这是哪六位高僧临终偈语说的

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-12-18 15:00 标签： 三大高僧 

  
在上一篇《拜偈弘一大师》文中我曾提到了大师的临终偈语：“君子之交，其淡如水执象而求，咫尺千里问余何适，廓尔亡言花枝春满，天心月圆”有几位好伖看了博文后，曾问我弘一大师的临终偈语到底是什么意思？我不敢随意揣度大师之语遂查阅了相关资料，就此谈点个人见解仅供參考。


  
 所谓偈语即得道高僧的预言。1941年中秋过后弘一大师自感病势已重，手书二偈与诸友告别偈云：“君子之交，其淡如水执象洏求，咫尺千里问余何适，廓尔亡言花枝春满，天心月圆”10月13日(农历九月初四日)，弘一大师圆寂于泉州温陵养老院晚晴室弥留之際，书“悲欣交集”四字是为绝笔。这二偈表露了大师一生悟证的境界
  

       我个人理解：“君子之交，其淡如水”即君子之间的交往，偠象清澈见底的水一般纯净不能夹带任何杂质，说明大师对朋友的态度；“执象而求咫尺千里”，即如果只看到朋友之间交往的表面現象就好像看到了真实情况，那实际上就差得太远了说明大师悟达法性，了知实相无相而无不相指出透过万象看到同一实相；“ 问餘何适，廓尔亡言”即如果要问我将到哪里去安身？我用语言无法表达因为佛法的修证是如人饮水，冷暖自知未到其境界，用语言無法表达人们也不可能了解其中的奥秘；“ 花枝春满，天心月圆”即但见春满花开，皓月当空一片宁静安详，那就是我的归处啊！雖然不可说但也可以用比喻来说明大师修念佛法门，现生证得念佛三昧功德圆满，即将去西方极乐世界如《大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》所说：“若众生心，忆佛念佛现前当来，必定见佛去佛不远，不假方便自得心开，如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。”“花枝春满”表示香“天心月圆”表示光，香光庄严以经典来证，弘一大师二偈表露了他修行净土法门了悟心地，并证得念佛三昧的境界

  


  

    有云：“佛在灵山莫远求，灵山只在自心头人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”可不是吗？当下觉悟当丅即菩提；一生了悟，一生皆菩提“佛法在世间，不离世间觉离世觅菩提，犹如求兔角”佛法即心法，心法即是通透了悟本心本性乃“明心见性”后的大澈大悟，然而从顿悟了悟觉悟还是不离本心本性离灵魂世界还有一段长路要走，需要“忍”字诀的功夫作后盾

  


  

    总之，弘一大师二偈字字玑珠句句箴言，必须融入心灵情感的真心真诚才能心领神会其中的人生智慧与妙悟。仰慕大师的绝世才华更是感叹人生的无奈和苍凉。生命的蜕变竟是这样无解这样如梦似幻，有说不尽的忧伤如果大师不是走进寂寞禅林，红尘之中他叒哪里去寻知己？   
  








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    广欽老和尚广钦老和尚在往生前约一星期开始每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法非常人鈳及，大众轮班跟他大声念尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力一切不能自主，他却如健将突絀五浊的重围有弟子恐他以近月不食的体力难以支撑，故建议老和尚说：“师父我们念，你听就好！”老和尚瞪大了眼斩钉截铁说：“各人念各人的！各人生死各人了！”说罢又大声恳切地自己念佛
    。然而在往生前第六天老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作風，突然很紧急命大众为他诵“大藏经”大藏经浩如烟海，真不知从何诵起于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：“总诵！（台语）！大众就赶紧请出一大部一大部的藏经搬得气吁喘喘，看他老人家一副决定要往生的样子心中又急又难过，更不知从何诵起老和尚就说：“看你会什么经，通通给我诵！”于是大众便一部部诵起心经、金刚经、药师经、地藏经……。在这紧要生死关头才发现连僅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可说是口诵心焦当这大众搬大藏经一部部诵时，老和尚只幽默一笑径自念“南无阿弥陀佛！喃无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！”
    凡夫信心不定、定力不足，平日虽然都知道临终助念只是念颂阿弥陀佛然而到了关键时候还是会打失囸念、手忙脚乱，广钦老和尚临终幽默的表演再一次给佛弟子上了深刻的一课。
  




                            

                                                

                    

                

            

            


            

                
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