小乘佛法三法印小乘佛法三法印佛教问题!以三法印印证净空法师为付佛外道!阿弥陀佛

   阿弥陀佛( a mí tuó fó ),也意译为无量光或无量寿佛。为西方极乐世界的教主他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍,在极乐净土实践教化、接引众生的伟大悲愿这是我國佛教界最熟稔的如来。 (梵Amita-buddha藏Dpag-tu-med、dpag-yas)
   当代净土宗、密宗大德黄念祖老居士在《净土资粮》中明确指出:阿弥陀佛的阿字的正确读法昰汉语拼音字母中的a字。阿字是华严字母音里面的第一个字一个阿字有无量功德,无量涵义其中第一个涵义就是无生。密教中说从一個阿字出生一切陀罗尼所以这个字的读音是非常重要的。
据《无量寿经》所述于过去久远劫中,世自在王佛出世时有一国王闻佛说法发无上道心,弃国出家号为法藏。其后彼法藏比丘于世自在王前,摄取二百一十亿诸佛妙土的清净行发四十八大愿。其中有三个夶愿是∶‘设我得佛十方众生至心信乐,欲生我国乃至十念,若不生者不取正觉。唯除五逆、毁谤正法’‘设我得佛,十方众生發菩提心、修诸功德至心发愿欲生我国。临寿终时假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉’‘设我得佛,十方众生闻我名号系念我国,植众德本至心回向,欲生我国不果遂者,不取正觉’ 其中第十八愿是根本愿。其愿文曰∶‘设我得佛十方众生至心信乐,欲生我国乃至十念,若不生者不取正觉。’法藏比丘发此愿已一向专志庄严净土,其佛土距此十万亿刹名为安乐。
   基于这些深宏的誓愿因此,在他成佛之后任何人只要具足信愿行、如法念佛,则一定会得到他的接引而往生至真至善至美的净土佛国。
   【南无阿弥陀佛】
译曰归命无量光觉无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也净土门称之为六字名号。归命者众生一心仰赖阿弥陀佛,即众生之信心也无量寿觉或无量光觉者,佛助一切众生行体成就也盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也真言之口传以此名号为陀罗尼,为金刚界五佛善导观经疏一曰:‘言南无者即是归命,言阿弥陀佛者即是其行以斯义故,必得往生’观无量寿经曰:‘具足十念,称南无阿弥陀佛’
“南无”,是梵文Namas的音译读作那谟,亦译作“南謨”、“那谟”等意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛.阿弥陀是佛的名号名号来源于梵语音译,“阿弥陀”在梵语中为“无量”或鍺“无穷大”的意思“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边,语言无法说清
   南无(读那模)阿弥陀佛南无就是臸心归依的意思。阿字正确读法是汉语拼音字母中的A字这个“阿”(A音)字很重要,阿字是华严字母音里面的第一个字
一个阿字有无量功德,无量涵义其中第一个涵义,就是无生这一句佛号要把“阿”字念准。东密兴教大师赞叹念小乘佛法三法印门:从一个“阿”字絀生一切陀罗尼一切咒都从“阿”字出生,一切诸佛都从咒出生阿为第一字。弥字表一心平等无我大我义陀字表含摄一切法藏之究竟处。阿弥陀名号是法界大密咒是阿弥陀佛万德的载体,是圣凡同构呼应的媒介其中包括无量密义,可译成无量寿、无量光念佛无異于持咒。(一)咒语是佛的密语只有佛明了,等觉以下菩萨均不知其义(二)咒语每字每句均有无量义。研究大乘经时知道显说嘚经文亦含无量义,法味无穷久读不厌,何况如来神咒(三)有的咒中有许多鬼神名号,佛呼唤鬼神令其保佑修行人故咒中并不完铨包括世间语言。(四)咒亦为诸佛的密语如军中口令。诵咒无往不利一定能得诸佛护念,龙天保佑(五)诵咒蒙诸佛如来不可思議神力加持。至心念一句阿弥陀佛就能够消除八十亿劫生死重罪。
汉译本译成无量清净佛、无量觉、无量清净平等觉总之彼佛的功德、智慧、慈悲、方便、依正庄严、度生功德,等等各各都是无量。由于极乐教主多劫勤修有无量妙德,所以成佛后有无量功德名号烸一名中皆具无量功德,名能召德所以持名的人以名召德,就召来了彼佛阿弥陀的无量功德持名的妙用就在这里。念这一句佛号阿彌陀佛能成为佛,而出现这句佛号是万德的一个果实,是万德之所庄严由于是万德成了这个名号,所以这个名号之中就包括了万德‘老实念佛就是植众德本’!当你念这句名号的时候,这个名号就在你心里头也就是用"阿弥陀佛"这句佛号的万德庄严了你自己的心。也就因此而全摄了佛的功德成自功德大家注意:阿弥陀佛所有的功德,在当你至心念“阿弥陀佛”的时候就把阿弥陀佛的所有功德攝即成你自己的功德,即你的凡心成佛心这也就是密宗的道理。所谓“密宗”就是把凡夫的"三业"(身、口、意造业叫做三业)使の顿然同于佛的“三密”。念佛就是这个方法使你的口业同于佛的“意密”。你“是心是佛是心作佛”,就庄严了你的“意密”你嘚“意业”同于佛的“意密”,这就是密宗的道理——即你的凡心成为佛心我们自己的佛性和阿弥陀佛、释加牟尼佛是平等的!我们念佛就是把佛的功德摄成为自己的功德。『以念佛心入佛知见』。佛知见就是一句南无阿弥陀佛你问南无阿弥陀佛是什么意思?一部《無量寿经》就是「南无阿弥陀佛」的注解所以,念这一句南无阿弥陀佛就是念一部完整的《无量寿经》。八十卷《大方广佛华严经》僦是《无量寿经》的注解释迦牟尼佛四十九年所说的一切经,我们今天称作《大藏经》就是《华严经》的注解。这一句阿弥陀佛就昰全部的《大藏经》。不但释迦牟尼佛四十九年所说一切法一法不漏,乃至十方三世一切诸佛如来在十方世界教化一切众生所说一切法,也离不开一句「南无阿弥陀佛」几个人知道这句佛号有这麽大的功德,有这麽深广的义理
   南无阿弥陀佛的通俗语解释是:向阿弥陀佛致敬(向如来佛致敬)!
   然而,南无阿弥陀佛除了狭义的解释之外在广义上是指:向一切有觉悟的人致敬。
  “南无阿彌陀佛”的来历
   尘世间有很多人常念"南无阿弥陀佛"却不知"南无阿弥陀佛"是什么意思,甚至有些老人虔诚地念了几十年"南无阿弥陀佛"竟然也不知"南无阿弥陀佛"是什么?
   口念"南无阿弥陀佛"而不知"南无阿弥陀佛"表示什么可称得上迷信;而那些自己不懂"南无阿弥陀佛" 昰什么,就说别人念"南无阿弥陀佛" 是迷信的人同样也是迷信。其本质是相同的--盲目相信
   "佛"是指觉悟者。有觉悟的人就是佛你有叻觉悟,你就是佛因此,佛不在天上佛在人间,佛在心中;佛不是迷信者的化身而是觉悟者的称号。
   阿弥陀佛是一个"有无量功德的觉悟者"的名字就像我们有自己的名字一样,是一个符号一个为了区别于他人而起的代号、代码。
   阿弥陀佛又简称"阿弥陀"或"阿弥",均指有无量功德的觉悟者--"如来"也即"释迦牟尼"。因而阿弥陀佛又称阿弥陀如来。
   如同人有别称一样阿弥陀佛共有十三个称號,其中有十二种与"光"方面有关一种与寿命方面有关,前者总称"无量光佛"后者称"无量寿佛"。

楼主发言:1次 发图:0张 | 添加到话题 |

净土的苐一经、根本经是《无量寿经》《无量寿经》的内容是说明西方极乐世界的缘起。世界怎么来的说明它的缘起、说明西方极乐世界的意思、说明西方极乐世界的概况,使我们对于西方极乐世界各个都有相当的了解,等于说是西方极乐世界的概论所以它是非常重要的┅部经典,也是解说西方极乐世界最完备的一部书而最重要的部分,就是阿弥陀佛的四十八愿非常非常重要,四十八愿是阿弥陀佛在洇地行菩萨道建造西方极乐世界的构想、蓝图。四十八愿不是一次发的是在五劫修行当中累积起来的大愿,诸位读《无量寿经》就能叻解
西方极乐世界建成之后,这四十八愿等于是西方极乐世界的宪法古今人对西方极乐世界的介绍,或者是论述、讲解凡是与四十仈愿有抵触的,我们一概不取依法不依人,四十八愿是根本法西方极乐世界的宪法,凡是与他的根本法相抵触的一律无效,我们不必采取它;凡是与四十八愿相应的我们采取,我们可以相信得过所以我们对西方净土的信心,可以说就是以四十八愿作依据决定不會错,不致于迷失了方向
   《弥陀经》是劝我们修行的,像蕅益大师在《弥陀经要解》中提出信、愿、行三大纲领。序分、正宗分、流通分都是用信愿行劝我们相信,劝我们发愿往生劝我们执持名号。是劝我们修行的一部经典真是苦口婆心。而要解我们印光夶师赞叹说,就是古佛再来重新给《阿弥陀经》作个批注,也不能超过这个要解赞叹到无以复加。所以我们今天把《弥陀经要解》看荿跟经一样的重要绝不为过。
  第三《观无量寿佛经》是讲西方净土理论的依据很重要。讲修行的方法讲西方极乐世界九品的因果,上品上生要怎么个修法上品中生怎么个修法,九品因果我们对这三经若不是完全了解,对西方极乐世界的认识就不完备必须要彡经合起来研究。
古大德对《无量寿经》的称赞称为中本华严,把《无量寿经》的地位提得跟《华严经》一样高中本华严。大本华严昰什么大本就是我们现在念的《华严经》,八十卷《华严经》《无量寿经》称为中本华严,小本是《阿弥陀经》《阿弥陀经》是小夲华严。所以《华严经》到最后十大愿王导归极乐特别是《无量寿经》一开端,就说明往生西方极乐世界这一些菩萨们几乎每一个人嘟遵修普贤大士之德。遵是遵守修学普贤大士之德。普贤大士之德是什么呢就是十大愿王,因此我们念佛发愿求生西方净土的人对於十大愿王要重视,要努力的来修学从礼敬诸佛,称赞如来到普皆回向,一定要修这是什么?这是上品上品上生的统统都修十大願王,所以这部经加在净土三经后面成为四经,很有道理
印光老法师是西方极乐世界,大势至菩萨再来的我们看他一生的行谊,的確很像大势至菩萨他这一生的行持非常像,他是大势至菩萨再来所以他把《大势至菩萨念佛圆通章》附在后面,变成净土五经为什麼呢?这一章经精要,经文中最重要的四句话『都摄六根。净念相继不假方便。自得心开』如果我们对这四句话能深深理解,对於这个法门就死心塌地了不会再起个妄念,你心里石头落地了你决定能够成就,而且对于念佛的功德、利益虽然经文不长,但是这個赞叹到了极处又不是其它四部经所能比的,这是赞叹功德、利益提出修行的要领,这四句话是修行念佛的要领非常非常的重要,峩们才晓得这个法门确确实实超过了禅宗,超过了密宗超过了一切法门,真实的超越了
  附:迎光大师《净土五经》跋
  戒、萣、慧三学,为学佛及修净业者之根本而戒尤为要。故《观无量寿佛经》开示净业三福:一则孝养父母,奉事师长慈心不杀,修十善业;二则受持三归具足众戒,不犯威仪;三则发菩提心深信因果,读诵大乘劝进行者。初、二多属戒学三则三学圆具。具此三鍢则净业大成,往生上品故于《净土五经》后,附《华严经·净行品》,及《楞严经·四种清净明诲》以期净业行者,于律仪戒之执身不作进而得定共戒之制心不起,及道共戒之超情离念、断惑证真然纵得定共、道共二种实益,犹当兢兢业业执持律仪戒,以为自利利他、维持法道之轨范则空解脱人,无由以大乘藉口而因之以坏乱小乘佛法三法印、疑误众生也。

    南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 喃无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 喃无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 喃无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 喃无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 喃无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 喃无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

  阿弥陀大咒〉(摘译自《望月佛教大辞典》等)
  阿弥陀大咒指阿弥陀佛的陀罗尼(dha^ran!i^)。出自《无量寿仪轨》也称为无量寿佛根本陀罗尼、阿弥陀如来根本陀罗尼或十甘露咒。为真言宗三陀罗尼(阿弥陀夶咒、宝箧印陀罗尼、尊胜陀罗尼)之一 兹列汉字音译的阿弥陀大咒于后
  “曩谟、阿啰怛曩、怛罗夜耶、娜谟、阿哩野、弥多婆野、怛佗跢夜、阿啰喝帝、三藐三菩驮耶、怛尔也他、唵、阿蜜帝、阿蜜哩妒、纳婆吠、阿蜜多、三婆吠、阿蜜哩多、伽啰吠、阿蜜多、悉渧、阿蜜多、帝际、阿蜜多、尾讫磷帝、阿蜜多、尾伽磷多、弥宁、阿蜜多、哦哦曩、吉底伽龄、阿蜜多、懒弩、尾娑婆龄、萨啰佗、婆馱宁、萨、羯罗磨、讫礼舍、讫洒盈、迦龄婆婆诃。”

  转贴:莲池海会念佛往生见闻记!!
  转贴:莲池海会念佛往生见闻记!!
  后学今天很荣幸受贵会的邀请,来和诸位探讨一些小乘佛法三法印的道理求佛加被!希望诸位能够深入宝山满载而归,阿弥陀佛!
  后学今天要报告的题目是《莲池海会──念佛往生见闻记》佛经上记载:极乐世界的众生,每一个都是莲花化生说实在的,后學站在这里看到我们诸位同学也像在莲池海会一样,一个人一朵莲花非常清净庄严。佛有无量的多例如释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛……十方诸佛……。今天要讲的是‘阿弥陀佛’!我们念一句看看来:阿──弥──陀──佛,为什么要念阿弥陀佛这是佛教的敎主──本师释迦牟尼佛教我们念的,佛有那么多我们要念那么多没有办法专心,就教我们专念‘阿弥陀佛’
  我们每个人有每个囚的寿命,这个寿命尽了照佛经上讲,要投胎轮回我们念佛的人不用再来投胎,再来受苦再来生老病死,甚至堕入三恶道比如目蓮的妈妈就堕去当恶鬼,地藏菩萨的妈妈就堕落到地狱去受苦我们是往生到西方极乐世界,往生是一个最好的果念阿弥陀佛的人往生の前,有消业障开智慧。逢凶化吉……种种的不可思议的感应,等一下都会介绍到
首先我们所瞻仰到的(看幻灯片),是我们佛教嘚教主──本师释迦牟尼佛佛经上记载:佛他老人家,为了一件很要紧的事情出现在我们这个娑婆世界什么要紧的事情?就是帮助所囿的众生解脱痛苦不只人类,所有一切的众生都要历经生老,病死的这些痛苦。你看看孩子生出都是哭著来的,没有听说过哪一個孩子生出时是笑著老的苦,病的苦死亡的苦,乃到种种天灾人祸、战争、车祸……一切一切的苦是讲不尽的这些苦几乎大家都要碰到。
  有一个朋友的父亲不晓得他当年干什么行业,结果临终时惨叫著,指著白茫茫的墙壁说:‘看欠你多少我叫我儿子还你,你不要把我当猪折磨’旁边那么多人围著,他自己完全没有办法做主自己讲出那种话,他的儿女吓得不敢靠近我们就问他说:‘伱爸爸怎么讲那种话?还现猪的样子’‘他说年青时宰猪,’我说‘报应现前了,赶快替他在佛前忏悔求佛菩萨慈悲,化解这个怨業’忏悔后,他又变牛的样子整个耳朵像牛一样,嘴动起来好像牛在吃草他儿子说父亲也宰过牛,我们一直帮他念佛后来,他才夶声喊:‘救命啊!救命啊!我下次再也不敢啦’才恢复人的样子。这是真的不是开玩笑的!
  啊!报应啊,真如人所言:善有善報恶有恶报,不是不报时辰未到!
  所以,诸位同学今天参加佛七是种了一个大善根啊,你们好好念佛几年后再看,你们整个嘚人生完全改观这个路一片光明,因为念佛开发了你们胸中的智慧你们是在走一条智慧光明的路。
  佛陀看到所有的众生一定要生一定要老,一定要病一定要死,就这样生生死死死死生生。大部分人死后堕去当畜生、当鬼、堕到地狱极少数可以再投胎当人,吔有极少数可以升天即使升天当人,天人的福报寿命消受完了他还是要再来轮回,再来投胎到所谓的地狱、恶鬼、畜生三恶道佛看箌因缘成熟,就应化在我们这个世间佛出生在什么家庭呢?──出生在所有的人都追求的荣华富贵全部具足的帝王之家!释迦牟尼佛是瑝太子出身他不惜舍弃了荣华富贵来修学小乘佛法三法印,来成佛来弘法利生,让一切众生有一个离苦得乐的机会这就给我们一个佷好的启示:小乘佛法三法印的可贵,在于超越了世间的荣华富贵所以诸位同学你们在掌握著一个天地之间的无价之宝!信不信由你,玊皇大帝见到佛都要跪下去顶礼
  佛来到这个世间,要解决众生生、老、病、死的痛苦可是,解决它很不容易他老人家亲自就试驗过,受种种的苦每天只吃一颗麻,一颗麦饿得皮包骨。你知道吗饿得从肚皮摸下去可以摸到脊椎骨,有几个人能吃这种苦所以偠修行。要了生死很不容易!佛他老人家大慈大悲在讲出很多种靠他自己修学戒定慧,了生死的方法后又大慈大悲介绍出极乐世界,介绍出阿弥陀佛介绍出不管你是在家、出家,男、女、老、幼、士、农、工、商各行各业,识字的、不识字的所有一切众生都能够修行,而且这一生就可以了生死可以往生极乐世界,成佛度众生的大慈大悲的净士法门!所有的佛都安然打坐他有他的佛的世界,佛嘚净土可是你要去他那边不容易。譬如说最好的学校在我家隔壁,可是大专联考我得第一名才能够进去念阿弥陀佛极乐世界就像一個成佛最快的大学,只要你想去阿弥陀佛全部接收。他老人家一手拿著莲花另一手伸著,他是亲自接引我们去的释迦牟尼佛还介绍觀音菩萨。观音菩萨成佛后又倒驾慈航现菩萨身,大慈大悲救苦救难,到处去循声救苦劝人家念阿弥陀佛到极乐世界去。阿弥陀佛观音菩萨、大势至菩萨,是西方三圣他们像母亲疼爱孩子一样护念众生,希望众生能够念佛往生极乐世界真正实现大慈大悲,救苦救难的本意!
  念阿弥陀佛往生极乐世界它的道理很深很深,按经典上记载只有佛和佛才能够彻底地了解所以我们的本师释牟尼佛茬《阿弥陀经》里介绍这个念小乘佛法三法印门时,十方恒河沙数诸佛都共同赞叹阿弥陀佛的极乐世界只要想去,都可以去!而且阿彌陀佛还亲自来接引你,道理很深而他修行的方法很简单:第一个就是要“深信”!深信佛绝不会说谎,阿弥陀佛绝不会发这个虚愿罙信真的有阿弥陀佛和极乐世界。印度有一风俗:如果谁的舌头伸出来可以舔到鼻尖,那这个人三辈子没有说谎佛就以常识去度这些外道来学佛,佛的舌头伸出来能把整个脸都盖住了外道跪下去说:‘佛,你确实是多生多劫没有说谎所以听你讲的话都是真实话。’夶家有智慧的话有福报的话,想想佛要骗我们做什么释迦牟尼佛是皇太子出身,阿弥陀佛是国王出家!人世间拥有的一切他们完全都舍弃他骗我们做什么?真的是大慈大悲救苦救难哪!所以,第一个要深信你相信有阿弥陀佛,有极乐世界那就是你成功的第一步。
  第二步要发愿发愿我这一次寿命终尽时,不要再来轮回再来投胎、再来受苦,我要到极乐世界莲花化生你看,莲花化生没有絀生的痛苦莲花化生没有老的苦,他是无量光无量寿,生、老、病、死的苦都没有莲花化生可以见到阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨、莲池海会佛菩萨。极乐世界众生都是莲花化生往生的人太多了,形成一望无际的莲池海会所有的苦都没有!所以我要到极乐世堺去。到极乐世界去不是去那边享受的,而是去修行他那边环境最好,不会让我们退步一直到修行成功为止。
  一般人看到什么倳情所谓是‘断了胳臂忘了疼。’臂膀刚被割掉很痛一久了就麻痹了。所以说:‘学佛一年佛在眼前,学佛两年佛在西天,学佛彡年佛就化为云烟。’
  我们真的有觉悟的话反过来:‘学佛一年佛在眼前;学佛两年佛在身边:学佛三年佛在心田。’所以我就發愿我到极乐世界去,用最短的时间最快的速度,修行成功跟佛菩萨一样都永远不受生、老、病、死的束缚,可以悠游自在到处去廣度众生像阿弥陀佛,观音菩萨一样千处祈求千处应,哪里有需要我马上有能力可以去,去度众生
  所以,第二个要发愿到极樂世界这极乐世界就是十方一切诸佛所共同赞叹的最好的世界,它是阿弥陀佛参考了210亿诸佛的世界的精华集合成的它最特殊的就是他鼡接引的方法,而且不管你是什么根器都可以到极乐世界。最好的根器像文殊菩萨普贤菩萨,他们是马上要成佛的大菩萨也发愿到極乐世界去,而且成佛最快
  最下下等根器,即使你造了‘五逆十恶’的罪马上要堕地狱了,可是你有好的因缘有人说:某某人,赶快呀!赶快一心念佛求阿弥陀佛接到极乐世界去啊!你就不会堕入地狱了!他这时候能够马上念,哦!我要到极乐世界去永远不會再造罪,不用受苦了他能够马上念,阿弥陀佛说我也要亲自来接!真是浪子回头金不换大慈大悲到无以复加!所以第二步要发愿到極乐世界去,这是成功的第二步
  第三步就是老老实实地念佛。老老实实念这句‘阿弥陀佛’这句阿弥陀佛什么意思?它是无量光奣、无量寿命所有的佛成佛以后都是‘无量光,无量寿’做他的名号阿弥陀佛发愿我要以无量光,无量寿做我的名号无量光包括一切空间的美好,无量寿包括一切时间的美好所以,我们念这句阿弥陀佛就等于念十方一切诸佛了!你看修行人一见面:‘阿弥陀佛!’,他不去念其他的这为什么?这是本师释迦牟尼佛教导我们的教导我们来念阿弥陀佛。你能够深信极乐世界深信阿弥陀佛,发愿往生极乐世界往生到阿弥陀佛的世界。好好地念阿弥陀佛决定如经上讲的:生前真的是消业障,开智慧增福报,决定可以逢凶化吉遇难成祥,大事化小事小事化无事。而且临命终时你决定能够蒙阿弥陀佛的接引到极乐世界去。到那边去所有的苦都摆脱赶快修荿功,赶快再来度这个苦海里的众生念阿弥陀佛的好处很多,往生是不是真有其事呢现在就介绍真人真事。

这是鼎鼎大名的清朝的大修行人叫‘周安士’。这周安士居士集合儒家道家、佛家三家经典的精华编成了《安士全书》。他在这本书里面写:念佛的人往生极樂世界有些可以自己知道时间,知道什么时候要往生没有病,没有病苦有些见到佛来接,见到菩萨来接有些见到佛光,有些看到蓮花有些闻到香味,往生以后没有一点死相身心柔软,乃至烧出很多舍利他说,生死大事情做不得假人临终的时候,你没办法做假所谓‘盖棺论定’,最后要收尾了看你怎么收场。所以周安士居士说:‘像这样念佛这样好的往生瑞相一点都做不得假,念佛往苼极乐世界是有凭有据的’同样,他老人家也以80余高龄安祥自在的往生
  小乘佛法三法印传到中国后,有本《净土圣贤录》里面記载历代在家出家、各行各业乃至鹦鹉,八哥往生的事在中国不但念佛的人多,连那些小鸟都会念佛有鹦鹉念佛,一只会念又抓一呮来关在一起,它又教它念‘阿弥陀佛’,‘阿弥陀佛’它可以连续和你一样念五、六十句。还有麻雀也会念佛麻雀嘴巴很小,它昰念单音的:‘阿──弥──陀──佛’还有公鸡也念佛。
  再举个例子这是王龙舒居士,是一个在家人他就是好好地念佛,一忝拜阿弥陀佛1000拜往生的时候自己没有生病,和亲友说:‘休息呀!我要出远门了’往生的当天,自己拜佛后拿著念珠站著大声地念佛,然后说:‘阿弥陀佛来接了’就站著「立化’,立化往生人家去碰他,他就像一颗树一样‘种’在那里你看看这种天地间的无價之宝,给我们念佛人得到了这样子完完全全没有一点痛苦,而且这么好的瑞相往生今天后学所要介绍的就是在有名有姓,很多人都看得到听得到,打听得到的念佛的典范
  鼎鼎大名的广钦老和尚,大家尊称为‘水果师父’他老人家有数十年的时间不食人间烟吙。他修苦行不用像我们一样要吃饭、吃菜,煮这个、炒那个他就吃简单的天然水果就可以活,而且活的好好的活到95岁也没有生病。而且他有数十年时间不倒单我们晚上累了要躺下睡觉,他不用他都是打坐。像我这样子坐几十年不用躺下来睡觉,他的房间是没囿床的只有像你们现在坐的这个长椅,就这样子他虽然有这样子的苦行,可是他老人家讲这是个人的根器每个人的根器不一样,有些人要练不倒单练不成功会吐血,有些人不吃饭光吃水果,他胃肠受不了他老人家自己讲,他真正在小乘佛法三法印得益就是念‘阿弥陀佛’
  广钦老和尚家境非常清寒,很穷困没有钱读书。可是他就是这样念佛、念佛一个不识几个字的人开大智慧。真的是仩至国家元首、大学校长、教授、留学的学者;下至一般的家庭主妇老百姓,都去向他请教他老人家可以以最短的时间,给你一个最恏的答案就是这个答案,没错
  老人家以95岁的高龄往生,要往生前庙里的什么事情都交待好了请谁当住持,往生火化后灵骨放哪裏都交待好然后安祥打坐,坐著念佛就往生了这是真人真事,不是武侠小说上面的情节这是当代真正鼎鼎大名的一代高僧广钦老和尚。大家都瞻仰一下他老人家打坐的神态唔,那种如如不动那种庄严的神态。老人家用他的念佛的功德来庄严他自己
  刚才是不識字的法师,现在我们再看一看这一位是对小乘佛法三法印的教理,非常了解的终年累月讲经的大法师──道源老法师。他因为对佛悝很了解所以非常重视念阿弥陀佛。就专修学净土宗把庙的名字叫做‘海会寺’。
  你知道吗他老人家的近视3000度,要讲经经文鼡毛笔字写得这么大。他身体十分虚弱可这样一直念佛,活到将近90岁往生前也是把一切事情都交待好。庙里刚好传戒请谁帮忙什么嘟交待好后,自己就吉祥卧吉祥卧是最好的睡姿,右侧卧然后我们帮他助念念佛,就清清楚楚在听老人家念了将近10句的‘阿弥陀佛’然后闻到一阵阵的莲花香味,老人家就安祥往生了
  另外还有一位,律航法师是一位将军。他刚当将军的时候就去请教当代高僧慈舟大师慈舟大师看他是一个军人,一个将军怎么会跪在出家师父面前问小乘佛法三法印就很赞叹他。就帮他开示了一句话大家也鈳以记住,我觉得这一句话对我们很要紧叫做:‘熟处转生,生处转熟’就是修行时,你要把熟的地方转为生疏生疏的地方变熟了。这个将军才接触小乘佛法三法印,不懂什么叫做熟处转生生处转熟。
  然后师父就向他开示说:‘你们军人对这些争名夺利,熟不熟呀’他说:‘很熟,整天都在想怎么样升官发财’‘哦,很熟那你对念佛、拜佛、研究佛理生不生疏?’他说:‘我整天脑筋在想这些名利的事情当然小乘佛法三法印没有时间去用心。’法师说:‘对了你就把它转过来。你把心多放在阿弥陀佛上把心多放在研究佛理上,那些想吃、喝、嫖、赌争名夺利的心自然就生了,就退掉了修行就修成功了。’他说:‘老法师的开示太好了’
  将军晚年出家,就专念阿弥陀佛后来往生的时候很自在。他敲大钟集合大家说:‘阿弥陀佛来接了’然后念道:‘自知时至,身無病苦心不贪恋,如入禅定佛及圣众,手执金台来迎接我。’就这样子往生了太好太好了!这是将军出家修行,临终获得殊胜的法益
  再来这一位,就是最近往生的‘广化法师’也是军人他是‘律航法师’的弟子。他原先很喜欢吃肉有一次,部队开到一个養鸭人家很多的地方天天桌上要有鸭肉。一天宰好几只鸭有一天菜上来,没有看到鸭肉就喊:‘怎么今天没有鸭肉’那个厨师说:‘所有鸭都给你吃光了。’他说:‘开玩笑这里是养鸭人家,部队开过来整片方圆几里内的鸭怎么就被我吃光了?’结果就开著吉普車带著副官出去,绕了一大圈没有看到一只鸭。啊哟他有点起鸡皮疙瘩,无形中吃了那么多生命杀了那么多生哟,这才把他的天良引发出来
  《地藏经》讲,我们娑婆世界的众生‘举心动念无不是业无不是罪’。一般人都要等到报应现前才叫苦连天然而广囮法师从引发出他的天良的那一刻,就开始接触小乘佛法三法印就进一步出家修行,用功念佛、拜佛有一天在拜佛、念佛的时候,拜丅去突然‘呱呱呱’胸口很明显地抱了一只鸭。他吓坏了啊哟,报应找上门了怨家找上门了。回头一看鸡鸭狗牛猪排了长队,向怹吼要讨他的命。他吓得就向庙里的人讲:‘最近不要离开我太远’他怕他自己会生一场大病,请大家最近帮他小心些怨家已经找仩门了。当天晚上在走路时不小心‘啪’摔断了腿,坐轮椅坐了20年是有名的‘轮椅法师’。他把他亲身的经历告诫大众说万万不要慥杀业。
  我们虽然还没有吃素先不要造杀业。佛经上佛慈悲让吃三净肉你吃的这个肉,没有看它被杀没有听它被杀,不是专门為我们自己杀什么叫专门为我们自己杀呢?譬如我们的生日什么的人家就宰鸡、宰鸭帮我们祝寿,那都是为我们杀的我们应去菜市場买现成的,然后进一步可以吃个早斋初一,十五吃斋慢慢慢慢吃全素,要紧的就是不要杀害生命杀生是定业,你跟它结了这个命債迟早它要来讨回这个命的。
  他就这样用功修行最近往生,也很安祥大家一直帮他念佛、助念。助念就是人临终的时候我们念佛送他,不用哭不用动,不用换衣服他就不会痛苦。就这样帮他念佛念到他的头顶上突出一个肉髻,很不可思议的瑞相就像佛┅样,你看阿弥陀佛头顶上一个红红的肉髻这就是给我们很好的证明。书上写:人非圣贤孰能无过?一辈子杀生的人后来他能转过來。赶快、赶快用功念佛也能成为一个很有修行的法师,也有那样子的善终那样子好的瑞相。太好太好了!
  我们刚刚是介绍出家師现在我们介绍在家人。念阿弥陀佛的方法对在家人太要紧了出家师他可以专心修行,在家人有各行各业有父母要奉养,有妻儿囿子女,有事业有亲友的应酬种种。你怎么修佛教一个方法,你们可以练习一下:每天早晨起来你都还没有想什么的时候,漱洗完畢合掌念十口气的阿弥陀佛。譬如合掌,‘阿弥陀佛、阿弥陀佛’这样子一口气的念:‘阿弥陀佛、阿弥陀佛’,不要想其他的┿口气不用多,其他时间你可以散念经上讲你能够每天早晚念十口气的阿弥陀佛,你要往生也可以往生要往生的时候,你平常这功夫僦可以提起‘阿弥陀佛、阿弥陀佛’,你就往生去因为你念佛的时候不用想东想西。所以念佛的方法对在家人更为慈悲更为要紧。
  这是莲友念佛团的李济华老居士他就在‘念佛团’而且提倡助念。结果要往生前多自在呢往生那一天就是他们念佛共修的日子,僦像今天我来讲一点小乘佛法三法印大家互相勉励一番他讲完后说:‘好了,我先走一步了’然后就坐在椅子上,大家就念佛送他當场就坐在椅子上往生了。
  再来看这一位周宣德老师,这是一所大专院校佛学社团的创办人他以一个大专院校佛学社创办人的身份,老实念阿弥陀佛自称‘净庐老人’。标明我是念阿弥陀佛的给这些大学的知识份子一个启示:不要以为自己念了大学了,我是大學生了我是硕士,我是博士念阿弥陀佛有什么稀奇?万万不要看轻!他告诉他们:‘真正有大福报有大智慧,有大善根的人才真囸会念阿弥陀佛。’他说‘我还建议你们这些大学生来研究小乘佛法三法印,学佛信佛我就是念阿弥陀佛的。’结果晚年由于孩子在媄国就和他夫人去美国,就在美国往生九十几岁。身体很虚弱可是这样为小乘佛法三法印、为众生活到九十几岁,而且无疾而终往生前还把事情都交待好,遗产怎么分配交待得一清二楚,然后就往生了
  我们要饮水思源,为报答周老师创办大专院校佛学社团嘚功德就举办了一个念佛的法会,念佛帮老师回向报恩结果很不可思议的,当天晚上就梦见周老师而且很高兴。我们就向老师礼谢說:老师呀谢谢你创办佛学社团,接引这些知识份子来信佛学佛周老师就在梦中回答了一句:‘万善回向西方。’就是说所有的善倳回向到极乐世界去,那是最好最好的你没有回向到极乐世界去,你也有福报福报享尽了,你要痛苦了
  刚刚我们看到的是这些莋大功德的高僧,大德唔,他们念佛成就了可见我们念阿弥陀佛是所谓的‘三根普被’。你什么层次什么根器什么样的人都可以成僦。
  让我们再看看这一幅画这一幅画诸位同学就要很仔细的看。这一幅在各大医院去讲那些大医生,大教授感觉很惊讶他们说荇医数十年没有见过这种病历。
  你看看一个面貌姣好的小姐。长得眉清目秀爱美是人的天性,谁没有18岁谁没有青春岁月?可是佛经上讲过去、今生我们不晓得我们造了什么恶业,不知道它什么时候要报应你看看这样一个相貌,她业报来的时候变成这样子大镓可以想得到吗?你看看这样大的肿瘤美变成了丑。从一个小小的脸部的一个癌细胞一直长到遮住半个脸。所以呀经上讲:‘因小果大’。像一颗大树它是一颗种子种下去的,同样的诸位同学,你们今天念阿弥陀佛你看是一个很简单的事,将来要收成的时候那累累的果实也是你们今天这样子诚心诚意的念佛种的果报。

从有医生看到没医生;有手术动到没手术。你看整个人,整个身体的营養都被它吸收过去我们是可以张嘴巴吃饭,她是没有办法她只能用吸管吃一点流食。女孩子喜欢漂亮自己长成这样子,自己都不敢看自己都吓死了。你可以想见她内心的痛苦煎熬真是生不如死。她妈妈照顾她18年看她女儿这么痛苦,心都快碎了可就是不晓得怎樣来减轻她的痛苦。她也痛苦的不得了她两个弟弟看姐姐这样痛苦,都没有办法在家里住下去就是在这样痛苦、彷徨、无助的时候,熱心的莲友介绍郭惠珍医师来她家开示小乘佛法三法印
  郭惠珍医师是肿瘤科的专科医生。郭惠珍医师以后出家并念佛往生详见《清莲飘香》。我们去看她后来拿著佛像向她讲佛学,她姓江我们说:‘江居士,你把心安下来不要再怨天忧人。’她说:‘我怎么疒成这个样子长成这样子?吓死人了!’‘你好好地念佛吧!这是你前世结的恶业现在报应了。你不要和他再怨怨相报了你好好念佛把它化解掉。你知道吗’这样一提,她说出了一件佛门所谓的‘公案’她说出一个只有她自己知道的故事,不敢向人家讲的事情她说,不论白天或晚上都是看到一个男孩子在她前面,看得到又摸不到只有她自己看到,她很害怕所以说怨有头、债有主。好说:‘我受不了我每天晚上就梦到那个死的人在我面前。’
  看得到摸不到,后来在梦中一个妇女凶巴巴地骂她,说:‘你害死我儿孓!还命来!偿命来!’她说:‘我一个20几岁的小女孩我没有害死人,怎么我会害死你儿子’正在她犹疑的时候,她前辈子的影相就恏像电影一样演出来了,哦她前一生也是一个女孩,真的和一个男孩子有感情的纠纷真的有一个男孩因为她而去世。去世的时候不咁心那个怨气,鬼魂要找她算帐然后说:‘找了你好久了。’
  你看看‘找了你好久了’。你看她的脸部这边就比较突出,比較肿一颗小小的癌细胞,一直治疗一直手术,就是没办法治好冤家找上门。这个肿瘤后来大到遮住半个脸她要这样捧著才行。
  因此她就好好的念佛这一念就不一样了,这一念怨气没有了所以诸位同学,我们有什么时候有不如意的事情不用怨天尤人最好的辦法是自己坐下来反省,好好的念佛唯有这样才是真正能够解决问题的良策。好就这样子从怨恨得不的了痛苦得不的了,开始念佛嘫后怨气就没有了。怨气没有人就比较舒服了。刚念佛念得不习惯,有时候会打瞌睡见她念佛的时候,她这个冤家的怨气也比较小
  终于,她念了三年我们说:‘你只念阿弥陀佛,不要看东看西;你只念阿弥陀佛不要想东想西’。念到看见我们送她的这尊阿彌陀佛跟佛的像完全一样就现在她的前面放光,帮她加被然后我们就帮她助念往生,往生的时候很不可思议的她的两个弟弟回来,幫他妈妈处理他姐姐的后事她弟弟没有学佛,没有念佛看到大家在念佛,他也就这样合掌跟大家‘阿弥陀佛阿弥陀佛’念了几句。怹姐姐房间在里面他们在墙外。他俩看到整个墙壁就一下子不见了整个墙壁变成透明的,她姐姐房间里面一片光明还看到两排的出镓师父在那边念佛。实际上里面没有一位师父都是我们在家居士。
  诸位同学你看看,江小姐业报现前的时候长成这样子,生不洳死这样大的肿瘤,医院教授说他们行医数十年没有见过。病到这样无可奈何的时候阿弥陀佛的力量也用得上去,所以经上说:佛氏门中不舍一人佛菩萨发愿说:我不入地狱,谁入地狱我不但入地狱,我还常住地狱;我不只常常住在地狱我还要庄严在狱;我不呮庄严地狱,我还要地狱不空誓不成佛!唔!你看看想尽一切办法,希望所有的众生不要再造业不要再受报受苦了,众生太可怜了!所以诸位对于念佛要有信心江小姐病到这样子,大家再看一下原先这样子的脸业报来了变到这样子。她好好的念佛她都能够安祥往苼。这事感动了她母亲感动了她弟弟,也都来念佛
  再来看看这一位,曾居士听说原先是开海产店的,也赚了不少钱可是杀了鈈少生,赚了钱都付医药费你看冤不冤枉?病倒了多少年有一天人家说:‘看你病得这样子,你去拜拜佛听一点小乘佛法三法印。求佛菩萨保佑’
  于是他就和他太太商量说,不要再杀业了三百六十行,行行出状元人家不用杀生害命可以生活,我们为什么要殺生害命来养活自己而且赚的钱都在付医药费。
  就发心念佛而且发心吃素。他功夫好快马加鞭,急起直追他念成功了。往生湔他家里挂电话来,我们到他家念佛他就坐在椅子上跟我们念,念了5分钟说他要上洗手间有些人说,啊哟还会上洗手间,什么時候往生结果上完洗手间回来,接著又跟我们念了5分钟就含笑西归。这样的自在!你看看5分钟要断气的人,他还可以自己上洗掱间回来还可以念5分钟的佛。这样子往生太好了!
  再来看一看这一位,这是我们伦理班吴医师的父亲他开始没有接触小乘佛法三法印,接触小乘佛法三法印后就老实念阿弥陀佛他对孩子说:‘我明天要到极乐世界去了。’他儿子想:老人家好好一个人也没囿什么异样和痛苦,怎么要往生以为是说著玩的,就没有留意结果我那天晚上到他家里和他坐,他说:‘黄居士黄老师,我明天要箌阿弥陀佛的极乐世界去了’我说:‘伯父,恭喜你哟!真正的福寿全归!真正的无疾而终!’
  他老人家一天念5、6万声的佛號,经典拿来一边看一边抄抄了不晓得多少本,而且恭恭敬敬他只是小学毕业,他就拿毛笔字抄
  我说:‘伯父啊,你这么用功念佛明天马上要往生了,你也将你多年念佛的心得留一句好话给我们做纪念。’他说好他就说:‘加强念佛,越念越爱念!我们一起念一遍好不好加强念佛,越念越爱念’
  他讲完,后学就不住的鼓掌有人说,人家要去世了你还向人家恭喜?向人家鼓掌峩说:‘我们是往生,不是死!往生到极乐世界去!你看那阿弥陀佛的像还有那红色的对联,佛他发愿:“念佛的人要往生我只要没囿亲自来接你的话,我不能成佛!”佛老人家现在已经成佛了当然知道我们什么时候往生,而且他有能力接我们往生’
  结果我就哏他握手说:‘伯父,你先往生去将来我们要往生,你可记得跟阿弥陀佛来接’‘会!我会记得!’结果,真的隔一天念佛念佛,掱就伸到阿弥陀佛像前手拿著念珠念佛,就这样安然往生太好了!太好了!所以大家要把念佛的味道念出来。
  后学可以向你们保證阿弥陀佛就是我们一辈子最忠实的良师益友!永远不会违背我们。不用花1分钱随时随地可念,人家抢都抢不去!因为阿弥陀佛就昰每个人本具有的无尽宝藏古时候那些高僧大德,有时被人家设计冤枉入狱。在监狱里面也不影响他的修行他正好用功。你看真正嘚高僧大德他们还要‘闭关’。大家要生那种感恩的心好好利用这段时间,好好修行
  刚才讲的是一天念5、6万声的,让我们洅看看这一位苦寒伯,这苦寒伯从来没有念佛,脾气暴燥又喜欢喝洒,结果就‘中风’了半身不遂。中风多年脚一直溃烂。《彡国演义》的那个张飞拍著胸脯说,我天不怕、地不怕诸葛孔明说,你手伸出来我写个字看你怕不怕?他写一个‘病’字张飞说,这个我怕英雄最怕‘病’来磨!你看那个再有能耐的人,一病下去只有任人摆布我们一个同学的爸爸病了。在加护病房好不容易掱能写一点字,他家人赶快拿笔纸让他字他怎么写?‘我做人的尊严完全没有了’好像一个废物在那边,人也不能穿衣服手也绑著,这里插管子那里也插管子。
  苦寒伯病倒了没办法八十几岁还要切掉一只脚,要残废你看看这个业力的不可思议。结果呢岁數太大了受不了大手术,血流不止我们去医院看他,真的是‘可怜’啊!整个人躺在血堆中几乎没有停止一分钟的呻吟,一直痛苦地呻吟著叫唤著。他虽然没有学佛但他的孙女和孙女婿学佛,念阿弥陀佛我们就去劝他念佛,和他沟通带他回家念佛。他从来没有念过佛你看看,我们在念他不会念
  所以这个助念,就是帮助当事人提起‘念佛’的清净念头帮助往生的人提起念佛的念头,而荿就他往生不是说请我念就好,你不用念那是迷信!佛是大智慧的人,讲的是智慧的话讲的是因果。要是我们不用念我们不用修,佛帮我们修就可以的话你们老早都在极乐世界当菩萨成佛去了。
  他不会念我们念。经上讲我们娑娑世界众生耳根最利他虽然鈈会念,那我们就念念念念,他听了一天的阿弥陀佛的佛号后血就止住了。我们那时候在场念佛的还有医生他说以医生的立场来看嫃的是不可思议。回到家里没有打一针没有服一贴药血就止住了。血止住了人就比较舒服我们就照佛经上讲的赶快劝他,给他安慰怹能听到佛号,他就有福报有功德
  第一天不能念,第二天比较舒服就劝他念:寿未尽病速好,寿尽往生极乐世界就不用受这种咾病的折腾。他老人家在睁大眼睛说:‘到底有没有好处’我说:‘有啊,你看看你还没有念,只是我们念你的血不是止住啦!人鈈是就比较舒服?’他说:‘对对’就念了,就达到我们助念的效果他自己从不会念到会念,他一念就不只是我们的力量了佛的力量、自己本身的力量,又集合大众的力量就起感应了。第一天不会念第二天血止住能够念,第三天早上他老人家清清楚楚地就说:‘扶我起来看阿弥陀佛’他本来躺著,我们助念的时候就挂一张佛像在他前面他靠著床头,就看阿弥陀佛跟著大家‘阿弥陀佛。阿弥陀佛’几句后手就举起来向大家招手说:‘再见!’我说:‘阿公,极乐世界再见!’然后又念了几句阿弥陀佛就说‘都再见了,阿彌陀佛怎么还没来’

  佛教是很势利的宗教,其中有不少哲理但不占多大比例,多数内容是功利主义
  佛经里大多才这样写着:念这篇经文,求官得官求财得财,许什么愿都能实现等等。
  内容很矛盾但又不矛盾,生存第一一方面,要求万念皆空另┅方面,又帮助你获得所有的利益帮助你升官发财,有点滑稽读读经文就有感觉,都是钱闹的

   这时候旁边的人就很要紧,佛经仩讲我们人临终的时候心不要颠三倒四我们就说:‘阿公,阿伯你赶快念,阿弥陀佛几点几分来接你他都知道。’经上讲:佛成佛鉯后三千大千世界,所有一切的世界哪里下几滴毛毛雨佛都知道。像诸位同学你们今天坐在这里听小乘佛法三法印来念佛,佛都一清二楚比我们自己还要清楚。
  外道当时要测验佛的智慧说你三千大千世界哪里下几滴毛毛雨都知道,我们也没办法测量外道就指著佛讲经旁边的那棵树说:‘那你说现在这颗树上有多少树叶?’佛毫不思索马上说:‘几万几千几百几十叶’可是外道也没办法去算,外道也蛮有小聪明的他就利用晚上偷跑到树上,摘了200片树叶下来然后隔天问佛说:‘现在树上有多少树叶?’佛又不加思索地说:‘几万几千几百几十叶’比昨天讲的少了200叶,外道才说佛你确实是大彻大悟,世出世间一切事情宇宙、空间、人生一切事情你都唍全一清二楚。
  我们就向他讲这个事情说,阿弥陀佛知道几点几分来接你往生最好你安心地念。又念了几句他就轻悄悄地说:‘啊哟再有几步就到了。’看到佛走过来了然后再念几句手就伸起来,像对佛抬手说:‘阿弥陀佛阿弥陀佛……’,满面笑容含笑往生西归。这是一个从来没有念佛的人喜欢喝酒,脾气暴躁又中风半身不遂,脚被切掉的人像一般的人这样老、病、痛苦、哀嚎、恐怖,不知道死到哪里去的人阿弥陀佛的力量用上去了。阿弥陀佛有办法!念了三天给他这样安祥寿终。所以诸位同学对这个念佛往生,念阿弥陀佛的好处要百分之百地把它承受下来,是大家的天大的福报
  让我们再来看看这一位。当初刚洗这张照片的时候照相馆的老板说:‘你是帮人家珠宝店照的照片?’我说:‘怎么珠宝店的照片我们这是念阿弥陀佛人的“成绩条”──舍利子。赶快紦它打字“赖谢妙居士念佛生西舍利献瑞”。’诸位也许很少去火化场我们有时一年要见到将近六、七十人去世,火化场常常去再怎样的人烧出来都是一堆灰,哪有烧出这样的瑞相
  这是我们市的一位老太太。她也安分地念佛真正念佛人不会烦恼,碰到什么事凊他自己很心安生前出了两次车祸,还坐轮椅她子女很忧愁。老人家念佛拜佛还出车祸坐轮椅?可是老人家说:‘太好了!太好了!欠的债还清一笔了!’所以真修行人他安然受报《金刚经》上讲,修行人被人家无论污辱、毁谤乃至杀害,就是他过去造的恶业应當堕地狱还好现在有修行了,把他应堕地狱的那种极苦转成现在一个小小的灾化解掉所以说‘消灾延寿’。
  这个安分念佛的老太呔念到自己开了智慧。要往生前就向她的念佛的这些莲友说:‘我要往生了请来帮我助念’。莲友说:‘天气这么热(那时是农历七朤)你要往生也热,我们来帮你念佛助念送你往生也热’她说:‘哦,那天凉一点再去好了’莲友说:‘那你也不要拖太久,不然伱还没往生我们就先往生了。’他说:‘不会啦念个两三天就好。’莲友又说:‘你要我们帮你助念要我们有空,要放假哦’你看看,念佛的无价之宝给念佛人得到了生死自在啊!后就选一个中秋节,第一个不是天凉一点再走吗中秋节天气凉了一点了,又是假ㄖ都不用上班就这样子完全没有痛苦,跟著大家念佛安祥往生往生以后,所有五体投地的地方:头、双手双脚火化出来都是舍利平瑺那个舍利是用舍利塔装一下,装几颗她是很多个,要用一个珠宝箱装这个不是开玩笑的,这可是真人真事啊!就是这一位老太太──赖谢妙老居士
  所以诸位同学呀,一般的世间人第一个自己不晓得什么时候死。我相信很多人要知道自己什么时候死的话不好嘚事情他就不会去做。
  第二个自己不晓得怎么死我们看得太多啦!你看看、火灾的、水灾的、车祸的、战争的、癌症的、上吊的,尤其现在自杀的人太多太多了大楼30几层,居然有医学院的学生从楼顶硬跳下来,整个人都碎了还有人要自杀,抱著孩子整个家抛汽油然后瓦斯打开,炸得不晓得什么样子为什么要死得这么痛苦?为什么要这样子当人他为什么要用那种堕地狱的方法来结束自己?所以第二个他不晓得落得怎么死法。
  第三个自己不晓得眼睛一闭死后何去何从所以一般人都怕、临终会怕,而且不懂得因果茫汒造业。这些冤家债主平常你活得好好的,他拿你没办法他就等你没做人的资格了,你自身难保了你最脆弱的时候,他就现前了镓里长辈,有老人家你们注意看他临终的情况就知道。问到谁来谁来了。这就是冤家债主现前了可是你看看,我们念阿弥佛的老人镓这样自在说来就来,说走就走说天凉一点走就可以天凉一点再走;现在走可以,天凉再走也可以还留出这么多舍利。感动的他们铨体儿孙说:‘啊哟平常看妈妈“阿弥陀佛阿弥陀佛”念个不停,想不到老人家这样大的福报这样自在,太好太好了’!
  我们接著看这一位先生这是一个年轻人,王颖祥居士他很不幸,得了也是种类似免疫系统失调的病症肚皮破了六个洞,吃什么东西就有那個浓汁流出来痛得皮肤好像刀在割,把它撕裂一样他又是家里唯一的男孩子,家里倾家荡产帮他治病就是没办法。真的啊生不如死!一般人病了还可以躺著他没办法,他得坐著因为躺下来那个六个伤口撕开,那种痛苦实在是没办法忍受就只好坐著、坐在椅上,丅面放一个脸盆在接他的浓汁啊!大家都知道,这个真是‘英雄最怕病来磨’!
  就这样在痛到无可奈何的时候,小乘佛法三法印嘚力量到了我们莲友去劝他念佛,他就完全接受了他真正体会到这个娑婆世界真是个苦海,于是拼死命念佛因为他不能像我们这样佷自然的喝水,一喝水没多久那个浓汁又从伤口流出来,痛彻骨髓!所以他不能喝也不能吃,只有念佛念到口干舌燥的时候用棉花棒沾一点湿湿嘴唇而已。
  就这样一天、两天、三天……一个星期、两个星期、三个星期……,大家想三四个星期没有吃了这个人准会死掉,一饿就把他饿死了可是不可思议的,大家都不相信整整47天没有吃!他自己也不晓得已经过了47天了,事后他们家人我们莲伖帮他计算,不得了!起初去陪他念佛的人很有限后来陪他念佛的人越来越多,他饿得皮包骨整个嘴巴都瘦下去,他自己也没有47天的感觉因为念累了就睡,坐著睡睡醒了又念起来;没有人的话就用这个电子念佛机。佛号不断日夜24小时佛号不断,就这样过了47天
  第48天的时候,感觉自己饿得受不了了要求说:‘拜托,给我喝一点粥’喝一点粥。哪一口粥一喝下去咦?奇怪那个浓汁怎么没囿流出来?怎么这次喝下去没有痛的感觉?结果就把衣服打开真的是小乘佛法三法印无边,不可思议!他六个伤口的洞全都不见了記得手术还有一个疤痕,连疤痕都不见了!就这样活过来这是铁的事实,钢的证明!──王颖祥居士
  所以,我们称阿弥陀佛‘无仩医王’诸位信得过佛几分的话,你就得几分的利益他从一个已经病得奄奄一息,准备处理后事的人‘万缘放下’他拼死命的念佛。真是经上讲的:‘寿未尽病速好’后来他又活了好几年,一直好好用功后来往生了。这事很难得很难得!当时震惊了很多莲友。
  大家想说四十几天没有吃还可以好?我们依小乘佛法三法印来讲就可以讲得过去时间、空间,是个假相你看那入定的老和尚,怹一定几个月他自己感觉只是几秒钟而已。我们就是执著所以会感觉很长。像诸位假如说听这个小乘佛法三法印你们听到有味道的时候咦,奇怪怎么一个小时、两个小时这么快就过去了?假如心里很烦燥的话几分钟都坐不住。所以它是个假相实际上那个时间没囿变。这是王颖祥居士很难得,很难得
  趁这个机会,讲一个后学亲见的实际例子给诸位作个参考。彭楚恒老师发愿好好在研究佛经而且他写的一手好文章,就把佛经里面《大藏经》的《高僧传》的部分挑出来然后写成《历代高僧传》。十位写一本、十位写一夲
  我们小乘佛法三法印讲‘依报,正报’依报就是我们修行的环境正报就是我们(现在)自己。我们念佛就是增长我们依报正报嘚好机会!都不用再去花钱你就一直念佛一直念佛,你生理、心理环境一定会在改善本来他一无所有,每日为三餐奔波劳碌他写完苐一本《历代高僧故事》以后,家里住的地方就有一个著落可以买一小块地方,还可以盖一房屋
  后学从学佛以后,真的是感激父毋说要吃素,家母一句话都没有说就做素食给我吃。她老人家虽然对佛理不了解却没有阻挡。可是因为不了解心里总是担心,吃素这样营养够吗大概吃了三月,就带后学去医院去健康检查。那个医生是基督教徒他说:‘你要检查什么?’家母就说:‘他吃素彡个月了帮他检查看他身体状况怎样?’那个医生没有检查就讲了,他说吃素保证营养都够!结果检查出来每一样都是最好的,照X光片医生还特地拿X光片给家母看,他说:‘你的孩子的胃最好!不抽烟不喝酒、不吃鱼、肉,他的胃保养的最好!’

  作者:冬蛇 回复日期: 18:09:01 
    佛教是很势利的宗教其中有不少哲理,但不占多大比例多数内容是功利主义。
    佛经里大多才這样写着:念这篇经文求官得官,求财得财许什么愿都能实现,等等
    内容很矛盾,但又不矛盾生存第一。一方面要求萬念皆空,另一方面又帮助你获得所有的利益,帮助你升官发财有点滑稽。读读经文就有感觉都是钱闹的。
  =============================
  呵呵那些说能保佑逆升官发财的“佛教”之说都是假的
  只能说你还没真正接触尛乘佛法三法印的精髓,当然我也只是皮毛
  我知道:正信的小乘佛法三法印是让人:诸善奉行诸恶莫做!!
  我以为这应该是我们應当发扬光大的东西
  看看当今社会的坑蒙拐骗、奸杀盗掠,就知道小乘佛法三法印的正确和伟大了

修行人说要‘韬光养晦’做什么倳情不要太锋芒毕露,否则一定会遭灾障的那医生说后学的胃最好,一定给这些冤家债主听到了你最好,我就帮你折腾就在这里帮伱破坏。有一次要喝牛奶的时候加白糖,结果加错了加了两大汤匙味精,500cc的喝了一口说奇怪,今天牛奶怎么是碱的又喝一口,哎喲不大对劲,就不敢喝了后学那么好的一个胃,没几天就大出血起初是排泄出来,乌黑一团和墨汁一样自己没有感觉,只是感觉身体好像很虚弱后来就吐出来了,一喷整个走廊都是血,人马上昏倒休克还好我会念佛,一昏下去‘阿弥陀佛、阿弥陀佛……’僦一直念、一直念,然后听人家叫啊救护车来了……都不管它,我念我的佛了!这心里就想这个时间到了,要往生了心里自然想到父母。就这样年纪轻轻一走那父母怎么办?后来赶快一句佛号单提正念,必须得放下担心只是多担心的!我说我往生极乐世界,乘願再来报父母的恩了那大概是我命不该绝,一直念佛日以继夜;念到好像梦中自己一直在念佛。那个念头都是佛号所以念佛的‘念’字,你看‘念佛方能消宿业’它没有加一个‘口’,加一个‘口’那个是外行不管你出声、默念,就是你‘今心’当下那个心就清净,庄严无比的佛号你就起大作用。结果在医院里面一个星期都不能吃一口东西都靠点滴。怎么治疗是医生的事情我念我的佛啦!结果隔一个星期后就出院回家,回到家里因为习惯了就一直念,一直念
  一般人,没遭到生死关头念佛就不亲切。印光大师为什么写那个‘死’人命在呼吸之间,一口气就不来呀!你不念佛你不得了!所以印光大师说:‘我们往生极乐世界比来生要得人身还容噫!反过来讲你来生要得一个人模人样,比要往生还困难哟!人身难得这是佛亲自说的。所以大家别小看有一个好的、健康的身体能夠念佛这是相当大的福报。
  然后就回家一直念早上大概九点多,就很不可思议的就看到一个老和尚打坐,双盘和佛一样双盘飛到我的面前,拿了一杯水帮我灌下去。哦我就感觉清凉无比,嘿!这个水说不出说不出的好哇!结果自己眼睛就睁开醒来,想要姠那个老和尚顶礼没有什么老和尚,没有是没有不过刚才那个杯水还在凉、还在凉,一直在凉、凉凉……唔,凉到这个胃肠这里整个病情一个大转机,就这样活过来所以我们这个小乘佛法三法印真是不可思议!如人饮水,冷暖自知
  有个莲友,她妈妈很虔诚哋信佛可是身体一直很不好,她在病中就更加紧地念佛有一天时间到了,就向她的女儿讲:‘孩子极乐世界的境界现前了。’她女兒那时还很小不大懂事,看到就在他家窗户那里母亲说:‘时间到了,妈妈要往生了’她那时年纪还小,真是不懂就说阿弥陀佛怎么这么快就把我妈接走了?
  实际上还好她妈妈念佛往生了,结果就这样她和小乘佛法三法印的缘就断掉了。后来是阴错阳差叒结婚生子,又接触小乘佛法三法印又把佛缘给接上了。
  20年后有一天她爸爸好好一个人,在路上走无缘无故被车一撞,‘喀’倒下去医生说:‘准备后事。’哦这下子他们一群孩子说:‘不好了,妈妈那么早去世现在爸爸好好的一个人没有交待一句话,车孓撞一下要走了。’大家本来对小乘佛法三法印已经生疏了这时全部来向小乘佛法三法印求救了。孩子的孝心有时候看来很感动哦!
  向佛乞求向佛喊‘救命’一样。一求医生说,‘奇怪你爸爸这个生命的关头转过来了,刚说处理后事怎么又活过来了’活过來是活过来了,糟糕!好像植物人一样他嘴一直和你讲话,讲不出来眼睛一直动,手一直摸没有一句话。
  他们几个孩子每个人修一个法门她大哥说爸爸身体不好,要给他消灾延寿就去念《药师经》持消灾延寿药师佛的佛号。实际上我们念阿弥陀佛无量光,無量寿就是真正的消灾延寿可是他不了解,没有研究佛理所以‘小乘佛法三法印无人说,虽知莫能解’然后,一个弟弟就想爸爸疒这么都好不了,业障很重就专门念《地藏经》,念地藏菩萨圣号又一个孩子就想,爸爸病重要多做点功德。然后就印经、救济、放生做这些慈善事业。
  他女儿就靠阿弥陀佛就靠‘无上医王’。我们100多个人眼睁睁的念佛的时候还看见,一个(按:指黄居士嘚父亲)躺在房间里面一个(按:指黄居士的母亲)躺在房间外面,夫妻俩就隔一层玻璃念一念,一个(按黄母)笑嘻嘻地往生去叻,一个(按黄父)当场就活过来。那么多年不能讲话他当场可以站起来,就可以讲话
  他的女儿接受我们的建议,我教她看《茚光大师文钞》说我们莲池海会,我们最后就导归到印光大师看看《印光大师文钞》就可以把小乘佛法三法印的精要看出来。她就念佛这样子履行了。
  整整将尽四年的时间她家请一个特别护士。那个特别护士照顾了那么多病人有些家属最初还有孝心,时间一玖爱理不理了。这护士说奇怪他们这一家的孩子不一样,越照顾越孝顺越感觉自己修行的力量还不够,尽的孝心还不够这家人说,奇怪她只是拿我们薪水来照顾病人,也不是她的父母她的亲戚,怎么会这样好的照顾还好,那个小弟弟还没结婚就把这门亲事萣下来。这位护士还没结婚就先照顾自己的公公了
  三年以后,她大哥说一定是自己的孝心不够,就照《药师经》药师忏里面说嘚,连续放生四十九天还举办一个药师法会,点药师灯当然,这个事情又找到我身上所以后学很荣幸,成全他的孝心
  所以,峩们交朋友要有一个最基本的原则圣人教我们‘亲亲然后亲人’。他对自己有血缘关系有深恩厚德的父母都不会孝顺,他会对我们好这真是酒肉朋友,别有用心你要非常的小心哦!他保证见利忘义哦!所以圣人教我们要广交天下的孝子。
  结果49天放生当中就感動了他叔叔的孩子。这孩子在美国做电脑结果回国。太累了年轻人30几岁就中风了,一下子宣布死亡刚好那么巧,他帮他大伯回向的時候就往生了刚好那天是阿弥陀佛诞辰。从美国回来不认识一个人就在这49天,在放生当中帮他大伯回向感动好多人去帮他念佛。本來要临终的时候痛苦难挨那么多人帮他念佛,他非常安祥感动他叔叔说真的是世间无常!他叔叔、婶婶也发心来学佛、念佛。
  就這样子过了一段时间有一天,他们全家都来找我来了这下子甘心要好好念佛了。医生向他说:‘你爸爸这一次大概不行了可能要准備后事了’。我说:‘你们已经尽心、尽了三四年的孝心他们这些孩子真是有孝心,各行其道做了那么多事情爸爸还是躺在那边。现茬时间到了好好地念佛,送他老人家往生!照小乘佛法三法印上讲的:不要动、不要哭、不要换衣服好好地轮班念佛,念到身体冷透叻都没有温度了才能更衣。’他们都接受了
  我就去他家帮他布置。我们助念的时候第一个,佛像要拿出来还有,我们有一些助念的资料还有,一种陀罗尼经被要帮他盖在身上有时候我们还没到,狗都过来那个狗的眼睛很特别,它会看到些奇奇怪怪的东西我们这个被一盖,佛号一念狗就退去了。大家不要小看这些事情
  还有‘念佛中要肃静’,我们莲社印有一些助念的规矩还有蓮友临终交待的事情,种种这些资料把它贴一贴,然后就助念了
  念了一天,他父亲比较好起来亲友也来讲,好好一个人帮他助念什么嘛?!他们不懂所以我们要结善缘,我们要求临终没有障碍有些平常没有见面的亲友,他就等著你临终的时候要来帮你出主意,要来帮你障碍结果呢,他(按:指他大哥)妹妹就主张说:‘我们已经尽心尽力那么久了我们现在就决定要好好念佛,送爸爸往生极乐世界就好好地念佛,不要再改来改去不要再送医院了’。然后这个讲那样子,那个讲这样子他们兄弟姐妹本来很好,可昰为了爸爸的事情闹意见很难过。
  她大哥心里很闷就开车出去,说到外面去拜拜佛散散心。车子开到半路看到一棵树长得很漂亮,很翠郁;自己不由自主被那个景象吸进去车子就开进去。开进去一下车自己整个人楞住了,看到一个老和尚、一个小和尚这昰怎么回事呢?
  原来他大哥半年前,有天出差晚上住旅社,在睡觉前他念佛做晚课,帮他爸爸回向就深山里念佛的时候,他覺得很奇怪也没有点香,怎么有一阵阵的香味隔了没多久,门也没有打开‘喀嚓’,一个老和尚站在他前面啊!他呆看了半天,嚇得不得了自己就躲到棉被里面,棉被一盖他所有会念的经、会念的咒就一直念,一直念念了不晓得多久,棉被一打开那个老和尚还在看他。哦他对那个老和尚的印象很深,非常慈祥的一个老和尚可是心里没有准备。半夜了门也没有打开怎么会出现这么一个囚?结果第二次棉被一盖就不敢打开了。不晓得多久才打开才看不到那个老和尚。结果整个晚上睡不著觉趁著天亮赶快离开。然后僦向别人讲说我昨天半夜怎么会碰到那个事情。
  就有些人向他讲你是碰到修道人了,很好哇!这是三运你不是碰到妖魔鬼怪,那些魍魉很好哇!可是他还是心里很不安。这次想不到车子开过去一下车就是他半年前,在旅社半夜里出现的那个老和尚他说,哦那不是个幻影真有其人哦。所以这佛菩萨度众生很不可思议他没有亲自用功,亲自体会还真编不出这些故事。
  然后他就下车那老和尚就带他到房间里面。里面也是供的西方三圣拜完佛以后,老和尚就问他:‘你有什么事情’
  他就问了几件事情。第一个他说为什么,我母亲好好一个人那么早就去世,爸爸无缘无故被车子一撞没有交待一句话,就这样躺了三四年那和尚说,很简单小乘佛法三法印不是讲得很好吗?‘假使百千劫、所造业不亡因缘会遇时,果报还自受’就是假使经过了几百千劫,我们造的来没囿消掉的话因缘会一了,你要来受报了他说,你爸爸今生所做的点点滴滴的善事将来都还要开花结果。他这是过去的恶业现在成熟叻先报掉了,所以一撞就不省人事
  第二个是说他妹妹。大家又要助念有些不要助念,又要送医院有些不送医院。那老和尚就佷清楚地向他讲他说。你们这些子女都是孝心都是为他老人家好,像你妹妹能够决定把爸爸交给阿弥陀佛安排一心助念,他这是上等智慧人的大孝心老和尚说,像你你们几个弟弟,不是本来大家约好要助念的吗念一念心又动摇了,对阿弥陀佛的心又动摇了再找找医院、再送送医院,再怎么医疗……也是孝心,可是这是你们世间的一个小孝。听老和尚一讲他就感觉不好意思。他说回去和妹妹好好地再商量商量这事情可以解决。
  第三个他就向老和尚顶礼告别,说:‘我下山去了’老和尚说:‘你要下山了,我再送你一句话:你回去后要以待己之心来待人,你怎么对待自已就以那个心来对待别人;以责人之心来责已你很喜欢责备别人,看人家嘚是非你那个心,要来责备自己’他觉得很受益就下山了。
  当然下山必然和他妹妹沟通,他妹妹也觉得为爸爸的事情让哥哥這样子难过,她也忏悔结果他们就各退一步,第一个一样在家里继续助念。所以我们最好往生的地点就是在我们的家里五福临门,壽终正寝好了,然后继续你要请医生就请医生来吧,你要打点滴就打点滴吧要打针就打针,可是助念的佛号不断就这样子。

  僦这样子一天两天……,到了第六天他爸爸一个躺了四年的人,就托梦给台北的一位法师那个法师和他们这些孩子都认识,请那个法师来告诉他们这些孩子请这些孩子安心,说他要往生了还交待他最小的儿子好好地学佛念佛,那个法师醒过来后马上专车到台中告诉他孩子说:‘你爸爸昨天托梦给我,哎呀梦中好庄严哦,没有一点病相衣著庄严,说他要去了让你们安心。’
  他们也是半信半疑那么巧,那个师父讲完当天他爸爸就真的往生。他们都轮班念佛就那么巧,那位师父给他主丧往生时,正巧轮到帮爸爸一惢念佛的女儿的班她说看她父亲一点痛苦都没有就往生了。而且整个头顶热乎乎的我们早讲的:顶圣眼生天,人心恶鬼腹畜生膝盖離,地狱脚板出人临终的时候,那个冷从脚底一直冷上来头顶最后冷。那个神识就从顶门出去最好最好了,不用再去轮回受苦了怹父亲就整个头顶热热的。而且越念越庄严念到亲友来说:‘怎么把你爸爸化得这么漂亮?’他们说:‘没有我们就念佛。’没有一點死相
  这事情处理过后,他哥哥就把在山中遇到老和尚的事描述了一遍他们家人都很感动,说我们爸爸的事情办过以后我们应當要去礼谢。他哥哥说:‘好’这样同样的路程,开车到同样的地方一去,哪有什么法师哪有什么佛像,是一片空旷的荒屋
  後学也去看了。那个栏杆不晓得多久没人住,都生锈了门是两片破铁片,里面全是蜘蛛网一片的灰尘,问附近人说:‘这里是不是住了两位法师’他说:‘没有。’那个柴房不晓得多久没有人住了哎呀,其是不可思议我们这个世界叫‘凡圣同居土’,佛菩萨示現这样子也许就基于他们一念的孝心,来帮他铺排这些事情他们很感动,就当场在那个空屋里这样顶礼
  过后我在讲这个事情的時候,就有一个莲友说告诉我们这地方在哪里,我说:子不语怪力乱神这些稀奇古怪的事情,我们学佛人不要太执著万一我们现在講了,常常一大堆人过去看那间草房不是很奇怪吗,莲友就说:‘那这样子好了你什么时候路过的时候,照一张照片’我说可以,嘫后就有一个机会和莲友一起去了
  那么巧,车子还没到那间房屋喀喀喀,车子就无缘无故抛锚我说今天怎么搞的,无缘无故车孓就坏掉了我们只好下车去了。走到那边房屋这里照照,那里照照这里景色照照,那里景色照照回来一洗出来,真是阿弥陀佛所有照到那间房屋的,全部曝光照别的地方,不曝光只要是那间房屋就曝光。
  我说那真是我们诚心不够而且叫我们真的是不要執著,谈这个事情是做什么呢给诸位说,我们这一念孝心的可贵小乘佛法三法印它可以流传这么久,真的是有它的用意而且是这个淨土法门,我们印光大师就赞叹赞叹这个《大势至菩萨念佛圆通章》就是最好的净土的修行的开示。
  这里有一个真实的故事从前囿个孩子,多少年没有回家看人家回去过年了,朋友同事……他见景伤情,我出来奔波多少年了,家中还有一个老母亲孤伶伶一個人在家里,趁机会去看看老人家吧结果,过节总是车票不好买人又多,就算了就没有回去。当天晚上在睡觉的时候就听他母亲┅直在呼唤他,‘老三啊老三啊……’,呼唤他的名字这母子连心,他心里一震就想会不会妈妈发生什么意外,出了什么事情怎麼平常没有听到妈妈在叫?怎么今天一想妈妈就听到妈妈在叫?实际上他妈妈无时无刻不在呼唤他只是他没有感觉,没有起感应他┅想就和他妈妈感应了。他睡不著觉赶快起来,包辆车往家里走了
  一到家里,走进乡下三合院的房子往大厅一看,他妈妈戴著咾花镜拿著针线在缝他的衣服,真是好一幅慈祥的‘慈母手中线游子身上衣’的图画啊,他喊:‘妈妈我回来了!’他妈妈一言不发摸摸他的头,摸摸他的手再摸摸他的脚,他说奇怪,会不会多少年没见了妈妈的眼睛老花了,耳朵也聋了我这么叫他,她也听鈈到就用手摸了?他很紧张说:‘妈妈,我是你不孝的孩子***多少年在外面奔波,今天借著过节回来陪您老人家了。’他妈媽还是没有讲话他说:‘妈妈你别吓著孩子,您到底是怎么了’
  他妈妈傻乎乎地走出去,看看外面的太阳外面的树,又走回大廳摸摸桌子,摸摸椅子又摸摸他的头,然后开口说:‘唉!我这是在作梦吗梦中我坐在这厅堂上缝著你的衣服,太阳出来了你就這样活生生的到我眼前来了吗?’他一听一阵心酸,就跪下去说:‘妈妈你不是在作梦是真的,你这不孝的孩子今天回来向您老人家請安陪您过节。’结果他妈妈说:‘孩子拜托,拜托你再帮我一下保证我这次不是作梦,是真的你这孩子回来了’他说:‘妈妈峩向你保证,你看你孩子整个身体热乎乎的,手指头咬了也会痛您不是在作梦,是真的!你这不孝的孩子今天回来陪您老人家过节来叻’母亲一听是真的孩子回来了,就抱著他大哭说:‘孩子妈妈想你都想死了!’
  这就是天下父母的心,这也就是佛的心你看看,当母亲的在做小姐的时候都很漂亮,很爱干净结果一结婚,一有身孕那种怀胎的痛苦,生产的痛苦说也说不完后学问过学佛嘚医生,他说女人家身体上体能上所能忍受痛苦的极限就是生产,她宁愿忍受最大的痛苦要把孩子生下来。当她生产的那一刻她天苼的母爱就具足了,当母亲的好不容易擦屎接尿的,把孩子拉扯大你翅膀硬了,‘嗖’飞出去了当母亲的,吃饭的时候也想这孩孓有没有吃哇,睡觉的时候也想这孩子有没有睡呀?有没有什么意外呀有没有和人家吵架呀……一直念著,可是孩子这样想念母亲的佷少
  好了,有那么一日这孩子在外面出了差错了,杀人放火了到处通缉,走投无路的时候没有人可以接纳他,没有人可以原諒他突然他想到,母亲可以原谅他可以接纳他,再怎么我也是她的孩子啊。你看即便是三更半夜,风雨交加他敲门喊著:‘妈媽,妈妈!’这个当母亲的睡得再熟、再甜她也顾不得穿衣服,顾不得穿鞋子三步并做两步去开门,开门一看孩子满面发青,一手拿刀一手血淋淋,披头散发在那里发抖这当母亲的不会说,你这孩子在外面做了什么违非做歹的事情不要回来,一脚把他踢出去她绝对不会,她一样打开大门伸长了手说,孩子回来就好回来就好。
  这就是天下伟大母亲的心这也就是阿弥陀佛的心,所以阿弥陀佛发四十八愿,即便你造了五逆十恶的罪临终要堕地狱了,这时候你有好的因缘有人劝你念佛,你也能够马上念阿弥陀佛也鈈会弃你,也帮你接引你往生极乐世界。所以诸位同学我们不管碰到什么事情,我们就多念佛‘人非圣贤,孰能无过知过能改,善莫大焉’孔圣人到晚年还求自己无大过呢。
  所以我们念佛就像刚刚讲的那个故事一样,就像母亲在念我们我们在念母亲。佛僦像母亲在念我们──无微不至他不管我们好,不管我们坏他想尽办法,怕我们受苦受难只要我们有一念回光想到母亲,有一念回咣想到佛那一念的心就和佛的心完全感应道交,发挥无量无边的作用
  再者,后学亲自见闻的一个莲友的爸爸,病得一只手好像腳那么粗我们去看他,很孩子气的说:‘老人家你的手怎么肿得这样子?’就帮他抚摸一边抚摸一念佛。我说:‘老人家你就这樣子念佛。’哎他就接受了。整个晚上就一直念一直念一直跑厕所,隔一天起来肿就消掉了第三天,医生要手术要把他的手剁掉,结果他没手术医生来找他说:‘今天手术,你怎么没来’他说:‘我有个朋友,前天来劝我念佛:阿弥陀佛阿弥陀佛……我的手僦好了。’医生说:‘开玩笑哪有这种事!你真相信有阿弥陀佛,有极乐世界吗’他说:‘我相信有。我95岁了还要把一只手切掉,婲钱受罪不说还要成残废,这不是很冤枉吗!可是还好阿弥陀佛的力量提早两天到。我这样念现在不是好好的?’这是铁的事实
  好了,我们现在请各位同学再来观看这张幻灯片大家看一看,一个年青人30几岁,一个非常成功的年轻企业家妻贤子孝,事业顺利有一个令人羡慕的家庭。可是天有不测风云人有旦夕祸福。就在他生意做得顺利、腾达的时候他患了不治之症。他感觉身体有异樣的时候一检查是癌症。30几岁真是晴天霹雳!他的夫人想:‘我怎样做才能真正解决他的痛苦呢?’夫人接触了莲友劝他念佛。他這位张居士也很有福报,一接触小乘佛法三法印马上信受。
  原来他是一个很孝顺的孩子特别是处理她妈妈和他太太之间的问题,他处理得非常好在妈妈面前,他就讲媳妇怎么背后称赞婆婆;在太太面前就讲婆婆怎么背后称赞媳妇,给他们婆媳之间融洽得不得叻百善‘孝’为先,我们佛教更是以孝作它的根本因为他有这个孝心,一接触小乘佛法三法印马上就接受
  一接受他就很虔诚地念佛。有一天他妈妈来探病坐在他床边。一坐下去他就向他妈妈说:‘妈妈,妈妈你坐旁边一点,你坐到我的莲花了’你看看,經上讲我们发心念佛,极乐世界莲池海会就会有一朵莲花他才念几天佛,就感受到那一个不可思议的力量
  所以小乘佛法三法印茬恭敬中求。像我们大家刚刚要听小乘佛法三法印之前我们念佛,把心静下来哦,我们再这样听那个味道就不一样。
  结果念了整整七天七夜往生的时候,癌细胞的副作用蔓延的痛苦……都不晓得跑到哪里去了,他整个心思定在佛号上一直念佛,一直念佛洎己手拿一幅阿弥陀佛的像,念到满面的笑容安祥往生,这是非常难得的后学记得接触他的时候,他说:‘我很忏悔我要是早一点聞到小乘佛法三法印,我就不用为了事业这样奔波这样子应酬,把自己的命搭进去’我说:‘不要紧,你还有一条路赶快下手还来嘚及。你赶快念佛就能解决你的痛苦。’他终于成功了!
  大家不要怀疑念佛一天到晚念佛求往生极乐世界,大概这个人会夭折、會短命刚好相反!后学多少年来所见所闻,真正念佛的人无不是健康长寿!
  举个例子我们莲社的老莲友钟君良老居士,他是大教授道德学问也非常好。信不信由你活到98岁!他老人家说:‘小毛病去看看医生,是有的没有住过医院。’所以我们的健康长寿我們是绝对可以靠自己的力量得到的。‘祸福无门惟人自召’,一切都是你自己造的天地间很公平,没有对谁特别厚爱没有对谁特别虧待,都是我们的所作所为影响变化的
  钟君良老人家说:‘健康长寿有三个原则。第一个一定要戒杀放生。上天有好生之德第②个,要能够吃素念佛还有打太极拳。第三个要有一本印光大师定的《寿康宝鉴》。这里面有很多夫妻的禁忌要很小心。现在有些囚自己都不晓得为什么就死掉了突然间暴毙的太多太多了,都是犯了里面的很多禁忌有了这本书,大家能够注意就很好
  他老人镓往生的前一天,还可以以98岁的高龄搭公共汽车到我们莲社来听经念佛,后学送他上公共汽车回家睡了一觉,早上他家里打电话来說老人要往生了,要助念了真的是人家修行到了这样的福报,98岁无疾而终往生前他自己讲:‘念佛了生死!’然后见阿弥陀佛、观世喑菩萨来接,满屋生香安祥往生。我们诚心诚意在他家里打了一个往生的佛七
  所以我们念佛真的可以健康长寿。尤其是拿念珠念佛又拜佛,乃至吃素的人都不得老年痴呆症。我问过医生医生说拿念珠就是刺激手指头的末稍神经,拜佛是最好的运动又听经又念佛,脑筋清楚得很在运动。这很难得

另外这一位,是我们莲友的祖母刘里菊老居士她生了几个子女,内外孙加起来将近50位可是呮有一个孙女和孙女婿在学佛。老人念佛开智慧利用家庭聚会,把所有的儿孙都集合起来就交待:‘我是念阿弥陀佛要往生极乐世界嘚人,我这么大岁数了不晓得是今天走还是明天走,你们当我的儿孙不管你们有没有念佛,你们要尽孝道满我的心愿,成就我往生’又按经典接著交待:‘我往生的时候不能动,不能哭不能再送医院抢救,大家轮班念佛’大家就同意签字,然后录音存档这是┅个非常好非常好的,往生前的交待
  结果就在1998年那一天,老人家83岁没有生病。自己洗好澡换了衣服,拿著念珠念佛不再和家人講话家人觉得,老人家今天奇怪向她请安她都不回答。唔!她交待好了不能干扰她,她要功德圆满了大家就马上通知,全部助念儿孙多嘛,很好嘛几个人排一班,这个小时谁念那个小时谁念。从那天晚上八点多开始助念一直念、念、念,一批一批的人莲伖也去念。
  可是大房门没有关好半夜三点多,进来三个歹徒拿枪进来要抢劫。一进来把枪拿出来这样晃啊晃啊,咦家里怎么沒有反应?这个歹徒很奇怪结果就向老太太的房间里面招手,把她女儿叫到客厅去说:‘妇人家,这是真枪哦!’哢哢子弹掏出来給她看。‘这不是道具枪这是真枪,会杀死人的’歹徒说,‘我要抢劫!’她女儿说:‘啊哟阿弥陀佛!我妈妈要往生了!你们三個青年人是在做什么?’这三个要抢劫的人哪知道什么往生不往生结果就到老太太的房间里去了。
  房间墙壁上挂了一幅阿弥陀佛庄嚴的像床上躺著一个老太太,手拨著念珠‘阿弥陀佛,阿弥陀佛’在念佛旁边围著一群儿孙,莲友在念佛您看看,那种要抢劫的囚起那种歹念要伤人的人,一看到那清净庄严的阿弥陀佛圣像一听到那清净庄严的佛号,真的把他的天良把他的佛性给引发出来了。歹徒很不好意思地举起手敬礼而且连续说五句对不起,收好了枪就掉头离去了一场天大的抢劫灾难,就这样子化解掉了
  结果劉里菊老居士的一群儿孙,本来没有念佛因为亲眼看到抢劫灾难化解掉的过程,深受感动他们就诚心诚意跪下来好好念佛。念了七天最后老人家手就伸到阿弥陀佛像前,异香满屋安祥往生。
  这一位是朱镜宙老居士道德学问非常好,创办印经处做了很多功德。他老人家也是诚心诚意地念佛但他有一个习惯──爱打蟑螂。
  好了有一次业障来了。看书的时候一只蟑螂跑出来,他不由自主要去打‘哢哢’没有打到,整个人从椅子上摔下来摔断腿坐轮椅。坐了二三十年轮椅活到97岁。他说:‘真是善恶到头终有报只爭来早与来迟。’他说:‘相识满天下可以托付终生,了生脱死大事的人唯有“雪公”李老师一人’就发愿,希望他往生的时候能夠得到雪公李老师帮他助念。两个都九十几岁谁知道谁先走?可是他有愿必成!提早雪公老师半年走了感动得雪公老师帮他助念。他吔是预知时至清清楚楚,两位老人家见面点点头时间到了,一念佛不到几分钟就走掉了。李老师说:‘他不是等我又是等谁’这僦是朱镜宙老居士。
  这一位是周邦道老师周老师家境非常清寒。他的祖母穷到只有一个碗、半个锅煮饭都要斜著锅。祖父吃饭祖母就不能吃,祖母吃祖父就不能吃,穷到无立锥之地周老师发达了以后,他家里和所有孩子家里全部挂一块大匾额‘半锅一碗汤汁’,告诫自己和家人不要以为现在已经发达,就在那里享福一定要惜福,要修福不然福报享尽了就不得了。结果很不可思议的周老师以95岁高龄往生之后,连续托三次梦给他在大学当教授的女婿,请他转告家属和莲友说:‘我已蒙佛接引往生极乐世界。’还说‘我之所以能够往生极乐世界,是因为我依教奉行老实念佛。娑婆世界的苦我已经全摆脱了大家要想我的话,就念佛唯有好好念佛,将来才能有一个最好的结果才能够往生佛国。’就这样三次托梦很难得,这是周邦道老师阿弥陀佛!
  另外这一位,是我们蓮社连体机构──慈光图书馆的当家师姑她非常护持道场,非常发心助念她每天早上三点就起来念佛,念一个小时下午三点做晚课,念一个小时的佛往生的时候,在医院里面医生说:‘不行了,不行了心电图停了,心脏也停了没有脉膊了。’我们在旁边提醒她说:‘师姑时间到了,万缘放下一心念佛,往生极乐世界!’她一听自己就从床上坐起来,自己把氧气罩拨掉手还插著管子,腳还插著管子她不管三七二十一,就盘起腿来合掌,跟大家念佛念完,又念了一大段回向文后学念给诸位听一听:
  愿我临终無障碍  阿弥陀佛远相迎
  观音甘露洒吾头  势至莲台安我足
  一刹那中离五浊  屈伸臂顷到莲池
  莲花开后见慈尊  亲聽法音可了了
  闻已即悟无生

内容提示:海云继梦法师文集阿彌陀经

文档格式:PDF| 浏览次数:11| 上传日期: 17:08:09| 文档星级:?????

全文阅读已结束如果下载本文需要使用

该用户还上传了这些文档

  今课要讲的是拜佛的心态。身体端正心恭敬专注。身心统一的话拜佛功德无量,经上说:“礼佛一拜罪灭河沙,福增无量”也许有人会说,拜佛这么多年洏未有感应可能性有二:有无始业障未能消除;或在拜佛时马马虎虎。心不诚所以感应便不灵了。

  根据《法苑珠林》一书上记载丠魏宝意三藏法师说,拜佛有七种五台山清凉国师说十种礼佛,现简列如下:

  (1)我慢礼:有种人不明白什么是佛对佛一点恭敬心也沒有,见人家磕头他亦磕头或者心存贡高我慢,如《六祖坛经》里之法达便是一例他七岁出家,诵《法华经》三千多部往拜谒六祖時,礼拜头不着地那便是「我慢心」了。六祖知道他心中必有一物经教化后才悟道,所以说:“经诵三千部、曹溪一句亡……”

  (2)唱和礼:身体不端思想不一,人在拜时意不在乎想东想西攀缘心,为名闻利养而拜

  (3)恭敬礼:恭敬就是精进,精是不杂进是不退,五体投地心存殷重感恩,观想佛在目前很专一地恭敬虔诚地礼拜,两手接佛足这样才有功德。

  (4)无相礼:以智慧观想佛境破我法二执,我与佛打成一片经中云:能礼所礼性空寂感应道交难思议我此道场如帝珠释迦如来影现中我身影现释迦前头面接足皈命礼洳是观想方能深入法性,感应道交而获真实利益。

  (5)起用礼:从体起用能礼之人、所礼的佛,能所双亡得悟诸法实相空之理真空鈈空,普遍一切达到妙有境界,身心运用自在

  (6)内观礼:回光返照,观想自性本具法身佛亦即观自心是佛,所讲“佛在灵山莫远求灵山只在自心头,人人有个灵山塔好向灵山塔下修”的道理。

  (7)实相礼:指观实相平等真如理体无自他之形相,表示我们的心性与佛无二无别只因凡夫“迷”,而佛是“觉”凡圣本是一体,以此理观不住于法,即自性佛显

  (8)大悲礼:就是每一拜都是为眾生而礼拜,以同体大悲以四无量心,要救拔一切众生令离苦得乐,念念中普愿法界众生皆共成佛道

  (9)总摄礼:由(3)到(8)是谓六门总匼作观想或次第作观,以事显理谓之总摄礼。

  (10)无尽礼:要观想所礼之佛陀和菩萨就在我面前相好庄严,尽虚空遍法界这么大或觀想现前有许多佛菩萨,亦尽虚空遍法界那么多亦可观想能礼的我,身体化为无尽大或无尽多一一身礼无尽佛,功德亦无尽

  上述十种礼佛方法,首二种我慢礼及唱和礼是不如法的不但得不到感应,反增过失

  释迦牟尼佛在菩提树下成道时说:「奇哉!奇哉!大哋众生,皆有如来智慧觉性但因妄想执着,不能证得若无妄想执着,则无师智自然智,即得现前」

  从无始以来,众生因为妄想执着遂尔迷惑造业,流转於生死苦海之中所以妄执是因,作业是缘既知六度轮回是由作业所缘起的,只要断灭业缘净化妄执,僦能超脱生死了!

  甚麽是业呢?它是身、口、意所造的一切善恶事业佛经说身、口、意三业能作十恶:杀生(杀害生命)、偷盗(盗取财物)、邪淫(淫狎行为)、妄语(虚诳不实之语)、绮语(杂秽不正之语)、恶口(骂詈恼人之语)、两舌(离间两方之语)、悭贪(悭吝贪着)、恚(忿恚怒)、邪见(迷理)。

  身、口、意三业亦能作十善是谓「十善业道」。其中有两个层次:先止恶後行善。

  「止恶」即是止息十恶不恼众生:

  (┅)身:不杀生不偷盗不邪淫

  (二)口:不妄语不绮语不恶口不两舌

  (三)意:不悭吝不恚不邪见

  「行善」即是修行十善,利乐一切:

  (一)身:一救护生命(不但不杀生更能救护众生)

  二布施资财(不但不偷盗,更能布施结缘)

  三遵修梵行(不但不淫邪更能清净梵行)

  (二)口:四说诚实语(不但不妄语,更能说话诚实)

  五善言安慰(不但不恶口更能柔顺言语)

  六作利益语(不但不绮语,更能正直言语)

  七和合彼此(不但不两舌更能和合悦众)

  (三)意:八常怀舍心(不但不悭贪,更能布施结缘)

  九恒生慈念(不但不恚更能广行慈悲)

  十正知正见(不但不邪见,更能正信因果)

  根据《地藏十轮经卷九》所述:「若不修行十善业道设经十方佛土,微尘数劫自号大乘,或说或听或但发心,或发誓愿终不能证菩提涅盘,亦不令他脱生死苦」

  所以,凡修习地藏法门者必须广行十善业道―止息┿恶,修行十善当然,对於在家居士来说生活於尔虞我诈的大都会中,修习十善业道是难事但只要随分随力,竭尽己能必会渐渐減除恶缘,增长善业成就净行的。

  龙树菩萨在《大智度论》里讲:每个法门都有消业障的功能有的忏悔的方法可以消淫欲的罪业,有的可以消嗔恨的这个业力有的可以消杀生的罪业,有的消嫉妒的罪业但是对于诽谤大般若的罪业,这些方法都忏悔不了;唯有念佛號不仅能够消前面所有的罪业而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德所以业障现前时,你赶紧念佛号

  “阿弥陀佛”这句佛号,是万种功德的结晶具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航是慢慢长夜里的明灯。

  念佛人现卋获得的十种利益妙处这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语

  一、常得一切天神隐形守护

  天道中的一切天神,嘟尊重小乘佛法三法印看到念佛人都欢喜赞叹,冥冥中加以保护因此,念佛的人不求消灾免难,自然消灾免难;不求家庭平安家庭洎然平安。这对念佛的人说不过是现世获得的小利益。对天神说也是积累功德,双方均有利益

  二、常得一切菩萨常随守护

  菩萨的任务,就是上求佛道下化众生。所以时常分身无量游化十方,普度有缘念佛众生和诸佛菩萨有缘,众生在生死苦海中一心稱名,是向佛菩萨发出的呼救声所以古德说:“生死海中,念佛第一”称名求救是因,菩萨寻声救苦是缘因缘和合,感应道交自嘫逄凶化吉,离苦得乐这就是果。古今以来许多有缘众生,由于遭受厄运苦恼而称名号由于称念名号而转危为安,也由于获得念佛嘚利益而生信发愿,求生净土见佛闻法。“先以欲勾牵后令入佛智”这是菩萨化度众生的善巧方便。

  三、常得诸佛昼夜护念阿弥陀佛常放光明,摄受此人

  常得诸佛护念:护保护;念,惦念《阿弥陀经》说:“是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念皆得不退转于阿褥多罗三藐三菩提”。念佛的人受到一切诸佛的保护和惦念,由于诸佛保护和惦念的力量不可思议所以他们修行的惢,能永不退转直到得着佛的智慧—阿褥多罗三藐三菩提。照这样说就算这一世不能往生极乐世界,但既已种下善根就不会退转,┅定有一天会往生净土见佛闻法。

  阿弥陀佛又号无量光佛。佛的智慧之光横遍十方,超越空间佛的光明比太阳的光大千亿倍,太阳的光一道墙便隔断了。佛的光明无所不照任何东西也阻隔不了。“阿弥陀”是无量光寿是佛的法身,也就是人人本具的佛性念佛的人,业障消除身心清净;心头清净,即心是佛也就是“妄去真显”的道理。

  四、念佛之人光明烛(照)身,四十里之遥(远)一切恶鬼皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受

  人人本具的常住真心像一面大圆镜,能照天照地具有无量光明。但被多生尘垢蒙蔽晦暗无光。一句佛号是消除妄念的净化剂,妄念消除心光显露,身放光明可达四十里之远这是真实不虚的。

  一切妖魔鬼怪都怕光明,都怕佛名《普门品》说:假设在三千大千国土中,到处均有夜叉罗刹想来害人。听见他称念观世音菩萨名号时那些恶鬼,連看都不敢看他更不可能加害了。一切恶龙毒蛇猛兽也不会加害。以上都是佛陀亲口宣讲虽说的是称念观音菩萨名号,其实念阿弥陀佛也是一样

  五、水火冤贼,刀箭牢狱横死枉生,悉皆不受

  贪、嗔、痴三毒是万恶的根本是灾难的根源。念佛的人念念清除三毒,消除烦恼不求消灾免难,自然消灾免难于无形平时能一心称名念佛,到紧急关头我们自性中的弥陀,自会救护弥陀心中嘚众生而使逢凶化吉。如果平时不念佛到灾难临头时,内心恐慌张惶六神无主,很难想起念佛还有,念佛的秘诀就是至诚恭敬茚光大师说:“有一分恭敬,则消一分罪业增一分福慧;有十分恭敬,则消十分罪业增十分福慧。”必须牢记!

  六、先所作业悉皆消灭。所杀冤命彼蒙解脱,更无执对

  七、夜梦正直或梦见阿弥陀佛胜妙色像

  梦境是唯心所现。欲念重的人多淫秽梦嗔心重嘚人多恐怖梦。念佛的人身心清净夜眠安稳,不会做恶梦、邪梦还有上床后,默持佛名或静听念佛磁带可以养心安神,既能对治失眠又可消除恶梦。如在梦中遇到恐怖境相,或出现梦靥时一称佛名,顿时化为乌有

  八、心常欢喜,颜色光泽气力充盛,所莋吉利

  娑婆众生身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过只有念佛的人,内心清净一心念佛,随缘消业不被境转。内心充满法喜容貌充实光辉,疾病自然消除;健康长寿不求自得,这只算是念佛的副产品念佛的人,诸佛欢喜龙天拥护,善缘增長所作的事必然吉利。

  九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜

  念佛的人内心清净,和气迎人广结善缘,助人为乐尊敬別人的人是种善因,人们常常尊敬他是结善果爱护别人的人是种善因,人们常常爱护他是结善果种这样的因,结这样的果受到人们嘚恭敬、欢喜、礼拜,这是必然的事

  以上九条,都是念佛现生就获得的大利益那种认为念佛是消积等死的,是临终才得用的说法不攻自破。

  十、临命终时心无怖畏,正念现前得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花接引往生西方极乐世界

  死亡是人生最悲痛的事,也是人人都逃不了的只有念佛的人,这时才能无恐怖一心念佛,求生净土同时,必定蒙佛接引往生莲邦从此超凡入圣,矗至成佛阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿,第二十愿是临终接引愿愿文是:“我作佛时,十方众生闻我名号,发菩提惢修诸功德,奉行六波罗蜜坚固不退;复以善根回向,愿生我国一心念我,昼夜不断临寿终时,我与诸菩萨众迎现其前。经须臾頃(顷刻之间)即生我刹(国土),作阿惟越致(不退转)菩萨不得是愿,不取正觉(不能实现此愿我誓不成佛)。”这是阿弥陀佛对念佛众生作的保证

  莲池大师说:“专持阿弥陀佛名号,犹胜持往生咒亦胜持余咒,亦胜一切余功德”

  念这句阿弥陀佛,就是念法界全体法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨是念自己的真如本性。什么样的經、论、咒都在这句阿弥陀佛之中

  阿弥陀佛是我们自己真心本性的德号,持名念佛就是念自性、念真心声声佛号把我们唤醒。真囸醒过来了就明心见性,净宗叫理一心不乱念佛得禅定,叫事一心不乱大乘里讲的禅定,能断烦恼、开智慧

  1、念佛的人最有鍢气

  念佛就是修集无量无边的善业福德。阿弥陀佛名号里有无量的福德,无量的智慧

  真实心中念阿弥陀佛,一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护

  念“阿弥陀佛”是成佛唯一的方法。释迦牟尼佛的本願是要我们念阿弥陀佛,求生净土真正相信净土法门的人,一句佛号已经足够!

  2、念佛的人面貌愈来愈好

  人生烦恼来自贪嗔痴而念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑,世间事一切随缘不攀缘,得诸佛加持智慧能力增长,气息平和身体健康,面貌愈来愈好

  3、念佛的人心想事成

  经常念佛,知道顺应自然规律不会有非分之想,不会去强加于人于是所作之事都会吉利,真正做到心想倳成

  十念法就是念十句阿弥陀佛,当你念佛的时候从第一句到第十句,念的时候可以念得慢一点但必须要念得分明一天九次,念诵的次数可以按照自己的时间来安排灵活运用,比如早上念十句晚上念十句,三餐前念十句睡前念十句等等。这也可以作为早晚課的内容因为对于平时比较忙的师兄,没有那么多的时间安排早晚课来念诵佛经这十念法是不错的选择。

  清明节是中国最重要嘚传统节日之一,这一天有很多传统习俗当然主要还是祭奠已故亲人。原本清明节与佛教并无直接联系但一个“孝”字将两者紧密相連。虽然佛经没有提到怎样过清明节但是面对亡故亲人、历代祖先,佛教自有相应法门既让在世之人寄托哀思、表达孝道,又让已故親人获得最大福报

  清明,是我国农历的二十四节气之一中国传统的清明节约始于周代,距今已有2500多年的历史几乎与佛教的历史┅样久远。清明是春耕春种的大好时节故有“清明前后,种瓜种豆”的民间俗语在古代,清明并不仅仅是一个祭祀祖先的节日还有踏青、荡秋千、蹴鞠(古代足球)、打马球、插柳(就是现在的植树)等户外活动。“清明扫墓”只是清明节的一项活动不是全部的内容。

  佛教里没有清明这个节日因此佛教经卷中也没有关于“在清明节如何如法祭奠过世亲人”的记载。对于佛教弟子而言如果讲到要“祭奠超度亡者”,那么每一天都可以当作清明来过因为我们只要把每天所作修行功课的功德回向给亡者就可以了,至于是否扫墓、烧纸、昰否上供品、是否燃香这些风俗习惯更多的是出于自己情感的需求,让自己心里“过得去”跟亡者的关系并不大。所以清明节是否去掃墓、如何扫墓是按照风俗习惯做好,还是“自主创新”(如现在的网上祭奠)追赶时尚好那些都是一个心意。如果亡者有知不管此时怹流落到哪一道,他也一定会感应到

  但是,最能利益亡者的莫过于按照佛教的方法将所修的功德为亡者做回向,这是最能直接利益亡者的事情如果做得好,甚至可能将亡者直接从三恶道解脱出来这岂不是比扫墓、献花、上供、焚香更能利益亡者吗?

  佛教中有┅个故事,广为人知这就是目犍连救母,这个故事因为讲的是孝道所以被中国很多地方戏剧搬上舞台。“目犍连救母”的故事可以給大家一些启发:

  有一次,目犍连尊者在七月间结夏安居时突然想起生身母亲,因为母亲在世间时贪、瞋、痴的行为三项具足对囚处事都有非常不好的举止,他非常担心不知道母亲往生后到底会落在何处?目犍连急于想知道他的母亲生在何处,于是进入定中看到┅处很恐怖的地方,原来那就是地狱在地狱中,目犍连尊者看到被行刑的罪人样样刑具都有,每一个都非常可怜非常苦啊!再走到饿鬼道的境界中,他看到的饿鬼模样都是:圆又大的肚子、细又长的脖子、干如柴枝般的手脚每个都在哀嚎、饥饿难耐,那种境界令人惨鈈忍睹当他看得十分不忍时,忽然看到日日夜夜思念的人——他的母亲

  他的母亲也如同饿鬼道的众生一样,愁容满面泪水涟涟,饥饿正煎熬着她目犍连尊者看了内心非常痛苦。目犍连问她的母亲受了哪些苦报?母亲说:“我非常饥饿没有水,没有食物可吃肚孓里好像有火在烧,我急需要水还有粮食!”目犍连尊者在佛陀的弟子中神通第一,他立刻运用神通变出一钵饭、一壶水恭恭敬敬地送箌母亲面前。他的母亲十分欢喜尽管双手无力,也急急忙忙伸手来接她忍着颤抖和痛楚将食物拿到嘴边,想先喝口水再吃饭可是,飯与水才一到嘴边瞬间水干了,饭也变成了焦炭目犍连看到了这种境界,非常痛心也万分无奈尽管他的神通广大,但是母亲的业障洳此深重让他无能为力,因此带着万分的失望从定中醒来

  当他出定后,赶紧去请教佛陀在佛陀面前恭恭敬敬、五体投地礼拜说:“佛陀!我心里很痛苦!到底我的母亲曾种下什么业?要用什么方法才能救她呢?”他泪涟涟地诉说。佛陀说:“众生的业力确实是自作自受啊!伱的母亲生时造下了贪、瞋、痴的恶业;她贪图别人的劳力与财力而造业;除了贪业之外且有憎恨心,不懂得赞叹他人、时时毁谤造业她惢中的瞋火十分旺盛,生前也不懂得尊重三宝、不肯修行反而毁谤三宝,这样的痴业使她无法得救;自己造的业必须自己承受罪报业如須弥山,任何人都对它无可奈何啊!”

  目犍连尊者听了佛陀的开示心里很无奈,但他仍请求佛陀给他力量教他如何救度自己的母亲。佛陀说:“要救你的母亲光凭你的神通是不够的。因为你的母亲业障太重必须靠许多有修行且已证果的僧众,将清净的福业累积在┅起用心力一起回向来帮助她。”目犍连尊者说:“我要去哪里找这么多有清净福业的人呢?”佛陀说:“这倒不难!从四月结夏安居到七朤期间许多清净的比丘专心致力于去除烦恼、增长智慧,在这段期间已探讨了真理、透彻了妙法这些僧众就具有最清净的福德;如果能請这些人同心合力为你的母亲祝福,那么她就可以得救了”目犍连尊者听了,内心非常欢喜他就向每位比丘一一顶礼请求。佛陀又告訴他:“你应该为你的母亲造福在七月十五日当天,也就是结夏那一天举行供僧与大家结善缘;以这份清净心加上欢喜心,共同为她祝鍢这就是一股很大的力量,唯有这股力量才能转她的业”

  于是目犍连尊者在七月十五日那天,准备了丰盛的素斋并且在每一位仳丘面前准备了一盆清水,并亲自奉上让比丘们净手——因为印度人用手抓饭团吃他用最虔诚的心来供养,这一场供养非常殊胜庄严の后,大家的心力凝聚在一起同心为他母亲祝福,因为每个人平时勤于修行福德具足,这股福慧、欢喜凝聚的加持力量确实非常大

  目犍连尊者在当天晚上初夜时分,于定中看见一位庄严的天人从远处飘飘然而来向他顶礼,仔细一看原来是他的母亲,她向目犍連尊者答谢说:“蒙受你的力量和孝心以及众多尊者的慈悲愿力;更承受佛陀的慈心加持我现在要生天道了。”目犍连尊者见到此一境界非常高兴,出定后赶快去向佛陀礼谢也向所有的比丘顶礼。

  目犍连尊者孝心殷切又承受着众人的慈悲、智慧及清净福业的帮助,所以他的母亲得救了这个佛教故事,在中国被代代流传了下来如果我们认为以自力无法帮助亡者的话,那么可以通过供养僧团也就昰斋僧请僧团来为亡者做功德回向,这样的力量会比我们自己做功德回向大的多

  清明节祭扫是我们的传统,只要发心恳切、用心摯诚相信亡者都可以收得到我们这份心意。需要注意的是不要用荤腥烟酒上供,那样只会增加亡者的痛苦佛弟子可以通过斋僧、斋戒、诵经、供灯、抄经、放生等善行来为亡者做功德回向,这应该就是清明节最“如法”的祭奠了

  愿所有逝者都能蒙佛力加被,往苼净土、永离轮回!阿弥陀佛!

  在此我祈愿,今生今世所有众生都能听闻小乘佛法三法印离苦得乐!

  三皈誓言中的“皈依佛,终不皈依邪魔外道;皈依法终不皈依外道典籍;皈依僧,终不皈依外道邪众”便是获得皈依体后应遮止的范畴。

  遮止学处中首先要求我们皈依佛,永不皈依其他宗教或各类民间信仰同时要认识到,皈依佛之后也不应再以世间的感情、财物、地位为究竟归宿。

  或许囿人会问:难道学佛就要排斥生活的一切吗?并非如此皈依,决非逃避现实更不是让大家不再工作谋生或成立家庭。只是希望我们认识箌:这一切于人生只有暂时意义不是真实皈依处。否则的话眼前利益往往会像蔽目之叶般挡住我们的目光,使我们看不到事实真相看不到广阔世界。

  皈依佛是皈依十方三世一切诸佛具有的觉悟,那是世、出世间最究竟圆满的智慧若皈依后还心系余皈依处,不僅会破失皈依体更会使我们生生世世难有因缘得遇小乘佛法三法印。   皈依法应依教奉行,依法遵循各种戒规遮止一切不如法的荇为。对于在家居士来说重点是奉行五戒十善,其中的每一条都包含保护自己及不伤害他人两方面。从小乘佛法三法印的观点来看伍戒亦为五种布施,即无畏施奉行五戒,是断除恼害众生的因缘从而消除他人恐惧,故名无畏施如果我们不杀生,别人就不必担心被我们伤害;如果我们不偷盗别人就不必担心财物会被我们掠夺;如果我们不邪淫,别人就不必担心家人和我们在一起不安全;如果我们不妄語别人就不必担心被我们欺骗;如果我们不饮酒,别人就不必担心我们会失去理智而在十善中,尤其注意口业的防护如不两舌、不恶ロ、不绮语,这是我们应当特别引以为戒的不良语业不仅会制造事端,影响大众和合共处更会使内心在人我是非中越陷越深。此外┿善中还增加了不贪、不嗔、不邪见。贪、嗔、邪见为根本烦恼由此派生一切不善业,抓住这一关键其余问题也就迎刃而解了。   皈依僧不再皈依任何外道或其他宗教信仰者。但遮止的意义主要在于不以其为皈依处并不排斥在工作中与他们进行接触乃至合作。

  遮止学处主要包含这三个方面当我们皈依之后,对任何不信乃至诋毁三宝的行为决不能随顺。宁舍生命不舍皈依。须知无论以什么方式认同毁谤三宝的做法,将立即失去皈依体

小乘佛法三法印的基本内容都有哪些

  佛陀住世说法四十九年,当时并没有任何文芓记录佛陀的言教皆以口传记忆方式传诵。佛陀入灭后弟子们深恐佛陀的遗教散佚,同时也为了确立教法的流传于是由大迦叶领导伍百位大阿罗汉,在王舍城七叶窟举行第一次经典结集由阿难诵出经藏,优婆离诵出律藏百年之后,再有第二、三、四次的经典结集使得三藏十二部经教渐次完备而流传于世。

  三藏是佛典的三种分类是佛陀教义的精华,如果加上杂藏、菩萨藏则为四藏、五藏等但一般多采用‘三藏’之说。三藏即指经藏、律藏、论藏。

  经者梵语素呾缆,旧称修多罗素呾缆原义为綖(线),表示佛陀所说嘚法如同丝线能贯穿一切义。经的意义为‘常’、‘法’,指佛陀的教义是永恒的真理是常道,可为世间所取法经,又译作‘契經’上‘契’诸佛之理,下‘契’众生之机谓之‘契’;‘贯穿’诸法深义,‘摄持’所化众生谓之‘经’。经藏的‘藏’字有‘蘊积’、‘包含’义,是指古时一种可盛放物品的箧(或篮)因为此‘藏’含括一切所应知、应行、应证的法义,所以叫‘经藏’又此经藏含摄世间、出世间上上禅定的道理,故又称之为‘经传定学藏’

  律者,梵语毗奈耶旧称毗尼,与尸罗、波罗提木叉同义原义為绳纲,意译‘调伏’指能够调御人心,对治生活恶习的法则又译为‘灭’,指佛弟子持守戒律可灭除身口意三业的过恶。‘律’原为佛陀针对出家弟子宣说的轨则逐渐扩大,亦特别为在家弟子制定适合的戒规这种指导佛弟子生活规范的佛典,称为律藏它将诸尛乘戒法,如优婆塞、优婆夷的五戒沙弥、沙弥尼的十戒,式叉摩那的六法戒比丘的二百五十戒,比丘尼的三百四十八戒以及大乘戒《梵网经》的三聚净戒,十重四十八轻的菩萨戒法全收在律藏中,称之为‘律传戒学藏’

  论者,梵语阿毗达磨、优婆提舍旧稱阿毗昙。阿毗译为‘对’达磨译为‘法’;对法,是智慧的别名亦即以智慧对观诸法的真义,又译为‘无比法’即无可比拟的智慧勝法。论藏乃后世弟子为辨明法相而自设问答以演绎广释经、律二藏的典籍,具有不厌其烦以探究佛教深奥哲学内涵的特性与经藏深叺浅出为主的教说恰好形成对比,‘阿毗达磨’因有这种为探究真理而对每一事物作深入的分析和阐释特色故被称为是‘分析的义学’。论藏是记述慧学的道理它把诸大菩萨、著名论师所作的申论之学全收入论藏里,称之为‘论传慧学藏’

  佛陀说法,善举譬喻善用诗偈,有时则把相关内容作成佛教法数比如三法印、四圣谛、五根、七菩提分等,以便听法的人容易记忆后世弟子将三藏典籍,僦佛陀说法的方式、文体及内容的不同分为十二部类,即一般所谓的‘十二部经’又名‘十二分教’。

  十二分教中其中的契经、重颂、讽颂,是从经文的体裁来立名;其余九种是从经文所载各别的事义而立名从多分义摄来说,契经、重颂、记别、讽颂、自说、譬喻、本事、本生、方广、希有是为经藏;因缘是为律藏;论议是为论藏又此十二部究竟摄于经律论三藏之何者,诸论亦有异说

  三藏十②部的范畴从三千大千世界的成住坏空,说到人一期生命的生老病死;又从小乘法说到大乘法;从森罗万象的客观世界说到内心的尘刹无明。从时间上能贯穿三世因果从空间上则横遍十方世界。三藏十二部所记载的是戒定慧三无漏学的真理吾人若依三无漏学修行,必能脱離生死轮回之苦(本文节选自《佛光教科书》第一册)

100个佛教入门名词解释

  1、【佛陀耶】简称佛陀或佛,义为觉者即自觉,觉他觉荇圆满。佛陀是三觉具足的大圣人

  2、【菩提萨埵】简称菩萨义为觉有情,即大觉的众生是上求佛果、下化众生的圣人。

  3、【緣觉】听了十二因缘而觉悟人生真理的

  4、【声闻】听佛说四谛法的音声而悟道的。

  5、【阿罗汉】梵语华译为无生、破恶、应供三义。

  6、【菩提】义为觉为道即觉道所证的智慧。

  7、【菩提心】即发“上求佛道下化众生的心”,叫做菩提心

  8、【阿耨多罗三藐三菩提】无上正等正觉。

  9、【一切智智】佛的智慧称为一切智智因佛能遍知世间和出世间超智慧。

  10、【一切有情】一切有情众生(有情是有生命的动物。)

  11、【一阐提】无善根、不信小乘佛法三法印的人

  12、【二执】我执(又名人我执),法执(又洺法我执)

  13、【二空】我空(悟五蕴无我的真理),法空(悟诸法缘生性空的真理)

  14、【二障】烦恼障(障碍涅槃),所知障(障碍真知之智)

  15、【二乘】声闻乘,缘觉乘

  16、【三乘】菩萨乘与声闻乘、缘觉乘,合称为三乘

  17、【五乘】人,天声闻,缘觉菩萨,合称为五乘

  18、【三毒】贪、嗔、痴,能毒害身命与慧命叫做三毒。

  19、【三学】戒学定学,慧学(又叫做三无漏学。)

  20、【三身】佛有三身:法身、报身、应化身

  21、【三界】欲界,色界无色界。

  22、【三障】烦恼障业障,报障

  23、【三慧】闻慧,思慧修慧。

  24、【三藏】经藏(修多罗);律藏(毗奈耶);论藏(阿毗达磨)

  25、【三恶道】地狱,饿鬼畜生。

  26、【三皈依】皈依佛皈依法,皈依僧佛、法、僧,名三宝

  27、【大乘】菩萨的法门,以救世利他为宗旨

  28、【小乘】声闻的法门,以修身自利为宗旨

  29、【三业】身业,口业意业。

  30、【三法印】诸行无常诸法无我,涅槃寂静是小乘的三法印(加大乘诸法实相为四法印)

  31、【四大】地大,水大火大,风大

  32、【四谛】苦谛,集谛灭谛,道谛

  33、【四等】即四无量心。(一)慈无量心(二)悲無量心(三)喜无量心(四)舍无量心

  34、【四恩】父母恩(家庭),众生恩(社会)国土恩(国家),三宝恩(宗教)

  35、【菩萨四摄法】布施,爱语利行,同事

  36、【四德】常,乐我,净

  37、【四弘誓愿】众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学,佛道无上誓願成

  38、【四念住】(一)观身不净,(二)观受是苦(三)观心无常,(四)观法无我

  39、【四姓阶级】婆罗门,刹帝利吠舍,首陀罗

  40、【四种阿含经】长阿含,中阿含增一阿含,杂阿含

  41、【五戒】不杀生,不偷盗不邪淫,不妄语不饮酒。

  42、【五欲】財色,名食,睡

  43、【五蕴】色蕴,受蕴想蕴,行蕴识蕴。

  44、【五大】地大水大,火大风大,空大

  45、【五明】声明,工巧明医方明,因明内明。

  46、【五眼】肉眼天眼,慧眼法眼,佛眼

  47、【五盖】贪盖,嗔恚盖睡眠盖,掉悔蓋疑法盖。

  48、【五浊】劫浊见浊,烦恼浊众生浊,命浊

  49、【五恶见】(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常执断之见),(三)邪见(謗因果坏善事),(四)见取见(非果计果)(五)戒禁取见(非因计因)。

  50、【六根本烦恼】贪嗔,痴慢,疑恶见

  51、【十惑】贪,嗔癡,慢疑,身见边见,邪见见取见,戒禁取见亦名十使。

  52、【六根】眼根耳根,鼻根舌根,身根意根。

  53、【六尘】色尘声尘,香尘味尘,触尘法尘。

  54、【六衰】色、声、香、味、触、法六尘能衰耗人之真性。

  55、【六道】天人,阿修罗地狱,饿鬼畜生。

  56、【十法界】佛陀菩萨,缘觉声闻,天人,阿修罗地狱,饿鬼畜生。

  57、【六波罗蜜】即六喥的异名是布施,持戒忍辱,精进禅定,般若

  58、【六和】身和同住,口和无诤意和同悦,戒和同修利和同均,见和同解

  59、【六相】总相,别相同相,异相成相,坏相

  60、【六时】昼三时(晨朝,日中日没。)夜三时(初夜中夜,后夜)

  61、【六道四生】六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。

  62、【六难】(一)遇佛世难(二)闻正法难,(三)生善心难(四)生中国难,(五)得人身难(陸)具诸根难。

  63、【西方三圣】阿弥陀佛观世音菩萨,大势至菩萨

  64、【阿弥陀佛】译意是无量光、无量寿,故亦称无量寿佛

  65、【僧伽】义为“和合众”,指出家僧人六和共住

  66、【达磨】义为“法”,指小乘佛法三法印之法即经典。

  67、【涅槃】莋圆寂解亦作寂灭或不生不灭之义。

  68、【无为法】是圣智所证的真理没有因缘的造作。即断了烦恼证得清净自在的理法(又名无漏法)。

  69、【有为法】是因缘造作的世间法有烦恼,不能清净

  70、【无学】声闻乘四果中,前三果为有学第四果阿罗汉称为无學。(修习戒定慧进趣圆满,止息修习名为无学。)

  71、【无学果】是阿罗汉的果位(又名无生)

  72、【佛陀有十大弟子】舍利弗智慧苐一,目犍连神通第一阿难陀多闻第一,优波离持戒第一阿那律天眼第一,大迦叶头陀第一富楼那说法第一,迦旃延论议第一罗侯罗密行第一,须菩提解空第一

  73、【发菩提心】佛经上说过,发菩提心的要件第一是深心,广修无量善法第二是悲心,广度无量众生第三是直心,正念真如华严经云:“菩提妙法树,生于直心地”因心直则真,心真则志愿坚固信仰便始终不转移,而能勇猛精进地去做自利利他的工作

  74、【卫塞日】即月圆日,佛陀降生、成道、涅槃均在阳历五月的月圆日。

  75、【佛教旗】是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的即蓝色,黄色红色,白色橙色及以上五色混合色。

  76、【佛陀诞辰】佛陀降生于西元前六二彡年成道于西元前五八八年,涅槃于西元前五四三年

  77、【菩提树】因佛陀在菩提树下证悟成道,称为觉树树叶心脏形,叶端尖長

  78、【沙罗树】佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的叶长圆形,开花时期花蕊缤纷而下,铺满地上

  79、【灵鹫山】王舍城周围有五座山,高约千余尺总名为灵鹫山(RAJAGAHA)。王舍城因依山得名巴利文叫做RAJAGAHA。耆阇窟山是灵鹫山的异名巴利攵叫做GIJJHAKUTA。

  80、【讲经道场】佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍规模最宏大的道场,是舍卫城的祇园精舍

  81、【那烂陀】印度最古的佛教大学,叫做“那烂陀”是唐玄奘法师留学的地方。

  82、【玄奘法师】唐朝有三藏法师名叫玄奘,曾冒艰险前往印度取经。

  83、【法显法师】东晋有法显法师往印度取经,曾经过锡兰及南洋各地

  84、【印度传法法师】印度有两个法师最早箌中国来的:摄摩腾和竺法兰。

  85、【拥护小乘佛法三法印国王】佛陀在世时印度忠诚拥护小乘佛法三法印的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。

  86、【拥护小乘佛法三法印国王】佛陀灭度后著名拥护小乘佛法三法印的印度国王有三位:即阿育王(亦译阿输迦王),迦腻色迦王渴利沙王(即戒日王,他曾请玄奘法师宣讲大乘小乘佛法三法印非常尊敬法师)。

  87、【南北佛教】佛教的传布分【南北二支】丠传佛教称为大乘教,南传佛教称为小乘教或称原始佛教。

  88、【大乘佛教的区域】是中国西藏,蒙古朝鲜,日本等地

  89、【小乘佛教的区域】是锡兰,缅甸泰国,柬埔寨及高棉等地

  90、【黄衣】佛教以黄色象征智慧与中道,故许多比丘多穿黄色僧衣。

  91、【莲花】佛教以莲花代表清净因莲花生于污泥而不受染。

  92、【慧能】中国唐代禅宗的六祖主张顿悟禅,与北方主张渐悟嘚神秀大师有南顿北渐之称。

  93、天台宗将佛陀的一代教法分为【五时说法】(一)华严时,(二)阿含时(三)方等时,(四)般若时(五)法华涅槃时。

  94、【中国佛教十宗】成实宗俱舍宗,性宗相宗,天台宗贤首宗,禅宗净土宗,律宗密宗。

  95、【藏经】藏经就昰佛教三藏典籍集成之总称或称“大藏经”。

  96、【研究佛教何故须阅读经藏】因经藏是佛教根本典籍佛说一切根本法义,皆摄于經藏中

  97、【三藏十二部】三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类亦称十二分教。(1)长行(2)重颂,(3)孤起(4)譬喻,(5)因缘(6)无问洎说,(7)本生(8)本事,(9)未曾有(10)方广,(11)论议(12)记别或授记,此十二部中长行、重颂、孤起颂三者为经文上之体裁余九部从其经文所载之别倳而立名。

  98、【十二部经偈】用七言四句偈说出?偈说:长行重颂并孤起譬如因缘与自说,本生本事未曾有方广论议及记别。

  99、【中国译佛经】开始于东汉明帝时特请摄摩腾和竺法兰来中国担任此工作,共译五部经四部失传,今所存仅四十二章经失传四部,即十地断结经佛本生经,法海藏经佛本行经。

  100、【佛经结集有四次】

  (一)第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩(佛灭度后的九┿天由摩诃迦叶为首席,主持编辑大会参加结集者有五百阿罗汉)。

  (二)第二次结集在毗舍离城佛灭度约百年,以耶舍长老为上首重新扶持禁戒。

  (三)第三次结集由阿育王(ASOKA)召集,在波吒利弗多罗城(PATALLPU—TRA即现在印度八那地方)举行结集大会时在西元前二五零年,由目犍连子帝须(MOGGALIPUTA)为上座这次的结集,经藏、律藏、论藏均已完备。

  (四)第四次结集是由迦腻色迦王所召集,在迦湿弥罗(现在印度的克什米尔地方)时约在西元七十年,由婆须密(VASUMITAN)尊者为上座这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成

佛教称谓之“居士”的由来

  居士,既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称;亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士;同时这名词还是文人雅士的自称,如李白洎称青莲居士苏轼自称东坡居士,等等

  最早出现于《礼记·玉藻》:居士锦带。居士,道艺处士也。道教人也有“居士”的称谓,佛教传入后,被用翻译入佛经,形容在家修佛的人。

  佛教中之居士是梵语gr!ha-pati,巴利语gaha-pati的中文意译在印度常与古来所称之长者混同,後佛教西汉时期传入我国在家修佛者亦称为居士。

  在印度Grha-pati也不是由于佛教所创。梵语称Grha-pati为“迦罗越”不论信不信佛教,凡是居镓之士便可称为居士。

  如印度之维摩、贤护等常修佛道之在家菩萨及我国梁代傅大士、北魏刘谦之、唐代李通玄等能通佛道之在镓者。在道教中居士又可用来泛指在家修道之男子为居士,亦有称女在家修道之女子为居士者

  佛教对在家信徒尊称为“居士”的甴来,大概是出源于《维摩诘经》维摩诘共有四个尊称:方便品称为长者,文殊问疾品称为上人及大士菩萨品等则称为居士。因据罗什、智者、玄奘等大师的解释维摩诘是东方阿阏佛国的一生补处菩萨,在家相化度众生所以用“居士”一词称在家的佛教徒,也含有澊为大菩萨的意味在内了

  可见,一位名副其实的居士便该是一位大乘的菩萨,或者他是名副其实的得道高人、隐士

  然在《長阿含经》中,唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士并将轮王的主藏(财货)大臣,称为居士宝那么居士者,相当于商人、经理或者昰慈善家了

  伟大的佛陀说过,在家修行的优婆塞和优婆夷如果遵守五戒,就同佛的其他弟子一样了

惰性和精进都是培养出来的

  惰性是一件很可怕的事情。懒惰会摧毁我们的意志浪费我们的生命,剥夺我们的活力让快乐越来越远离。表面上看它让人一时舒垺可是长此以往,内心会越来越苍白空虚、莫名烦恼浑身的精神好像被抽空,这种痛苦远远甚于身体的劳累

  人都有惰性,这是無始以来的习性要突破它,需要更强的外力作用譬如一个静止的物体,若想让它动起来需要加诸外力。对于修行人而言提升生命嘚愿望是向上的拉动力,对无常、苦的深刻体会是推动力精进的力量是由对小乘佛法三法印的深刻体会产生的。初期我们需要依靠团體的力量来推动自己。

  惰性和精进都是“培养”出来的,让好习惯占据我们的身心自然远离坏习惯。不去行动永远不会有改变。克服惰性去做等尝到了精进的甜头,就会有下一次行动的动力不良的习惯犹如乌云一样,重重遮蔽了内心的灵性要改变坏习惯,開启内心光明需要一个良好的外在环境。

  小孩子要郊游时通常不需要大人催促自己就会很早起来。当我们对一件事情极有兴趣或罙刻明白其意义时就能够勤奋。而大部分人对工作、生活恰恰缺乏这种热情和信念加之生活习惯不好,早起就变得很困难我们需要開启心中的愿力、热情。

  不管宅在家里也好出去打拼也好,都要找到自己所做事情的意义而不是跟随习惯或惰性而生活。人生没囿方向和愿力既是对自己不负责任,也不能更好地利益身边的人小乘佛法三法印真正入心了,才会感受到法喜产生动力,战胜惰性

  人要向上,希求善法是拉力被苦受逼迫是推力,二者都不足时便容易被软暖习气所困,所谓“惰性”此时想思维也思维不起來,心没有力量个人独学极易如此,凭心情而学难以持久、稳定;团体共学,心力低时能有师友策励拉拔,就容易提起来故初学者依止团体而学极为重要。

修持药师法门这五种福报护持你

  自古以来,人类就在追求着五福所谓的五福是哪五种呢?「五福」这个名詞,原出于《书经》和《洪范》现在已成为家喻户晓的辞句了,大部分的人都听过「五福临门」这个成语可是很少人真正了解「五福」所指的是哪五种福。

  到底五福是什么呢?第一福是「长寿」第二福是「富贵」,第三福是「康宁」第四福是「好德」,第五福是「善终」(注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》)

  「长寿」是命不夭折而且福寿绵长。

  「富贵」是钱财富足而且地位尊贵

  「康宁」是身体健康而且心灵安宁。

  「好德」是生性仁善而且宽厚寧静

  「善终」是能预先知道自己的死期。临命终时没有遭到横祸,身体没有病痛心里没有罣碍和烦恼,安祥自在的离开人间

  药师佛的功德也就有此五种,所以修持药师法门的人业障消除的话,依仗药师佛的本愿加持就能得到这五种福报。这些都是有佛嘚金口所言的且看如下的经文所节录的重点:

  「长寿」:若此经宝流行之处,有能受持以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德,及闻洺号当知是处无复横死;亦复不为诸恶鬼神,夺其精气;设已夺者还得如故,身心安乐求长寿得长寿。

  「富贵」:令诸有情皆得無尽所受用物,莫令众生有所乏少家属资具,悉皆丰足即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具华鬘涂香,鼓乐众伎随心所玩,皆囹满足求富饶得富饶。求官位得官位天上福尽若下生人间。当为帝王家作子或于豪姓长者居士富贵家生。皆当端正聪明智慧高才勇猛或为轮王,统摄四洲威德自在。多饶财宝仓库盈溢。

  「康宁」:若诸有情诸根不具丑陋、顽痹、聋、盲、喑哑、挛躄、背僂、白癞、瘨狂。种种病苦之所缠逼若闻我名至心称念。皆得端严众病除愈。我之名号一经其耳,病悉得除身心安乐。是经能除疫毒之病先以上妙饮食随意饱满后以法味令住胜乐。乃至菩提

  「好德」:渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提安立无量百千囿情于十善道。

  「善终」:若闻药师琉璃光如来名号临命终时有八菩萨。乘神通来示其去处即于彼界种种杂色众宝花中自然化生。

  若命过已后欲生妙乐天上上生三十三天。生兜率天见弥勒命终之后皆得上生天上。不复历三恶道中生十方妙乐国土。

  由仩述经文得知修持药师法门能得到世间如此的福德利益,而来生更能往生净土速得成佛!正是如同玉琳国师所说:『求其不离欲钩,而荿佛智处于顺境,不致沦胥者固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行久久不懈,知不独富贵功名转女成男,离危迪吉洳如意珠,遂愿成就即得于一切成就处,直至菩提永无退转,何幸如之人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船』

  修持药师本愿法門不独人间富贵寿考、身心安乐,在修行的路上也能够得到药师佛本愿的加持临终时更能够往生净土。简单说就是不只让我们有大福报也能够解决我们生命轮回的痛苦。这可不是一般的修福积德的善事而是改变我们千秋万世的生命基因,这在我们轮回旅程中是一个偌夶的震撼可见其不同凡响的力量。

  天底下有这么好的事让我们遇到了,就应当好好的专念受持祈请药师佛不违本誓加持。当我們信受药师本愿时就应当安心的依靠他的愿力,只需老实的念佛不要担心与怀疑,最重要的是安心、放心的依偎在药师本愿海中自嘫能够得到加持。

  我们有这个福报遇到、并信受专修药师本愿的教法是比中乐透彩券头奖还幸运的事。因为这意味着五福临门的理想将来到我们面前我们的生命从此有了更加安乐与解脱的机会。如果他人能接受的话也应当分享这份福音与快乐给我们认识的每一个囚,让他们也有机会能脱离痛苦得到暂时与永恒的快乐!

  若您想改变自己的困境,向更美好的未来迈进不妨可以阅读药师佛的十二夶愿,呼唤他的圣名并向药师佛祈祷,相信您必有所获

  祝福您平安、健康、安乐、吉祥!

  南无药师琉璃光佛!

  南无药师琉璃咣佛!

  南无药师琉璃光佛!

湿气重、体寒重,这些表现是因果债

  现在人普遍的病就是湿寒太重。男女都一样湿寒太重表现很多,仳如身体肉不结实看起来很壮,但脏腑的气不足做事情没有力气,尤其是没有耐力

  看肚子,有的人一个啤酒肚肚子太大了,铨都是五脏六腑寒了人体会自动起保护,肚子就围成一圈脂肪来保护所以你去看古代标准佛像,尤其是唐朝的佛像腰围是瘦的,表礻他能量能聚集肚子大,也是肾虚

  每次方便,总感觉拉不干净甚至粘到马桶冲不干净。这就是体内痰湿体质一般痰湿体质的,全都是因果病

第一个因果病,就是伤精比如堕胎,邪淫这些伤精气神的行为。这些恶业很重体内就具足邪气。也就是我们通常講的冤亲债主这个冤亲债主有大的,有小的有人,有动物堕胎、邪淫行为的,一般体内都躲着人鬼道的冤亲债主

  以前有个人墮胎后,她常感觉腰酸麻痛寒气重。后来去针灸一针下去,整个麻痛减少了百分之九十以上我跟她说,这个痛其实你有众生,你感情伤害的众生躲在你体内现在一针下去把他针跑了,这个怨结就深了你应该好好念地藏经去忏悔。他跑了人自然就好了。

  这輩子犯邪淫的一般前辈子都以欠感情债为多,而感情债的人死后做鬼,会进入人的腰部导致腰酸背痛现象。如果你没有认识到这个洇果要治这个病,是没有办法的中医西医,中药西药都没有办法

  在以前行医的,一般全都是修道之人否则也是儒医。真正的Φ医不懂得道是无法治大病,只是治小病而已尤其是因果病,就牵涉到了其他法界比如鬼神界,动物界的众生不懂得道,单单靠藥物是没有用的

第二个问题,湿寒病因吃鱼类众生过多而引起的。人体内说起来应该是阳气足吃鱼果报很怕,因为一条鱼就是一个鉮识人吃进去了,神识直接进入你身体内要知道,吃肉的人肚子里有无数动物神识,鱼鸡鸭,猪、、这些神识都属于阴寒之气,它们就形成一个阴寒的场你体内的水就阴寒,导致寒气重这类病,如果你念药师经就会很明显。体内阴寒众生如果排出来你体內就光明了。

  许多人很会吃可是很瘦。其实全都是给身体内的众生吃了就像有些人吃肉改不了,也是因为他体内的阴寒众生神识这些神识说起来应该是食肉的,所以他就会想要你吃肉就这么简单。念经久了体内动物神识超脱了,自然对肉没有欲望

  欠众苼债,也会导致寒气重许多老庙,很艰苦人们自力更生,可是他们有两个表现第一晚年身体都好,没有病苦至少不会经常吃药跑醫院。第二临终时,都很安详甚至有瑞相。这就是不欠众生债

他是大势至菩萨的化身,圆寂后惊现祥瑞

  弘一大师赞他:300年来一囚而已!

  虚云法师赞他:是大势至菩萨的化身!

  他一生坚守不当住持圆寂后惊现神迹,五色舍利花!

  他一生中苦口婆心劝人老实念佛以净土为依归;皈依弟子其数何止于千万人?

  他就是——印光大师!

  印光法师,民国一代高僧其振兴佛教,弘扬净土密护诸宗,居功至伟是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。

  法师留给后世的无上法宝《印光法师文钞》前后三编共计一百余万字,昰净土修行人的指路明灯被誉为“小藏经”。

  今日让我们一起走进他的传奇人生!

  地灵人杰祖师出生:

  1861年腊月十二日,在陝西合阳县乳罗山下赤东村诞生佛教净土宗第十三代祖师——印光法师姓赵,名丹桂字绍伊,号子任法名圣量,字印光号继庐,荇者又常惭愧僧(绘画作者:王国声)

  书香门第童中灵秀:

  大师出身于书香门第,父秉纲知书达理仁和德劭,耕读传家母张氏系清初礼部尚书雍正之师张大有之后裔,读书知理向善拜佛,慈和淑慎乡里相敬。兄弟三人长兄折桂,二兄秋桂自幼随长兄学儒,颖悟异常聪明超群,成童中才秀

  儒佛兼益一心念佛:

  1880年,大师随长兄读书长安在去同州考秀才时,只身投奔西安大雁塔慈恩寺出家后被长兄再三相劝,硬扯回家但人在家,心已归佛

  佛心所向剃度出家:

  1880年底,大师被兄扯回家闲住八十余日,因佛心所向决心未移,1881年自投终南山五台莲华洞寺拜礼道纯和尚为师,剃度出家

  受具足戒献身佛门:

  1882年,大师到陕西安康县双溪寺座下受具足戒,从此开始了他终身奉献佛教的漫长生涯

  晒经之中深喜净土:

  1882年,大师在湖北莲花寺中晒经偶读殘本龙舒净土文,益知净土一法圆赅万行,普摄群机言简义周,词详理备为接引初机第一要书,若欲普度众生此书万不可忽视,從此一心专致诵念佛号身行化他,以净土为归奠定基

  隐迹专致跋涉躬行:

  1883年至1892年,大师在这十年中隐迹南五台山,晓夕念佛兼读契经,理念心诚深入法海后,八年行脚北京怀柔县红螺资福寺又朝礼山西五台山,经过长途跋涉历尽艰苦,拜师识友精研净土经,四年攻读八年躬行,既饱览了祖国锦绣河山又专修净土宗之决心。

  深研净土学行倍进:

  1893年大师在北京园广寺与化聞和尚相晤应化老之邀,南下浙江普陀山法雨寺安单藏经楼,检阅料理相助之人从1893年到1918年二十五年间除两次因公出寺外,一心念佛深研净土,广学多闻识自本心达,诸佛理学行倍进当年,大师住锡的藏经楼现作为印光大师纪念堂赵朴初题写了纪念堂匾额。

天氣越来越热了佛门净地,请收起你的暴露和性感

  由于气候渐渐变暖炎热天气的到来,一定要说说这些问题很多女性去寺庙穿吊帶、短裤、拖鞋、超短裙等,有可笑的竟然还穿着睡衣去庙里的本是为祈福去的,需不知穿成这样是损福当然不是有歧视女性,只不過相对来说而已当然男士也当借鉴,有则改之无则加勉,下面从几个方面讲讲:

  一、道乃安居乐业之由

  安居乐业这词就从佛敎中来的心安定地住在一地,欢喜愉快地勤修道业现在引申形容社会治理得好,生活、生产、思想状况安于正常

  安居又作夏安居、雨安居、九旬禁足。是因为当时佛出生的地方—印度夏季的雨季长达三个月,佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期在此期间,出家人禁止外出所以叫九旬禁足。大家聚居一处精进修行称为安居。

  这是因为雨季期间草木、虫蚁繁殖最多恐外出时誤蹈,伤害生灵而遭世人讥嫌,另一方面就夏天炎热女性穿着暴露有失威仪,因此禁止外出

  在家人想听僧人讲法,需要到寺院裏来佛陀设此戒缘起就是为了避免在家大众对出家弟子的诽谤。那么大家去寺庙就请不要穿得暴露。

  二、寺庙是庄严神圣之地

  去寺庙的人无非都是烧香礼佛祈愿平安,却不知道“心诚则灵”很多人却不以为然说“既然心诚就好,何必在乎形式穿什么”

  请问:当一个人真的内心很虔诚的去礼佛,她会穿得花枝招展袒背露乳,甚至眼屎兮兮、穿着睡衣地去拜佛吗?答案应该是否定的因為“相由心生”,他一定会很注意这些细节的

  有些寺庙对于这些情况是严禁入寺的,你要进也行庙门口有专门设了一个“庄严间”,你必须换上备用服或者有一块布把露的地方裹起来才给你进去,因为这样由内到外就能令你身心清净,对小乘佛法三法印尊重恭敬这样也更能获福延年,平安如意

  寺庙毕竟不是你时装秀览的平台,更不是你展姿露肉的场所因此,请您收起您的暴露庄严您的身心。一个内心祥和外表端庄的人,才是世间最美丽的

  三、心为宁静祥和之本

  很多女孩子之所以穿成这样,实际上无非僦是想表达所谓自己的美她不知道在表现自己的同时,实际上对自己的身体损伤也是非常严重的再说如此穿着去寺庙,亵渎神灵尚且鈈说毕竟还是有失恭敬,有伤大雅的因此,请各位收起您的性感美化您的心灵。

  心灵才是善之美也!

我要回帖

更多关于 小乘佛法三法印 的文章

 

随机推荐