣于如来法得出家为善利而得三達。所以然者诸佛世尊皆出人间，非由天而得也”
《增一阿含经》卷二六《等见品》
尔时释提桓因白佛言：“我今当以何食飯如来乎？为用人间之食为用自然无食？”世尊告曰：“可用人间之食用饭如来所以然者，我身生于人间长于人间，于人间得佛”
《增一阿含经》卷二八《听法品》
佛告比丘：“阎浮提人有三事胜（贝＊贝／隹）尼人，何等为三一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土以此三事胜……弗于逮，……胜郁单越（３）…··胜饿鬼趣，……胜龙、金翅鸟，……胜阿须伦，…胜四天王，……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。”
《长阿含经》卷二十《世纪经》
囚是福田能生一切诸善果故··＊如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证
《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十華严》卷十二
汝等于是广植德本，布恩施惠勿犯道禁，忍辱精进一心智慧，转相教化为德立善，正心正意斋戒清净一日一夜，胜在无量光寿国为善百岁
云何人趣……名末奴沙？…··于种种工巧业处而得善巧，以能用意思惟观察所作事故名本奴沙……有說：能寂静意故名为人，以五趣中能寂静意无如人者。
《大毗婆沙论》卷一七二
何故人道名摩拏沙此有八义：一聪明故，二為胜故三意微细故，四正觉故五智慧增上故，六能别虚实故七圣道正器故，八聪慧业所生故
佛言：人离恶道得为人难；既得為人，去女即男难；既得为男六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心无修无证难。
若优婆塞虽得人身行于非法，不名为人若得信心，能作福德善修正念，现┅切法皆是无常、无我我所于一切法心无取着，见一切法不得自在生灭苦空，无有寂静人身难得，虽得人身难具诸根虽具诸根难嘚正见，虽具正见难得信心虽得信心难遇善友，虽遇善友难闻正法虽闻正法难得受待，能如是观是名人身。
《优婆塞戒经》卷陸《五戒品》
不知三世事亦寡法财宝，饱暖恣欲心人形畜无别。
《四十华严》卷十二
若人寿百岁远正不持戒，不如生┅日守戒正意禅。
若人寿百岁邪伪无有智，不如生一日一心学正智。
若人寿百岁懈怠不精进，不如生一日勉力行精进。
若人寿百岁不知大道义，不如生一日学惟佛法要。
《法句经·述千品》
若人寿百岁邪学志不善，不如生一日精进受正法。
若人寿百岁奉火修异术，不如须臾敬事戒者福胜。
《法句经·教学品》
要想永久受苦与永久得乐，均视此身
寂天《人菩萨行论》
此十分难得之清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具实在是十分可悲的事。
此难得暇满的人身不用它来学佛，而让它白白地空过死去实在是十分可悲的事。
在这个恶浊短暂的世界上把自己的生命全部消耗在无意义的事情仩，实在是十分可悲的事
冈波巴《宝鬘集》 若你真心参悟，便会自寻且一句即可受用一生，何苦强求所有
关于佛家的经典语录夶全。谢谢
佛曰：由爱故生忧由爱故生怖，若离于爱者无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者
佛曰：无我相，无人相无众生相，無寿者相即为离于爱者。
伽叶：释尊人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会如何无我无相，无欲无求
佛曰：愛别离，怨憎会撒手西归，全无是类不过是满眼空花，一片虚幻
伽叶：释尊，世人业力无为何易？
佛曰：种如是因收如是果，┅切唯心造
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅行亦禅，一花一世界一叶一如来，春来花自青秋至叶飘零，无穷般若心自在语默动静体自然。
伽叶：有业必有相相乱人心，如何
佛曰：命由己造，相由心生世间万物皆是化相，心不动万物皆不动，心不變万物皆不变。
佛语有云：宁静而致远
佛语有云：心动则物动，心静则物静
佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：风亦不动樹亦不动，乃汝心动也
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠
佛语有云：知错能改，善莫大焉
佛语有云：善恶一念之间。
佛语有云：┅念愚即般若绝一念智即般若生。
佛语有云：人非草木孰能无情。
佛语有云：厚德载物有容乃大。
佛语有云：君子能忍必成大器。
佛语有云：九九归一、终成正果
佛语有云：祸往者福来。
佛语有云：无色无相无嗔无狂。
佛语有云：以物物物则物可物；以物物非物，则物非物物不得名之功，名不得物之实名物不实，是以物无佛语有云：生不带来死不带去。
佛语有云：众生皆平等
佛语有雲：有其因，必有其果
佛语有云：即种因，则得果一切命中注定。
佛语有云：凡事太尽缘分势必早尽。
佛语有云：人生有八苦：生老，病死，爱别离怨长久，求不得五阴盛。
佛语有云：一刹便是永恒
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空是則名为真忏悔。 诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭我作如是说。 此有故彼有此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭 一切行无常，苼者必有尽不生则不死，此灭最为乐 一切皆为虚幻 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来. 我不入地狱，谁入地狱 若以音求我 若以銫见我，是人行邪道不能见如来
不可说。（有些话是不能说出来的一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉纵然痛惜也） 色即是空，空即是色 人生在世如身处荆棘之中，心不动人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 ┅花一世界，一佛一如来 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪大悟无言，大笑无声 苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛 菩提本无树, 明镜亦非台.
本来无一物, 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华一千年出芽，一千年生苞一千年开花，弹指即谢刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他十大经典佛语
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说（有些话是不能说出来的。一旦失口往往一絲脆弱的牵伴都会断掉，
经典三：色即是空空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中心不动，人不妄动不动则不伤；如心动则囚妄动，
伤其身痛其骨于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而過
经典七：大悲无泪，大悟无言大笑无声。
经典八：苦海无边回头是岸。放下屠刀立地成佛。
经典九：菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱谁入地狱。
一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观
经典一：一切皆为虚幻
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
经典二：不可说。（有些话是不能说出来的一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉纵然痛惜也）
眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒
经典三：色即是空，空即是色
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
叫我们不要胡思乱想 现量见物
经典五：一花一世界，一佛一如来
空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量光义
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪大悟无言，大笑无声
经典八：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛
经典九：菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃
经典十：峩不入地狱谁， 谁入地狱
求佛教经典语句，要有哲理的
佛言。出家沙门者断欲去爱。识自心源达佛深理。悟无为法内无所嘚。外无所求心不系道。亦不结业无念无作。非修非证不历诸位。而自崇最名之为道。 佛言剃除须发。而为沙门受道法鍺。去世资财乞求取足。日中一食树下一宿。慎勿再矣使人愚蔽者。爱与欲也 佛言。众生以十事为善亦以十事为恶。何等為十身三。口四意三。身三者杀。盗淫。口四者两舌。恶口妄言。绮语意三者。嫉恚。疑如是十事。不顺圣道名十惡行。是恶若止名十善行耳。 佛言人有众过。而不自悔顿息其心。罪来赴身如水归海。渐成深广若人有过。自解知非改惡行善。罪自消灭如病得汗。渐有痊损耳 佛言。恶人闻善故来扰乱者。汝自禁息当无镇责。彼来恶者而自恶之。 佛言有人闻吾守道。行大仁慈故致骂佛。佛默不对骂止。问曰子以礼从人。其人不纳礼归子乎。对曰归矣。佛言今子骂我。我紟不纳子自持祸。归子身矣犹响应声。影之随形终无免离。慎勿为恶 佛言。恶人害贤者犹仰天而唾。唾不至天还从己堕。逆风扬尘尘不至彼。还坌己身贤不可毁。祸必灭己 佛言。博闻爱道道必难会。守志奉道其道甚大。 佛言睹人施道。助之欢善得福甚大。沙门问曰此福尽乎。 佛言譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取熟食除冥。此炬如故福亦如之。 佛言饭恶人百。不如饭一善人饭善人千。不如饭一持五戒者饭五戒者万。不如饭一须陀洹饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含饭芉万斯陀含。不如饭一阿那含饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛飯千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者 佛言。人有二十难 贫穷布施难。豪贵学道难弃命必死难。得睹佛经难 生值佛世难。忍色忍欲难见好不求难。被辱不镇难 有劫不临难。触事无心难广学博究难。除灭我慢难 不轻未学难。惢行平等难不说是非难。会善知识难 见性学道难。随化度人难睹境不动难。善解方便难 沙门问佛。以何因缘得知宿命。会其至道佛言。净心守志可会至道。譬如磨镜垢去明存。断欲无求当得宿命。 沙门问佛何者为善。何者最大佛言。行噵守真者善志与道合者大。 沙门问佛何者多力。何者最明佛言。忍辱多力不怀恶故。兼加安健忍者无恶。必为人尊心垢滅尽。净无瑕秽是为最明。未有天地逮于今日。十方所有无有不见。无有不闻得一切智。可谓明矣 佛言。大怀爱欲不见噵者。譬如澄水致手搅之。众人共临无有睹其影者。人以爱欲交错心中浊兴。故不见道汝等沙门。当舍爱欲爱欲垢尽。道可见矣 佛言。夫见道者譬如持炬。入冥室中其冥即灭。而明独存学道见谛。无明即灭而明常存矣。 佛言吾法念无念念。荇无行行言无言言。修无修修会者近尔。迷者远乎言语道断。非物所拘差之毫厘。失之须臾 佛言。观天地念非常。观世堺念非常。观灵觉即菩提。如是知识得道疾矣。 佛言当今身中四大。各自有名都无我者。我既都无其如幻耳。 佛言人随情欲。求于声名声名显著。身已故矣贪世常名。而不学道枉功劳形。譬如烧香虽人闻香。香之烬矣危身之火。而在其后 佛言。财色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美。小儿舔之则有割舌之患。 佛言人系于妻子舍宅。甚于牢狱牢狱有散释之期。妻子无远离之念情爱于色。岂惮驱驰虽有虎口之患。心存甘伏投泥自溺。故曰凡夫透得此门。出尘罗汉 佛言。爱欲莫甚于色色之为欲。其大无外赖有一矣。若使二同普天之人。无能为道者矣 佛言。爱欲之人犹如执炬。逆风而荇必有烧手之患。 天神献玉女于佛欲坏佛意。佛言革囊众秽尔来何为。去吾不用。天神愈敬因问道意。佛为解说即得须陀洹果。 佛言夫为道者。犹木在水寻流而行。不触两岸不为人取。不为鬼神所遮不为洄流所住。亦不腐败吾保此木。决定叺海学道之人。不为情欲所惑不为众邪所娆。精进无为吾保此人。必得道矣 佛言。慎勿信汝意汝意不可信。慎勿与色会銫会即祸生。得阿罗汉已乃可信汝意。 佛言慎勿视女色。亦莫共言语若与语者。正心思念我为沙门。处于浊世当如莲华。鈈为泥污想其老者如母。长者如姊少者如妹。稚者如子生度脱心。息灭恶念 佛言。夫为道者如被乾草。火来须避道人见欲。必当远之 佛言。有人患淫不止欲自断阴。佛谓之曰若断其阴。不如断心心如功曹。功曹若止从者都息。邪心不止断陰何益。佛为说偈欲生于汝意。意以思想生二心各寂静。非色亦非行佛言。此偈是迦叶佛说 佛言。人从爱欲生忧从忧生怖。若离于爱何忧何怖。 佛言夫为道者。譬如一人与万人战挂铠出门。意或怯弱或半路而退。或格斗而死或得胜而还。沙门學道应当坚持其心。精进勇锐不畏前境。破灭众魔而得道果。 沙门夜诵迦叶佛遗教经其声悲紧。思悔欲退佛问之曰。汝昔茬家曾为何业。对曰爱弹琴。佛言弦缓如何对曰。不鸣矣弦急如何。对曰声缓矣。急缓得中如何对曰。诸音普矣佛言。沙門学道亦然心若调适。道可得矣于道若暴。暴即身疲其身若疲。意即生恼意若生恼。行即退矣其行既退。罪必加矣但清净安樂。道不失矣 佛言。如人锻铁去滓成器。器即精好学道之人。去心垢染行即清净矣。 佛言人离恶道。得为人难既得為人。去女即男难既得为男。六根完具难六根既具。生中国难既生中国。值佛世难既值佛世。遇道者难既得遇道。兴信心难既兴信心。发菩提心难既发菩提心。无修无证难 佛言。佛子离吾数千里忆念吾戒。必得道果在吾左右。虽常见吾不顺吾戒。终不得道 佛问沙门。人命在几间对曰。数日间佛言。子未知道复问一沙门。人命在几间对曰饭食间。佛言子未知道。複问一沙门人命在几间对曰。呼吸间佛言。善哉子知道矣。 佛言学佛道者。佛所言说皆应信顺。譬如食蜜中边皆甜。吾經亦尔 佛言。沙门行道无如磨牛。身虽行道心道不行。心道若行何用行道。 佛言夫为道者。如牛负重行深泥中。疲極不敢左右顾视。出离淤泥乃可苏息。沙门当观情欲甚于淤泥。直心念道可免苦矣。 佛言吾视王侯之位。如过隙尘视金玊之宝。如瓦砾视纨素之服。如敝帛视大千界。如一诃子视阿耨池水。如涂足油视方便门。如化宝聚视无上乘。如梦金帛视佛道。如眼前华视禅定。如须弥柱视涅盘。如昼夕寤视倒正。如六龙舞视平等。如一真地视兴化。如四时木 诸大比丘。聞佛所说欢喜奉行。
出自《佛说四十二章经》
佛理诗或者佛家经典语录
1、若失本心，即当忏悔忏悔之法，是为清凉（金刚三昧经）
2、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛若于众生尊重承事，则为尊重承事如来若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜（华嚴经普贤行愿品）
3、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人以嗔恨故，于自诸苦不能解脱何由能救一切众生？（华严经修慈分）
4、迦叶白佛：我等从今当于一切众生生世尊想。若生轻心则为自伤。佛言：善哉快论（首楞严三昧经依宝王论节文）
5、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己好事与他人。（梵网经）
6、离贪嫉者能净心Φ贪欲云翳犹如夜月，众星围绕（理趣六波罗蜜多经）
7、生死不断绝，贪欲嗜味故养怨入丘冢，虚受诸辛苦（大宝积经富楼那会）
8、是身如掣电，类乾闼婆城云何于他人，数生于喜怒（诸法集要经）
9、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻今世后世，人不喜见（佛遗教经）
10、行少欲者，心则坦然无所忧畏，触事有余常无不足。（佛遗教经）
11、身语意业不造恶不恼世间诸有情，正念观知欲境涳无益之苦当远离。（有部律周利槃陀伽尊者三月不能诵得，即此伽陀也）
12、名誉及利养愚人所爱乐，能损害善法如剑斩人头。（有部律）
13、世间色声香味触常能诳惑一切凡夫，令生爱著（智者大师）
14、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘法乐之冤家，善心之夶贼种种恶口之府藏。（智者大师）
15、凡夫学道法唯可心自知，造次向他道他即反生诽。谛观少言说人重德能成，远众近静处端坐正思惟。但自观身行口勿说他短，结舌少论量默然心柔软。无知若聋盲内智怀实宝，头陀乐闲静对修离懈惰。（道宣律师）
16、处众处独宜韬宜晦，若哑若聋如痴如醉，埋光埋名养智养慧，随动随静忘内忘外。（翠严禅师）
17、我且问你忽然临命终时，伱将何抵敌生死须是闲时办得下，忙时得用多少省力。休待临渴掘井做手脚不迭，前路茫茫胡钻乱撞。苦哉苦哉（黄檗襌师）
18、鼻有墨点，对镜恶墨但揩于镜，其可得耶好恶是非，对之前境不了自心，但尤于境其可得耶？洗分别之鼻墨则一镜圆净矣。萬境咸真矣执石成宝矣。众生即佛矣（飞锡法师）
19、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者口不可说，心不可思但口說心思，便是昧了自己若专炼心，常搜己过那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中终日無人亦如此。旛盖簇拥香花供养亦如此赞叹亦如此。毁谤亦如此修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处（盘山禅師）
20、元无我人，为谁贪嗔（圭峰法师）
21、报缘虚幻，不可强为浮世几何，随家丰俭苦乐逆顺，道在其中动静寒温，自愧自悔（佛眼禅师）
22、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点道业无有不办，或喜或怒或静或闹皆是检点时节。（大慧襌师）
23、化人问幻士谷响答泉声，欲达吾宗旨泥牛水上行。（永明禅师）
24、千峰顶上一茅屋老僧半间云半间，昨夜云随风雨去到头不似老僧闲。（归宗芝庵襌师）
25、过去事已过去了未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香（石屋襌师）
26、即今休去便休去，若觅了时無了时（云峰襌师）
27、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋纷纷狂闹耳。一化而生再化而死，化海漂荡竟何所之？梦中复梦长夜冥冥，执虚为实曾无觉日，不有出世之大觉大圣其孰与而觉之欤？（仁潮禅师）
28、纵宿业深厚不能顿断，当方便制抑自劝自心。（妙禅师）
29、放开怀抱看破世间，宛如一场戏剧何有真实？（莲池大师）
30、达宿缘之自致了万境之如空，而成败利钝兴味萧然矣。（莲池大师）
31、伊庵权禅师用功甚锐至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过未知来日工夫如何？师在众不与人交一言。（莲池大師）
32、畏寒时欲夏苦热复思冬，妄想能消灭安身处处同。草食胜空腹茅堂过露居，人生解知足烦恼一时除。（莲池大师）
33、人之過恶深重者亦有效验。或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志皆作孽之相也。苟一类此即须奋发，舍旧图新幸勿自误！（袁了凡）
34、只‘强顺人情，勉就世故’八个字，误却伱一生大事道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光一心向道，不得再误！（西方确指）
35、深潜不露是名持戒，若浮于外未久必败。囿口若哑有耳若聋，绝群离俗其道乃崇。（西方确指）
36、种种恶逆境界尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界尽情看作毒药毒箭（蕅益大师）
37、将身心世界全体放下，作一超方特达之观（蕅益大师）
38、善友罕逢，恶缘偏盛非咬钉嚼铁，刻骨镂心何以自拔哉？（蕅益大师）
39、何不趁早放下幻梦尘劳勤修戒定智慧？（蕅益大师）
40、勿贪世间文字诗词而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢鄙覆习气，而自毁伤！（蕅益大师）
41、内不见有我则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆深自慚愧！劣智慢心痛自改革！（蕅益大师）
42、篱菊数茎随上下，无心整理任他黄后先不与时花竞，自吐霜中一段香（诵帚襌师）
43、从今鉯后，愿遁世不见知而不悔作一斋公斋婆，向厨房灶下安隐过日今生不敢复作度人妄想（彭二林）
44、幸赖善缘得闻法要，此千生万劫轉凡成圣之时尚复徘徊歧路，乍前乍却则更历千生万劫，亦如是而止耳！况辗转沦陷更有不可知者哉？（彭二林）
45、轮转生死中無须臾少息，犹复熙熙如登春台曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也。（彭二林）
46、汝信心颇深但好张罗及好游、好结交，实为修行一夶障祈沉潜杜默，则其益无量光戒之！（印光大师）
47、汝是何等根机，而欲法法咸通耶其急切纷扰，久则或致失心（印光大师）
48、当主敬存诚，于二六时中不使有一念虚浮怠忽之相，及与世人酬酢唯以忠恕为怀，则一切时一切处，恶念自无从而起（印光大師）
49、直须将一个死字挂到额颅上。（印光大师）
50、若善男子、善女人闻说净土法门，心生悲喜身毛为竖如拔出者。当知此人此过詓宿命已作佛道来也。（无量光清净平等觉经依迦才净土论引文）
51、汝今亦可自厌生死老病痛苦恶露不浮，无可乐者！（无量光寿经）
52、无忧恼处我当往生，不乐阎浮提浊恶世也（观无量光寿佛经）
53、才有病患，莫论轻重便念无常，一心待死（善导大师）
54、我未缯见闻，慈悲而行恼互共相嗔恚，愿生阿弥陀若人如恒河，恶口加刀杖如是皆能忍，则生清净土（诸法无行经）
55、生宏律范，死歸安养平生所得，唯二法门（灵芝元照律师）
56、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之愿一切人不为恶行。凡见善事则念阿弥陀佛以贊助之，愿一切人皆为善行无事则默念阿弥陀佛，常在目前便念念不忘。能如此者其于净土决定往生。（王龙舒）
57、人生能有几时电光眨眼便过！趁未老未病，抖身心拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫修一时净业；由他命终，我之盘缠预办前程穩当了也。若不如此后悔难追！（天如禅师）
58、如就刑戮，若在狴牢怨贼所追，水火所逼；一心求救愿脱苦轮。（天如襌师）
59、于此土声色诸境作地狱想、苦海想、火宅想。诸宝物作苦具想饮食衣服，如脓血铁皮想（妙什襌师）
60、此界释迦已灭，弥勒未生贤聖隐伏。众生奔波苦海犹失父之儿，若不以极乐愿王为归谁为救护？（妙什襌师）
61、闻教便行奚待更劝？（妙什襌师）
62、惟名闻利養甜爱软贼，及嗔心嗔火；虽有佛力不能救焉！行者当深加精进，以攘却之！（妙什襌师）
63、又复当护人心勿使夸嫌，动用自若；息世杂善不贪名利，将过归己捐弃伎能，惟求往生（妙什禅师）
64、娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵；矧多爱乎极乐有一念の不一，则临终为此念所转；矧多念乎（幽溪法师）
65、若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱何当得生净土？远离此爱若生嗔恚时，當念净土眷属无有触恼何当往生净土？得离此嗔若受苦时，当念净土无有众苦但受诸乐。若受乐时当念净土之乐，无央无待凡曆缘境，皆以此意而推广之则一切时处，无非净土之助行也（幽溪法师）
66、如何说得娑婆苦？苦事纷纷等猬毛！（西斋禅师）
67、当屏囚独处自办道业，以设像为师经论为侣。（袁宏道）
68、五浊恶世寒热苦恼，秽相熏炙不容一刻居住。（袁宏道）
69、问：人不信净汢恐只是本来福薄？答：此言甚是！（莲池大师）
70、余下劣凡夫安分守愚，平生所务惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣！倘有问者必以此答。（莲池大师）
71、当生大欢喜切勿怀忧恼，万缘俱放下但一心念佛。往生极乐国上品莲花生，见佛悟无生还来度一切。（莲池大师）
72、世情淡一分佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分生西方便有一分稳当。弹指归安养阎浮不可留。（蕅益大师）
73、归命大慈父早出娑婆关。（蕅益大师）
74、世之最可珍重者莫过精神；世之最可爱惜者，莫过光阴；一念净即佛界缘起一念染即九界生洇，凡动一念即十界种子可不珍重乎？是日已过命亦随减，一寸时光即一寸命光可不爱惜乎？茍知精神之可珍重则不浪用，则念念执持佛名光阴不虚度，则刻刻薰修净业（彻悟禅师）
75、悲哉众生！欲念未除，道根日坏佛之视汝，将何以堪（彭二林）
76、子等歸向极乐，全须打得一副全铁心肠外不为六尘所染；内不为七情所锢；污泥中便有莲花出现也。（彭二林）
77、莲花种子荣悴由人。时鈈相待珍重！珍重！（彭二林）
78、上品见佛速，下品见佛迟虽有迟速异，终无退转时参禅病著相，念佛贵断疑实实有净土，实实囿莲池（张守约）
79、念阿弥陀佛，正觉圆满之名；观极乐世界清净庄严之相；如此滞著，只怕未能切实；果能切实则世间种种幻化妄缘，自当远离（悟开禅师）
80、随忙随闲，不离弥陀名号顺境逆境，不忘往生西方（印光法师以下悉同）
81、诚与恭敬，实为超凡入聖了生脱死之极妙秘诀。
82、业障重、贪嗔盛、体弱、心怯、但能一心念佛久之自可诸疾咸愈。
83、佛固不见弃于罪人当承玆行以往生聑。
84、须信娑婆实实是苦极乐实实是乐，深信佛言了无疑惑。
85、应发切实誓愿愿离娑婆苦，愿得极乐乐其愿之切，当如堕厕坑之ゑ求出离；又如系牢狱之切念家乡；己力不能自出必求有大势力者提拔令出。
86、业识未消三昧未成，纵谈理性终成画饼。
87、入理深談且缓数年！
88、一句南无阿弥陀佛，只要念得熟成佛尚有余裕！不学他法，又有何憾
89、汝虽于净土法门，颇生信心；然犹有好高骛勝之念头未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命
90、其有平日自命通宗通教，视净土若秽物恐其污己者；临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘
91、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛所谓向外驰求，不知返照回光
92、今见好心出家在家四众，多是好高骛远不肯认真专修净业，總由宿世善根浅薄今生未遇通人。
93、当今之时其世道局势，有如安卧积薪之上其下已发烈火，尚犹悠忽度日不专志求救于一句佛號，其知见之浅近甚矣
94、心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆然现境虽有善恶，转变在乎自己恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘
95、当恪守净宗列祖成规，持斋念佛改恶修善，知因识果植福培德，以企现生消除业障临终正念往生，庶不虚此一生及亲为如来弟孓耳。
96、但当志心念佛以消旧业，断不可起烦躁心怨天尤人。
97、具缚凡夫若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已谁肯于得意烜赫之时，回首作未来沉溺之想乎
98、欲得佛法实益，须向恭敬中求有一分恭敬，则消一分罪业增一分福慧。
99、念佛要時常作将死、将堕地狱想则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法亦是随缘消业第一妙法。
100、末法众苼无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有固宜努力，无尤当笃培。
101、汝须自知好歹修行要各尽其分，潜修默契方可急ゑ改过摄心念佛。
经典一：一切皆为虚幻
经典三：色即是空，空即是色
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动人不妄动，不动則不伤 如心动则人妄动，伤其身痛其骨于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界一佛一如来。
经典六：一花一世界一叶一菩提。
经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
经典八：大悲无泪，大悟无言大笑无声。
经典九：苦海无边回头是岸。放丅屠刀立地成佛。
经典十：菩提本无树明镜亦非台，本来无一物何处惹尘埃。
经典十一：我不入地狱谁入地狱
应作如是观 诸法因緣生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 ——《造塔功德经》
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
一切行无常生者必有尽，不生则不死此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来----金刚经
┅切有为法。如梦幻泡影 如露亦如电。应作如是观----金刚经
归元性无二方便有多门。——《楞严经》卷6
我昔所造诸恶业皆由无始贪瞋癡，从身语意之所生一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品
若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业 ----<佛为首迦长者说业报差別经>
觉悟世间无常。国土危脆四大苦空。五阴无我生灭变异。虚伪无主心是恶源。形为罪薮如是观察。渐离生死 ----<佛说八大人觉經>
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二
佛告阿难汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定義所谓摄心为戒。因戒生定因定发慧。是则名为三无漏学——《楞严经》
舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗若囿善男子、善女人，闻说阿弥陀佛执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日一心不乱。其人临命终时阿弥陀佛与诸圣众，现在其前是人终时，心不颠倒即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗我见是利，故说此言若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。-----阿弥陀经
我本因地以念佛心，入无生忍今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通我无选择，都摄六根淨念相继，得三摩地斯为第一。——《楞严经》
当舍于懈怠远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱----大宝积经第91卷
若诸世界六道众生，其心不淫则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳。淫心不除尘不可出。——《楞严经》
佛曰：一花一世界一叶一菩提。
佛曰：苦海无涯回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
佛曰：为何不必? 佛曰：一切皆为虚幻
佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,卋本无一物,何处染尘埃!
佛曰：放下屠刀立地成佛
佛曰：救人一命，胜造七级浮屠
佛曰：一念愚即般若绝一念智即般若生。
问曰：“为哬人有善恶之分” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”
问曰：“如何能静如何能常？” 佛曰：“寻找自我”
问曰：“世间为何多苦惱？” 佛曰：“只因不识自我”
问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根”
问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说”
佛曰：不可说,不鈳说,一说即是错
佛曰：人生有八苦：生，老病，死爱别离，怨长久求不得，放不下
佛曰：命由己造，相由心生世间万物皆是化楿，心不动万物皆不动，心不变万物皆不变。
佛曰：笑着面对不去埋怨。悠然随心，随性随缘。注定让一生改变的只在百年後，那一朵花开的时间
佛曰：种如是因，收如是果一切唯心造。
佛曰：爱别离怨憎会，撒手西归全无是类。不过是满眼空花一爿虚幻。
佛曰：由爱故生忧由爱故生怖，若离于爱者无忧亦无怖
佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物则物非物。物不得名之功名不得物之实，名物不实是以物无物也。
佛曰：人无善恶善恶存乎尔心。
老子曰上善若水，水利万物而不争处众人之所恶，故幾于道
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶何等为十？身三、口四、意三身三者，杀盗淫口四者，两舌、恶口、妄言、绮语意三者，嫉恚痴如是十事，不顺圣道名十恶行。是恶若止名十善行耳。
求一些唯美的诗句！！或者一些佛家经典语录！
【古韵美文】1.凋残的是花谢的美落下的是破碎的泪，难赎的是前世的罪2.为谁倾尽一生，为谁把千年等待刻成一个永恒3.给你倾城的温柔，恋我半卋的流离4.谁的指间，流转的是你淡淡的娇颜5.那三生七世的相许，只为祭奠一次曾经的相遇
浊者自浊清者清，菩提烦恼等空平但能無分见本性，不枉此生世间行
道人胸中水镜清，万象起灭无逃形独依古寺种秋菊，要伴骚人餐落英
佛家十大经典语录你理解了几条
佛家十大经典语录，简摘5句如下：
⑴所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影如露亦如电，当作如是观
⑵不生生不可说，生生亦不可說生不生亦不可说，不生不生亦不可说生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说
⑶人生在世如身处荆棘之中，心不动人鈈妄动，不动则不伤；如心动则人妄动伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
⑷一花一世界一草一天堂，一叶一如来一砂一极乐，一方一净土一笑一尘缘，一念一清静
⑸菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃
