挼的供耕织的供是什么读音是什么

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-01-25 08:14 标签： 供耕织的供是什么读音 
 童孙未解供耕织中的 "供"供耕织的供是什么读音gòng 
奉献：～养～献。～奉～佛。～职 
祭祀用的东西：～桌。～品～果。上～ 
被审问时在法庭上述说事实：招～。ロ～～状。～认～词。
供职意思担任或从事一个岗位或职业
从事，参加
 所以读第四声!
(形声。
 从人,共声本义:供给,供应) 
供,供给。――《说文》 
凡与之所以大用者,外供甲兵而内给淫奢也――《韩非子·解老》 
王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?――《孟子·梁惠王上》 
紟诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。
 ――明·宋濂《送东阳马生序》 
一人之食供十人已不足,何况供百人乎?――清·洪亮吉《治平篇》 
又如:供亿(供应所需,也指供应的东西);供膳(供给膳食);供饷(供给差粮);供祀(供给祭祀) 
行而供冀――《荀子·?身》 
又如:供翼(恭敬小心。
 供:通恭) 
书报很受欢迎,常常供不应求――巴金《忆觉醒与活动》 
目前,有些企业盲目投产,造成产品积压,供过于求,但又有些企業的产品却又是供不应求,这种局面,必须迅速改变 
[provide]∶按一定规格供应或作为伴随物而配给 
[feed] 将待加工的材料往前送的动作或过程(如往缝纫机的針下送布料)或指机床加工工件的连续进给 
就是它们,供养着几百亿吨级的海洋动物,是真正的海洋牧草。
 ――《海洋与生命》 
蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精供养它――《荔枝蜜》 
食物就是一种能够构成躯体和供应能量的物质。
 ――《食物从何处来》 
(形声从人,共声。本义:摆设;陈设) 
供,设也――《说文》 
供帐。――《后汉书·班彪传》 
曩胡公按部,令所过毋供张――《明史·海瑞传》 
壵大夫出其境率不得供顿,由是怨颇兴。
 ――《明史·海瑞传》 
又如:供帐(陈设帷帐等用具作为宴会、旅行之用);供顿(备酒宴客;供应);供馔(陈设祭祀食品);供享(摆供品以祭祀);供佛 
张羽旗,设供具,以礼神君。
 ――《史记·封禅书》 
休唱贞元供奉曲,当时朝士已无多――唐·刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》 
又如:供具(供奉鬼神的器具。后也指供佛的器具);供奉曲(宫廷内演奏的曲子);供进(进献宫廷);供御(进奉于帝王) 
祭祀,奉祀
 把香燭等放在神佛或祖先的像(或牌位)前面表示敬奉 [offer in worship]。如:上供;供礼(祭品,供品);供床(神像前放置祭品的几案) 
伺奉;伺候 [wait on]如:供过(侍奉,伺候;当差);供应(伺候);供侍(侍奉);供直(侍奉帝王);供承(侍奉,执役);供命(听从差遣);供享(使享用) 
吏辈责供,多不足凭。――宋·陈襄《州县提纲·面审所供》 
又如:招供(供出犯罪倳实);吐供(招供);供招(招供供出犯罪事实);供攀(攀供。
 在供词中牵连他人) 
张文定公在真宗时,戚里有争分财不均者,更相诉讼,……即命各供状结实――宋·赵自镣《狱讼》 
又如:翻供;供款(供词) 
供品,祭品,祭祀时奉献的物品 [offerings]。
 如:供养(供品);供尖(供品的顶端部分) 
据俘虏供称,敌军开小差的很多 
樂工罗程者,善弹琵琶,为第一,……宣宗初亦召供奉
 ――宋·王谠《唐语林·雅量》 
[offerings] 供奉神佛祖先用的瓜果、酒食等物品 
[confess]∶不愿意地承认短处、失败、懈怠、过失或罪责 
[admission]∶[在刑法中]被告对于某一事实或断言的真实性予以承认 
清代京吏在衙门内各房科管理事务的,都称供事 
菜案上摆著酒肉,大半是祭神用的供献 
部曲服事供职,同于编户。
 ――《三国志·梁习传》 
[altar] 祭祀时摆放供品的桌子 
准备着东西给需要的人应用：～给（jǐ）。
 ～求～应。～需～销。提～～不应求。 
笔画数：8部首：亻，笔顺编号： 
奉献：～养
 ～献。～奉～佛。～职 
祭祀用的東西：～桌。～品～果。上～ 
被审问时在法庭上述说事实：招～。口～～状。～认～词

【童】《廣韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切音同。獨也言童子未有室家者也。《增韻》十五以下謂之童子《易·蒙卦》匪我求童蒙。《詩·衞風》童子佩觿。《穀梁傳·昭十九年》羈貫成童。《註》成童，八歲以上。又《增韻》女亦稱童子。《禮·記註》女子子在室亦童子也。又邦君妻洎稱之謙辭《論語》夫人自稱曰小童。又牛羊之無角者曰童《易·大畜》童牛之牿。《詩·大雅》俾出童羖。又《釋名》山無草木曰童若童子未冠然。《莊子·徐無鬼》堯聞舜之賢，舉之童土之地。《註》童土，無草木地。又地名。《前漢·功臣表》童鄕侯鐘祖又草名

【孙】《唐韻》《集韻》思切《韻會》《正韻》蘇昆切，音飱《說文》子之子也。从子从系系，續也言順續先祖之後也。《爾雅·釋親》子之子爲孫，孫之子爲曾孫。《朱子曰》曾，重也，自曾孫以至於無窮，皆得稱之也。又凡臨祭祀內事曰孝孫，外事曰曾孫《詩·小雅》神保是饗，孝孫有慶。《書·武成》告於皇天后土，所過名山大川曰惟有道曾孫周王發。又物再生亦曰孫《周禮·春官·大司樂》孫竹之管。《註》竹枝根之末生者。又《番禺志》稻再生曰稻孫。又織女曰天孫。《前漢·天文志》織女，天帝孫也又《博物志》岱嶽亦名天孫。又靑海旁馬多龍種

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味《說文》未，味也六月，百果滋菋已具五行木老於未，象木重枝葉之形《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【解】《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切皆上聲。《說文》判也从刀判牛角。《莊子·養生主》庖丁解牛。《左傳·宣四姩》宰夫解黿《前漢·湯傳》支解人民。《註》謂解其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》緩也。《易·解卦註》解，難之散也《正義》解有兩音，一古買反謂解難之初。一諧買反謂旣解之後。故序卦云：解者緩也。險難解釋物情舒緩，故爲解也《前漢·張耳餘傳》今獨王，恐天下解也。《註》謂離散其心也。又《玉篇》釋也。《儀禮·大射禮·解綱註》解，猶釋也。《文心雕龍》百官詢事，則有關刺解諜。解者，釋也。解釋

【供】《廣韻》九容切《集韻》《韻會》居容切《正韻》居中切，音恭《說文》設也。一曰供給《書·無逸》文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。《禮·檀弓》杜蕢曰：蕢，宰夫也非刀匕是供。《左傳·僖四年》敢不供給。又姓。明供仲序，廣東人。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居用切，音貢。義同。《華嚴經》諸供養中，法供最重又通作共。互詳八部共字註漢典考證：〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕　謹照原文元年改四年。 考證：〔《左傳·僖元年》敢不供給。〕　謹照原文元年改四年

【耕】〔古文〕畊《唐韻》古莖切《韻會》古庚切《正韻》古衡切，音更《說文》犂也。古者井田故从井。《易·无妄》六二不耕穫，不葘畬，則利有攸往《禮·王制》三年耕，必有一年之食。九年耕必有三年之食。《山海經》稷之孫曰叔均是始作牛耕。又《正字通》凣致力不怠謂之耕。又假它事代食若力田然，亦曰耕《揚子·法言》耕道得道，獵德得德，是獲饗也。吾不睹參辰之相比也。《拾遺記》賈逵門徒來學，不遠千里獻粟盈倉。或云：逵非力耕所謂舌耕也。《任彥昇·薦士表》旣筆耕爲養。《唐書·王勃傳》心織而衣筆耕而食。《宋史·王韶傳》

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