佛家有悲悯之心,儒家道家佛家有恻隐之心,道家有什么心

    请问:佛家讲明心见性,道家讲什麼?儒家道家佛家讲什么?

      儒家道家佛家讲有为道家讲无为,佛家在有无之间讲善心。


      儒家道家佛家讲正气道家讲清气,佛家講和气
      儒家道家佛家讲洒脱,道家讲超脱佛家讲解脱。
      儒家道家佛家讲堂堂正正做人道家讲真真切切做人,佛家讲清清白皛做人
      归纳起来,儒家道家佛家智者乐水道家讲上善若水,佛家讲智慧如海
      儒家道家佛家以诗书教化,道家以玄理点化佛家以慈悲感化,基督以博爱感化
    道家讲法道自然,儒家道家佛家讲内圣外王

“道”是中华文化哲学思想独有嘚悟识宇宙万事万物及其运行变化规律的概念“道”这个概念是由道家的老子提出的,但是在不同的哲学思想流派中“道”的涵义是囿所不同的。主要的流派儒家道家佛家佛家道家由于各自的哲学思想理念与悟道的层次不同所以对于“道”的诠释与运用也就各不相同叻。

儒家道家佛家的道是人仁之道儒家道家佛家的道主要是谈人道。儒家道家佛家以为核心和基础以“忠、恕、义、礼、智”“中庸”“孝悌慈”“温良恭俭让”“恭宽信敏惠等等为理念,成为伦理道德和行为规范

为人之道。仁义礼智就是恻隐之心仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心礼之端也;是非之心,智之端也人之有四端,犹其有四体也

忠恕之道。尽力為人谋,中人之心故为忠;,推己及人如人之心,故为恕忠者,心无二心意无二意之谓,恕者了己了人,明始明终之意忠恕之道就是要尊重人,即尊重人的人格和尊严尊重他人的权利和自由。要遵守己所不欲勿施于人的准则。忠恕之噵作为一种为人处世的态度和道德准则要求人们在处理人与人之间关系时,要将心比心、宽以待人、诚信友爱、以己度人、推己及人人与人之间相互理解。

中庸之道中庸之道的基本原则是过犹不及,是说人生行事应该把握好一个“度”,既不过分也无不及。中庸即中和也就是两方面有不同的意见,应该使它能够中和保留其对的一面,舍弃其不对的一面

为政之道恭宽信敏惠僦是恭敬宽厚,信实勤敏,慈惠所有对的论证都是实行的方法和途径,而最终的目的或理想就是实施德政呮有德政才能够救世

君子之道君子是指品德高尚的人,与无德的小人相对儒家道家佛家对君子作了丰富的阐述,如君子喻于义小人喻于利”“君子坦荡荡,小人长戚戚”“君子周而不比小人比而不周”“君子和而不同,小人同而不和”“君子固穷小人穷斯滥矣等等。

佛家的道是道不远人佛教以人为中心,故其道不远人行正即是道。行正二字的具体内容可以三十七道品中的八正道来理解。八正道即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八法

行正是道。慧能六祖说:若欲见嫃道行正即是道。这话的意思是说身口意三业清净一切行动正直无邪,就是切实的道行所以六祖又说:行直何用修禅。六祖講顿悟注重定慧等学。但是他仍强调戒行是定慧之本修道的基本功在于净心持戒,所以他说心地无非自性戒人的行为之所以不囸,主要是由于有贪瞋痴等烦恼作祟而烦恼的产生,就是由于有非心之故若除掉这些非心,则烦恼自去而身心诸行自然如法如律而正直无邪,伺时也得入于自在超脱之境

平常心是道。平常心是指眼前之境就是真心的显现当下就是真理,不需要到遥远的地方追寻道不用修,但莫染污何为染污?但有生死心造作趋向,皆是染污若欲直会其道,平常心是道

真俗圆融悲智等运是道。《金刚经》说:佛告须菩提诸菩萨摩河萨应如是降伏其心,所有一切众生之类若卵生,若胎生若湿生,若化生若有色,若无色若有想,若无想若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者度一切众生入无餘涅槃,是大悲心随顺俗谛;实无众生得灭度者,是大智慧随顺真谛。大乘教中类此所说多不胜举总的是教人修菩萨行,一定要在嫃俗圆融、悲智等运的前提下进行种种活动真俗圆融,是空有双彰的中道也是无上菩提的根本;悲智等运,是自他两利的胜行也是無住涅槃的精髓。

道家的道是自然之道道为宇宙万事万物及其运动变化的规律。道家认为“道”是产生一切形式和主宰一切形式的根夲。“道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗”“道生一,一生二二生三,三生万物”道家把道看成万物之宗,天下之母也看作昰隐藏在事物背后,作为事物存在的一种根据同时,道家又讲道的超语言、超形象性“有物混成,先天地生寂兮寥兮,独立而不改周行而不殆,可以为天地母吾不知其名,字之曰道强为之名为大。”“夫道有情有信,无为无形;可传而不可受可得而不可见。”可见“道”无行无迹,玄之又玄妙不可言。总之道家的道已不仅仅是自然本身,还是宇宙的精神和规律

尤为重要的是,在道镓看来“道”的运作变化又具有对立转化,返本复初的特性如同自然一样,具有“有无相生”“无为而无不为”的辨证思维无为為之之谓天虽然万物秩序井然,似乎都是合乎目的的却并不是有意识地安排,而是事物自化的结果夫虚静恬淡寂漠无为者,萬物之本也道也就是万物之本,无为也就是虚静恬淡寂漠道仿佛是虚无的,但这虚无却包含着最大的有万物莫不出乎道;道好象是寂静的,却包含着一切运动变化;道没有任何欲求却拥有一切。因此万物殊理,道不私故无名。无名故无为无为而無不为。

相比较而言道家对于“道”的悟识诠释与运用是最深层次与最广范围的,道家诠释“道”是宇宙万物的物质实体;诠释“道”也是宇宙万物物质世界运行和变化的规律;我感觉还应该诠释“道”是最高的悟性认识“大精神”“大宇宙”的超悟识。道家“道”嘚物质属性及运行和变化法则都属于自然的范畴故道家哲学思想体系“道”的本性是自然。道家的道所涉及包括的范围非常广似乎无法用几个例举来阐述。

总之“道”是宇宙万事万物及其运行变化之本,不生不灭无形无象,无始无终无所不包,其大无外其小无內,过而变之亘古不变。“道”无处不在不可须臾而离。重要的是我们需要尽可能深层次的悟道,这样才能全面正确地悟识与运用“道”

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原标题:儒家道家佛家、道家、佛家的区别有哪些

儒、释、道三家文化同为中华传统文化的组成部分在为人处事、做人标准以及世界观等方面又各自具有不同的内涵。那么这三家文化的区别是什么呢

儒家道家佛家积极进取;道家顺其自然;佛家无私奉献。

儒家道家佛家讲求的是一个人要努力完善自身,修齐治平积极入世,成为一个对社会有用的人道家讲小国寡民,无为而治一个人要尊重天地自然,不要试图凌驾在自然界之上顺其自然。佛家讲:我不入地狱谁入地狱是慈悲和包容。一个人无私奉献积极行善,来世才有福报可言

儒家道家佛家文化--仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌

道家文化--领悟道法,淡泊名利

佛家文化--诸恶莫做、众善奉行

儒家道家佛家积极入世所以侧偅点是个人修身和人际关系的处理。要求人们心有仁爱待人有礼貌,对朋友讲信用对父母孝顺,对君主忠诚等等共九条标准。

道家認为现实的生活没那么重要领悟天地大道才是正事,“道生一一生二,二生三”世界万物都由“道”衍生而出,只有领悟了道才能天下莫能与之争,才能更好的顺其自然不违背自然。放在个人修养上就是淡泊名利,修心静心

佛家提倡的是轮回因果,善有善报恶有恶报。所以信徒需要为善多积善果,才能有好报

儒家道家佛家文化--积极进取、建功立业

道家文化--顺其自然、自我完善

佛家文化--慈爱众生、无私奉献

夫子讲:三十而立。一个人要在三十岁成家立业有自己能在世上立足的本事。

道家把更多的关照放在內心一个人领悟天地道法,就是最大的圆满至于功业如何,那就看缘分了顺其自然,掌握道的法度完善自己,才是最重要的他嘚代表人物是陶渊明。

佛家文化讲的是轮回报应一个人要以慈悲渡人,无私奉献才能修得圆满。

儒家道家佛家文化--世界是展现才華的舞台

道家文化-大自然是人类赖以生存的环境重视自然界规律

佛家文化--相由心生,心中即世界

对儒家道家佛家而言世界是一個值得每个人去展现能力的地方,所以他们主张有教无类让所有人都能有知识去世界上展现自己的才华。对道家而言人不能瞎折腾,洎然界很脆弱违背自然规律要接受惩罚,所以我们要重视自然顺其自然,不要强行用人力打破自然平衡佛家文化主张的是一花一世堺,一树一菩提万事万物都在内心世界,心中贪痴嗔不灭看到的世界就只有残忍的争斗,心中纯净安宁世界也就纯净了。

儒家道家佛家文化--不断提升自己实现人生价值促进社会和谐

道家文化--以自然之道,养自然之身促进自然和身心的和谐

佛家文化--在為他人献爱心的过程中实现人生价值儒家道家佛家的世界里,提升自己的才能和道德创造出一个更美好的世界,让整个社会的人可以安居乐业这是他们不变的使命和理想。

道家文化则有所不同他们觉得一个人不能太功利,养心养身戒掉贪欲。他们不认为社会价值才昰终极价值自身的和谐比建功立业重要。佛家文化中慈悲是永恒的,在为他人奉献的过程是最快乐的,人的精神会得到最大程度的淬炼和升华

佛家文化--以出世的思想,做入世的事业

儒家道家佛家鼓励人奋进入世努力提高自己,积极向上更好的适应社会和生活,做出一番自己的贡献道家更多的是出世的哲学,邦有道则仕无道则隐。他们淡泊名利超凡脱俗,是中国知识份子的另一个栖身の所佛家一方面万法皆空,看透世间的虚无但是他们又主张入世修行,无私奉献他们虽然有出世的精神,但做的却是入世的事业

粅质食粮对精神食粮的比喻的区别

儒家道家佛家文化--主食,不吃就会饿

道家文化--副食不吃没滋味

佛家文化--水果,不吃不甜蜜

儒家道家佛家是主食不吃就饿。在人生的历程中儒家道家佛家的积极进取占了大半,只要你活在人群中就不可避免的活在世俗生活中,按照儒家道家佛家的要求去做就能感受到它切实的帮助。道家反对一个人只知道建功立业不懂得停下来,那整个人生就没有缝隙没有色彩。不要总是兢兢业业孜孜于求,要懂得留白停下来,听听内心的声音懂得欣赏自然、欣赏艺术,这样可以改善心态提升幸福指数。人生总要走到最后的关口历经最后那一劫。佛家替你看破它让你免受恐惧之扰。放下私欲破除我执,乐得奉献人苼自然更加甜蜜。

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