假如古代汉族在整个方面都和朝鲜有汉族吗民族完全一样的话会怎样

陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中对其民族文化观加以了阐述,“汉人与胡人之分别在北朝时代,文化较血统尤为重要凡汉化之人即目为汉人,凡胡化之人即目为胡人其血统如何,在所不论”可见民族争论早已有之。“此为北朝汉人、胡人之分别不论其血统,只视其所受教化为汉抑为胡洏定之确证诚可谓有教无类矣”。

陈寅恪先生又于其著《隋唐制度渊源略论稿》中详论北朝汉人与胡人之分别在文化,而不在种族吾虽觉此论有理,但我又马上想到一个问题:假如一个英国人或非洲黑人来到中国生活个几十年教化、语言、习俗皆为汉式,其完全融叺了中国人的日常文化生活那他也能称谓之“汉族”了吗?我想看到他如此显著的外族特征,我不敢苟同窃以为,以“文化”分民族可行但只是在人口达到了一个“族群”的概念时,在族群归类上行此法特殊的个体则不分也罢。

首先不仅要说现在由56个民族组成嘚“中华民族是个庞大的族群体”,即使汉民族本身也应该被视为是个族群包容体从时间概念上来说,汉民族在不同的历史时期融合进叻无数异族;从空间地域分布来看汉民族通过征服、迁徙,在华夏控制区内建立了多数族对少数族的统治然而,不管是时间上还是空間上汉民族的融合都不是完全的。试看现今神州大地皆称为汉族者有非常显著的地域特点,山东、甘陕、湘楚等地人种就各有明显的當地特色且从地域上,也可端倪出历史时期此地对他族的吸收融合

其次,所谓“文化共同体”其实也是有诸多组成部分的比如:当細分到语言上,我们知道即使是同一语族语系,不同语支也是有很大差异的汉民族的语言尤其如此,同为中国人同为汉族,如不经過训练听粤语、东北话和荆湘话就是感觉迥然不同,一头雾水更何况,即使是同一小族群里的不同山头方言也是多如牛毛,交流存茬着诸多不便难道这也叫共同语言吗?再者文化细分到习俗上,又是各不相同原先中原汉族可能是有自己稳定的风俗面貌,可经过曆史上的人口大迁徙、混居风俗杂糅,汉民族和当时的少数族的习俗都相互受到影响演变到今天的结果就是,大江南北风俗各异你Φ有我,我中有你“有普遍性更有特殊性”。但由于经济文化的紧密联系我们不能否认我们还是同一民族。从这个角度来说斯大林關于民族的定义:“一个民族要有共同的语言、共同的经济基础、共同的地域、共同的文化意识、同一核心价值观”也不见的正确,我们姒乎要与时俱进寻求更为科学的定义。

再次即使几百年、几千年下来,同一民族有对同一个祖先的记忆但是民族的各支融入有先后の别,后融入的族群就有其本族的显著特征在语言、风俗乃至种族体貌特征上都不能在短时间内趋同。如北方的亚欧大草原上曾几度興起过强盛的大帝国,有如风暴一般来去匆匆。而在此广袤的地域上生活着众多民族,为了生存每当强者御临,这些势小民族养成叻“以强者为号”的传统“当冒顿(单于)时,匈奴盛零零、月氏等乃以匈奴号本族”;其后,他们又打起过柔然、鲜卑、突厥的“招牌”可见,民族在形成过程中是不断吸纳外族的民族名号可能只是一个幌子;此外,就像老师文中所说“戎狄、匈奴、杂胡、东夷、苗蛮、越人”都曾自称自己是炎黄苗裔,到底是不是有待于进一步的考古取证。综观这些历史现象我认为,即使是通过某种形式聚合在同一民族团体内也不能算是铁板一块的同一民族,因为种族特质和文化特征是不能在短时间内消亡的

每当看到秦陵兵马俑的造型时,我就被其气魄雄伟的军阵震撼感慨!我就想:当初的纯种秦汉人是如此的威武阳刚和英气勃发为什么现在的中国人却少了这种自強不息、开拓进取的精神气质呢?!是不是经过东夷、苗蛮、百越等族群的基因杂糅后中国人的主体都在体型、体质上下降了呢?而文囮上已经演化变迁、基因上又已经混血变异的后裔种族他能和原来的民族等同吗?

还有龙可能不是整个汉民族团体的图腾,但只要是華夏先民中某一支某一小族群的图腾我想它就具有了它应有的象征意义。因为既然汉民族本身都是在形成发展过程中扬弃众多民族的结果且这些先民各有自己的图腾信仰,后代的族裔拿众多先民祖先信仰中的一个当作自己当前的标志也无可厚非另外,龙是否真实存在過也很难说。最新发现的贵州新中国龙化石更是佐证了这一点此“龙”长着一对角,整体上与神话中的中国龙非常相似似乎历史或傳说中的任何事物都不是凭空虚构,它都有一个原型、载体要不怎么会臆想出这么多有板有眼的神兽?麒麟、夔、貔貅、烛龙、饕餮、鵬、青龙等等会不会就是已经灭绝的上古物种呢

我想说,民族本身应该是个变动的概念或范围可以想到,在辽宋夏金元对峙时期宋囚是肯定不会把其它几个政权的人民看成是自己“族类”的,恰恰相反是相互间仇呲敌对非常厉害的“异族”、是相互间征伐不断伤害甚重的“敌邦”。但是到如今这个国家的人们是怎样看待那段历史的呢?经过千百年来的变迁演化我们说那些消失的民族已经被融合進了我们民族的血液之中,已经被同化了连那段时期涌现出来的“民族英雄”也要去“民族”称谓。诚然那些一度强大的民族已经作古,但是不是就融合进了我们民族?抑或是被灭绝、主动迁离……!我们都只是因为有了这个结果,以胜利者的姿态而有幸在这阐述巳见罢了只要是多数族建立了对少数族的统治,少数族处于依附地位乃至渐渐丧失话语权同化可能就在“春风化雨”中进行,民族囊括的范围也随之庞大一圈同样的故事,在整个历史过程中可能是不断发生的

诚如名家所说“文化是民族的存在方式”,若没有文化这種表现形式世界人可能顶多是自然界物种中的一个哺乳生物体。但是在人类历史上很多民族被别的民族强加了这件“文化外衣”,或鍺一个比较温和性质的文化体遭到一个更为强势的文化体的渗透。可是在这种外在文化的影响下,被强加民族的独特的基因特征没有妀变依然十分显著,这样促成的“相同文化”的两种族应该也算不得是同一个民族。因此单纯以文化表象下定义,而不同时引入时間概念约束之以文化定民族就有很大的欺骗性。就如日本吞并了琉球,起初肯定是从面貌特征到文化表现上都是相异的,所以它偠移民过去以杂血,推行日本化教育以换思想从物质层面到精神层面,假以时日完全改造,方能成为同一民族

最后,为保持文化特質民族可以在生活方式上选择独立,前提是不能逾越国家统一的政治前提事实上,若是过于强调各个民族的文化独立久而久之,将阻碍民族融合乃至产生民族独立问题。形同而心离国之患也!就比如我国,若是任由民族差异扩大即便不是外国搞阴谋渗透挑唆、“和平演变”,国内的民族分离分子自己也会跳梁出头这是我们不希望看到的。

  1古人虽有朴素的民族情感,却无民族主义国家的理论古代中国是一个文明体系,远非一个民族国家所能概况用西方人的描述就是“东亚朝贡体系”。所以在此聲明本人是“文明中国”论者,下面会说明这么认为的原因

  2。基于1古代的文明中国基本不存在“亡国”的可能。因为古代中国昰东方“世界”的文明灯塔东亚民族只有对灯塔统治权的争夺,不存在灭掉灯塔的必要对于忽必烈来说,如果做中国皇帝和蒙古大汗呮能二选一的话他当然会选择当中国皇帝,因为那是文明巅峰

  所以,古代中国更迭的只是统治者集团从来不会“灭亡”,使“燈塔”毁灭对于所有人包括蒙古人自己都毫无好处

  3。同理古代中国人也不认为非汉族统治中国就灭亡了。因为古人视中国为天子降生统治的文明灯塔谁有天命谁得之,湖人固然无百年长运但是当其在运之时,大家还是服从并效命于非汉族天子的这也是王猛、郭守敬、张弘范、林则徐、曾国藩、邓世昌等汉人的思维。总之时人不知道什么“汉奸”,后人却要替古人羞臊吗岂有此理。

  说什么蒙古、满清几十万人就创造了所谓“征服几千万中国人的奇迹”根本是不了解古代人民敬畏天命和臣服天子的心理.所谓“征服”,其实很多地方是“传檄而定”的而且很多将领、部队都是汉人。否则处处要打那点胡人哪里够用?总之只要胡人皇帝愿意扮演中国忝子,古代中国人就能够接受这样的国家

  4。古代确有“亡国”一说但这里所指的“国”,并非现代意义的民族国家而是君父之國。古人视君如父君亡如父丧,投靠新主如同认“贼”做父所以,屈原、文天祥在亡国时所做的英勇之举,都不完全是现代意义的殉国等新朝建立后出生的人长大,自然就认新朝的君父了

  类似的,很多词汇对于古语和现代都不同例如古代“中国”一词,大蔀分情况指的是“中原”在明朝人写的三国演义里,中国一词就有出现但指的就是中原、中央政府的意思,蜀汉与孙吴都不属“中国”这就像“震惊中外”一词,在古代是指京城和山高皇帝远的地方都知道并震惊了(形容事态之大)类似的,民族、汉奸、民族英雄這类词汇都是在晚晴民国时受西方文化影响,才有了现代人理解的意思把这些词汇套在古人头上,有点像讨论岳飞是不是地主阶级的保卫打手一样无聊(岳飞镇压过农民起义)

  5。古代中国是“文明中国”而现代中国已经受现代西方思想的影响,转变为“民族中國”后者继承于前者,但如果用现代人的思维去衡量古人用现在的民族尊严感来批判古人对君权神授的拜服和迷信,进而对古代史重噺解读这等于是对历史的否定,这没有意思也没有意义你嘲笑先人迷信和茹毛饮血有意思吗?茹毛饮血的先人就不是先人了吗

  6。谈谈民族压迫汉人确实在胡人朝代受到屈辱,但那属于时代局限性不能据此说明当时的朝代属于别国。这就像一个公司换了一批坏咾板和管理者但不能说那段时期就不是这个公司的历史,相关的权利和义务也不会中断

  民族压迫当然是反动邪恶的,可是不要忘記汉人执政时,少数民族是当然的二等国民根本都不用靠法律去确定,直接以落后的蛮夷为理由排斥在各种权利之外等到少数民族執政时,就需要在法律上明确他们的优先地位了否则他们这些统治者不会有安全感。所以用现代人眼光针对古代的民族压迫进行煽动,也是相当没品的了

  7。从国际惯例来说讨论国家历史的归属时,针对的还是“国祚”而非统治者民族例如,诺曼底人征服者威廉仍算英国国王突厥人的莫卧尔帝国属于印度,等等何谓国祚:主要是指“主体民族”+“主体文化”,特别是国号(例如中华)

  为什么说印度是英国的殖民地?印度当时虽然在主权上是归属英国但大家断不会说英国人是印度人,也不会说印度人是英国人谈到夶英帝国,大家想到的是几千万盎-萨而非几亿印度人。英国的主体民族(主体文化)与印度的主体民族主体文化大家不会混淆。英国國王到后来算是“开恩”“兼任”了印度皇帝,但是绝不会贱到把英国和印度的国祚混为一谈

  反观元清,元朝和满清的皇帝都不會把中国和自身发源地割裂成两个国家而且把中国皇帝当做主身份而非附加的身份。当马可波罗来到元朝后说的谈的,就是中国元朝是蒙古人在东亚的分支建立的中国王朝,相当于印度的莫卧尔帝国(你敢去跟印度人说你们泰姬陵是殖民时代的象征应该铲除吗)而清朝干脆就是关外的少数民族造反上台执政,当年清朝和各国签不平等条约时彼此都视清朝为中国代表。清朝的国祚是从明朝手里接过來的最终退位交给民国,清朝压根没有自己的什么前身国祚(前金后金都很快融入中国根本不存在什么通古斯国祚)。

  再说说现玳日本它如果吞并了中国,只会派来总督他岂能把都城从东京搬到北京,又岂能把自己万世一系的天皇改造成中国天子有人特别爱拿日本说事,先问个问题学会英语、穿西装、爱喝可乐,就可以判断此人是美国人不是中国人了么所以,不能从日本爱学中国文化就鉯为日本会否定自身万世一系的天皇国祚有兴趣传承中国的国祚。

  8.鲜卑、蒙元、满清之类不过骤然兴起事后又烟消云散,哪里囿什么自己的国祚他们的国家不过是僭据中国国祚而立,附加自己的特权及特色而已其扮演中国天子就算是虚情假意,也毕竟是披着Φ国国祚的外衣并在建朝稳固后为当时民意的所承认,这都赋予了元清之中国身份的合法性

  不管你是哪国人,谁要是质疑元清是否属于中国请找历朝中国正斧呛声,而且不要落下前秦、北魏、后唐、辽金夏推翻二十四史(非汉族王朝的史和非汉族王朝编写的统統要删除)。去找唐、明、中华民国、中华人民共和国质疑谁不敢去谁是胆小鬼!

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  网上关于古代王朝是不是属於中国,中国在古代是不是属于亡国是不是别国殖民地的争论,基本上只集中在元朝和清朝尤其是元朝。

  这很有意思啊因为由非汉族或外来民族建立的王朝或政权,还有前秦、北魏、后唐、辽、金、西夏等

  为什么这些政权很少有人提及?

  道理很简单這些政权对应的统治者民族,都已经消亡了消失在历史之中了。再去挑拨这些个政权的归属是毫无现实意义的。甚至还会提醒被忽悠嘚人民这不是要肢解中国历史、瓦解中国历史认知吗?

  所以他们很小心只是小心翼翼地挑拨那两个存在着现实民族的朝代。其中甴于满族已经高度汉化所以清朝被挑拨的还少些。

  他们集中火力针对那个比较短命的、声誉不佳、汉化程度低的元朝顺带推动对清朝的质疑。

  什么人因此而受益显然是那些为了确立蒙古主体性、满洲国合理性的某些人,乃至于消解中国对西藏、新疆主权溯源

  因为阴谋这种事,一般是谁受益谁有嫌疑,在此就不点他们的名字了

  那么为什么会有很多喷子被这种理论忽悠得五迷三道。根本原因是他们只会用现代人的思维去套在古人的头上,把从西方传来的民族主义观念当做亘古的道理就出现了一些关于岳飞是不昰“民族英雄”的笑话。

  • 评论 :你说我哪点是歪曲史实请指出。至于你这种用家庭关系来比喻民族关系的煽动性做法我在下面45楼有说法。
  • 评论 :抱歉是48楼指出了你这类煽动性说法的疑问。
  • 元朝起家的地盘不就是幽云十六州辖地吗.清朝的祖地当然是三国时的辽东郡了哟.讓现在写历史的搞的,都是石敬瑭惹的祸.
  • "由非汉族或外来民族建立的王朝或政权还有前秦、北魏、后唐、辽、金、西夏等",都仅仅是中国历史上的割据政权,没有占据中国的核心地区没有称为中国统一朝代的资格。
  • 主要是教科书颠倒古代历史观才造成今人历史认知混乱例洳唐李皇帝有北方族血统,皇陵立六十四番臣石像生就把番臣像头砸掉,伪写唐皇是汉族再如古代是尊王信仰,忠君是臣民的最重德性今写史者反忠君,就把岳飞和秦桧谁忠君混淆就把签绍兴和约的赵高宗杀的岳飞写为新词民族英雄,秦桧就成汉奸
  • 说满族高度汉化嫃的是21世纪最大的谎言谁同化谁啊。汉化一脉既没有格格也没有贝勒更没有阿妈更没有服饰是旗袍马褂。现在马褂都成中国传统婚礼攵化了辫子现在人手一根。5000年的传承文化10多亿的汉人想要复兴汉文化,搞的比日本占领中国一个难度一样到底这是谁家的的土地

  蒙古帝国只有中原地区?

  • 楼下我会详细解释什么是“蒙古帝国”
  • 从97楼开始楼主展开了对元清两代一些民族问题的系列思辨,反驳了一些网络上的错误说法欢迎讨论。
  • 楼主首先很佩服你的文字组织能力大致看了下你所写的内容,打个比方有论日本人是汉族后裔,那請问你假如抗日战争,日本胜是不是按你的理论也可以说不是所谓的亡国,只是历史朝代的更替啊!
  • 还有麻烦你搞清楚在某种意义仩说,中国五千年历史 是汉族的历史被亡国不可怕,可怕是像你这种非要把亡国被人统治的历史找各种理由冠冕堂皇起来,说成也是洎己的荣耀先去查查族谱,搞不好你的祖先被元人满人当狗使唤呢!元朝,汉人是最低等的说难听点就是奴隶,懂吗!
  • 评论 :这里洅废话一遍日本只是学习中华文化,但是有自己的国家认同和天皇世系日本人没兴趣以中国人的身份去统治中国,他们对中国的统治會把中国变成日本而女真没有自己的国祚,跑到中华来以中华帝国自居当僭主而已他们统治下,中国仍是中国只是汉人屈辱
  • 评论 :問题是古代汉人并没有这种民族国家观念,只要得天道谁当天子都行我觉得没必要去篡改古人的认知和历史事实。大家都21世纪的人了伱居然还在担心承认元清的人会愿意当奴隶,你生活在什么奇怪的思维里啊
  • 层主列举了英在印度与清统治时的相似点并避而不谈清承中汢汉之国祚,承袭汉之文化英女皇有沿袭印度国制? 更是歪曲岳飞、郑成功是当时的汉民族英族是实而不等于中华五十六个大民族的渶雄。
  • 评论 :承汉之国祚承汉之文化?说反了吧!是抢夺汉之天下奴役汉民,文字狱毁汉文化岳飞、郑成功就是汉文化圈公认的英雄,至于其他民族只要对汉文化有认同的,当然也会认为他们是英雄
  • 评论 :清不承汉之国祚及文化,你今天还能用汉字
  • 评论 桨声 :怹们起名都是按汉族习惯啊
  • 评论 :嗯 他们后金起的都什么名啊,什么野猪皮之类的相比汉人的名字,他们自己也觉得野味十足吧
  • 评论 :蠻族也想废掉汉字没这么大能耐吧
  • 评论 :历史上消失的文明不就证实了文字会消失的。让人在砍头和重新学个文字间选择你认为文字怎么留?
  • 一派胡言清朝什么时候成了外国?满族什么时候成了外民族满族崛起的建州卫是明朝的一个地方政权,甚至是一直地方军事單位把满族历史分离出去,甚至把清朝类比成殖民地宗主国这不是懂不懂历史的问题,而是恶意挑拨民族关系煽动民族仇恨的丑恶嘴脸。
  • 评论 :层主就是故意在挑拔民族矛盾的
  • 评论 :1636年,建立的清国其制度,文化习俗一切与我中华不同,是中国读点书不成吗?
  • 评论 :中华也包括满清

  有人会说,朱元璋在讨元、孙中山在革命时都喊出了“驱逐鞑虏、恢复中华”的口号,这不明明是“复國”宣言吗这里面就体现了汉语言的一大特点,没有十足的精确性这句话可以理解为,赶走胡人恢复中华之国度;也可以理解为,趕走胡人恢复中华之正统。对于他们要鼓动的人民当然要用一句具有十足煽动性的口号;但对于历史的拷问,他们也给自己留下了模糊的空间

  且问朱元璋和孙中山,他们哪个在成功后否定了前朝的合法性,并把蒙古人和满人给“驱逐”了呢

  • 人家不驱逐 满人,蒙古人那是从大局着想,别不要脸的在这里自勉了!
  • 评论 :他们喊这口号时,无非是鼓动汉人的民族情感跟他们造反但是一旦成功仩台,是不会拿历史和国家开玩笑的
  • “驱逐鞑虏、恢复中华”主要意思是文化是驱逐鞑虏的野蛮文化,扳倒鞑虏对国人之野蛮统治恢複我中华之正统、优秀文化,恢复汉人当家作主之地位不是单单把蛮族赶走
  • 清我不知道那些人脑子怎么进水了。不知道满人的狡诈狼孓野心,不记得东郭与狼的故事现代就被打肿脸了,尤其是拍的电视剧也好做的事情也好,都建立在我们的民族情感被伤害的基础就昰傻子太多看不出来。蒙古我知道被赶回草原皇帝没事就打蒙古人,直到有次好像是土木堡之变攻守开始转换了。
  • “谁打败了我峩就和谁是一家人”这就是当下大部分人的史观。所以才有鲁迅所说“我们的成吉思汗征服了世界”这样的笑话
  • 评论 :你根本没仔细看峩的观点。告诉你蒙古帝国和早期金国我是不认为是中国范围的。只是他们后来选择归化到中国而已既然选择加入中国,自然也是中國人了满人起兵前本就是中国国民,不存在不是一家人的问题他们造反登上宝座,只是主体民族的屈辱而非国家发生更迭。
  • 要说殖囻满清或许真不算是殖民。因为满清算不上有自己真正独立的文化 至于蒙元,就有点不大好定位不过,单从创立文字的角度来说蒙古确实希望文化独立,然而实际上的结果却显得力有未逮。因此对蒙元的描述,或许是想要殖民但最终大体漢化
  • 参看: 1269年,元世祖忽必烈颁行“蒙古新字”(不久改称“蒙古字”今通称“八思巴文”)后,回鹘式蒙古文的使用一度受到限制 自元世祖委托国师八思巴另制八思巴文,每以“畏兀字”呼之以示区别。但虽然禁令屡下当时的蒙古人仍然喜欢使用蒙古文字,八思巴文遂转以拼写他族語音
  • 八思巴文使用情况: 自1269年起,在整个元朝版图内广泛使用作为官方文字一直用到北元时期,后渐消亡使用场合主要是官方文书,包括旨书、牌符、官印等还用于书籍出版。八思巴字虽然成了死文字但它对其它文字产生过影响。如篆体藏文袭用其字母形式朝鮮有汉族吗15世纪的训民正音的基符也来源于八思巴字。
  • 注意:满语使用满文满文源于传统蒙古文,而传统蒙古文可追溯至古代回鹘文

  有人说,你把元清归为中国你怎么不知道羞耻呢?

  首先羞耻是一回事,法律事实是另一回事即使这个法律事实是令自己羞恥的,比方说你娶回来的老婆最后发现是个变性人,你也不能否认你有过那样一场可耻的婚姻

  更何况,每每胡人临朝必是汉人腐朽、衰落之时,如晋之腐朽、宋之贪安、明之党争不从自身找问题,也不看到胡人的一些优点(例如善于开拓、较为质朴)这样的囚不屑与之为伍。

  • 我记得在另一个帖子里介绍过《东洋朴素主义民族与文明主义的社会》这本书给你看你这一层的话,和这本书的内容唍全一致都是侵华时期日本人所宣传的那一套。大谈胡人的质朴与汉人的腐朽从历史上来说,这造成了沦陷的事实但你们却还要代の以历史观的膜拜跪舔。
  • 没谁去膜拜那两个朝代只是陈述古代那两个朝代传承了中国国祚的客观事实。至于汉人自身的缺点不是用来否定汉人的(世界上谁能一贯正确不出问题?)是要大家警醒的,如果有毛病不知改——在古代要被胡人骑在头上;在现代,连国祚嘟会没了
  • 客观你妹,客观估计特么的如果抗战失败了,被日本统治了估计过个几十几百年后,也能被你这种人说成是客观的历史吧中国为什么会在历史出现多次被分化奴役,统治就是多了你这种恬不知耻,明明是被亡国另外一个民族建立了统一,非说成是自己嘚文明
  • 评论 :若日本统治中国之时便是中华消亡之日。日后曾经的中国人慢慢会忘记自己是中国人了。所谓元人清人都是自认中华渧国的人。但是被日本统治就成了日本的二等公民,并自认日本人了就像台湾那帮废物一样。这就是元清和日本的重大区别。
  • 我看萬一1938失败了估计第一个承认日本人的就是你吧,小日本的大和民族 在民族这个概念上完全等同于满族蒙古族,你除了会阿Q 你不会什么叻我擦,你祖先被蒙古族统治时候二等公民都排不上呢你个孙子还非要把人历史拿来说自己历史,谁告诉你如果被日统治国民就自認为日本人,就你吧楼主
  • 评论 :满族、蒙族竟被你等卖国贼卖给了国外(与和族划等号)!我已经一再论述了日本是外国人满蒙是我国嘚少民,你竟将之划等号可见你等居心。
  • 评论 :你太能做梦彼时日本人视中国“官为贪官、民为刁民、军如土匪”的蛮荒之地,如何能自号为唐与唐人街洗衣店里的小唐人为伍?
  • 评论 :你太能做梦彼时日本人视中国“官为贪官、民为刁民、军如土匪”的蛮荒之地,洳何能自号为唐与唐人街洗衣店里的小唐人为伍?
  • 评论 :你太能做梦彼时日本人视中国“官为贪官、民为刁民、军如土匪”的蛮荒之哋,如何能自号为唐与唐人街洗衣店里的小唐人为伍?
  • 你这还是用现代人的眼光去讨论古代史非常可笑。现代人不允许的事情不代表古代人不接受。古代中国人还要求妇女守节呢你能要求现代妇女做到吗?古今不同不可一概而论。
  • 评论 :你真是脑残! 什么叫人可 对你不公平 你不乐意 可是你没办法过了5年你接受了 就代表那是合理的?那是古代正统中国 傻B一个
  • 评论 :大哥,古人接受了的天命你紟天去篡改有意义吗?今天又没人会相信天命和愿意当奴隶你担心个六啊

  有人提到元朝就必须追溯蒙古帝国,乃至把蒙古的四大汗國都扯进来不错,元朝确实源头可追溯到蒙古帝国但两者其实不可画等号的。蒙古帝国确实是蒙古人的帝国跟中国没多大干系。但昰随着成吉思汗及其儿子的死蒙古帝国在四方走向了必然的分裂。首先蒙古人就是逐水草而居的游牧民族没有多少“故土”概念。其佽蒙古帝国在亚洲各处的分支相距太远,分家是迟早之事

  其中作为孙子的忽必烈,由于是蒙古的“汉王”在北方汉人的支持下,建立了元朝他这个元朝,肯定是想把蒙古帝国涵盖在内的因为这能抬高他的地位和号召蒙古人。可是像伊尔汗国和金帐汗国这种怹固然鞭长莫及,就是较近察合台汗国也不会真的鸟他因为忽必烈已经相当汉化,他立太子的行为与蒙古传统的幼子继承制和民主推举艏领的制度有重大冲突,其他汗国不会真的把他的“蒙古帝国”当回事儿

  所以说,四大汗国只是蒙古帝国在亚洲各地的衍生物彼此是不能画等号的,属于不同国家的历史


  • 元自称建国吧?是不是一个国家要看归属权是否发生了变更
  • 元已不能代表早期那个庞大横扫卋界的蒙古帝国他不过是那个蒙古帝国的缩水版,大蒙古的其他部分各自成国彼此联系稀薄,各自属于不同国家的历史
  • 你丫,应该矗接扯说成吉思汗那支蒙古分支是汉人出去的好了,哈哈哈!
  • 评论 :四大蒙古汗国是成吉思汗蒙古帝国的四大分支其中元朝是蒙古入侵汉地那一支建立的“僭主”王朝。详见我44楼的分析

  有人说清朝把版图禅让给民国,民国因此继承了清朝的版图和各种不平等条约(所谓权利义务均等嘛)这太逗了,清朝统治其他各民族为什么无权和汉人一样“独立”呢他们的权利就可以被满人和汉人之间私相授受吗?

  真相是清朝和民国之间传承的中华国祚,东亚大陆以中华的名义断断续续被统治了2000年可不是说拆分就能拆分的。

  “巴卡”网友认为如按我所言,“广东南越被汉军所灭那么广东人真的要堂堂正正地‘复国’了”?对此我的答复如下:

  南越被漢军灭亡之前,其语言、文字、风俗、文化都与中华民族大不相同所以在那时,把他的臣民当作与中国人完全不同的外国人无疑是非常洎然的可就在南越被汉灭亡的那一天起,南越人就开始接受汉朝的教化经过几百年的熏陶演化,他们已经归依了中华民族的文化自認为是中国人了。与此同时全体中国人也接纳了他们,把他们当作自己的同胞当作本民族不可分割的一部分。事实上早在东汉时期,就已经不存在“南越人”这个概念了生活在南越故土上的人们,不论其祖先为何国人都无一例外地被认为是中国人了。这一事实┅直维持到今天。

  所以时至今日,作为早已经成为中国人的广东人如果想要独立的话,那将肯定是一种彻彻底底地分裂行径假洳真有这样的事儿发生,在道理上是讲不通的全体中国人(包括广东人)也是不会答应的。

  那么让我们大胆地假设一下,如果真囿少数一些人否认自己的中国人身分自称是“南越人”,穿上古南越人的服饰操着一口从古墓中挖出来的南越语,进而要求“复国”、“独立”那应该怎么办呢?

  --没关系让他们自个儿“独立”去好了!

  不过,在宣布“独立”之前有件事情必须要跟他们讲清楚:

  自东汉时期开始,广东的居民就已经是中国人了广东就是中国的土地了。中国人在这片土地上的辛苦劳作了上千年也为保衛这片土地奋斗了上千年,这里的每一抔的红土每一个钢板的财富,都是中国人的我们谁也不给。

  如果你们这些“南越人”想独竝OK!自个儿独立去好了!不过,不许霸占我们中国人的一寸土地不许窃取走我们中国人一丁点儿的财富。等到了“南越国独立日”那忝你们就光着身子滚出中国吧!宽广的世界,浩渺的宇宙你们爱到那儿去建国就去建好了,中国人懒得管你们!

  不知为什么“郇山隐”网友也持这样的观点。

  相比之下“知秋一叶”似乎就比“华夏冲击波”讲理多了。他好歹拼凑出了个理由来:“有哪个殖囻地和他的宗主是一个国家的?”

  也难怪“知秋一叶”对满清历史的解读方式不同。所以他得出了个十分错误的结论并且还想用这個错误结论来反驳我的观点,这也情有可原为以正视听,我来把满清帝国的来龙去脉来做一简单的综述:

  满清的祖先是自古时起就苼活于东北亚地区的一个小部族从十六世纪中后斯时起逐渐兴旺。在中国明万历44年时他们的首领努尔哈赤自称可汗,建立起自己的国镓努尔哈赤之子皇太极在位期间,汗位改称皇帝国号改为清,其国势继续壮大至皇太极之子福临继位时,清国已降服蒙古诸部并迫使朝鲜有汉族吗称藩。在与明朝的战争中清国也是屡战屡胜,疆域扩张到了长城一线1644年,中国的明王朝被农民起义推翻国内大乱。清趁此机会大举入关肆意屠杀奴役中国人民。经过近20年的残酷战争后至1662年,满清终于彻底灭亡了中国其庞大的殖民统治体系最终嘚以确立。

  大清帝国共由五个部分组成。其中最重要的一部分就是山海关外的“龙兴之地”,这里有它的留都奉天如果用大英渧国来对比的话,这里就是大清的大不列颠岛满清统治者对此向来的卫护有加,不仅严禁汉人迁入也不许蒙古人越界。第二部分就昰蒙古。当时的蒙古类似于俾斯麦时代之前的德意志,是个松散的邦联式国家满清皇帝,以蒙古诸部盟主的身份驾御蒙古如果用大渶帝国来类比,这里就是大清皇帝兼职做主的汉诺威侯国清帝对自己这个在征服中国的战争中的盟友,是备加爱护同时也是备加控制。第三部分是西藏。在这里由藏方主导宗教界,而由满清一方来控制世俗事务这个例子比较特殊,在大英帝国内部恐怕只有阿拉伯的某些酋长国与此有些相近。第四部分在西域这里,如同英国女王眼中的北美十三块殖民地一般被满清自认为自个儿打下来的新国汢,即“新疆”最后一个部分,就是长城以南的中国了这里就是大清帝国的殖民地,既是满清的温柔乡也是满清的屠杀场。这里生活的人们世世代代都应该是满清奴役、欺压的奴隶,是不允许随便乱跑的

  满清宣布定都北京的举动,有很大的迷惑性实际上满清统治整个帝国的中心并不是北京,而是在热河北京很象大英帝国设在印度的总督府,仅仅是处理汉人事务的政治中心清帝在对蒙、藏、疆等地区作出某些动作时,每每都是在避暑山庄里发往这些地方的诏令,也都是用满文和当地语言两种文字写的只有发往汉地的詔令才用满汉两种文字写,由此可见清朝的官方语言、文字是满语、满文,而不是做为华夏文化的精髓的汉语、汉字

  在大英帝国嘚各项事务中,印度的事只是一小部分在这一点上,大清帝国与之不同由于它仅拥有中国这么一块殖民地,而中国又比其“龙兴之地”繁华富庶得多这就使得汉地的事务占了朝廷事务的绝大部分。清帝们又封建专治到了极点不可能象英国的民主政府一样愿委大任于總督,而是事必亲躬亲兼事责。这样就造成了清帝常驻北京的现象。同时也就使得人们产生一种错觉,好象天天住着一位皇帝的北京城就是大清帝国的首都呢!

  实际上,英明圣武的大清皇帝从没拿北京当回事儿过当年英法联军的进京部队都打下天津了,咸丰渧还在北京优哉优哉的大宴群臣唱戏三天,热热闹闹的给自己祝寿呢等几天后英法联军到了北京城下,人家带着老婆孩子拍屁股走人去热河继续享乐去了。可你再看一下甲午战争时的情景清廷上下忙成一团,急着割地求和的原因不是小日本要打到北京了,而是倭寇在东北连战连胜如入无人之境,马上就威胁到大清在关外的“根本之地”了!

  以前不是唐人吗听说有唐人街,没听说有中国街


  • 昰的唐人是一个概念,中国又是一个概念两者高度重合,但又确实有所不同
  • 评论 :你叫中国街 也没人和你较真 风俗习惯罢了

  Founder12,這是我的帖子你有本事就逐条批驳我的8条(当然,第1、2条都是些范范的观点各说各话也没啥可争论的)

  比方说,你可以论证一下二十四史是错误的(第8条),或者印度没有把莫卧尔帝国当做自己的历史、英国没有把征服者威廉视为本国国王(第7条),

  古代鈈存在对少民的歧视压迫(第6条)

  或者林则徐邓世昌是汉奸(第3条)

  • 睁眼说瞎话 古代蒙古族压迫汉民族 古代满族压迫汉族这是最基夲的事实。 至于二十四史 关于元清史 我从来都当 亡国殖民史看 就这么简单
  • 评论 :至于邓世昌 我就当他是为殖民者统治服务的工具 就这么简單
  • 评论 :可是明朝为啥要修亡国史呢为啥要在亡国史中还尊敬元朝皇帝呢?明朝好逗耶请你去大街上或者公开媒体上说他是“殖民者統治服务的工具”,不要躲在网络的一角
  • 评论 :江青是当时老大的老婆,你当然不能公开说坏话现在就可以啦。林、左、邓这几个都迉了100年的前朝历史人物你怕啥呀,怕大家把你当精神病吧
  • 评论 :太极端了!日本人也希望中国都持这种观点这样西藏、新疆乃至台湾嘚独立都有些合乎法理的依据了,中国未来接受七块分裂首先就有了精神上的认知了

  根据Founder12之类网友的观点,今日中国和古代中国根夲不是一个国家

  首先,文化就不同嘛文字差异好大,语言不通(普通话是个什么东东)车不同轨,居然还月月剃头(身体发肤受之父母)妇女不需守节,都是些什么玩意儿呀

  仁义礼智信都荒废了偏偏去学什么西洋思想(马克思、凯恩斯之类),这还是咱們堂堂中华吗这不都蛮夷之行吗??

  有人喜欢以民族欺压为理由来套用“殖民地”的名头

  第一,关于什么是殖民地只怕鈈同的人会有不同的定义,你有你的定义比如甲方民族欺压了乙方民族。

  可是我也有我的定义比方说国家主体是谁?国都在哪一方原来是不是两个主权国家(满清是起兵造反的割据政权,类似南越国、辽国之类)

  第二,你套用了殖民地的名头于现实有什麼意义或好处吗?因为你一用殖民地这个词大家就容易想到国际上通行的一种情况——某帝国主义所殖民的各地区各民族,有独立解放嘚权利如果清朝是这么个“帝国主义国家”的话,华夏、吐蕃、蒙古各部、准格尔(北疆)、叶尔羌(南疆)诸地就给人感觉同样是被殖民的民族,享有一样的自主权(还没算满洲自身)

  这种解释符合什么样的政治企图,中国人民就不言自明了

  可实际情况呢,满洲本身就属于中华帝国的版图在清朝又按照中华帝国的朝贡体系制度,把蒙古、南疆、吐蕃都纳入了中华帝国的版图

  如果這样解释,一切就完满了尽管也不那么令人信服(你清朝一朝咋创造了那么多版图?),但这是最为符合历史事实、世界惯例的一种解释

  • 殖民地很简单 就是通过武力打败一个民族国家 然后没有建立民族平等的国家 然后通过武力 强行战败民族 为战胜民族服务!就这么简單 我管你殖民地什么概念 我只要知道这个本质就够了 满清罪恶史
  • 是否可以说岭南、大西南,都是中国的殖民地呢既然是殖民地,是否应該拥有独立解放的权利
  • 楼主在强词夸理。殖民地是有民族压迫的,岭南大西南,不存在民族压迫不存在殖民地一说。元与清汉囚与统治民族之间有明确的民族压迫与歧视,忽视这点就是别有用心
  • 评论 :30万秦军下岭南,难道是解放军军民鱼水情吗你太可笑了。奣朝有个祸国的大太监忘了是王振还是哪个,就是被抓来的南方少民俘虏男的阉了当太监,女的入宫当宫女
  • 评论 :查了,是汪直瑤族人
  • 评论 :那是历史上的殖民地,并不等于现在还是殖民地而元和清至始至终都存在压迫与歧视。
  • 评论 :民族间的矛盾与压迫你就┅概解释为“殖民”,少民压迫汉人是殖民汉人压迫少民也是殖民,好么央央中华帝国历史说成一幅殖民史,我在29楼披露了这种说法嘚真实嘴脸
  • 评论 :有理有据精辟,皇汉殖民了少民数千年哈

  网上关于古代王朝是不是属于中国,中国在古代是不是属于亡国是鈈是别国殖民地的争论,基本上只集中在元朝和清朝尤其是元朝。

  这很有意思啊因为由非汉族或外来民族建立的王朝或政权,还囿前秦、北魏、后唐、辽、金、西夏等

  为什么这些政权很少有人提及?

  道理很简单这些政权对应的统治者民族,都已经消亡叻消失在历史之中了。再去挑拨这些个政权的归属是毫无现实意义的。甚至还会提醒被忽悠的人......


  • 此人张少微河南人大家都知道河南絀什么吧!她自己眼光不好找了一个渣男结婚最后又离婚了不好好去眼科医院看看眼睛,到来破坏别人的家庭勾引别人的老公她自己离婚了还要别人也离婚。电话
  • 评论 三张大饼三四 :沈梅请你自重。你做了什么事情在此,我不想曝光你我拥有的东西比你多。在我心裏你挺可怜的。你当小三这么几年你是不是精神不正常了?得了幻想证
  • 评论 三张大饼三四 :河南人出什么?河南人出你爹!随意在網络上泄露别人隐私你知道这是什么行径吗有没有好心人来搭把手,转他丫的500次

  网上某人非常嚣张,为了克服版图问题的矛盾楞说满蒙主权来自二战胜利果实。

  先说满洲,中华帝国对南满的实际控制权可追溯至战国秦汉对北满的管制,可追溯到元明时期(你不承认元朝难道还不承认明朝)。你不承认清朝你不承认张作霖

  居然,要到二战胜利了联合国给你一个满洲主权那918事变岂鈈成了中日对满洲的争夺权之战?你TM是哪边的呀!

  再说疆藏根本没有经历二战战火。不存在两地曾经独立、或曾归属战败国、或需Φ国出兵保护的情况事实相反,二战之前各国在讨论两地主权时都认可了中国的主权并在相关会议中由民国代表出席(参加西藏边界劃分和中苏关于新疆民族问题的谈判)。非常明显民国完整地继承了清朝的版图

  • 这不是脑残问题吗? 中国现在的版图 是干掉满清后 从满清手里抢来的 这回你还有什么话说 文字游戏罢了 改变不了 满清殖民罪恶史
  • “抢来的”,那好918是中国人和日本人抢满洲的战争,1961是中国囷印度抢藏边的战争好了汉地18省之外什么都是抢来的
  • 战争的本质就是抢,难道美国的土地不是抢的吗
  • 评论 :不错,抢确实是历史发展褙后的逻辑但是,明清民国是非常明显的继承关系从剃发易服之前华夏大地大面积降清、到清帝逊位后民国政府顺利接管的事实看,奣朝人大部分是认为清朝是“新朝”、民国人认为清朝是“前朝”如果清和民国是两国,就不存在逊位给对方、接受对方权益的关系
  • 评論 :逊位是满清愿意的吗是他们自己腐败搞不下去了,区区辛亥革命又没有百万雄师,只是一根稻草就能压倒一棵朽木。人心思复國久矣孙中山,“驱逐鞑虏恢复中华”一呼百应不是没有历史原因的。
  • 一楼兄弟抢这词用的不妥,这个楼主特么根本就不懂什么历史我想问你一句,华夏五千年第一次大统是秦朝吧,当时的疆域版图有疆藏吗请问,疆藏是咱老祖宗后面打过来的疆土然后保卫住了领土到现在,经过历史同化这是民族融合的事,你Tm的居然能扯到什么满洲主权上去
  • 你先搞清楚所谓的华夏文明的主体是谁,如果說商朝不算大统那秦朝应该是最早汉族大统一,疆域最大的考证了其他的都是咱老祖宗靠本事征服来的土地
  • 评论 :那你说美国的领土昰从印第安人国家里买的吗?
  • 评论 :美国领土是从印第安人手里抢来的无疑但如果白人跑到北美后,学习印第安人语言人口、文化的主体还是印第安人,建立的国家也自称印第安国家那么这个国家,就还是印第安国家请“只看楼主”,搜索“印第安”看楼主关于丠美的相关论述
  • 评论 :那我们学习英语,照你来说是不是亡国了世界上那么多学英语的国家是不是都亡国了?

  有人想我是要维护漢族的尊严,汉族现在同样是水深火热饱受压迫云云。为了汉族的长远利益要把古代王朝也切割掉。

  第一汉族现在受到压制,昰源于共产主义者的历史性局限不是元清封建王朝的延续。而且这个问题肯定是会改善的因为真正成问题的,不过是两口加花猫而鈈是满蒙等族。

  第二现代中国已转变为民族中国,凡不认同中国帝国、中华民族者(如上述的两口和花猫)肯定不为中国人民所嫆。也根本不存在其他民族重演“清兵入关”把戏的机会因为历史条件不同了,人民的思维不再信仰天命和天子了

  • 你不就是要找理由嗎? 很简单 道义!
  • 评论 :道义也不能黑白颠倒、否定事实吧家里有个坏蛋作恶,你就为了道义把他除名道义之外还有法律!

  想那蒙古,本乃金国藩属翻身立国不过几十年,就四分五裂其中本部又僭了华夏的国号、在华夏建都立国(元朝)。待元朝被推翻又进┅步四分五裂,经济无法摆脱对中原的依赖政治上自然国不成国、藩不就藩。
  到了20世纪某天靠万里而来的俄国势力再度立国,纯粹是大国间增加安全系数的缓冲国这样根基飘渺的国家,意淫什么大元殖民中国派出一些网特到中国来妖言惑众,小小把戏能奈我何

  • 紦戏个毛! 满清打下中国靠的是武力!我中国今天的版图 靠的也是武力!分裂国家个毛 反思历史而已 既然社会有颠倒黑白歌功颂德满清的 鈈许我们澄清事实
  • 评论 :你有权披露满清的罪恶。但不能否定满清是中国一个朝代的事实
  • 真心搞不懂,干嘛非要恬不知耻的把一段耻辱的历史被奴役的历史,说成是自己的历史 朝鲜有汉族吗韩国,乃至东南亚很多国家都是咱的疆土,你咋不去打回来呢然后把他們的历史也纳入到中华民族五千年历史中来啊
  • 评论 :看来你对历史非常无知。耻辱的历史也是历史那些失去的领土,都是当时朝代承认嘚比如朝鲜有汉族吗国是朱元璋封的,后来他的曾孙承认了越南的独立承认过了的,再去抢就是不符合国际法了元朝清朝的汉人确實屈辱,但是那两个朝代也是当时中国的合法代表是当时汉人和后来汉人朝代所承认的

  关于清朝奴化制度的思辨。

  满清起始于農奴制非常落后。一朝登上朝堂依然固守旧制,把奴才风气向汉人头上扩散这是非常反动和和落后行为。是我们要批判的

  满囚采取并坚守这种制度,一方面是因为他们自私想保住自身的统治地位和特权,其最终灭亡这也是直接的导火索(拒绝民主改革)。泹另一方面客观上也抑制了汉人的党争。

  明朝文官集团做大之后党争之风剧烈。读书人摆出一副打死我名垂青史的姿态互相狗咬狗,口上大道理抨击他党私底下要么不干实事,要么大肆谋利

  满清引入满族亲贵、旗人势力,这些势力逐渐汉化具有了一定嘚治国能力,又压汉官大半头最终汉族党争就无法抬头,减少了国家内耗和僵尸化趋势(晚明特色)

  满族亲贵的独断专行+汉族的囚才和资源,竟然创造了清中后期版图的巅峰这不是单纯胡人国家(这种国家往往三世四世就瓦解)或汉人国家(往往三世之后只能步步退守)能做到的。

  中华帝国发展到这一形态已经是诸位皇汉必须消灭而后快的阶段了。

  这是历史学中值得探讨的一个题目

  • 蝂图的巅峰有个毛用?导致民族落后被动挨打 牺牲千万性命 你怎么不死了
  • 奴化制度的思辨 你思辨的结果就是 你家十口人 十亩地 给人家5亩地嘚人当奴隶300年 300年后你把人家打败并吞了他的5亩地你不说这是你家人反抗的成果 儿说我要感谢 他门奴化我300年 你说你这思维 除了说你傻B奴才 還有什么好形容的?
  • 评论 :我只说客观的东西坏话、好话我都说了。你只许说坏话、不许说好话就是不客观了。再说中国的落后不能全怪满人落后。你想过吗蒙古人比满人还落后(满人至少学汉语读三国演义),可是元朝的科技有落后于世界吗
  • 说的好,这货就是個崇拜把他祖先当狗奴役的主人不知道反思,反而觉得对方就是自己祖先
  • 评论 :承认并不等于崇拜。客观看各民族的优缺点是理性洏非谄媚。你们这种人不会明白的呵呵

  关于岳飞是不是民族英雄的问题说明 一下。

  每个时代有每个时代的文化与观念如果非偠拿现在的标准去定义、去衡量一个古人是不是民族英雄,那就要根据具体情况分析了

  岳飞抗金的时候,金朝还没有融入中国之心还没有担任中国天子的明确打算。当时他们任命了不止一位宋朝高官宰相当做“中国皇帝”他们还没弄明白,中国的皇帝是要有“忝命所归”的光环的,任命的“皇帝”压根立不住~

  所以此时,金国如同现代的日本一样就是个殖民者、掠夺者。按现代标准可鉯评判岳飞为“民族英雄”。不过我还是觉得这种评判,非常无聊因为民族国家观,不过是近百十年的事情以今论古,和以古非今有啥区别?

  • 你已经脑残了 畜生一个 连岳飞是民族英雄 都鄙视
  • 评论 :请仔细看我是明确承认岳飞是“民族英雄”的
  • 评论 :我当然仔细看叻 否则我能骂你?
  • 评论 :我最后的话只是说用1个100多年前才产生的名词,去评价几百、上千年的人物会存在以今非古的效果,比较别扭就好比GCD曾用是不是地主阶级还是农民阶级来评价古代人物一样,让人觉得好怪
  • 评论 :内涵一样就行了,你这种是非不分 完全是一廂情愿与当时社会现象不符合,照你那意思当时人应该只有爱国概念杨再兴伪齐将领 直接爱他的国就行了呗 河北投靠岳飞 与金囚战死?所以岳飞就内涵而言 和今天的民族英雄等同
  • 评论 :随你好了反正我是认为岳飞是民族英雄的,用步兵对抗女真铁骑够厉害夠英雄。
  • 评论 :不算油滑吧辩证唯物主义而已

  那种以民族欺压为理由来评判是否为“殖民地”的做法,堪称恶毒绝对是西方殖民鍺后代的一大发明。

  你想只要是有一定历史、有一定面积的国家,难免存在多民族矛盾的问题如果把历史上的民族欺压都解释成“殖民”,那么这些国家都该和现代那些殖民帝国一样该瓦解了吧

  所以,我怀疑这种玩法可能是现代西方国家发明的。

  • 殖民是一矗存在的比如我们的广西等叫自治区的,其实都是殖民结果曾经缅甸也是,只是后来我们退出了
  • 我觉得你真是有点精神分裂没有哪個国家的正常人把自己国家历史上的版图生长,说成“殖民”的一般意义的殖民,是指殖民者跑到千万里之外根本不相关的地方直接建立自己的秩序和统治。那种彼此临近文明上、血统上,存在着千丝万缕关系的民族间的矛盾不宜用“殖民”这个词。
  • 评论 :概念游戲 如果你非狡辩殖民定义 那么我可以不引用 直接说满清用武力屠杀汉人5000万 强迫汉人剃发易服 强迫汉人奴化思想 强迫汉人为奴隶主服务 是不昰更刺骨亡国就亡国 找什么理由?但是替敌人歌功颂德 就是傻B了
  • 评论 :满汉之间是国内民族矛盾满族是屠杀过汉人欺压过汉人,但是仍然代表中国再普及你些知识,很多清军的屠杀其实是汉军干的,别动不动就满族屠杀汉族汉族一样屠杀汉族,自己去查吧

  伱叫现在的蒙古情何以堪呢?呵呵乌兰巴托会觉得你很可笑的吧,当年日本全面占领了东亚和东南亚按照你的逻辑,那也算中国做的吧

  • 请看我14楼关于蒙古帝国和元朝关系的论述
  • 评论 :呵呵什么都算自己的,按照你的逻辑奥斯维辛集中营算犹太人的天下了吧,那是犹呔人的天堂你扯这些你脸不红吗?当时中原汉人叫南人,是最低贱的奴隶随便被哪个蒙古人杀了都白杀,一个地方是算奴隶的还昰奴隶主的?
  • 好吧如果你觉得元朝是别国政府,请找媒体或政府(包括海峡对岸的民国政府)呼吁告诉他们唐宋元明清是错误的历史觀,他们会管你吃药的哈哈
  • 评论 :呵呵你去看看世界上别国的历史教材好吧,特别是那些无关第三国的我们是一个非常容易被统治的囻族,但是我们却有着最强悍的消融基因不管什么人种过来,都会被我们的基因消融唐朝叫力士都是黑人,你现在看得到泉州就300年湔70%的都是白种人黑人,现在你看得到

  你叫现在的蒙古情何以堪呢?呵呵乌兰巴托会觉得你很可笑的吧,当年日本全面占领了东亚囷东南亚按照你的逻辑,那也算中国做的吧

  看来你并未仔细读过我各楼的系列论述

  元朝不=蒙古帝国。所以蒙古帝国侵略过嘚其它地方,不算元朝的版图

  突厥人在中亚、西亚也曾肆虐过,其中只有莫卧尔帝国属于印度其它的突厥人帝国跟印度无关。而苴莫卧尔帝国跟现在的突厥人国家土耳其也是半毛钱关系没有

  • 我偷偷告诉你,唐朝就是突厥和鲜卑的和汉人无关,非要说有点关系那就是武则天带了一点汉人的血液进去,另外去看下奥斯曼土耳其是个什么概念你真的需要认真读书再来说事,去看看就是中国教科书仩画的元朝的版图而且就是俄罗斯也是当年金帐汗建立的莫斯科公国,以元朝公国名义建立的呵呵
  • 看出来了,您是偷偷跑出来的有┅段时间没吃药了
  • 明朝的朱元璋的祖宗可能就是回回,所以种族主义不可取
  • 评论 :无论华夏还是蛮夷,都是中国的蒙古,满清于华夏洏言不过是蛮夷而已但是都是中国。海内存知己这个海内就包括了周边的蛮夷戎狄,后来的侵略者都是海外的听听“”百家讲坛国の名称”吧,人家讲的比你们这些乱猜乱说的系统多了
  • 评论 :海内是否就=中国,这个有点托大难不成中华文化认知范围内的都算中国?还是要讲实际管治与政治关联楼下细说吧
  • 评论 :海内还就是等于中国。因为这个概念只有中国文化有外国文化没有这个概念。对中國来说天下都是中国的区别只在于有没有被王道教化,教化过的叫华夏没教化的就是蛮夷戎狄。这个就是文化概念的中国你说的管轄权和实际统治等等,是政治概念的中国
  • 评论 :中华文化和西方的不同就在于我们是天下观,普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣。瑝帝叫天子天下所有的土地都是皇帝的,区别只在于皇帝想不想去费心费力的教化他们所以,传统“中国”的概念是不断变化的即便在同一时期也是不同的。不要和今天国号简称的中国混淆
  • 评论 :呵呵,这是为了所谓的不打击民族自尊心换个说法罢了,比如我们僦会说曾经阿拉伯人占领西班牙800年那段时间叫阿拉伯占领时期,当时中国也叫西班牙是大食然而西班牙肯定不会说自己是阿拉伯的光榮,中国人太要所谓的面子至于百家讲坛,也不会告诉你事实这和喉舌控制是一个概念
  • 评论 :你还是不要胡搅蛮缠了,不外乎就是蒙古灭宋和满清入关你要看到这两个政权的相同一点就是把都城都迁到了北京,而不是莫斯科不是西班牙,阿拉伯的首都一直都在阿拉伯这就是国际讨论古代历史的标准。印度的历史也是如此凡是定都印度的,就是印度王朝反之如英国就是殖民。
  • 评论 :不管是蒙古渧国还是元朝不管是后金还是清,他们政权中心都在中国古代版图上都是内部地方政权逐鹿中原的斗争。中国的历史不是汉族一家创慥的由炎黄而华夏而汉而中华,这个民族的发展是融合的但是这是民族概念。历史是历史民族是民族,文化是文化政治是政治,必须分清

  反正都是做奴才,跟蒙古滿清人與跟漢人有何分別?

  满族从康熙开始就满汉混血了有什么可说的清朝要不是中国,那东北新疆西藏云南等等都应该从新独立

  • 网特鼓吹元清别国论就是这个居心。就怕有小学生一时搞不清楚概念也跟着起哄。
  • 就事论倳疆藏 历史上本不是华夏国土,但是现在就是我们领土怎么滴,各种概念要分明有本事他们给独立出去啊,打来的土地在谁统治就昰谁的很简单道理,但是最讨厌你这种非要强词夺理把别族的文明说成自己的
  • 评论 :打,也要打的师出有名这是咱中国人的智慧。解放军以什么名义去的新疆西藏因为新疆西藏属于中华民国,而中华民国又继承自清朝否则,解放军去新疆西藏真像西方人说的,昰侵略了!你们非要给解放军栽一个“侵略”的名头你们滚出中国!
  • 评论 :就事论事,新疆在汉唐时均属中土皇朝而且现在新疆的少囻同汉时的原住少民已没多大关系。
  • 你挺绝的是真话还是反话。真话的话又是一种《我的奋斗》了哈哈

  别的不说,源于自身所产苼的理论基本都太狭隘就一句,你是蒙古族满族还是汉族一句话就暴露为发表此言论

  • 我是汉族。但是是北方人北方汉族从五胡北朝開始,就已经对各种民族的主子的更迭习以为常了所以满清入关之后,长江以北可以传檄而定长江以南还是不行。这就是你所谓的立場决定论但是我觉得,事情还是应该有一些客观规律不由立场来引导。
  • 客观上北方汉人饱受胡人侵扰已经被磨得少了不少民族血性。但是客观上胡人王朝也确实是自觉纳入中华帝国体系所以大家都后退一步,才有得中华帝国的持久存在否则每每是鱼死网破,只怕血都流干了南方汉人每每不忿,殊不知让你年年打胡人打上几百年试试
  • 评论 伊洛瓦底之泪 :楼主。说句客观的话高晓松的一本书,┿二月份的大事纪里面有关于蒙古和南方汉人的。每次中原王朝沦落都是北方最早投降,宋如此,明如此九一八如此。反而每次嘟是南方打到了最后所以蒙古人把汉人分为北方汉人,南方汉人抗日战场,看看广西兵广东兵,湖南兵
  • 评论 :扯淡!汉人知书达理 禮仪之邦 对外族向来温和 现在要做的是 正视历史
  • 滚你妈的立场决定论五胡乱华时期怎么人把你家祖先给杀光了,估计你现在就不会这么扯淡了很简单,谁强大谁牛逼,但是客观历史我们也必须要去认同汉人统治时期,一样道理也是奴役着其他民族
  • 评论 :有赚的时候也有赔的时候,所以何必那么大火气

  中华文化和满清文化是不同的,这种不同不仅仅是体现在服装、语言、文字、风俗这些上哽体现在两者的内在精髓上,我们可以从以下几点来说明:
  一、中华文化有秉直书史的传统满清则有歪曲历史的习惯。中国学者推崇“头可断史不可改”的精神。这种精神一直为中华民族所崇敬,千百年来出现过无数个当权者和弄权者他们看着自己的劣迹被如實的记录在史书上,恨得咬牙切齿却又无可奈何能否真实记录历史,是一个民族......
  谈那么多都没有用就问你一句,无论哪个朝代怹们的都城在哪里?在不在今天中国的范围内在了就是中国,不在就是外国

  • 这个Founder12什么的,根本就是个网特这边的网特算少的,国观那边活跃的网特颇多
  • 评论 :确切的说是你定义的网特特别多
  • 或者说跟网特一个战线的蠢货特别多
  • 评论 :如果我真是螨虫,我就不会天天夶谈清朝是中国的一部分相反,我会痛陈满人被汉人殖民276年奋发图强后又反过来殖民中国267年,那些汉人如何被清国老爷当奴才踩着267年叻然后“我们”要重新建国云云。
  • 评论 :说你们是纳粹你们还真是以纳粹自居而不知羞耻。满人岂有你说的那般智慧他们若是有那頭脑,又怎么能拱手交出万里江山早退出山海关割据建国了。若论精汉人也许比不过犹太人,但是比这些个满人可是太小菜了,毕竟历史积累差太多了!

  我觉得关于胡人区域属于中国范围的前提还是要看是否曾为中国的藩属(这是最低要求)、和郡县。那种属國、被保护国什么的还不能算。否则朝鲜有汉族吗、越南怎么论

  那什么是藩属呢?就是在边塞郡县之外不太远(如辽东、塞北之類)当地胡人(或越人)只有自己的部落首领,没有成型的国家政权(特别是有王、汗之类正式称号的除非是中央政府册封),受中央政府册封官职有时会被征调资源、人马,中央军经过不需特别打招呼

  这种藩属当然因为跟中原关系比较近(地理也不远),受Φ原文化照耀比较多所以一旦翻身自立,其也往往效仿中原体制甚至有志逐鹿中原。

  我举一些典型的正反例子

  比如,契丹、党项、羌人这些民族以及后来的后金女真,都是上述的藩属之类

  但是渤海、高句丽、金女真、蒙古之类,就比较可疑了这里邊金女真和蒙古在自立之前虽然做过辽和金的藩属,但是辽和金已经不够正宗地理上距离中原也较远,恐怕硬算做中国藩属是困难的

  举个别国的例子,女真的前身靺鞨人曾是渤海的藩属,所以在渤海灭亡之后靺鞨人颇有继承渤海遗志的姿态。

  所以说属国昰明确不是宗主国的一部分。藩属因为受宗主的文明直接照耀所以有归属宗主国的倾向,可大致算作宗主国的范围

  • 你说了半天 我就回複你依据 明朝 蒙古达达 哇啦 都收过明朝册封 去帝号 而从没有明朝去帝号接受蒙古册封 那么我就可以说明朝时期 蒙古地区都属于中国的 至于後来打仗 我就理解是地方叛乱 我气死你!
  • 评论 :收过封号什么的,不见得等于归属也得看控制程度。这个我不跟你细争了你承认蒙古囚、满人是中国(明朝)臣民,也好
  • 台独那些人的思维逻辑和上述几人如出一辙的他们认为大陆主体民族对他们的统治无论明郑还是满清与荷兰一样的殖民统治,且不如日本

  还有一种以今定古的做法,是不可取的

  因为历史是动态发展的。一个民族融入中华帝國也是一个过程。早期不属于中国不等于后来不融入中国。今天在中国范围内的民族也不等于打它诞生之日起就算是中华帝国的成員。

  典型如女真其前身靺鞨属于渤海的藩属。后来入侵中原其形态完全就是掠夺侵略。一两代后才僭据中华国号等同加入中华渧国。

  你如果一口咬定女真人从头到尾都是中国人那么他的很多行为就解释不通。对于有些历史知识的人就会质疑你之虚伪。如果把历史理解成动态发展的过程就很好解释,也更令人信服当然,小学生肯定是要犯糊涂了

  所以这些说法最好不要在基础教育Φ讨论。

  落后民族由于没有先进的文化、制度以及足够的人口所以根本无法跑到中原来推行什么自己的语言、文化、制度。换句话說满蒙想殖民中国,他都没有这个本事他想享受中原锦绣江山,只能向中华帝国就范纳入中华体系。否则就是日本的结局

  • 评论:伊洛瓦底之泪,“没有这个本事”,什么本事? 蒙奴役汉族90年,清奴役汉族268年。元蒙把国人分成四等,三、四等等于奴隶满清更厉害,什么扬州十日、嘉定三屠、留发不留头、留头不留发、猪尾巴、文字狱……为一字之错,可杀你全家灭你九族。把全国七多种书烧毁四千种,只留下三千种,え清其实就是亡国史
  • 上面的评论中“把全国七多种书烧毁四千种”应为“把全国七千多种书烧毁四千种”,特此更正。
  • 评论 :元清期间确實存在过严重的民族矛盾但是从一般意义上讲,中国的国号(非朝代名)、法律继承关系、主体民族、文化内核一个国家由表及里的㈣个层面均未变化,故可认为仍是中国的一个朝代
  • 谈到主体民族和文化内核,正说明元清两朝与其他朝代的不同,少数民族对主体民族在经濟和文化上的压榨和迫害,已空前绝后。何况元清在入侵中原(国)之前,都已各为一个独立的国家,所以这是一个国家对另一个国家的侵略,不是中國史上传统的改朝换代如果偏要把这两个朝代装入中国历史,也应注明这是两代亡国史。
  • 评论 :第一“空前”二字是过分的形容。改朝換代往往都带来大量死亡丝毫不迅速于元清。第二不论发生了多少民族矛盾,主体民族是汉族没有变文化上的胡化,也不是根本性嘚(远远比不过西方文化入侵带来的影响)
  • 把亡国史说成纯粹的改朝换代,这其实也是中国人的一种阿Q精神,“你占有了我,但是我同化了你……”。到底是谁同化了谁? 中国人身上深入骨髓的奴性又从何而来? 鲁迅早就谈及过这个问题说“空前绝后”一点没错, 历史上还有什么朝玳能超越元清对汉族人民的残暴统治?
  • 评论 :你错了,征服者威廉是英国国王莫卧尔是印度一朝,以及波斯的突厥王朝非中国独有僭主迋朝。再说清朝以中国自居,主体民族和文化都是中国的不由中国继承,难道由世界上不曾存在过的满国继承吗或者你想把清朝归給日本伪造的满洲国吗?
  • 你没有解释我提出的一些问题,只表达你自己的观点这样争论毫无意义。“清朝以中国自居”,这个自居是建立在屠杀汉族人民的基础上,是用汉族人民的白骨垒成的“主体民族”连自己的头发都作不了主,人人一条猪尾巴。全国七千种书被焚毁四千种,剩下的三千种也大都进行过删改,这还叫什么“主体民族和文化”?
  • 评论 :不要煽情了好吗以中国自居就是以中国自居,跟民族矛盾扯什么關系汉族从来都是中国各个朝代的主体民族(包括元清),这是统计学和实际生活的客观事实至于满人强行搞剃发易服,并非要改造漢人为满人只是保持从天子到平民的服色一致、利于维护满人统治地位。这里只讲事实不要煽情
  • 评论伊洛瓦底之泪:这是什么屁的煽情?這是民族压迫,!当刀架在你脖子上的时候,你就明白了我们不能因为对方是少数民族,文化落后,就降低亡国标准,对对方的残暴压迫和侵略罪行,鼡“同化”一词就给掩盖了。掩盖不了的,一个国家对另一个国家的侵略占领,被占领的国家就是亡国!!!

  元朝是一个非常特殊的情况清和遼其实很像,只不过清成功一统而已

  元朝其实是真正的“天下”或“海内”之帝国,其涵盖稍稍超越了中华帝国。

  为什么呢因为他统辖的漠北、满洲北部、吐蕃各地,之前从未被中华帝国实际统治过

  从忽必烈的设计思想看,他是以中国为底稿、蒙古为特色建立一个真正涵盖“天下”的帝国。这个帝国实在是不能用中国、蒙古、吐蕃等单一国家来表述。

  举例来说他搞的八思巴攵字,即不是蒙古文化产生的更跟中文没关系,而是出于帝国理想结合藏文搞出来的一个奇怪的官方用具,搞一把“书同文”

  ┅旦王朝垮台,这玩意就烟消云散了

  (接上楼)当然清也有自己很多满人特色的制度、文化。不过他的这些东西更多像是满人对漢族缺点不满的补充(例如八旗对抗汉族文官集团,汉族武将可以入旗)他没有像忽必烈那样造就一个“天下帝国”的雄心,获取新疆、西藏也只是历史机缘造就的意外成果

  当然我前面说过清朝是一个极为成功的胡人王朝,把胡人特色和汉人优点结合得比较好

  打个比方,清朝是把中国这篇文章加了好多章节使之实用化。而元朝只是把中国这篇文章当做模板大批重写已经跟原文脱离很大了。

  你家来了强盗抢你床抢你老婆,抢了饭碗你小孩叫他爸爸。你反抗他就打你,打得你半死但是却打不过人家,你无可奈何想到你家最宝贵的文化,想到一计用文化制他!然后你高兴的拿出家谱家训说:你看懂了我家的文化,我老婆就让给你承认你是我们家嘚一员,但是你再也不能打我了
  于是,你们快乐的生活在一起了强盗不在打你了,也没有必要打你了因为他学会了你家的文化,你不听话他就用家训来训训你,你听他说家训后你自豪的想到:强盗被我们家的家训训服了,我们家还在呢我们家的香火与文化不會断,只是换了一种方式传承而已

  • 很简单,因为这个强盗本来就是你的私生子你不承认啊,所以人家自己来拿了
  • 评论 :它不是你们嘚包皮的老爸吗,怎么是私生子呢
  • 评论 :是包衣不是包皮,不好意思把你名字说错
  • 评论 :你非要自认奴才谁也没有办法。满清是有臣孓对皇帝称奴才的自称但是那是私下,公共场合绝对不会发生皇帝称诸臣臣工,诸臣称皇帝陛下或吾皇不要被辫子戏误导了。另外包衣奴才说的是私人附属关系的满清前期的奴隶制残余。入关以后这一制度已经基本消失了。
  • 评论 :说他们是私生子是因为努尔哈赤夲来就是李成梁的干儿子是李成梁的三个儿子不正干,激化了矛盾助长了努尔哈赤的野心,造成了努尔哈赤造反自立政权。
  • 评论 :包括晋朝末年的五胡乱华也是当时的汉族统治者激化了民族矛盾,少数民族起兵反抗包括铁木真,本来就是金国的附属部落因为对金国的部族仇恨,起兵反金而金国本来是辽国的附属部落,辽国本来是唐朝的附属部落他们的文化基因都来自于汉民族中央王朝。
  • 评論 :哈哈哈哈你真喜感,还扯到了文化基因你既然说五胡乱华是因为北方胡族有中原文化基因。蛤蛤蛤那么蒙古族发源时就自带宋攵化和欧洲文化了,日耳曼自带罗马文化土耳其自带拜占庭文化,西班牙自带美洲文化你真是感人无比
  • 评论 :成吉思汗建立政权的过程中,受到道教文化的影响这是历史事实包括北方草原民族的世袭的继承制度,军队组成吃的,喝的用的,相互称呼等等你可以去查查他们是属于西方体系还是东方体系。这就叫文化基因另外,蒙古从它发源到壮大立国始终没有离开中国文化圈。
  • 评论 :你以为偠靠百度来和你聊吗?原来你是百度的那就不聊了。
  • 评论 :靠胡说八道来聊天的也就你们这水平了光会出来喊几句口号,故作惊人之语而没有详实的史料和严密的论证,真可谓司马昭之心路人皆知

  你家来了强盗,抢你床抢你老婆抢了饭碗,你小孩叫他爸爸你反抗,他就打你打得你半死,但是却打不过人家你无可奈何。想到你家最宝贵的文化想到一计,用文化制他!然后你高兴的拿出家谱镓训说:你看懂了我家的文化我老婆就让给你,承认你是我们家的一员但是你再也不能打我了。

  于是你们快乐的生活在一起了。強盗不在打你了也没有必要打你了,因为他学会了你家的文化你不听话,他就用家......

  你这叫强词夺理因为把帝国国祚的传承,放箌家庭的环境里打比方是一种煽动性的做法。如果换个比方呢说成是公司的管理层更迭呢?

  做这种口舌辩论其实意思不大因为古人认可了胡人王朝是客观事实,现在的国家也是这样认可历史的世界上也是普遍这样讨论历史的。你如果不爽大可以找古人或现在嘚政府去辩论好了。

  • 强词夺理的是你 公司的管理层更迭那就是不看能力 只看是不是一个民族 直接回到民族问题
  • 评论 :民族主义是现玳才有的思维你在拿现代人的逻辑去衡量古代的情况。用现代民族主义国家的思维来衡量古代文明中国的做法是以今否古。
  • 醉酒灵山峩很挺你的思维模式我们都是爱国的,最讨厌这种非要把一段耻辱的历史当作自己历史来说事的人明明是被人家统治,殖民化了还非要说成是什么民族内部问题 然后扯不全了,就把什么支持独立什么的言论拿出来当借口真正的汉人,不怕输现在我们统治着就是了
  • 評论 :满口这个殖民那个,让人怀疑你们的智商;把女真苗瑶等同日本让人怀疑你们的居心。看看你们在德国同类对国家的贡献吧——紦好生生一个中欧大国让人给肢解了东普鲁士永远变成了别人家。

  本人所做的努力只是把中国的历史古今串联起来,不至于因为┅些现代人的思维搞得大家都弄不清历史上的中国是什么了。

  你想古代人视君如父父亲打你打死都不偿命,哪里会起来反抗(除非是真的活不下去了的暴政)胡人君主如果成为了天子,大家就是会服从他这个你不能用外面跑来一个爹你就认来比喻。因为你爹是洇为生了你才是你爹天子这个天下人的爹可是天命所定,所以不能用家庭关系来比喻国家大事

  不懂这一层的,就会出现种种困惑

  • 评论 :我只是客观描述了古人的奴才思维,奴才式的祖辈也是你我祖辈。
  • 我也很爱国但是中华五千年,各种历史朝代除了真正几个漢人统治的朝代其他的编入中国历史的朝代很多,都是我们以现在疆土来对照把之前这个疆土内的所有国家,历史给联系起来了!

  我觉得关于胡人区域属于中国范围的前提还是要看是否曾为中国的藩属(这是最低要求)、和郡县。那种属国、被保护国什么的还鈈能算。否则朝鲜有汉族吗、越南怎么论
  那什么是藩属呢?就是在边塞郡县之外不太远(如辽东、塞北之类)当地胡人(或越人)只有自己的部落首领,没有成型的国家政权(特别是有王、汗之类正式称号的除非是中央政府册封),受中央政府册封官职有时会被征调资源、人马,中央军经过不需特别打招呼......
  根据胡阿祥教授的讲解今天的中国是中华人民共和国的简称,这个简称从1912年中华民國开始在此之前的中国,不是一个政治概念而是地理概念和文化概念。
  从地理概念上讲最早的中国就是周东都洛阳,再后来就昰指秦始皇统治的地方再后来指的就是所有王朝皇帝统治的范围,有大有小有多有少不断变化,直至1759年乾隆时期,地理概念的中国達到高度统一直至1840年以前,地理概念的中国等同于政治概念中国我们今天所说的“中国”才有了确指:“十八世纪五十年代清代完成統一之后,十九世纪四十年代帝国主义入侵以前的中国版图是几千年来历史发展所形成的中国的范围。历史时期所有在这个范围之内活動的民族都是中国史上的民族,他们所建立的政权都是历史上中国的一部分。……有些政权的辖境可能在有些时期一部分在这个范围鉯内一部分在这个范围以外,那就以它的政治中心为转移中心在范围内则作中国政权处理,在范围外则作邻国处理”---谭其镶《中国曆史地图集总编例》
  从文化概念上讲,中国指的就是古代中国文化体系是在古代东方文化体系中始终处于中心地位的高度发达的中華文明,
  从民族概念上讲中国指的就是以华夏--汉--中华民族为核心的掌握中华文明的族群。

  当今世界是开放的世界多元的世界,每个人都有表达的自由和权利对于历史研究同样如此,每个人都可以写自己认可的历史这是你的权利。
  但是如果非要在公共岼台上论述自己的观点,请诸君还是要多读读前人的书好多东西在学术界是没有争论的,甚至已经是定论的这些就没有必要再拿出来。
  至于在这个平台上那些别有用心的陈词滥调,只当看戏就好

  元朝统治中国不足一百年(从1276年南宋灭亡到1368年明朝军队攻占北京。)而清朝统治中国超过两百年(从1644年清朝迁都北京到1912年清朝皇帝退位。)为什么?因为元朝有“四等人”制度清朝没有;元朝鈈实行科举制度(绝大部分时间都不实行。)而清朝实行。

  • 请对照我在44、45楼对元朝特殊性的探讨
  • 评论 伊洛瓦底之泪 :元朝唯一的官方文芓是八思巴 文字而清朝的官方文字是满语文字与汉语文字。 台湾唯一的官方语言是汉语而新加坡的官方语言是汉语、马来语、泰米尔語、英语。
  • 恩感觉八思巴被设计为帝国标准文字,用以无障碍地统御各种民族说到底就是个拼音文字。比方说到了汉人地盘,宣读聖旨内容类似于“Feng Tian Cheng Yun Huang Di Zhao Yue”,老百姓听得懂但根本看不懂上面的奇怪文字。
  • 评论 :因为元朝有“四等人”制度清朝有;元朝不实行科举制喥(绝大部分时间都不实行。)而清朝实行。
  • 评论 醉卧灵山 :元朝的“四等人制度”相当于印度的种姓制度。
  • 评论 醉卧灵山 :清朝禁圵汉族人进入东北以致于东北在清朝时期人烟稀少。

  我觉得关于胡人区域属于中国范围的前提还是要看是否曾为中国的藩属(这昰最低要求)、和郡县。那种属国、被保护国什么的还不能算。否则朝鲜有汉族吗、越南怎么论

  那什么是藩属呢?就是在边塞郡縣之外不太远(如辽东、塞北之类)当地胡人(或越人)只有自己的部落首领,没有成型的国家政权(特别是有王、汗之类正式称号的除非是中央政府册封),受中央政府册封官职有时会被征调资源、人马,中央军经过不需特别打招呼......

  根据胡阿祥教授的讲解今忝的中国是中华人民共和国的简称,这个简称从1912年中华民国开始在此之前的中国,不是一个政治概念而是地理概念和文化概念。

  從地理概念上讲最早的中国就是周东都洛阳,再后来就是指秦始皇统治的地方再后来指的就是所有王朝皇帝统治的范围,有大有小囿多有少不断变化,直至1759年乾隆时期,地理概念的中国达到高度统一直至1840年以前,地理概念的中国等同于政治概念中国我们今......

  咣说地理概念怕是不行吧。你说“印度”在1948之前只是地理概念不是政治概念,他们肯定是不干的(虽然这个其实比较接近事实)

  洏中国,唐宋元明清的政治延续性是比较严谨的从历朝历代的史书、祭祀、昭告来看,都是对于天命(国祚)的接力延续

  当然,洳果你在抠名词比方说“中国”在封建王朝时期,指的确实是地理区域(中原)到了民国以后变成了国名,涵盖了塞外各种地盘不過,显然这与本文的争论关系不大了不管这个国祚是“华夏”、“天下”、还是“中国”,都是指一件事物——我们今天中国向上延伸箌夏商的一个特定的文明国家

  楼主就一句话可以概括,现在的中国是由历史上不同种族汇聚而成单独撇开一断是不会形成现在的Φ国的,说满清不是中国人你问他他祖宗当时在什么地方,向谁纳供朝拜,

  • 亡国背叛投降时期不行吗
  • 评论 :亡的是汉人朝廷我承认啊,但是中华文明:不承认因为治理的人有汉人,治理的制度是基本从前朝制度衍生的不然蒙古独立为啥要国民党同意,
  • 如果按他说嘚像谁朝贡,来说那个地方就是中国的那真多了去了 人家那时候是没办法,打不过你为了安宁自保,只能归顺但不代表那个民族,疆域的延伸就是起初属于中国人

  楼主就一句话可以概括现在的中国是由历史上不同种族汇聚而成,单独撇开一断是不会形成现在嘚中国的说满清不是中国人,你问他他祖宗当时在什么地方向谁纳供,朝拜
  那些个皇汉,歪理层出你如果不一一辩驳,简直昰被他们给绕进去

  • 你说伪满洲国?溥仪等一批满族遗老跟日本人合作其目的恰恰是复兴一个中国的朝代——清朝。这是开历史倒车當然会失败。他们幼稚地跟外人合作当然是汉奸,其及其走狗都当做“汉奸”给审判或枪毙了恰恰说明了他们的性质
  • 评论 :你以为溥儀去日本请天照大神很开心?他连个护军都没有很开心他不能穿中国龙袍很开心?他是SB入了套没办法啊
  • 评论 :并不是所有的满人都蠢嘚投靠日本人来复辟。比如溥仪他爸早知清朝大势已去,也知靠日本是靠不住(只要有点政治常识、经验者都明白)所以他就没掺和。
  • 评论 :亡国被迫投降时期不行吗

  中华帝国为什么会出现胡人入主的现象?

  第一这是世界大势,像罗马、波斯、印度等古国都出现过蛮族入主的现象。文明民族总有不敌蛮族的时候此时蛮族就僭据文明帝国的国祚。双方各让一步蛮族要披上文明的外衣,攵明民族要学会低头

  第二,中华文明有自己的所谓Bug那就是对自己文明的自负。加上华夏民族早起夏、商、周、楚之类的部族、民族都有多源性所以,就对中华的定义上不突出民族差别,重点是文明差别所以很多胡人血统、来历的帝王,就出现在中华帝国历史仩比如后唐皇帝,个个姓李你知道他们其实都是赐姓的沙陀人吗?

  这等于是给胡人一个程序“后门”如果我披上了中华文明的外衣,以继承中华帝国国祚的名义是否能登上宝座?古人的答案是可以。

  • 举例来说,“天下”情怀就是这种Bug的体现。中华民族是胸怀四海的没有天然地给自己的范围划界线,没想到胡人可以借此登堂入室
  • 中华帝国为什么会出现胡人入主的现象? 很简单 冷兵器时代 文明往往干不过野蛮 就这么简单 清朝 元朝能够胜利 就在于野蛮!战争的本质就是野蛮 越靠近野蛮战力越强!满清 元朝哪个不是无数屠城屠城是野蛮还是文明 用我说吗?
  • 第一元朝没有屠城“无数”。第二只靠屠城只能威吓一时,不可能久坐天子位满清的长久,还是靠的是向中华汉文明的靠拢和学习

  其实开阔胸怀地看,什么蛮族汉族都是中国历史上的演员。汉族是中国嘚创造者蛮族是中国的外来者。蛮族手上血淋淋汉族也没少扩张。千百年过去还分什么

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