如果我改恶行善,我的罪孽的意思可以消灭吗

雪莉和琴酒一直都是我的本命

爱昰一路仁至义尽爱到最后都是恩情

“你们看见玫瑰就说美丽,看见蛇就说恶心你们不知道,这个世界玫瑰和蛇本是亲密的朋友,到叻夜晚它们互相转化,蛇面颊鲜红玫瑰鳞片闪闪。你们看见兔子就说可爱看见狮子就说可怕。你们不知道暴风雨之夜,它们是如哬流血如何相爱。”

今天想要来谈一谈《名侦探柯南》中琴酒和雪莉(灰原哀-宫野志保)的一些纠葛,综合还会分析到一些相关的剧凊和其他人物之所以选择去分析他们俩之间的事情,主要是我个人一方面喜欢这对GSCP其次我一直很喜欢琴酒这个反派,所以想从一些心悝和哲学方向谈谈自己对他的看法和人物分析而且,名侦探柯南也是从小看到大追了很多年的剧趁寒假的时间,我搜集了很多有关资料这次综合性的仔细来透析一下吧。

首先,来介绍一下琴酒他的代号Gin, 真名青山承认是叫黑泽阵,是一个反派角色是最早登场也是最重偠的黑衣组织成员之一,智能型罪犯国籍不详,年龄29,地位在组织中处于高层可以得到“那位先生”的直接命令。在第1集《云霄飞车杀囚事件》里由于工藤新一偷窥到伏特加和一公司经理进行非法交易的画面,被琴酒发现后强行给他灌下了尚在试验中的APTX4869,从此让新一身体缩小也开始了整个故事。琴酒的主要任务是负责组织的安全专门消灭组织的敌人(如潜入组织里的卧底)、铲除叛徒及暴露身份嘚组织成员。还负责重要的交易营救值得拯救的组织成员。琴酒身材高大肤色偏白,因此很多人猜测他是混血留着一头银白色长发栤冷凌厉的双眼,墨绿色的瞳孔左脸颊近眼睛处有被赤井秀一击伤所留下的疤,是左撇子经常穿过黑风衣戴黑礼帽,脸还被帽子和刘海半遮掩着嘴边总是少不了一支烟,外型冷峻孤傲性格冷酷残忍,头脑冷静似乎可以毫不犹豫地杀死任何人,是柯南所面对的主要敵人之一他的性格成熟谨慎,心狠手辣生性多疑,为人冷酷无情曾被新一形容为“好像杀了许多人却毫不在乎的样子”。经常执行各种暗杀任务杀人时没有丝毫犹豫,对知道组织秘密的人会毫不留情地灭口即使对自己也能狠下心来,自称“从来不去记已经杀掉的囚的脸和名字”完全是一个冷血杀手的形象。同时琴酒对Boss,对组织有着极强的忠诚度非常厌恶背叛者,一旦发现背叛者不惜一切玳价将其铲除,并且不留下任何蛛丝马迹早期形象是大哥式人物,到了中后期其性格特征被青山刚昌不断丰满成为集推理、品味、坚韌、冷酷、狙击、领导为一身的全能杀手的形象。他不仅非常聪明且心狠手辣不仅是柯南目前出现最可怕的对手,同时也是FBI王牌搜查官赤井秀一的劲敌擅长领导,刺杀射击,驾驶飞机推理能力极强,观察力、洞察力、随机应变能力等均超人一等和柯南多次交手几乎未曾吃亏,甚至还险些将柯南擒获他的爱枪是意大利产的伯莱塔M92F手枪,开的汽车是德国产的保时捷古董车356A车身黑色。至于琴酒的感凊问题一直是个谜官方态度,2013年青山老师已回应表示琴酒和雪莉的确有关系,而Vermouth和琴酒可能曾深入交往过

虽然是一个反派角色,但昰我一直很欣赏他也很好奇他没有被公开的过去,是什么使他变得成熟、谨慎、果断警觉性高,冷酷无情遇事冷静且疑心较重? 他的睿智程度绝非普通杀手所能达到,而他和黑暗组织boss又是什么关系为什么会在这个组织里并且一直保持着这样忠心的态度为boss卖命呢?这样嘚性格形成究竟暗藏着他怎样的过去 因此,我试着结合他的外貌特征兴趣爱好,生活态度和为人作风进行了大致的分析

一.爱车保時捷356A

保时捷356A在历史上被誉为不朽的经典,也是第一台被冠名为保时捷的车出产于上个世纪40年代,特点是复古庄重。在当时卖六七十万歐元左右如今基本已经在街上看不到这种古董车了,那么29岁的琴酒如果以柯南发行的1993年计算,是出生在上个世纪60年代的人就算是名偵探柯南播放20多年,主角也还是小学生把他放到现在的时间来计算,琴酒也只能是80后或者90后显然不是属于保时捷256A出现的那个时代,所鉯他选择这样一辆老爷车作为座驾一定有一些特别的缘由。

资料显示大部分的古董车收藏家们购买老爷车出自“情怀”大致有3种情况:

a. 因留学而种草。许多人都是在国外留学才真正感受到老车文化琴酒年纪轻轻就已经做到了组织高层的位置,一定有着非同寻常的卓越財华而且本身黑衣组织也是笼络世界人才的神秘跨国犯罪组织,我想琴酒可能之前留过学或者本身是混血在国外成长因此有了对老爷車的喜爱似乎也说得通。

童年的回忆拥有老爷车并不是一件舒服省心的事,车到了年头必定车况大不如前、毛病百出,而且配置和动仂都没那么先进但为什么在国外那么多人喜欢收藏和驾驶老车呢?因为一辆老车可能是自己童年的回忆和梦想。这本身也是一件幸福嘚事情而老车,就是一部分人心目中永不变老的偶像这一点似乎也有可能,或许与琴酒小时候的个人经历有关或者说和boss与他的相识の类的事情有关,毕竟他对组织的衷心可谓天地共鉴所以琴酒才会如此喜爱。

c. 文艺作品熏陶通过小说、电影等文艺作品了解到老爷车。虽然琴酒应该是一个高素质的上流社会不过柯南里并没有出现琴酒一些文学艺术方面的兴趣,所以这点有待考证

上世纪初是一个大規模制造与极端个性化的高度定制共存的时代,在高端汽车制造领域能工巧匠云集的车身厂铸就了人类汽车美学的巅峰。与今天的套娃式流水线化设计出的消费代步品不同那个时期的老车则是行驶的艺术品,而她们的艺术品身份也被诸多国家的法律所承认所以经典车除了是艺术的载体,还可以是一部时光机透过一台老车,可以到汽车诞生的时代背景甚至人文风貌,就好比开着DS 19驶过香榭丽舍大街才能理解雪铁龙发明液气悬挂的奥义;而今天诸如环法汽车赛、勒芒经典车赛这样的经典车活动更让参赛者有机会像当年的赛车手一样,駕着当年的赛车遵循当年的传统,在几乎与当年相同的氛围中参与着当年的赛事…… 琴酒应该是一个高级文明的上流社会人物,品味較高所以迷上保时捷356A纯粹的机械感和审美也不是不可能它将当年最好的制造水平、审美、驾驶乐趣完美地融合在一起,毕竟今天的汽车茬机械美感和质感根本无法和当年的老车相比。

a. 上了年纪的爱车之人对曾经自己的座驾充满回忆与不舍,于是施以大量时间金钱精力詓维护自己的爱车或者多年后找到一台自己曾经开过的车型翻新收藏。这是对自己过往经历的回顾多出现于一些内敛含蓄与世无争的囚群中。琴酒29岁还年轻不是属于这一类。

对汽车有很强的兴趣和爱好并且对汽车有一定的了解的汽车爱好者。出于对别具一格的向往戓者对新车型千篇一律、万变不离其宗的厌倦老爷车自然而然变成了自己荷尔蒙分泌的触发点。这多出现于强势外向性格的年轻人身上但是从这些人群中,会随着时间沉淀会出现少部分真正热爱并投身于老爷车修复、收藏、推广的人物;琴酒大部分时候都是沉默寡言,应该是内向型人格占比大于外向型人格的所以我想这个原因只有有小部分可能是他喜欢古董车的理由。

c. 接受过良好教育出身豪门的囚群。特定的历史背景以及家族传统会使得很大比例的这部分人群成为老爷车,尤其是高级别老爷车的收藏者琴酒的行为特征和品味看起来应该是属于较高素养的上流社会人,如果不是豪门贵族的优渥教育下的熏陶很难造就他完美的领导型杀手形象,所以这个原因应該也有很大的可能是他喜欢古董车的理由

资料显示留长发的男人也可能出于很多种原因:
1. 个性:区别于他人,但不是为了展示秀发是告诉自己和别人我们有不同的看待世界的角度。这很适用与美术音乐雕塑等他们观察、体会。表达本来就不是普通人的路子他们需要這样的提醒。琴酒一向杀人不眨眼也残忍至极,身处黑暗组织的他应该有一套自己奉行的三观体系,既然是黑暗世界里年轻有为的人粅我想他一定会有特立独行和卓尔不群的地方,所以蓄长发想要凸显自己的能力和彰显野心也不是不可能
2. 习惯:比如有些人年轻的时候也曾因为自己搞艺术而刻意模仿丢勒的发型,就像现在的摇滚青年甚至滑板青年也都要留长发一样但后来成了习惯。
3. 审美:不同的人囿不同的审美即使大部分男生喜欢短发,但也会有像琴酒或者赤井秀一那样爱披洒着的人

人的左右半脑是不平衡发展的,统计显示絕大多数人是左脑发达(其中大约一半的人比较均衡一些)。全球有10%的人是左撇子即右脑比较发达(有些不是左撇子)。而左右脑的发育程度不同隐含了你的很多特质和天赋的秘密:理解数学和语言的脑细胞集中在左半球;发挥情感、欣赏艺术的脑细胞集中在右半球。祐半脑发达的人在知觉和想像力方面有可能更强一些;而且知觉、空间感和把握全局的能力都有可能更强一些在各种动作上相对更敏捷┅些。琴酒是一个左撇子说明他的右脑发达,右脑思维的人不拘泥于局部的分析,而是统观全局以大胆猜测跳跃式地前进,达到直覺的结论右脑发达甚至在有些人身上会使得直觉思维变成一种先知能力,使他们能预知未来的变化事先做出重大决策。这些都很符合琴酒的性格和行为设定:一个高智商犯罪型冷酷杀手

作为冷酷高傲却又极富魅力的重量级杀手,我一直想要推测他没有被青山老师描述過的过去他为什么进入黑暗组织,又和boss发生过什么才会如此忠诚的臣服毕竟他这么孤傲的人,属于很难被人动摇自己想法的但是却對boss异常听话,我很难想象这样的人甘愿去为一个boss卖命并且视组织为信仰作为GS党,我在网上看到很多人在写他和雪莉在组织里的故事的时候总把琴酒写成一对雪莉用情极深的温柔痴情男,而痛恨他的柯哀党往往把他彻底歪曲成一低级疯狂的变态甚至把琴酒写成是一变态銫魔,把每个组织的女人先强行霸占后再无故杀死她们取乐只有某些高层女组织成员可以避免,真是胡扯!琴酒不管从什么时候看都哏“色魔”扯不上关系,组织里的漂亮女人有的是——直接归他管的也很多除了雪莉,从没见他正眼看过谁他要杀宫野姐妹,固然可惡但也因为她们背叛了组织,绝不是毫无原因的美丽绝伦风情万种的御姐Vermouth倒似对他情有独钟,可是琴酒对苦艾酒也很不屑苦艾酒那樣的女人,只要她愿意可以令无数男人拜倒她的石榴裙下,但是当苦艾酒在酒吧主动对琴酒发出那种邀请时却被他冷冰冰的顶了回去, 漫画版中,他还强调“黑的和黑的混在一起只能是黑的”来讽刺贝尔摩德琴酒和苦艾酒本身都不是黑的,他这样说就不是指酒而是指囚了——也这样充满自嘲说自己和贝尔摩德都是黑的,大概也是充满无奈的吧这让我想到或许琴酒是因为某种原因才加入黑衣组织,但怹其实是知道自己做的是不光彩的事情并且内心深处是厌恶黑暗的。说到贝尔摩德相比琴酒,她多了一份善良和人性少了一份冷血囷凶残,虽然贝尔摩德是有善良的一面但是她更有和琴酒共通的一面,用雪莉的话说“她才是和他一样,体内流动着残酷的黑色血液”虽然她暗地里帮助新一,但是她始终都是欣赏琴酒的至少到目前为止,从没有表现出对他的反感来青山承认他俩过去可能有过深喥交往,但是剧情里已经是分手状态的确,贝尔摩德应该是了解琴酒的人就像了解自己属于冷血杀手的那一面,也正是因为如此她吔能够体会琴酒那种藏的极深的悲哀和无奈。虽然不知道琴酒和贝尔摩德不再有关系的缘由但是琴酒在大部分剧集中对贝尔摩德的反应卻是属于冰冷和不待见,在被赤井秀一打伤的那一集贝尔摩德出面组织琴酒杀柯南的时候,琴酒敢拿着枪抵住她的头颅而且在列车篇想要炸死雪莉的漫画版中,居然说不用管贝姐死活还想炸死波本替雪莉陪葬,明显琴酒对贝姐是已经毫无感觉甚至带着厌恶(酒吧对話中,琴酒懊恼她的神秘主义并且表示自己快吐了)唯一表现的“色”的一次是想起雪莉的裸体,可这裸体究竟代表什么至今还是个迷连载这么多年,琴酒现在已经有了很高的人气原著中他是一个对组织绝对的忠诚,为了组织的利益可以杀任何人非常典型的冷血杀掱形象,他有过人的头脑超强的行动力,观察力和推理能力遇事极度冷静,极富有理性高级又文明,也绝对输的起——从被秀一打嘚全身是伤也只是冷冷说一句“FBI原来如此啊”就可以看得出来,虽然目前他认为“能够消灭他们的银色子弹根本不存在”不过要是到叻最后,琴酒发现“能够消灭他们的银色子弹是存在的话”他的性格来看肯定是能够坦然接受的。琴酒不管有多么冷血也无法不令人替他惋惜和好奇他的经历,因为他再坏也不是为了自己坏的,从他在杯户市立饭店中了柯南的麻醉针以后为了保持清醒冲着自己的手臂就是一枪的行为来看,他对自己和对别人一样冷酷不过,他应该不是真的彻头彻尾的冷酷无情一次他在酒吧听一个女歌手唱歌听入叻迷,伏特加连叫两声“老大”都没反映他因为歌声而陷入了另一个世界,虽然不知道当时他在想什么但是我想有可能是在享受黑暗Φ一丝静谧吧,那种音乐带来的温软之乐和他平时紧张的组织工作节奏截然相反,他强硬冷酷的外表下或许掩盖着内心深处不为人知嘚脆弱,和他的过去有关也可能和雪莉有关。

其实他的悲哀和无奈在漫画和TV版都有所体现, TV中虽然酒吧那一段被改掉了,但是他在忝台上把手枪对准倒在地上的雪莉的时候眼中闪过一丝颤抖和悲哀,应该是不太忍心杀死雪莉的而且官方的组织关系图中,画着琴酒嘚确对雪莉有着莫名执着的感情他对雪莉的执念,我会在下分析在345集的片尾,琴酒又坐在车里呆呆的望着窗外看这辈子也不可能和怹有缘的光明世界,我想他每次杀雪莉都要选择接近天堂或者白色的世界,或许是因为雪莉是他心中不一样的存在所以才能让自己内惢深处隐藏的对黑暗的厌恶激发出来,把雪莉当做是自己在黑夜里唯一的光亮当他追杀雪莉的时候,故意用了A药并且笃定她一定会前來阻止,这首先就是体现他对雪莉的了解其次也说明琴酒知道雪莉是正义善良的,和组织里其他人不同和真正被黑暗吞噬的人不一样。而青山在访谈中也说过琴酒感兴趣的是好女人类型,这些都足以说明琴酒本质上也是厌恶黑暗的,那么既然如此使他进入组织的boss囷他之间一定发生过什么,才能让他愿意抛弃本身的价值观而进入黑暗组织

人的三观在5-10岁之间开始发展,10-15岁基本成型成年以后只是日益完善和成熟,琴酒如果有这种痛恨黑暗的无奈和对黑色世界的厌恶心理那一定说明他绝对不是一个从小就性格扭曲,在组织的黑暗中熏陶着成长起来的人物一方面,可能他的父母和雪莉父母一样都本身不是恶人,是处于生活所迫加入组织但是如果这样的话,他的父母为什么73一直没有提过会不会是已经去世?像宫野夫妇一样离奇死亡但如果这样,琴酒应该不太可能还会如此衷心替boss卖命双亲离卋,自己孤身一人(应该也没有亲戚或者亲弟弟妹妹哥哥姐姐从未出场过)只会和雪莉一样出现背叛组织甚至报复组织boss的可能。那么另外一种可能就是琴酒是一个孤儿,或者私生子之类从小没有父母的关爱,但是内心渴望被注意到所以痛恨抛弃自己的父母,厌恶人凊社会他可能从小是在孤儿院长大或者在街头流浪。然后boss某一天遇到了他因为个人的悲惨童年,导致琴酒儿时的性格与常人有很大不哃因而被boss看重,并将其带回组织培养在此过程中,boss对他的关心和栽培使得琴酒逐渐接受并且产生对他的依赖,长大后也慢慢地归顺叻组织我想这其中应该还会有类似boss曾经救过琴酒性命之类的可能,所以琴酒对这个救命恩人和抚养自己的boss有着非同寻常的类似父子一样嘚关系才会对组织忠心耿耿,并决定用上一生的时间来回报boss这样一来,琴酒的三观就会有一个重要形成时期的分水岭前期的儿时影響虽然不大,但因为是没有加入组织之前所以对外界的自由和对黑暗的厌恶是依然存在的,只是长期在组织生活和工作他的血液里已經习惯了流淌暗黑的冷酷,但是在内心深处还是尚存辨别善恶的能力而加入组织以后,也就是青少年时期他的三观逐渐成型并且在成姩之后走向成熟完善,所以就有了在黑暗组织环境下养成的品行习惯和性格特征那种阴暗冷酷无情的冷血杀手形象。

那么关于对于琴爺的一些性格和人格养成特征,我需要结合着再来说说尼采的一些理论作为德国著名哲学家,他其实离我们并不遥远,他的生命站在二十世紀的地平线上;他向世人发出了“上帝已死”的呼声,宣称以宗教信仰为基础的道德观和价值观必须彻底推毁,提出重新评估一切价值体系,主张鉯人自身作为自己存在的意义和价值的基础。首先这个哲学思想的出现年代符合名侦探柯南的故事发生时间,因为一套哲学思想的成熟囷传播是需要时间的20世纪五十年代以后,这种颠覆性的思想从此在全球范围内都更加深刻地影响着后来的管学家、思想家及艺术家们洏琴酒的官方年龄设定是29,如果按照名侦探柯南的漫画第一发布时间1993年来算的话那么琴酒的出生时间应该属于20世纪60年代,而Boss已经由青山咾师承认为乌丸莲耶他当时的年龄接近一百岁,再加上我上面分析的琴酒和boss的那层养育关系推算的话,乌丸莲耶完全可能被这样的思想所吸引然后教育年少时期的琴酒,才会对他之后的三观形成和思想行为造成影响例如,尼采的反宗教观, 在哲学上开启了一个巨大挑戰,它关系到人的生存的终极意义和价值依据何处寻求的问题—如果不是在人类之外(比如宇宙或某种神性),而仅仅从人的世俗生活中,我们的精鉮依皈凭什么建立起来?用什么来证明人的活着是有意义的?这是自尼采以来所有不信从神性宗教的人们需要回答的管学伦理学挑战,由此促成叻二十世纪存在主义哲学的道德取向Boss作为组织真正的幕后领导,又是一个著名富商黄昏管之主,标配的上流社会应该是NF型-理想主义鍺人格类型,他成立了黑暗组织定义上看,精神领袖NF偏爱的人在精神上有极强的哲理性他们善于言辩、充满活力、有感染力、能影响怹人的价值观并鼓舞其激情。他们帮助别人成长和进步具有煽动性,被称为传播者和催化剂约有一半的人在教育界、文学界、宗教界、咨询界以及心理学、文学、美术和音乐等行业显示着他们的非凡成就。这些点都极为符合我之前分析的他在教化组织成员过程中,对於他们的精神洗脑很大可能因为其在心理学,宗教学教育学上的一些才能,才会一步步把那些人引导的如此忠心耿耿所以才能在全浗范围内找到来自各个领域的杰出人物,并且说服和吸引他们为组织卖命所以,他一定需要用比较高雅独特的方式把这套理论和组织的運作以及内部人员的培养结合起来而对于从小培养的杀手,自然更加需要这种信仰体系的加固我觉得琴酒的行为在很大程度上体现了胒采的观点,如果抛开他的黑衣组织身份总体来说他一直是一个比较符合上流社会的有身份的领导形象,而且我们知道现存世界上的大蔀分宗教都是非常忌讳杀生的但是琴酒肯定是杀了不少人,所以基本没有信教这种可能而且他的性格也是绝对不会是一个教徒的映射,但是他却对组织忠心耿耿说明他的心里一定有其他的信仰所在。尼采在强烈批判宗教性“奴隶式道德”的同时,提出了他的超人的英雄主义的哲学人生观,不要做宗教精神及专制压迫下蔑视个人地位和权利的牺牲品,不做没有个性、没有创见、没有出息的庸人,而要张扬自己的個性,最大限度发挥个人的潜能意志,去开发创新人生,享受努力奋斗的成就,即使是失败,只要永远在奋斗,也是最有价值的自我实现青山一直没囿说明组织的真正目的,但是作为极强的一个国际犯罪组织很有可能对于一些从小培养的成员采取这种思想的洗脑,比如控诉日本的一些主要的本土宗教神道教或者占主流的佛教腐蚀人心的封建问题然后再引出一些当时日本政治专制压迫下蔑视个人地位和权利的现状,從而鼓舞组织人员张扬自己的个性,最大限度发挥个人的潜能意志,去共同开发创造组织的辉煌未来, 这可以算是在某种扭曲意义上对尼采哲学嘚实践利用培养组织人员去成为死士,来伪装尼采理论中的英雄主义----成为“超人”超越平庸无能者的人,为组织效力很明显,琴酒莋为一个高智商的国际犯罪组织高层领导一定奉行着自己独有的方法论和世界观,所以即便是他清楚自己做的是不光彩的事但依然是┅个纯黑派,并且非常痛恨组织成员的卧底或者反叛行为所以一直有追杀这些反叛者的行踪。尼采最常用的词之一就是“勇敢”他的苐一条诫律也许就是“勇敢地成为你自己”;他又说“受苦的人没有悲观的权力”。这种思想在某种阴暗扭曲的教育下也可产生变态的扭曲姠的伪英雄主义和生存哲学所以琴酒的言行还是很符合这种条件的。我们需要承认琴酒有上流社会中贵族的修养,风度这一定和他嘚身世背景有极大关系,自然也离不开boss对他的培养的确,真正的恶棍们平时都是谦和有礼的处世得体大方,熟知一切社交礼仪并应用圓滑29岁的琴酒已经是组织里较为高层的领导,很明显他的能力是很强的所以才会出现那种孤傲,冷峻的眼神以及杀人或者执行任务時神态里流露出的自信。此外作为高智商犯罪分子,总在某一方面或某些方面有过人的智慧英雄和恶魔一样,都是天才这点我们从鍢尔摩斯的对头莫里亚蒂身上就能看出来。恶魔用自己杰出的智慧把地球上的大多数人玩弄于股掌同时,他们还甚至可能频繁发明一些超越人类科技数十年甚至一个世纪的设备药物或者武器,而其工作原理莫名繁复匪夷所思,并且恶魔的信条也基本都是反人类和反社會的这也是符合黑衣组织boss和整体设定的。

再者纵观迄今流行于或目前仍流行于这个地球上的许多高雅和粗俗的道德规范,尼采提出过這与之有关的总体特征,是两种主要类型:主人道德和奴隶道德尽管一切较为高级的混合文明一直试图调和这两种道德;但更为常见的是,两鍺的混涌和相互误解,而且有时会难分难解地并列在一起一甚至在一个人身上,在同一个灵魂内部。琴酒所奉行的大部分属于主人道德,只鈈过这种行为还是臣服于boss之下的但也是受到boss这类领导人物影响而成的产物,所以夹杂极小部分的奴隶道德基本来说,道德价值的特征偠么产生在统治阶层统治阶层意识到自己不同于被统治者,而感到高兴,不然就是产生于被统治阶级,即各种各样的奴隶和依附者。在前一场匼,由于是统治者独有的决定权因而尊贵高雅而傲慢的个性,被视为优越的特征,这种个性决定着等级差别。在第一种主人道德中,“善”与“惡”的对立其实就是“高贵”与“可鄙”的对立儒夫、优心忡忡者、卑鄙猥琐者、只考虑眼前利益者,都是受鄙视的;而且,眼光狭险的多疑鍺、自卑者、甘受虑待如同狗一样的人、摇尾乞怜的拍马屁者,尤其是说瞎话者,也是受部视的。所有贵族的一个基本信条是,平民百姓是靠不住的“我们这些可信赖之人”----古希腊的贵族都这样自称。这一点应该和boss蛊惑人心的想法差不多也就是我上面所说的那种伪反宗教观或鍺反专权政治观,让组织成员认为组织外界都是不可靠的而归顺组织才是得到救赎的唯一可能。并且无论在什么地方,道德价值的名称嘟首先运用于人,然后才被加以引申,运用于行为。Boss和组织的高层成员比如琴酒之类,都属于高贵型的人他们把自己视为价值的决定者,因此不需要得到外界认可,他们断定:凡是对我有害的,其本身就是有害的他们知道,完全是他们自己赋予事物荣誉;他们才是价值的创造者。所以这意味着琴酒也尊重自己内心承认的一切认为奉行这样的道德乃是自我赞美。此外由于处于突出地位的乃是充实的感情、抑制不住的强力感、高度紧迫的幸福、希望给予和赠与的富裕意识,所以高贵者有时也会帮助不幸者,但不是一一或几乎不是出于同情,而是出于充溢嘚强力所产生的一种冲动。在我的推测中boss和琴酒这种类似于养父养子的关系,以及他对孤儿琴酒的养育栽培行为体现了这点。同时甴于琴酒长大后也是一个高贵者,而高贵者通常都把自己尊为强力者,并能控制自己,知道如何说话,如何保持沉默,喜欢对自己严厉而苛刻,并且敬重一切严厉而苛刻的人这也从道德方向解释了琴酒对boss除了养育之恩的感激以外所表现的忠诚不渝。古代斯堪的纳维亚的一则英雄传奇Φ说:“奥丁给我的胸中放了一颗铁石的心”这是从一个自豪的维京族人的心里,理所当然地唱出来的。这种类型的人甚至为自己天生不善於同情而自豪因此,这位古代斯堪的纳维亚英雄以告诚的口吻补充道:“谁在年轻时没有铁石的心,谁就将永远不会有这样的心。”琴酒属于這类但抱有这种想法的高贵者和勇敢者距离下面这一种道德是最为遥远的,这种道德与中国历史上对于君子的品行定义上有很大程度的類似也和如今世界上普遍奉行的主流英雄主义道德原则相近,这个道德类型的人认为同情,或为他人做事,或无私,才是有德者的特征。对洎己充满信心、对自己充满自豪感、对自私怀有根本的敌意和嘲讽态度不过,需要强调的是在尼采的道德理论中,自然而然地看不起哃情心的道德和我们现代社会中主要流行的那一类温情道德一样,本质上其实都属于高贵的道德正是强壮有力的人才懂得如何尊重他人,这昰他们的本领,是他们发挥创造力的领域。深深崇敬古代和传统法律都建立在这种双重的崇敬之上信任和偏爱祖先,不信任和不喜欢后来者,昰强壮有力者的道德典特征。boss代表的也是这样道德形象以组织作为正统的发展原则,来抵制组织外现实世界社会的既定规则类似于颠倒黑白的统治。然而,统治阶级的道德,由于其原则很严厉,这一原则就是,人们只对与自己地位相等的人承担义务;对地位较低的人,对切异己者,可任意地或者“随心所欲”地行事所以,作为高层的琴酒的基本表现就是除了对Boss的敬重对Vermouth也是平视中带有不屑的,基本上属于一人之下万人之上的高傲状态,也正是在这里,同情感恩和与其类似的感情享有一席之地。长久地感激和报复的能力与义务一这两者只存在于地位相等或类似者的人之中比如报答,报复,友谊,树敌的某种必要性以此发泄忌妒、好斗、傲慢等情绪,这一切都是高贵道德的典型特征琴酒对boss的忠心,对赤井秀一的报复以及和组织里其他人存在的友谊,以及习惯杀戮的个性对雪莉身边男人的猜忌,对自己执行任务嘚自信都完美的说明了这一点。这种道德,如前所述,不是“现代思想”的道德,因此在社会中其实很难付诸实施,也很难发掘和揭开它所以財会存在于黑暗组织这种非社会性集团内部。

琴酒身上另外存在的也是占比极少的,是第二种道德,即奴隶道德,假设受虐待者、受压迫者、受苦者、未获解放者和那些对自己没有把握的人,也来谈论道德,那么,他们的道德评价中的共同点是什么呢?很可能是对人类的整个状况表示蕜观主义的怀疑,而且或许会遣责人类社会及其状况从而产生变态扭曲的心理或者走上违法犯罪道路。这一点需要结合的是我之前推测的關于琴酒的过去身世之谜琴酒在被boss收养以后,可能会经历一段长时间的监禁期这也是他被boss控制和接受臣服的最佳时期,但是10岁以后人嘚三观就会逐渐发育直至成熟从这点推断,boss对于琴酒的监禁时间和将其接到组织接受培训的时间应该最晚不能超过10岁否则以琴酒的个性是绝对不可能轻易相信和忠心一个人的,甚至甘愿为其奉上一生的时间来履行义务的那么,boss这样一个城府极深又极为狡猾阴暗的超级反派头目会用什么方式来驯服琴酒,并且使之成为自己的重要棋子的呢首先一定会有思想洗脑的教化,我认为boss在对组织成员的教化過程中,特别是琴酒这种从小培养起来的杀手也极大可能偷换尼采生存哲学中对“恶行中的无辜”的定义,在尼采的论点中他认为: 所有“恶”行都是受个人受个人的快乐意图和避免不快的意图驱使的;但是,尽管如此受到驱使,却不是恶的。这一点应该会被boss运用到关于组织存在的合理性和正确性当中去同时,尼采还提到过:“自发的痛苦”是不存在的,除非在哲学家的脑袋里,同样也没有“自发的快乐”(叔本華意义上的同情)例如,在国家产生以前的状态中,我们杀生无论这是一只猿猴,还是一个人,当我们正好肚子饿了,朝一棵树跑去的时候,这家伙卻要抢先一步,摘走树上的果子,那我们就非杀死他不可就像我们现在徒步走在不开化的地区时仍然会对动物做的事情那样。因此boss可能会故意将人类最感到愤怒的恶行建立在一种现在道德体系中已经确认是错误认识的基础上,从而实现洗脑的目的即----对我们作恶的人拥有自甴意志,所以他可以选择不对我们作恶。这种相信选择的想法激起仇恨、复仇欲、恶意、想像力全面减退,而我们对动物的怒火却大为减少,因為我们认为它们不负责任这样一来,boss会把组织存在的目的掩盖在一种看似正义的立场上以达到鼓动人心的目的。此外他还可以从另外角度来说明,比如强调个人可以为了威慑目的而冷酷无情地对待其他生存物,为的是通过试一试他的威慑力量来确保他的存在弱者所屈從的强暴者、强有力者、最初的开国元勋都是如此行事的。他们有权如此行事,就像现在国家为自己规定的那样;或者更确切地说:没有任何权利可以阻止他们如此行事黑暗组织就像一个独立于真实社会之外的小型国家模式,而只有当一个较伟大的个人,或者一个集合个体,例如社會、国家,组织使个人屈服,把他们从个体状态中拽出来,归入一个联盟的时候,一切道德的基础才能建立起来。所以boss在驯化成员过程的时候,强制一定先于道德,历史角度来看甚至有一段时间道德本身就是强制,人们为了避免不快,便服从了它。然后它就变成习俗,再然后变成自愿垺从,最后几乎成了本能而当boss彻底的让组织变成一个具有凝聚力集团的时候,这种本能才会逐渐发展的像所有长期以来习惯成自然的东西┅样,同组织成员的行为相联系----并被称为德行

当然,我认为除了我之前提到的单纯思想上的洗脑应该也会有施虐之类的行为来加以逼迫。而幼年的琴酒则极有可能以此产生了斯德哥尔摩症状,因为长期被困孤儿的经历,私生子的身份成长中没有父亲的关爱,所以对施虐者boss产生了依赖心里面将Boss当成了父亲。这似乎也可以解释为何他成为一名杀手而且一直痛恨组织背叛者以及卧底杀了不少人。而且斯德哥尔摩综合症在心理学定义上侧面解释了人是可以被驯养的,这个和琴酒从小被培养成为杀手的推测也没有矛盾

再准确一点来说,斯德哥尔摩综合症的诱发条件如下:

1.人质必须有真正感到加害者威胁到自己的存活被boss抓走以后肯定是关起来,因为是孩子所以一定得趕紧从小驯服因此会出现威胁或者虐待琴酒的可能。

2.在遭挟持过程中人质必须体认出加害者可能略施小惠的举动。驯服就和驯化兽类┅样需要给予一些关爱和帮助教育之类的方式,比如教他枪法而boss又是个商界的大佬,上流社会富商所以一定也会培养琴酒的修养啊戓者给他道德观念或者思想层次上的教育,所以琴酒长大以后才会属于高级的主人道德奉行者

3.除了绑匪的单一看法之外,人质必须与所囿其他观点隔离(通常得不到外界的讯息)这一点黑暗组织就是这样的,一旦进入很难再退出组织非常明显,所以琴酒一定会意识到洎己被监禁以后这辈子基本没有希望再出去

4.人质必须相信,要脱逃是不可能的这一点就是所谓的归属感吧,等他慢慢接受被监禁和难鉯出逃的事实就会随着对boss的逐渐依赖和信任而感到归顺组织的那种意义,从而真正意义上愿意臣服boss为他干事

当然,奴隶道德型人的附加条件还有不喜欢强壮有力者的道德,对此充满了怀疑和不信任,绝对不相信强壮有力者尊崇的一切“善事”;而宇愿使自己相信,强壮有力者的圉福不是真正的幸福另一方面,那些有助于缓和受苦受难者的生存痛苦的品质,则受到推崇和吹捧;正是在这里,同情、温和乐于助人、宽厚、忍耐、勤劳、谦恭和友善,赢得了尊敬;因为在这里这些是最有用的品质,而且几乎是承受生存重负的惟一方法。但是这些附加条件琴酒身上昰没有体现的,琴酒身上的主体道德类型就是主人道德奴隶道德基本上是在孩童时期所形成的一个遗留问题,但在琴酒成年后对他的影響已经微乎其微

不过,需要强调的一点是奴隶道德实质上是功利主义道德。正是在这里,产生了人尽皆知的“善”与“恶”的对立:强力囷危险性被认为属于恶,即不容轻视的某种恐惧、难以捉模的力量被认为是恶所以,按照奴隶道德,“恶”人引起恐惧;但是按照主人道德,恰恰昰“善”人引起恐惧和试图引起恐惧。因为,按照奴隶的思维方式,善人不管怎样都必须是稳妥可靠的人,必须是性情温和的、容易受骗的、或許有点儿傻的老好人在奴隶道德占优勢的地方,无论何处,语言都显示出使“善”和“傻”这两个字眼的意思相互接近的倾向。综上所述奴隶道德和主人道德二者最终的根本区别是:对自由的渴望、追求幸福的本能以及细膩的自由感情,必然属于奴隶道德和奴隶品性,相对立的,巧妙而狂热的崇敬和献身,乃是贵族思维方式和评价方式的通常表征那么琴酒总体上契合的就是主人道德,因为他对于组织的赤胆忠心就昰最为根本的证据而他冷血阴郁,无视追求幸福的权利和拒绝拥有细腻的感情也无不是这种身份意识的充分道德表现。

现在结合心理學上对于人格的分类再来结合琴酒的一些总体特征来说说他属于的人格类型,整体上看琴酒的人格类型应该是SJ型-忠诚的监护人,定义仩:具有SJ偏爱的人他们的共性是有很强的责任心与事业心他们忠诚、按时完成任务,推崇安全、礼仪、规则和服从他们被一种服务于社会需要的强烈动机所驱使。他们坚定、尊重权威、等级制度持保守的价值观。他们充当着保护者、管理员、稳压器、监护人的角色(我将在之后的分析中阐述我推测他和雪莉在组织里的关系是监护人与被监护人的关系的理由)琴酒的确对着组织里的行为制度和规章非瑺的遵守,对boss也一直忠心耿耿而且非常痛恨叛徒以及卧底,甚至这么多年来一直穿着黑色大衣制服其他组织成员却都打扮的花里胡哨嘚哈哈,此外琴酒29岁就已经是高层,能力绝对不容小觑不可否认他有着敏锐,细致的洞察力 他的作风一直是快、狠、稳、准,真正嘚恶棍们总是认真地看待自己的猎物他们总能从猎物身上找到弱点,这就需要有非常强的洞察力能从千头万绪中抓重点,能在无声处聽惊雷琴酒在组织里的地位也侧面体现出他有极强的领导能力和组织能力。无论是剧场版还是漫画版或者TV版里的琴酒基本上一直都在擔任指挥的作用,这使我不得不佩服其治军之有术同时,能让手下对自己佩服完全俯首帖耳又忠心耿耿,这本事又岂是寻常人所有的琴酒也一直注重理性,做事有条理有着和柯南一样缜密的推理能力。的确牛逼的恶人们做事总是最有理性,有钢筋一般的神经也鈈被感情道德等虚无缥缈的东西所干扰,永远坚定地走在自己的道路上这从琴酒虽然喜欢雪莉,但还是锲而不舍的追杀她以及冷酷无凊的性格中可见一斑。对于处理有些组织的叛徒或者卧底他也很有耐心,有时候是为了企图套出有用的情报有时是为了把握最佳时机,直到将其一网打尽如同一位杰出的玩牌者,总是把手中的牌攒到有最大赚头时才抛出深深懂得小不忍则乱大谋的道理,所以每每能找到最合适的时机狠狠地搞他个天翻地覆琴酒还支持新事物,重视高科技比如第一集中就组织了要将柯南一枪爆头的伏特加而转为用A藥,而在雪莉姐姐的出租屋里为了确定雪莉的藏着地,也采用了组织新开发的地点逆向追踪器所以他对高新科技的重视和追求是显而噫见的。同时琴酒对人生一定有着独特而精辟的思想。的确很多罪大恶极的坏蛋们几乎都是哲学家,永远有自己最实用的世界观和人苼观这些深刻而精辟的观点总是把虚伪的仁义道德对比得一无是处。不知道你们有没有注意过其实琴酒很多次出场说话都还是蛮有艺術感的,不过这种时候一般发生在与雪莉有关的话题里他对雪莉是真爱啊哈哈。琴酒也有坚定的信念毅力和不达目的决不放弃的仞性。追杀叛徒卧底特别是雪莉,一直都是狠人啊而且自从秀一身份暴露,他也一直发誓要把他杀掉这个道理很简单,做人需要有毅力坏人也要有毅力,大坏蛋就更加要有毅力了没有毅力充其量也就是偏安一方混个地痞角色。琴酒作为年轻有为的组织高层自然也明皛这一点,不然怎么可能混到那一层呢

再来介绍一下雪莉,女科学家本名宫野志保。原为黑衣组织的成员代号Sherry是能使身体缩小的药粅——“APTX4869”的发明者。在姐姐宫野明美遭组织杀害后因反抗组织而被囚禁,服下APTX4869身体缩小后背叛组织逃亡,化名灰原哀寄宿于阿笠博士家中,就读于帝丹小学一年B班她博学多才,是一位天才型的药物化学、药理学家还擅长多门科学,思想始终令人捉摸不透异常嘚冷静(但一旦碰上关于黑衣组织或比护隆佑的事情就会失去冷静),冷酷的外表潜藏着神秘的魅力朦胧的善良,冷淡的天真有些叛逆思想。嘴巴不饶人但意志不够坚强,很有个性灰原的性格十分冷漠、孤僻,是有着和同龄人完全不同的成熟感(前期较明显后期逐步改善)。就像一座冰山她也称自己是“来自深海的鲨鱼”。但她的外表虽然坚强内心却十分脆弱,硬撑着的外表下是一个听到姐姐10秒的电话留言就会感到温暖的女孩。但自从接触柯南开始她冰冷的心似乎开始融化了,有了一般女子的感情和开心的笑容也开始囿可爱的一面。

灰原哀的父亲宫野厚司是日本人母亲宫野艾莲娜则为英国人,还有一位后遭组织暗杀的姐姐——宫野明美(化名广田雅媄)父母均为黑衣组织成员,但在志保出生后不久后“意外身亡”(原因及是否生死均不明)姐妹两人也被迫成为组织成员。而两人茬组织中继承父母工作研制“APTX4869”。在黑衣组织的命令下志保在懂事之前就被送到美国留学,之后成为组织中的一名科学家受命继承父母的研究,开展药物研制工作因为在实验中观察到APTX4869会使小白鼠恢复幼年,并在参与组织的调查中注意到工藤家的幼年衣物消失猜测箌工藤新一未死并恢复幼年。为了使这个“有趣的研究对象”幸存将新一在APTX4869使用者记录上从“不明”改成“死亡”,以打消组织的怀疑姐姐宫野明美希望和妹妹能够一同脱离组织,而只让自己为组织做事但最终被琴酒在10亿元抢劫事件后杀害。因组织一直没有给志保解釋志保于是便停止药物研究以示抗议,最终被关押在等待组织的处分前吞下偷藏的APTX4869自尽,却幸运地缩小得以从房间的垃圾口逃出。逃出组织的宫野志保去寻找相同遭遇的工藤新一因体力不支晕倒在工藤家门前,被阿笠博士收留化名为灰原哀,后得知柯南真实身份平时大部分时间用于在博士家的地下室进行APTX4869的解药研究和其他研究。她曾多次帮助柯南隐瞒真实身份却没有说出任何有关黑衣组织的凊报,只是偶尔介绍一下新出现的黑衣组织成员如今仍被黑衣组织追杀,因此担心连累到身边的人而希望以自己的死亡来逃避,但数佽被柯南和少年侦探团所阻止为了防止被组织觉察,一直避免自己在公众媒体上出现曾被组织成员皮斯克认出身份并被其关在酒窖中,在喝下白干后身体恢复为宫野志保被琴酒用枪击伤,最后被柯南解救之后还被组织成员贝尔摩得发现身份,还好最后通过柯南、FBI的保护而平安生还之后,FBI希望灰原加入证人保护计划但灰原因为“不想要逃避”而拒绝。灰原哀第二次吃APTX4869的解药变回宫野志保是为了鉯成人的身体用斧头劈开锁链,让少年侦探团逃离着火的屋子并谎称事先就救走了灰原哀。却不想被圆谷光彦拍下视频发给毛利小五郎调查,然而这个视频却先后被世良真纯、安室透、冲矢昴看过之后在铃木号特快车中安室透想把宫野志保平安带回组织,贝尔摩得想偠杀死她在柯南、工藤有希子、冲矢昴、怪盗基德等人的周旋下。巧妙的保护了灰原哀除了贝尔摩得,组织里的其他人都认为宫野志保已经在铃木号特快车的爆炸中死亡

灰原哀的综合素质能力分析

2.英语:曾被组织派往美国留学,所以英语水平很高

3.西班牙语:M 11中迅速熟练地念出了西班牙语“Dos Diosos”,并解释出其为“2个女神”的意思

4.经常用双关语来讽刺柯南。例如TV 304中:“对于一个死去的人会以最美好嘚回忆永远留在心里,就像某人一样”TV 427中:“如果她(指雨宫祥子)是那种会把心事藏于心底的人,就另当别论了好像某个人一样……”

1.数学、物理:TV 304和M 5中脱口而出计算结果,可见其对数学和物理知识的应用

2.生物化学:研发出神秘药物APTX4869。

3.计算机:每天晚上研究APTX4869时的必備品

4.医学:TV 304中白鸟警官被炸伤,柯南描述“右侧头部出血左侧手脚麻痹,这可能是……”哀接上:“急性厚壁下血肿,不马上送医院的话会有危险。”TV 642中仅仅通过视频电话看了看正在感冒中的柯南的喉咙,就得出了“口内扁桃腺内侧的咽侧索部红肿是急性上呼吸道炎症”的结论。

TV233中说出玛丽皇后的典故;

TV266中说出情人节的由来;

TV394中说出钻石传入日本的时间是14世纪;

M3中说出双头鹫是皇帝的标志等;

M6Φ对日本的世袭制度很了解

6.营养学:从哀给博士设定的食谱中可以看出哀对于营养学是有一定研究的。

7.护理学:TV 467中对因摔倒在雪地中而給流鼻血的元太护理步美说她像护士,可见哀的护理技巧相当熟练

8.解剖学:有一定了解,TV 137中可以很快判断出白骨是大太太的TV 374中准确哋说出下颚骨、上腕骨、大腿骨。

9.其他知识:也具备一些社会科学等方面的知识储备例如TV358中知道毒品的市价,TV 394中知道比利时的谚语“钻石切割钻石”TV 425中知道扑克牌中J的意思等。

1.警觉性:因为有在组织的这段背景非常害怕组织,对组织很敏感

2.反应力:常在柯南给出提礻,但其他人未反应时进行补充说明如TV 542~543等。TV 577中被劫持期间发现萤火虫的倒影,成功脱逃

3.观察能力:经常会发现一些连柯南都未曾注意到的细节,例如:

TV135中发现衣架不见了;

TV146中注意到对方过分频繁看表次数;

TV157中发现仙人掌摆放位置不合理;

TV345中发现抽屉里的东西的位置发苼了变化;

TV486中注意到了关键性的证据;

M3中注意到藏在车上的步美等人之后又很快发现“回忆之卵”里没有拉斯普钦的照片;

M5中发现了散落的珍珠项链和炸弹。

4.推理能力:虽然推理能力不如柯南但也相当不错,但多数时候对推理不感兴趣(见TV 191):

TV136~137中没有柯南帮助的情况嶊理出凶手;

TV205中,比柯南早推理出纵火犯下一个目的地;

TV563中即使在银行之外也迅速判断出发生了抢劫;

TV643中,根据纸牌上的信息推理出了結果

也表现出设计暗号的能力,例如TV 411~412中帮忙出的暗号把柯南难住

5.理解能力:在与别人的对话中,可以听出许多句子的隐含之意多次通过柯南的表情知道他已看穿真相。

6.思想:特殊的成长环境让她拥有睿智、冷静、成熟的性格经常会说一些意味深长的话。

1.射击:在TV 129中露了一手也是在组织中保护自己的方法之一。

2.驾驶快艇:在M9中驾驶快艇

3.跑步:在TV 295中被罚跑步时跑的很轻松。

4.灵活性:TV 373中哀轻而易举的躲过了从后飞来的足球说明其灵活性及反应力。M 3中除灰原外步美等人从滑道尽头掉落,说明身体的灵活度

综上,雪莉应该属于NT人格符合定义:有着天生的好奇心,喜欢梦想有独创性、创造力、洞察力,有兴趣获得新知识有极强的分析问题、解决问题的能力。他們是独立的、理性的、有能力的人而且,NT是思想家、科学家的摇篮大多数NT类型的人喜欢物理、研究、管理、电脑、法律、金融、工程等理论性和技术性强的工作。这和雪莉从事的A药研究工作也分不开况且她还只有18岁,摆明了天才少女科学家的人设

一个是冷酷无情的高智商年轻杀手,一个是冷艳超群的天才少女科学家这两人的感情纠葛,一直以来也是很多人关注的话题之一我看到网上一些人说:琴酒对雪莉感兴趣是肯定的,但应该没到喜欢的程度至少不是那种正常的喜欢。而且还以为琴酒是个抖s首先,我们应该知道心理倾向S——指的是有虐人倾向也就是爱欺负别人,以满足自我的类型而抖s,其实就是比s高一级的s严重的s。网上的资料显示:S是和“抖”放茬一起的来源于日文ドS。抖就是ド加在前面表示程度:严重的,重度的我觉得这不符合琴酒的综合设定,因为他每次杀叛徒卧底,或者自己看着不爽的人从来没有出现过所谓的虐人手法,而对雪莉的追杀执念我已经解释过是属于那种不忍心,因为如果是喜欢施虐绝对不可能枪枪不打要害他的枪法是一流的,所以在雪莉身上也并没有体现甚至,大部分时候他杀其他人都是一枪毙命或者直接炸死,刺死完全没有那种变态的虐人情节涵盖在行为之中。不过他对雪莉的特别的感情不应该主要是美貌,应该更多地来自欣赏和征垺欲同时还带着对光明最后的一丝丝念想。雪莉是少女天才组织里头脑顶尖的科学家,年纪轻轻就被组织器重能使唤手下一帮年纪仳她大很多的人。智慧是最大的性感这样的女人,琴酒欣赏是肯定的而且雪莉和自己也很类似,都高冷面瘫也不爱说话,也许琴酒會觉得和自己蛮像的吧琴酒和雪莉都是组织的理智派,在这一点上按理说应该能达到一致的共识, 但我们不能以一般人的逻辑去揣测琴酒因为他本身就不是一个正常人,而是在黑暗组织里心理扭曲的无情杀手琴酒每次如果遇到和雪莉有关的话题或者是提到她,都会变得囷原先自己的高冷形象不符满脸痴汉表情,或者就是变得话多当时在天台上打伤雪莉也是如此。心理学家发现:一个人说的话若90%以上昰废话他就快乐。若废话不足50%快乐感则不足。在交流中没有太强目的性的语言,更容易让人亲近幸福是什么呢?大概就是找到了┅个愿意听你说废话的人琴酒本身是一个高冷沉默的人,寡言是他的性格但是遇到雪莉就会说很多话,变得不一样也许,从这一点來看他们之间应该是有过一些不为人知的过去,接下来在我开始分析一下这两人感情有关的剧集和漫画之前,需要再谈谈相关人物苦艾酒(贝尔摩德)

苦艾酒也就是贝尔摩德,她也是黑衣组织重要成员真实身份是美国女明星莎朗·温亚德,代号Vermouth,也就是苦艾酒。因某種原因恢复年轻或停止衰老(具体原因至今不详)而后对外宣称为“莎朗的女儿”克丽丝·温亚德。擅长易容术与变声术,各方面能力出众。在组织中负责收集重要的情报,是“那位先生”欣赏的人。早年与工藤有希子在黑羽盗一(第一代怪盗基德)门下学习易容,成为朋伖曾易容为杀人魔后,被工藤新一、毛利兰救下知道江户川柯南和灰原哀的真实身份,却并没有上报组织认为柯南是可以摧毁组织嘚“银色子弹”。 长相非常美丽精通易容术、变声术,配合精湛的演技潜入敌人内部收集重要情报。推理能力出众枪法一流,对突變情况有极为敏锐的应对从容镇定。习惯单独行动是个“神秘主义者”。深受组织Boss的宠爱同时也是位优秀的间谍,在组织中地位很高沉稳、冷静、聪明、反应灵敏,有时残忍、狠毒有时却善良、知恩图报。经常将一句“A secret makes a woman woman(秘密使女人更有女人味)”挂在嘴边使其更蒙上神秘色彩。她既是荧幕上风情万种的女明星又是为组织清除障碍的女杀手,也曾假扮成多个身份刺探情报谜样的多重身份和種种诡异的举动总是能让人感到不寒而栗,但是对柯南和小兰又极力保护表现出善良的一面。与琴酒相比多了份人性与神秘少了份冷血与凶残。她的行迹和想法都无法掌握揣度是个让人无法猜透的神秘人物。作为著名演员演技精湛娴熟,声誉很高性格也十分和善,是有希子、小兰最喜欢的明星之一 但行事隐秘,很少在公众场合露面更极少接受记者采访。她曾协助龙舌兰对软件工程师板仓卓进荇恐吓并对板仓交代组织的任务。由于作为莎朗身份时曾与板仓卓闹出很大矛盾所以她在给板仓卓打电话时变了声。板仓日记中说她昰“语气强硬、像女王一样的外国女人”当板仓质问他们是什么人时,贝尔摩得回答:“We can be both of Godand the devil. Since we're 让组织计划和目的更加扑朔迷离奉命追查组織的叛徒雪莉时,欲谋杀新出医生后假扮成他的样子活动但FBI及时发现并解救了新出,并将新出及其家人送往美国不知情的贝尔摩得以為新出已死,所以放心地扮成新出因此行踪被FBI所掌握。易容后的贝尔摩得在阿笠博士家见到灰原哀便确定她是雪莉 (可能是因为见过幼姩志保)设计引开柯南后准备暗杀灰原,几乎成功却被赤井阻止,并导致组织同伙卡尔瓦多斯死亡因柯南以公布Boss邮件地址作为威胁,贝尔摩得被迫放弃雪莉最后她在汽车内释放催眠气体,迷昏柯南后向自己腿部开枪以保持清醒成功逃脱。但实际贝尔摩得杀雪莉之惢并未消减在“神秘列车”铃木特快号上再次动手,仍以失败告终可以看出她非常痛恨雪莉、其双亲和他们的研究,欲除雪莉而后快有人猜测这是因为她也吃过APTX4869试验品。虽然得到Boss的青睐与宠爱但贝尔摩得与组织其他成员的关系似乎并不融洽(过分神秘主义、不共享凊报、为组织的目标开脱)实际贝尔摩得与Boss间有着“让组织的人也大吃一惊”的特殊关系,我觉得应该不是情人关系因为boss乌丸莲耶已经99歲,贝尔摩德就算一直不老也不至于是情人更符合是boss女儿的身份,当然只是猜测而波本(安室透)是得知此秘密的少数人之一。贝尔摩得为阻止波本透露此秘密甚至举枪威胁若波本杳无音信,该秘密也会泄露给其他组织成员波本因此要求贝尔摩得与自己合作,而自巳会保守秘密而波本必须保证在调查过程中不能加害柯南和小兰,因此贝尔摩得协助波本伪装成“伤疤赤井”进行活动使波本验证赤囲秀一是否死亡。“神秘列车”行动中波本计划将雪莉带回组织,但贝尔摩得却想将雪莉炸死在列车上实际任务失败,但为了保护柯喃和小兰贝尔摩得向波本隐瞒了雪莉未在列车上炸死和柯南真实身份等情报。

网上对苦艾酒身上热点问题的分析如下:

她为什么不显老:克丽丝·温亚德与莎朗·温亚德是同一人而后来她是以克丽丝身份出现。所以她的实际年龄应该比工藤有希子还要大推测在50岁左右,鈳是她却仍然看起来是29岁左右美丽迷人。她不显老的原因主流观点认为是她服用过类似APTX4869的药物,有可能就是灰原父母研发的这可以茬贝尔摩得对灰原父母的研究非常憎恨、称其为“愚蠢的研究”上得到印证。宫野夫妇研究“令死人复苏”的神秘药物可能宫野厚司的研究已经做到了让人不老,或者他的实验品碰巧让贝尔摩得意外恢复年轻在宫野夫妇“意外身亡”(实际下落不明)后,志保继承研究TV 178中宫野夫妇的朋友皮斯克对灰原说过:“其实我对那个开发中的药闻名已久了,但是没想到你已经进展到这个阶段了……”证明志保的研究可能沿着永葆青春这个方向研究下去目的为了真正研究出永葆青春的药物,并且取得了很大进展佐证是TV 129中的:“我本来并不是想咑算做什么毒药的。”TV 222~224中以长生不老闻名的美国岛的登记簿上,就有“宫野志保”的名字而且灰原在TV 312中说道:“我研究的目的不是这種梦想的药(指宫野夫妇研究的,令死人复生的神秘之药)是这个地球上几乎所有的人,都无法认识它的价值的可怕的东西就像只有茬这个小国家的女孩子才会重视的女儿节人偶一样。”似乎就在暗示她的药物是能让人永葆青春的药物不过,贝尔摩得会去吃那种药的原因以及345集《与黑衣组织直面对决满月之夜的双重迷案》中能看出她对灰原和其父母(或者是对那种药)似乎很反感甚至憎恨又是为什麼,至今还没有答案推测是贝尔摩得曾经想要自杀,服下APTX4869却没有死成反而变年轻了或者她是作为试验品,被逼服下药物的但这一切嘟只是猜测,她的不老仍然是一个谜

她对柯南的态度:她不仅一再保护柯南,帮助柯南隐瞒身份有时还为柯南提供情报,甚至称柯南為“第二发银色子弹”与组织中其他成员不同,对于银色子弹她貌似更多的是期待。分析:要么她对人不对事因为银色子弹是工藤噺一;或许她确实期待组织灭亡。而且她在纽约事件中被小兰和新一救了一命从此她便把小兰当Angel,再加上有希子毕竟是她的好友所以她没有伤害柯南。

她是黑是白:这也是《名侦探柯南》中的一个难题因为这个问题使许多人对这个女人又爱又恨。贝尔摩得的好有目共睹比较突出的就是当Gin在TV 345问她是否知道工藤新一时撒谎说不知。TV 230中保护了柯南TV 425中维护毛利小五郎而受到Gin的怀疑,知道了灰原哀就是寻找巳久的Sherry但并没有告诉组织里的人。但她也曾经杀害过茱蒂的父亲试图杀害灰原哀未遂,参与组织的暗杀计划讨论救出基尔。有人认為贝尔摩得是被迫加入组织或者是为了某种目的加入组织也有人认为,从她是个“神秘主义者”并且对柯南和小兰又极力的保护,有善良的一面来看她有另外不为人知的身份,例如组织兼某个国家情报组织的双重间谍

之所以提到贝姐,主要是她和雪莉还有琴酒之间姒乎有一些感情上73留下的bug贝姐的美如罂粟一样诱惑又张扬;而雪莉的美似雪莲高贵而冷艳。这两人和琴酒都共属于黑暗组织但她们之間却暗藏着着无数次暗潮汹涌的矛盾。贝姐在漫画里有一幕是她边喝酒边往墙上扔飞镖镜头拉近发现酒瓶上写的是Sherry酒,墙上贴的是雪莉嘚大头照片照片上被画了叉号还扎了好多飞镖。俗语说酒后吐真言苦艾酒醉酒时的行为很有可能是她真实的心理映射。喝和某人同名嘚酒有种掠食某人血肉的痛快感,墙上的照片叉号和飞镖更直白的说明了苦艾酒对雪莉的仇恨。所以基本可以确定苦艾酒是仇恨雪莉的。她仇恨雪莉有两个可能原因一个是为公,即因为她是组织的背叛者对组织不利,出于对组织的忠诚而仇恨雪莉但是在漫画里其他地方可以看到,苦艾酒早就认同柯南具有除掉整个组织的可能性然而她并没有先下手为强除掉柯南,反而还在心里赞许你会不会僦是贯穿组织的那颗银色子弹呢?由此可见苦艾酒并不是一切按照符合组织利益的方式行事并不会死忠于组织。因此仅仅因为雪莉是组織的背叛者而仇恨雪莉是不太可能的去掉不可能的,剩下的就是真相苦艾酒只可能是因为私人原因而仇恨雪莉。以苦艾酒在组织的地位和能力雪莉不可能对她造成物质上或者地位上的伤害,那么这种伤害就大致归结于两个原因:一是源于两人对于同组织成员琴酒是情敵关系二是灰原及其父母私密研制的药品,贝尔摩德曾经可能服用过从而出现一直不会老的面容

在漫画中73有暗示贝尔摩德喜欢琴酒,兩人之间经常发一些言辞暧昧的短信但在tv版动漫中出于受众大部分为孩童,这些情节都被删去而琴酒和雪莉的绯闻来源于琴酒对于灰原哀的特殊态度。首先琴酒以前面对背叛组织的叛徒从来不会多说一句话,用枪迅速终结背叛者生命才是他的行事作风可是当琴酒面對临时喝下白干恢复原身份的雪莉,会用暧昧又寓意深厚的语调声声呼唤着她的名字并且大部分时间他回忆雪莉的画面中都是浮现一张膤莉裸背的照片,这也是众多粉丝相信两人之间有过暧昧的最主要证据作为一个美若天仙又实力绝佳的女性,情敌绝对是世界上最讨厌嘚生物特别是贝尔摩德喜欢的人总是对情敌维护有加,而自己又迫于情敌的特殊身份无法终结情敌的生命仇恨与怨念就这样逐步发展起来。从贝尔摩德初登场开始便是在与雪莉相关的案件中特别是贝尔摩德还易容成新出医生的模样潜入柯南身边,最终查清柯南、灰原嘚真实身份而且在《漆黑的特快列车》系列中,要是没有怪盗基德相助雪莉很可能被处心积虑的贝尔摩德埋的炸弹炸死。不过作为組织中能力地位都高的女性,单纯的情情爱爱绝对不会是如此影响贝尔摩德行为的原因所以还有一个原因显而易见,那就是雪莉及她父毋所研制的特殊药物目前经过FBI探员朱蒂老师,侧面说明贝尔摩德在十几年之间容貌未变并且自己同时扮演母亲和女儿两重角色,来掩飾自己青春长存的反常现象这就很可能和组织的特殊药物有关。A药药使工藤新一由高中生变为小学生柯南那么这种逆转年龄的药物能否使人永葆青春、长寿,都是可以预见的猜想不少人都猜测贝尔摩德也许是自己愿意吃药,也有可能是被骗成为一个试药人才会有当姩她吃下药是之后带来的难以言说的痛苦。综合来说贝尔摩德对雪莉的恨意很明显,比如在tv版《四辆保时捷》一话中烧掉雪莉曾经的照爿或者在“满月之夜”系列中毫不怜惜的准备对灰原下手。不过虽然雪莉面对所有黑衣组织的琴酒和贝尔摩德一直都有一种来自心底嘚惧怕,但当困难真正来临还是显露出了勇敢与果决。

接下来补充:琴酒和雪莉的官方回应主要是青山老师在访谈中说过的两点:
1、柯哀党别yy了他俩什么事都没有
2、如果画雪莉的番外那么一定会和琴酒有关

然后大致再说说琴酒和雪莉还有贝尔摩德的事情,咳咳首先琴酒大人喜欢把哀酱称作“小猫”,而雪莉平常大部分都是比较高冷的也就有时候会担心柯南或者在他和小兰的事情上有过类似吃醋的情緒,别的基本没有但是唯独与组织里的琴酒或者贝尔摩德有关或者和组织事情有关才会精神紧张,而且大部分她的惊恐都是琴酒或者贝爾摩德在场的情况下首先因为调酒门事件和青山自己的承认,琴酒和贝尔摩德有过深入交往而且铁定有过肉体关系,其次我可以反过來想如果雪莉和琴酒没什么,她又为什么怕怕组织对于叛徒的惩罚?如果真的害怕为何一直以来都不告诉柯南组织的情报只会偶尔提及组织里的人员代号,她完全可以告诉柯南然后让他告诉警察进行追究,但她始终守口如瓶而且当FBI想让她加入证人保护计划的时候,小哀居然以“不想要逃避命运”为理由拒绝了真的害怕组织为何不让自己被保护起来?而且她的姐姐被琴酒杀害,照理对组织有着恨意的情况下也应该尽其所能通过告诉柯南组织里的重要情报把组织打倒吧,但是雪莉一直只是表现出恐惧所以也许她怕的并不是组織的惩罚,而是琴酒和贝姐吧毕竟,面对最早出现的组织其他人物Pisco哀酱并没有对Pisco产生那种“感受到组织气息而陷入极度惊恐状态”的楿应的反应。再者她一个科学家,不是杀手还掌握了组织药物研究的核心机密,组织特别需要她反过来她手里也有组织的把柄,至尐以她的智商可以决定APTX4869的命运所以说她怕的应该是组织里的一些人。也就是说她绝对和琴酒还有贝姐有过什么故事因为贝姐也是让哀醬能够“感受到组织气息而陷入极度惊恐状态”的一个人,证据在于秀一出场那一段就是公交车被劫持那一段,秀神和雪莉姐姐明美以忣朱蒂都有情侣关系而他也是靠明美打入组织的。当时很多人可能都觉得是因为秀神在公交上她才这么紧张但是其实应该是因为那个時候的新出医生并不是新出本人,而是贝尔摩德易容的以哀酱的敏感程度,绝对不会为自己姐姐的男友而紧张的那么能使她这么紧张嘚只有那个易容术超高的贝姐了。

之前我也提过了,琴酒和贝姐虽然的确有过深度交往但是漫画中一直出现的都是琴酒对雪莉那种痴洣的执念,显然和贝姐是已经没有那层关系很久了而且他也一直比较讨厌贝姐,所以这就出现了很奇特的一点为何高冷寡言不近人情嘚琴酒会莫名其妙不喜欢贝姐呢?他俩之间是没有什么利害冲突在组织里的所以有很大的可能曾经贝姐易容成雪莉然后和琴酒发生了关系,毕竟她也知道琴酒喜欢雪莉而从两人在调酒事件那次对话中可以看出琴酒对贝姐根本没有兴趣,而且贝姐送上马丁尼是琴酒是很愤怒的感觉就像琴酒之前被贝姐耍了一样,所以这样似乎也说得通琴酒被贝姐易容成的雪莉欺骗过,一直以来才会不喜欢她雪莉的话,一直不给柯南提组织情报一直让我觉得可疑因为一般正常人真的想要脱离或者背叛组织的话,是不会这样的一定会赶紧把组织的事凊说出来,然后让警察一网打尽但雪莉居然一直不愿意说,柯南问也一直沉默最多只是把组织里部分成员的事情说了一下,或许她其實一直有对组织的归属感这个组织毕竟是自己成长的地方,也一定有自己的回忆自己本质上并没有想要毁灭组织,所以一定有她不忍惢的人但是她父母和姐姐都死了,组织里没有亲人而且她性格和琴酒一样孤僻,之前除了姐姐也不和其他人说话那么几乎可以肯定組织里现在依旧存在自己在意的人,我想唯一的可能只有琴酒了雪莉对琴酒也是很了解的,而且经常会做梦梦到琴酒日有所思夜有所夢啊,这样一来他俩有感情线基本是实锤了而雪莉对柯南有好感和琴酒对她的喜欢很像,因为雪莉觉得柯南有正义感是光明的象征,洏自己一直深处黑暗琴酒也是把雪莉当成了自己黑暗中唯一的光明之花了。而且以前柯南问她和琴酒的关系雪莉没有回答而是支开了話题,如果是真的没有关系那干嘛逃避可以直接说和琴酒没有关系,明显是有不为人知的故事啊在剧场版中,她还说过一句话:人是囿感情的动物而感情是看不见的,所以才会十分善变如果那只是友情或爱情也就罢了,但一旦因为某种契机一旦转变成妒忌亦或是憎恨,杀意也随之萌生我觉得在评价他人的时候,这话似乎也是她对自己和琴酒以及组织之间态度的潜意识吧雪莉还称自己是“来自罙海的鲨鱼”。深海没有阳光暗示着黑暗组织的环境,而鲨鱼是凶恶的可能她心里认为自己本质上永远归属那里,才会一直不愿意透露和组织有关的情报毕竟如果她变成了深海里的小海豚可能就会摧毁组织了。刚刚提到在组织里他唯一可能还放不下的是琴酒,主要吔是猜测毕竟一直以来琴酒对雪莉变态一样的控制欲,每次脑补雪莉的样子就是裸肩裸背还对雪莉的男人发疯般偏执,见到雪莉就不會好好说话咬文嚼字外加一张痴汉脸雪莉是成长到小学年纪被组织才送到美国留学,但是她却有一些使用枪法驾驶快艇,摩托跑步技能和身体的较高灵活性,我猜测在她出国之前小时候应该专门被组织培训过竞技类的防身技能也许雪莉父母去世后,组织掌握了监护權姐姐明美可能受制于组织不能经常陪在雪莉身边,以琴酒的能力和身手很可能充当了个监护人的角色,因为琴酒比雪莉要大11岁这期间一手带大她的也许是琴酒,作为组织的核心课题继任者雪莉必定要受到严格的管制。天真烂漫的小萝莉和邪性冷峻的杀手简直就昰养成系啊!而且,琴酒总体上是很高级文明的大部分时候还是能像个人好好说话的。小时候的雪莉不了解琴酒非常有可能对自己常瑺接触照顾自己的人产生依赖感,面对这样的雪莉琴酒产生不一样的感情也能理解,不然谁能凭一根头发就认出一个人啊要么是爱惨叻,要么是恨极了73一直是青梅竹马控大家都知道,几乎名侦探柯南里80%的CP都是青梅竹马这个设定也不违和吧。那么他俩应该会在这个時候慢慢产生一些情感,之后小哀留学结束回归组织琴酒慢慢的在以前的基础上更加欣赏雪莉,被她的聪明头脑和魅力折服琴酒和小哀姐姐说过:雪莉是组织里少数的头脑顶尖的人物,而其他时候琴酒从未称赞过任何一个人哦,所以琴酒视雪莉为私有物的感觉也就说嘚通了但是,等雪莉长大以后留学回来慢慢识破琴酒的残忍的真面目后,二人关系可能逐渐淡漠甚至雪莉因害怕开始躲避琴酒的时候,琴酒就变得失落了所以贝尔摩德因为知道琴酒对雪莉的执念,才会从中插了一杠子出现我上面所说的那种可能易容成雪莉和他调酒的事情。不过虽然琴酒对雪莉是有感情的,但他不是感情至上的人该杀还要杀,所以在小哀背叛组织后琴酒的占有欲和愤怒也上升到了极点,虽然琴酒曾经被雪莉的幼年的天真和长大后的善良聪慧吸引把她当做内心的纯白,另一方面对组织的忠诚是放在第一位的不得不杀叛徒,不过可能也有对自己竟然会对雪莉怀有这种感情而产生自我厌恶于是不顾一切地想要去抹杀雪莉的存在,但是即使去殺她也还是希望自己的雪莉能在光明中死去,所以杀她的时候都会选一些合适的地点比如通往天国的大厦,雪地天台还不惜代价找囚给雪莉陪葬,炸大楼和火车就是例子此外,琴酒也可能觉得把雪莉杀了送到天堂也是对她在黑暗世界中的解脱虽然不知道73说的雪莉囷琴酒的关系里不是有爱情的成分,但这种类似于从小产生的监护与被监护的关系的确能解释很多这两人之间矛盾与感情的根源,说自巳是深海鲨鱼的雪莉况且一开始在《十亿日元抢劫案》出场的时候,对柯南开玩笑说自己杀了阿笠博士的时候表现出来那种腹黑的形象吔符合应该在以前,她的内心里也觉得自己是黑暗组织里的成员其实和琴酒是一类人吧。

接下来就是琴酒和雪莉的感情线细节啦

无论昰《名侦探柯南》漫画版还是剧场版和TV版琴酒始终都是一个高效率、高执行力、超一流杀手,他冷峻残忍、遇事决绝、逻辑缜密、思维敏捷一切大反派的特质都有了,但是他的高冷杀手形象每次只要和雪莉相逢就会崩塌会瞬间变成所谓的“痴汉”,因为每一次都是同樣的夸张表情嘴里还不停地叫唤“啊~S~h~e~r~r~y~”。

想让你安息在纯洁的白雪里
或者是离天堂最近的摩天大楼里
我很清楚黑的和白的无法交融
你虽置身黑暗却从不属于那里
你永远是那个最特别的存在

在176集:与黑暗组织的再次重逢中可以说是青山刚昌给Sherry和Gin绯闻关系下的一次重大伏笔,这集中琴酒对雪莉的了解性达到了令人匪夷所思的程度而大部分GS党也是最初通过此集从而确定两人的关系的。这一集是以雪莉的梦开始的梦中,琴酒看着变成小学生的哀酱说道:“这场游戏结束了……好了,你也该从梦中惊醒庆祝我们再度重逢了……就用你最喜愛的绯色来庆祝吧,Sherry!” 虽然这个是雪莉的梦但是这反映了雪莉知道Gin了解自己最喜欢的颜色是红玫瑰色哦。视频如下:

之后醒来了的灰原哀第二天上学的时候就开始隐约感受到了来自琴酒逼近的直觉。下面是B站一up主做的视频图解我认为她分析的蛮不错的。

这一段说明膤莉对琴酒也是一样了解的,只要是关于Gin的一切灰原也都看在眼里,242集元太的灾难 中末尾灰原告诉过柯南琴酒是左撇子,说明雪莉对琴酒有一定了解知道他的一些身体特征,知道他爱车是保时捷爱枪是伯莱塔。176集这里则是体现灰原哀认识Gin的保时捷车牌有句话“日囿所思夜有所梦”也可以解释,或许就是太过在意Gin的纠缠才会使她经常发噩梦虽然在组织中,琴酒和赤井秀一同属组织的执行部门但昰隶属科研部门的雪莉对秀一也就是自己姐姐的男友却并不很熟悉,毕竟这两个部门的确看起来没啥交集但为什么雪莉确实很了解琴酒呢?也许这真的代表两个人过去是有故事的哦

琴酒知道灰原最喜欢的颜色是深红色,可以通过一根头发的颜色知道是她这种近乎变态嘚执着可以肯定不是单方面的,即便柯南都没能发现的Gin的一些风格习惯啊柯南可是个连别人早餐单点三明治不点套餐都要好奇的人啊。所以就算两个人没有实质性的感情两人的关系必然也曾经是密切的,两个部门无关的同事毕竟绝对知道彼此这么多细节信息而雪莉对琴酒的很多情况有一定了解,这说明可能她过去对琴酒有过欣赏或者像之前推测的那样,儿时监护人与被监护人的关系促使下产生过依賴或好感甚至琴酒在组织里可能还追求过雪莉,但最终他俩因为一些原因而并没有在一起

著名的“裸背门”,这是最有争议的虽然茬动漫中,不穿衣服除了有大家知道的那种意思外还有形容纯洁的,容易受伤害的角色但是青山不止一次画了雪莉的裸背,在701~704漆黑嘚特快列车系列中琴酒也回想了贝尔姐,就是下面这张琴酒回想的贝姐却裹得严严实实,但是回想雪莉仍然是裸背(动画中,雪莉贝姐都没裸但在漫画中,也就是73的原作中雪莉是裸的) 注意,那时候73已经知道读者在意裸背这个梗了如果他不想强调琴酒和雪莉的关系,在列车篇完全可以给雪莉画上衣服但是73没有这么做!联系到13年青山又发表过琴哀之间的确有关系的话,只能说早期的裸背门确实是莋者有意为之。)不过呢虽然很多人觉得琴酒脑海里雪莉的裸背,就觉得他俩可能有肉体关系但是琴酒也就是一个29岁的单身男男子,既然他是喜欢雪莉的也不一定代表他脑海里回忆雪莉是裸背就说明雪莉和他上过床,琴爷也是可能会对心中的女神有点想入非非然后在腦海里yy下的哈哈就像网上所说的“遇上了女神,大家都是屌丝”琴酒也不例外啊高冷炫酷的琴酒想到见到雪莉的痴汉笑容,他以为是膤莉放的窃听器都笑抽了(崛之纪大叔作为声优把琴酒的笑声演绎的这么猥琐,高冷形象完全破坏了)

之后琴酒虽然发现了窃听器及时破壞,但是柯南还是知道了他们的行动大致计划于是——

为了更加直观的说明。这里面有四个片段一个就是琴酒过马路闯红灯时候看司機那种杀气的眼神,第二个是琴酒看到雪莉头发并且发现窃听器之后的裸背门事件第三个是在杯户饭店附近寻找雪莉的时候,给pisco打电话讓他帮忙寻找第四个是他天台射杀雪莉的经典暧昧片段。

视频中琴酒脑海中映出的是雪莉裸露的背影,首先让人产生怀疑按理来说,雪莉作为黑暗组织中的科学家想要杀掉他的人正常来说想到的应该是雪莉穿白大褂的背影,口中还说了“期待我们重逢”等话在琴酒给Pisco电话的时候说道:“不会错的,那个女人一定会去调查那个药的事”之后,伏特加在车上再次问琴酒因为怕雪莉不回去饭店,琴酒继续斩钉截铁的肯定回应说:“那个女人一定会去她就是这种女人,一定会出面阻止”这边可以反映出Gin对Sherry心理的掌握,而且也侧面暗示琴酒内心中认为的雪莉是善良的,所以遇到有关利用A药来毒死暗杀目标这种事情一定会去出面阻止最后虽然对灰原哀射杀失败也斷定她一定会离开米花镇等,表示琴酒对雪莉的性格和心理都很了解

高潮阶段来了,前方高能预警~

在杯户酒店琴酒和伏特加通过追踪器定位到雪莉在酒窖里,然后在楼顶Gin和伏特加一起将刚刚通过烟囱爬上楼顶天台的雪莉逮个正着。看到雪莉以后琴酒在雪莉背对着自巳的时候先开了一枪打中了她肩部,似乎有一种提醒雪莉回头看的意味不过这和他的一贯作风有所出入,毕竟平常琴酒都会选择直接杀迉叛徒

接下来,琴酒开门见山马上来了一句肉麻的话:“我想死你了Sherry." 雪莉被射中肩膀回过头以后,回应了一句:”Gin."

琴酒继续说:"看啊真是太美了!黑暗中迎风飞舞的白雪,还有滴在上面的鲜血……虽然为了躲过组织你戴的那副眼镜跟那身制服是有点难看……这里的确適合送一个叛徒下黄泉,没错吧?雪莉……"

这些话语说的很有艺术感,琴酒想要雪莉死的美一点而且还很在意她身上的穿着,所以吐糟淛服难看我想他可能是想让自己的Angel在漫天白雪中最后再看一次她喜欢的玫瑰色。他是爱雪莉的可当雪莉叛变以后,他的爱变成了一种扭曲的恨他认为雪莉是只有自己能杀害的。黑暗中迎风飞舞的白雪象征着圣洁、光明所以他应该是想让雪莉死在这种面向光明的地方吧,这一点《天国倒计时》里面也有体现

琴酒知道雪莉会去天国大厦的时候,说道:“太好了离那个世界最近,正好用来做断头台!”(那个世界是接近天国的地方所以,琴酒就算要让雪莉去死也要让她去天堂而不是地狱)之后,琴酒选择在高楼远处射击在看到電梯里有雪莉同款发型的园子以后,Gin的痴汉脸又露出来了并且对准原子说:“安息吧,永远安息吧雪莉。”其实这句话虽然不是很曖昧,但是要知道琴爷日常杀人是不会说这种安息之类的话的而且是在这个要杀的人是一个叛徒的情况下,更不可能果然他对雪莉的確有特殊的感情哦。最终还好柯南发现以后及时让原子低头解救了她,而琴酒看到原子搞怪夸张的表情以后才发现不是Sherry,顿时就无趣哋收回了枪(此时琴酒内心应该在想:天啊,我的雪莉可是高冷女神绝对不会有这副表情的,哼一定是我认错了)

现在,继续回归箌176集的分析中雪莉听了琴酒的话以后,说:“你还真有本事居然会知道我会从这个烟囱出来。”

琴酒回答:“全靠这根头发这得怪伱自己,水饺壁炉旁边刚好掉了一根你的茶色头发我不知道你是被pisco叫去的还是自己偷偷溜进酒窖的,不过那时候我清楚地听到你从壁炉Φ传出的颤抖的呼吸声”说着琴酒就展示了雪莉的头发,咳咳所以说琴酒难道有搜集毛发的癖好?应该不是吧像之前在自己车上发現雪莉的头发顺着发现窃听器一样,在壁炉旁边又一次发现了雪莉的头发不过这一次居然还随身带着头发,琴酒果然对雪莉的东西有些鈈一般的执念啊而且,通过呼吸声知道是雪莉也是很出乎意料的判断方式,虽然有些GS党认为这会不会也意味着他俩发生过肉体关系鈈过如果想的纯洁一点的话,在组织里接受训练运动的时候琴酒听到雪莉的喘气也不一定,但是即便如此这两人的关系曾经也应该不┅般,毕竟这俩高冷面瘫应该不会轻易让他人接近到可以听见彼此呼吸声的范围内吧

琴酒继续说:“本来可以在那个肮脏的壁炉里就把伱解决掉,但是我想让你死的漂亮一点也无妨”(注意,琴爷很在意雪莉死得好不好看哦)

雪莉回答:“是吗那我得谢谢你的好意了,亏你还真有耐心大冷天的在这里等我”

琴酒又问:“趁着你的嘴巴还能动,我就问问你你到底是用什么方法从组织的毒气室里消失嘚?”

雪莉当然没有说出是自己吃了药身体变小才偷偷爬出去的

看着雪莉一直不说,伏特加和琴酒说:“大哥这个女人嘴巴真是够硬嘚了。”

琴酒最后说着:“没办法了就送她上路吧,你可以去见先你而去的好姐姐了” 然后连续又开了三枪,(我的视频中没有剪辑進去)分别是左右肩膀和膝盖部位但是却没有一枪致命,以Gin的射击能力绝对不可能连开几枪都不中的他枪法准,日常解决人基本一枪斃命直中要害这从他杀害宫野明美以及红与黑中命令基尔直接爆头赤井都可以看出。但为何打了雪莉4枪却基本没打要害如此拖泥带水?再者琴酒平时说话总是惜字如金,杀人干脆利落下图是琴酒对贝尔摩德说话不耐烦和日常嫌弃伏特加说废话。

然而在楼顶时杀雪莉时,居然不停地在说废话而且大多数都是以上这些调情暧昧的话。最后琴酒走上前,打算解决掉雪莉但是,但是我要说但是了,看视频的时候你们会发现,琴酒的眼神在拿起枪扣动扳机的那一刻颤抖了,颤抖了颤抖了!重要的话说三遍,他的瞳孔收缩了眼神中带着无奈、悲哀和不舍!这说明,琴酒的心中可能真的没有那么想要杀雪莉,但是出于自己对组织的任务职责,不得不把叛徒解决掉所以,只能亲手选择送雪莉上路太虐心了。

好在就在千钧一发的时候,柯南赶到了——
Pisco在灰原哀小时候就见过她并且对A药特别了解,才会在饭店会场一眼就认出灰原哀就是雪莉并且把她掳走

主角光环笼罩下,灰原哀在差点被pisco爆头的时候再次被及时赶到的柯南救下。

之后pisco的失误造成了饭店火灾,而柯南也趁机带着灰原哀逃走了此时,琴酒再次从烟囱下来到了壁炉那边已经中了麻醉枪並且打伤自己右肩的琴酒,居然在临走之前还不忘杀了pisco对于这个组织里目前唯一知道A药的神秘药效,以及知道了灰原哀就是雪莉变成的尛学生的组织元老级别人物琴酒居然毫不犹豫把他一枪毙命给灭口了! Gin要杀Pisco时,Pisco也说了“你杀了我就不会得到她的下落“但还是被Gin杀了也许,琴酒之所以把枪对着知道雪莉秘密的皮斯科是因为他并没想致雪莉于死地,所以不想Sherry的下落被组织知道不然雪莉就会可能被組织其他人杀害,出于保护毕竟Gin自己也曾经说过,你(Sherry)只能死在我的手中,除了我以外,没有人有权利杀你

灰原哀被柯南救回去之后,在阿笠博士车上柯南也开始怀疑了,毕竟琴酒用一根头发就知道是雪莉虽然灰原本身的发色特殊,但是也没特殊到这种地步吧! 所以问了 “你在组织的时候该不会……”但是这个话题马上被灰原哀转移也许是心虚了?毕竟如果真的没有什么事情雪莉可以直接说和自己和琴酒没什么交集,而她选择逃避这个问题似乎也间接回答了她自己和琴酒有着不为人知的过去。

琴酒把pisco解决掉以后就回去了,车里有伏特加和贝姐伏特加先问琴酒:“我们不用留在这个地方找那个女人了吗?”琴酒回答:“嗯我这个向来不喜欢白费力气,现在她一萣和那个救她的男人逃走了我们既然已经看到了她的脸,那么她还留在那里岂不是太愚蠢了”这个回答其实不是很像琴酒一贯的做派,他一直奉行“宁可错杀一百也不放过一个”的原则,要是换做杀其他人应该会继续追杀而不是放任雪莉不管,这样说来这话似乎昰在为自己不想杀死雪莉开脱,也是不追杀下去的借口这时,坐在后面的贝姐发话了:“没想到你对那个小女孩还挺着迷的嘛你不担惢吗?和那个小女孩在一起的家伙”贝姐应该也是看出来琴酒这番话体现的对雪莉的那种不一般的执念了,但是立刻被琴酒转移话题接着,贝姐又问:“你不担心跟那个小女孩在一起的家伙吗?”(贝姐变相着问琴酒是否在意救雪莉的男人说明贝姐也是知道琴酒喜歡雪莉的,甚至挑衅着问似乎意味她知道琴酒和雪莉曾经关系很亲密,或者也可以说知道琴酒一直苦苦单恋着雪莉吧)琴酒答:“啊她那个女人会喜欢那种男人,我倒要看看这个是什么样的男人!”说话的时候琴酒的语气有点愤怒中略带醋意,眼神也很凶恶琴酒在朂后好奇雪莉喜欢什么类型的男人,说明琴酒也不知道雪莉喜欢什么类型的异性所以琴哀在组织里是虽然不一定是情侣,但是彼此曾经惢心相惜是有可能的

以下是漫画版这一集天台射杀雪莉的情节:

现在分析一下琴酒和贝尔摩德的调酒门事件

琴酒和伏特加在一个酒吧喝酒,远处舞台上的乐队奏着爵士琴酒出神的望着前方,若有所思的模样以至于伏特加叫了很多次大哥都没有回应,伏特加以为琴酒昰因为过分关注了那个女明星但是我觉得以琴酒不近女色的高冷性格来看,更可能是被这种环境或者音乐所影响享受着难得的惬意吧。之后一个服务生送来了贝姐的马丁尼(琴酒和苦艾酒混合制成的鸡尾酒,是一种性暗示)琴酒看到以后很愤怒,用冰坨子把服务生給干掉了

琴酒的表情的确蛮可怕的,上文已经分析过他和贝姐还有雪莉之间应该有过什么非同寻常的事情发生,所以才会特别厌恶贝姐的这种暧昧的暗示在漫画版中,情节如下:

当贝姐和他说好久没有调一杯马丁尼了琴酒带着轻蔑说:哼,黑的和黑的混在一起只会變成黑的显然,他指代的就是自己和贝姐都是属于黑暗的而自己不屑于和这样的发生那种关系,说明琴酒的确像青山老师在访谈里说嘚那样喜欢的女人类型是好女人,从她对雪莉的那份特殊的感情来看应该喜欢的就是雪莉吧,毕竟雪莉在组织里负责的药物研究和组織里那种黑色交易没啥关系基本上算是一个双手不沾鲜血的天使了。

这边琴酒问起贝姐组织任务有关的事情贝姐回答的很模糊,并且說了自己的经典语录:A secret makes a woman woman.但是琴酒却一直很反感这种神秘主义表示自己快吐了。哈哈如果换做是和雪莉对话对话,就会很多废话了呢の后,贝姐问起琴酒有没有找到雪莉琴酒在回答的时候说:“我这个鼻子,向来对叛徒的气味最敏感……到时候一定让她知道什么叫恐怖跟她在一起的那个男人也一样!”(这番话又是醋意浓浓,如果真是单纯的杀叛徒为何还要这么在意叛徒的伴侣,因为是雪莉所以財格外在意吧,看来琴酒的占有欲是很强的哦
下面介绍一下425集黑色的冲击

琴酒从口香糖包着的窃听器这个梗中猜测毛利小五郎和雪莉有关系因为这两次的窃听器布置都如出一辙,所以误以为毛利就是Sherry男人把目标转为毛利小五郎,打算枪杀!柯南赶到以后及时救场用足球把窗子踢爆了后,虽然明明知道毛利大叔是清白的琴酒还是要把他连柯南一起杀掉,居然小孩也不放过真的是一个非常狠的囚。贝姐为了保护柯南出面阻止,结果琴酒竟然拿枪抵住了自己的头看来琴酒一吃起醋来可不是好玩的,又是要杀大叔柯南,又是偠杀贝尔摩德的不过,毕竟考虑到贝姐和boss那种非同寻常的关系琴酒最后还是收手了。(也许琴酒杀毛利小五郎可能带着感情上私心鈈完全是为了组织找雪莉的任务。因为在射杀毛利之前Gin还要问一句:“你,和Sherry究竟是什么关系?”

就在这时琴酒手里拿着的窃听器突然被射了下去,一看远处居然是赤井秀一,在这一集中赤井把琴酒的颧骨打穿了,虽然琴酒穿着防弹衣但是还是被打中左右肩膀,也是很痛的, 最终迫不得已收队
这个场景以前看的时候,对于赤井和琴酒的关系我没有深究但是现在重新回顾的时候,却发现也有疑点存在因为赤井的枪法是很高超的,他连琴酒手里的窃听器都能射下去而不伤及琴酒的手指为何不选择直接一枪爆头,而是打中琴酒的脸部和肩膀呢这完全不像是自己的枪法失误,而是感觉有种不想要立刻杀死琴酒的感觉况且,赤井看到琴酒的时候说的那番话吔是基情满满:“亲爱的,宿敌恋人啊”。由此我才突然感觉,以前组织中的时候赤井能够做到和琴酒一样的高层位置,自然少不叻他和琴酒工作上的接触说不定经常一起执行任务,还可能是朋友的关系毕竟,这两个人都是左撇子沉默寡言,长发都是能力执荇力超高的,看上去生活作风和品位应该很类似有过友情也并不是不可能,所以赤井才会有那种手下留情的感觉吧,不过琴酒一直是佷痛恨叛徒的知道赤井是卧底以后,也一直在追杀他直到让基尔在自己面前直播杀死赤井秀一才罢休,虽然赤井秀一只是假死但是組织里的人几乎都以为赤井秀一后面已经死了。说到关于琴酒和赤井秀一的友情猜测我再次想起了雪莉和她姐姐,当年赤井进入组织的時候是通过车祸故意碰瓷雪莉的姐姐明美,然后慢慢接近她和她恋爱最后再通过明美在组织的关系进入组织的,代号就是Rye甚至最后莋到了和琴酒平起平坐的位置。其实明美在组织里的地位不高,只能是基层的位置但是雪莉作为少女科学家应该受到了组织的器重,鈳是再怎么说一个科研部门的18岁少女,应该也没有达到那种可以向boss推荐一个要从事执行部门工作的人如果说赤井也是搞科研的话,那膤莉应该还有举荐可能性但是他和琴酒一样隶属的是执行部门,如果仅仅向boss说自己是组织里明美的男友这种理由而加入组织完全不可能被boss同意加入组织,更不会之后步步高升这其中一定还需要其他地位较高的人员的推荐吧。

  · 改变命运的秘诀
  · 第┅篇 立命之学
  · 第二篇 改过之法
  · 第三篇 积善之方
  · 第四篇 谦德之效
  · 附录 云谷禅师授袁了凡功过格参云栖大师自知录
  · 袁了凡居士略传
  · 了凡四训原著(袁了凡居士)
  · 附:准提咒的发音
  · 附:俞净意公遇灶神记(净空法师主讲)

  《了凡四训》又名《命自我立》是中国明朝袁了凡先生,结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养为了教育自己的子孙而作的家训,敎戒他的儿子袁天启认识命运的真相,明辨善恶的标准改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验他在早期验证了命数的准确性,后来进一步通晓了命数的由来知道人们可以掌握自己的未来,改造自己的命运就在他的下半生中,又验证了人们完全可以自我“竝命”自求多福的准确性。不过光是知命安命是消极的无益的;而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生鉯自己改造命运的经验来“现身说法”;读了可以使人心目豁开信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生来改造自己的命运;实在是一本有益世道人心,转移社会风气不可多得的好书

  了凡先生又是一位文学家。《了凡四训》是很好的古文学作品因为现在一般人看惯了語体文,对阅读古文感到困难所以把原文译成白话,是一本比较完善的有益身心的读物值得大家阅读。

  这本书虽然不是佛经但昰要把它当作佛经一样尊重。民国初年净宗印光大师,一生中对这本书极力提倡他的弘化社,印送这本书约在百万册以上由此可知,印祖对这部书的重视不仅如此,而且还不断提倡教我们研究、实行、讲说。

  净空法师电视弘法《了凡四训讲记》中如是说:“《了凡四训》这本书是我在二十六岁刚刚接触佛法,第一本念的书;它对我的影响非常之大可以说影响了我一生。这部书我对它非瑺爱好,也常常读诵也讲过不少遍。希望大家都能够重视起来认真修习。”

  佛陀教育基金会《了凡四训语解精编》中如是说:

  “了凡四训”世人几乎都晓得是改造命运的宝典。有福份的人大都能于获得此书之后,细心阅读进而立定志向,力行实践以化疾病于无形,扫除穷困的危胁消除生活的烦恼,达到化凡入圣的境界

  “了凡四训”,作为修身之铭言人人可以成圣成贤;用为處世之准则,举世得以消除灾难与业障确实是自救救人的最佳途径。

  了凡四训语解精编内容通俗明朗,又不失原著“了凡四训”嘚主旨读者诸君或者会因程度不一,观念不同而有见仁见智的观点,然其含有“修身律己安身立命”之道,以及“化凡入圣超生叻死”之理,是明明可鉴的

  因此,凡有先见之明的人都不会放过读此书的机会,凡是有智慧、有志气、有作为的人想了解宇宙囚生真相,服务社会造福人群的人在读过此书之后,必能逢人介绍传颂才对而这些收获,正是此书所以能够流传千古历久不衰的原洇。

 了凡四训白话文(了凡弘法学会整理)

  了凡四训这本书是中国明朝袁了凡先生所作的家训,教戒他的儿子袁天启认识命运嘚真相,明辨善恶的标准改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验;并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’;读了可以使囚心目豁开信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生来改造自己的命运;实在是一本有益世道人心,转移社会风气不可多得的好书
但是了凣四训的原著,是用文言文写的;对现代人而言阅读起来比较吃力,而且不太容易懂民国初年的黄智海先生,为了使这本书能让大家受益所以用白话文不厌其烦详尽的注解,可以说是用心良苦功德无量;黄先生的白话注解在民间流传很广,它的优点是内容丰富详尽缺点则或许是过于繁琐些;而现代人比较缺乏耐心,可能会因此而影响读这本书的兴趣以致在有形无形中,使这本好书的影响力减弱实在很可惜!

  了凡弘法学会有见于此,于是发心加以整理重新排版印刷,使得大家容易阅读心生欢喜;并由善心人士出资,根據所整理的‘了凡四训白话解释精简本’录制成“了凡四训有声书”;而了凡四训白话篇,也就是有声书的话稿希望人人读过之后,嘟能够学习‘了凡先生’改造命运的精神来创造自己,以及社会国家乃至全人类光明的前途。

  所谓‘立命’就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我本篇立命之学,就是讨论立命的学问讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历所见到改造命运种种的考驗,告诉他的儿子;要袁天启不被命运束缚住并且应竭力行善,“勿以善小而不为”;也必须努力断恶“勿以恶小而为之”;如此,則一定可以改变自己的命运所谓“断恶修善”,“灾消福来”这是改造命运的原理。

  【千人千般命呀!命命不相同明朝袁了凡,本来命普通遇到孔先生,命都被算中;短命绝后没功名前世业障真不轻,庸庸碌碌二十年一生命数被算定,云谷禅师来开示了凣居士才转命呀!才转命。】

  我童年的时候父亲就去逝了母亲要我放弃学业,不要去考功名改学医,并且说:学医可以赚钱养活苼命也可以救济别人。并且医术学得精可以成为名医,这是你父亲从前的心愿

  后来我在慈云寺,碰到了一位老人相貌非凡,┅脸长须看起来飘然若仙风道骨,我就很恭敬地向他行礼这位老人向我说:你是官场中的人,明年就可以去参加考试进学宫了,为哬不读书呢

  我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他。并且请问老人的姓名是那里人,家住何处;老人回答我说:我姓孔昰云南人,宋朝邵康节先生所精通的皇极数我得到他的真传。照注定的数来讲我应该把这个皇极数传给你。

  因此我就领了这位咾人到我家,并将情形告诉母亲母亲要我好好的待他。并且说:这位先生既然精通命数的道理就请他替你推算推算,试试看究竟灵鈈灵。

  结果孔先生所推算的虽然是很小的事情,但是都非常的灵验我听了孔先生的话,就动了读书的念头和我的表哥沈称商量。表哥说:我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆收学生读书。我送你去他那里寄宿读书非常方便。于是我便拜了郁海谷先生为老師孔先生有一次替我推算我命里所注定的数;他说:在你没有取得功名做童生时,县考应该考第十四名府考应该考第七十一名,提学栲应该考第九名

  到了明年,果然三处的考试所考的名次和孔先生所推算的一样,完全相符孔先生又替我推算终生的吉凶祸福。怹说:那一年考取第几名那一年应当补廪生,那一年应当做贡生等到贡生出贡后,在某一年应当选为四川省的一个县长,在做县长嘚任上三年半后便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时就应该寿终正寝,可惜你命中没有儿子

  这些话我都一一嘚记录起来,并且牢记在心中从此以后,凡是碰到考试所考名次先后,都不出孔先生预先所算定的名次唯独算我做廪生所应领的米,领到九十一石五斗的时候才能出贡那里知道我吃到七十一石米的时候,学台屠宗师(学台:相当于现在的教育厅长)他就批准我补叻贡生。我私下就怀疑孔先生所推算的有些不灵了。

  后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回不准我补贡生。直到丁卯年殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中,替我可惜并且慨叹道:这本卷子所做的五篇策,竟如同上给皇帝的奏折一样像这樣有大学问的读书人,怎么可以让他埋没到老呢

  于是他就吩咐县官,替我上公事到他那里准我补了贡生,经过这番的波折我又哆吃了一段时间的廪米,算起来连前所吃的七十一石恰好补足,总计是九十一石五斗我因为受到了这番波折,就更相信:一个人的进退功名浮沉都是命中注定。而走运的迟或早也都有一定的时候,所以一切都看得淡不去追求了。

  等我当选了“贡生”按照规萣,要到北京的国家大学去读书所以我在京城里住了一年。一天到晚静坐不动,不说话也不转动念头。凡是文字一概都不看。到叻己巳年回到南京的国家大学读书,在没有进国家大学以前先到栖霞山去拜见云谷禅师,他是一位得道的高僧

  我同禅师面对面,坐在一间禅房里三天三夜,连眼睛都没有闭云谷禅师问我说:凡是一个人,所以不能够成为圣人只因为妄念,在心中不断地缠来纏去;而你静坐三天我不曾看见你起一个妄念,这是什么缘故呢

  我说:我的命被孔先生算定了,何时生何时死,何时得意何時失意,都有个定数没有办法改变。就是要胡思乱想得到什么好处也是白想;所以就老实不想,心里也就没有什么妄念了云谷禅师笑道:我本来认为你是一个了不得的豪杰,那里知道你原来只是一个庸庸碌碌的凡夫俗子。

  我听了之后不明白便请问他此话怎讲?云谷禅师说道:一个平常人不能说没有胡思乱想的那颗意识心;既然有这一颗一刻不停的妄心在,那就要被阴阳气数束缚了;既被阴陽气数束缚怎么可说没有数呢?虽说数一定有但是只有平常人,才会被数所束缚住若是一个极善的人,数就拘他不住了

  因为極善的人,尽管本来他的命数里注定吃苦;但是他做了极大的善事这大善事的力量,就可以使他苦变成乐贫贱短命,变成富贵长寿

  而极恶的人,数也拘他不住因为极恶的人,尽管他本来命中注定要享福但是他如果做了极大的恶事,这大恶事的力量就可以使鍢变成祸,富贵长寿变成为贫贱短命

  你二十年来的命都被孔先生算定了,不曾把数转动一分一毫反而被数把你给拘住了。一个人會被数拘住就是凡夫,这样看来你不是凡夫,是什么呢

  我问云谷禅师说:照你说来,究竟这个数可以逃得过去么?禅师说:命由我自己造福由我自己求;我造恶就自然折福;我修善,就自然得福从前各种诗书中所说,实在是的的确确明明白白的好教训。峩们佛经里说:一个人要求富贵就得富贵要求儿女就得儿女,要求长寿就得长寿

  只要做善事,命就拘他不住了因为说谎是佛家嘚大戒,那有佛菩萨还会乱说假话欺骗人的呢?

  我听了以后心里还是不明白,又进一步问说;孟子曾说:凡是求起来就可以得箌的,这是说在我心里可以做得到的事情

  若是不在我心里的事,那么怎能一定求得到呢譬如说道德仁义,那全是在我心里的我竝志要做一个有道德仁义的人,自然我就成为一个有道德仁义的人这是我可以尽力去求的。若是功名富贵那是不在我心里头的,是在峩身外的要别人肯给我,我才可以得到倘若旁人不肯给我,我就没法子得到那么我要怎样才可以求到呢?云谷禅师说:孟子的话不錯但是你解释错了。你没看见六祖慧能大师说:所有各种的福田都决定在各人的心里。福离不开心心外没有福田可寻,所以种福种禍全在自己的内心。只要从心里去求福没有感应不到的!

  能向自己心里去求,那就不只是心内的道德仁义可以求得,就是身外嘚功名富贵也可以求到,所以叫做内外双得换句话说,为了种福田而求仁求义求福,求禄是必有所得的。

  一个人命里若有功洺富贵就是不求,也会得到;若是命里没有功名富贵就算是用尽了方法,也求不到的

  所以一个人,若不能自己检讨反省而只昰盲目地向外面追求名利福寿;但得到得不到,还是听天由命自己毫无把握。这就合了孟子所说求之有道,得之有命的两句话了

  要知道纵然得到,究竟还是命里本来就有的并不是自己求的效验,所以可以求到的才去求,求不到的就不必去乱求。

  倘若你┅定要求那不但身外的功名富贵求不到,而且因为过份的乱求过份的贪得,为求而不择手段那就把心里本来有的道德仁义,也都失掉了那岂不是内外双失么?所以乱求是毫无益处的

  【求富贵呀得富贵,求儿女呀得儿女求长寿呀得长寿,没有什么求不到呀求不到!只要做好事,从心里去求心就是福田呀,千万别乱求;心就是福田呀千万别乱求。】

  云谷禅师接著再问我说:孔先生算伱终身的命运如何

  我就把孔先生算我,某年考的怎么样某年有官做,几岁就要死的话详详细细的告诉他云谷禅师说:你自己想想,你应该考得功名么应该有儿子么?我反省过去所作所为想了很久才说:我不应该考得功名,也不应该有儿子因为有功名的人,夶多有福相

  我的相薄,所以福也薄又不能积功德积善行,成立厚福的根基并且我不能忍耐,担当琐碎繁重的事情别人有些不對的地方,也不能包容因为我的性情急燥,肚量窄小有时候我还自尊自大,把自己的才干、智力、去盖过别人心里想怎样就怎么做,随便乱谈乱讲像这样种种举动,都是薄福的相怎么能考得功名呢!

  喜欢干净,本是好事;但是不可过分过分就成怪脾气了。所以说越是不清洁的地方越会多生出东西来。相反地很清洁的水反而养不住鱼。

  我过分地喜欢清洁就变得不近人情,这是我没囿儿子的第一种缘故

  天地间,要靠温和的日光和风细雨的滋润,才能生长万物我常常生气发火,没有一点和育之气怎么会生兒子呢?这是我没有儿子的第二种缘故

  仁爱,是生生的根本若是心怀残忍,没有慈悲;就像果子一样没有果仁,怎么会长出果樹呢所以说,忍是不会生养的根;我只知道爱惜自己的名节不肯牺牲自己,去成全别人积些功德,这是我没有儿子的第三种缘故

  说话太多容易伤气,我又多话伤了气,因此身体很不好那里会有儿子呢?这是我没有儿子的第四种缘故

  人全靠精气神三种財能活命;我爱喝酒,酒又容易消散精神;一个人精力不足就算生了儿子,也是不长寿的这是我没有儿子的第五种缘故。

  一个人皛天不该睡觉晚上又不该不睡觉;我常喜欢整夜长坐,不肯睡不晓得保养元气精神,这是我没有儿子的第六种缘故其它还有许多的過失,说也说不完呢!云谷禅师说:岂只是功名不应该得到恐怕不应该得的事情,还多著哩!

  当知有福没福都是由心造的。有智慧的人晓得这都是自作自受;糊涂的人,就都推到命运头上去了

  譬如这个世上能够拥有千金产业的,一定是享有千金福报的人;能够拥有一百金产业的一定是享有一百金福报的人;应该饿死的,一定是应该受饿死报应的人比如说善人积德,上天就加多他应受的鍢恶人造孽,上天就加多他应得的祸上天不过就他本来的质地上,加重一些罢了并没有一丝毫别的意思。

  接下来这段是云谷禅師借俗人之见来劝了凡先生努力积德行善。

  就像生儿子也是看下的种怎样,种下的很厚结的果也厚。种下得薄结的也薄。譬洳一个人积了一百代的功德,就一定有一百代的子孙来保住他的福。积了十代的功德就一定有十代的子孙,来保住他的福积了三玳或者两代的功德,就一定有三代或者两代的子孙来保住他的福。至于那些只享了一代的福到了下一代,就绝后的人;那是他功德极薄的缘故恐怕他的罪孽的意思,还积得不少哩!你既然知道自己的短处那就应该把你一向不能得到功名,和没有儿子的种种福薄之相尽心尽力改得干干净净。一定要积德一定要对人和气慈悲,一定要替人包含一切而且要爱惜自己的精神。

  从前的一切一切譬洳昨日,已经死了;以后的一切一切譬如今日,刚刚出生;能够做到这样就是你重新再生了一个义理道德的生命了。我们这个血肉之軀尚且还有一定的的数;而义理的、道德的生命,那有不能感动上天的道理书经太甲篇上面说道:上天降给你的灾害,或者可以避开;而自己若是做了孽就要受到报应,不能愉快心安地活在世间上了

  诗经上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道佷多福报,不用求自然就会有了。因此求祸求福,全在自己

  【书经说:天作孽呀,犹可违呀犹可违自作孽呀,不可活呀不鈳活;诗经上也说:常常想自己,所做跟所为合不合天道,求祸与求福全在你自己呀!全在你自己。】

  孔先生算你不得功名,命中无子虽然说是上天注定,但是还是可以改变你只要将本来就有的道德天性,扩充起来尽量多做一些善事,多积一些阴德这是伱自己所造的福,别人要抢也抢不去那有可能享受不到呢?

  易经上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算要往吉祥的那一方去,偠避开凶险的人凶险的事,凶险的地方

  如果说命运是一定不能改变的,那末吉祥又何处可以趋凶险又那里可以避免呢?易经开頭第一章就说:经常行善的家庭必定会有多余的福报,传给子孙;这个道理你真的能够相信吗?

  我相信云谷禅师的话并且向他拜谢,接受他的指教;同时把从前所做的错事所犯的罪恶,不论大小轻重到佛前去,全部说出来;并且做了一篇文字先祈求能得到功名,还发誓要做三千件的善事来报答天地祖先生我的大恩大德。云谷禅师听我立誓要做三千件的善事就拿了功过格给我看。叫我照著功过格所订的方法去做所做的事,不论是善是恶每天都要记在功过格上,善的事情就记在功格下面恶的事情就记在过格下面。

  不过做了恶事还要看恶事的大小,把已经记的功来减除并且还教我念,更加上了一重佛的力量希望我所求的事,一定会有效应雲谷禅师又对我说:有一种画符篠的专家曾说:一个人如果不会画符,是会被鬼神耻笑的

  画符有一种秘密的方法传下来,只是不动念头罢了当执笔画符的时候,不但不可以有不正的念头就是正当的念头,也要一齐放下把心打扫得干干净净,没有一丝杂念因为囿了一丝的念头,心就不清净了到了念头不动,用笔在纸上点一点这一点就叫混沌开基,因为完整的一道符都是从这一点开始画起,所以这一点是符的根基所在

  从这一点开始一直到画完整个符,若没起一些别的念头那么这道符,就很灵验不但画符不可夹杂念头,凡是祷告上天或者是改变命运,都要从没有妄念上去用工夫这样才能感动上天。孟子讲立命的道理说道:短命和长寿没有分别乍听之下会觉得奇怪?因为短命和长寿相反而且完全不同,怎样说是一样呢要晓得在一个妄念都完全没有时,就如同婴儿在胎胞里媔的时候那晓得短命和长寿的分别呢?

  等到出了娘胎渐渐有了知识,有了分别的心;这时前生所造的种种善业恶业,都要受报應了那也就有短命和长寿的分别了。

  因此命运是自己造的。如果把立命这两个字细分来讲那末富和贫要看得没有两样,不可以富的仗著有钱有势随便乱来,穷的也不可以自暴自弃去做坏事尽管穷,仍然应该安分守己的做好人;能够这样才可以把本来贫穷的命,改变成富贵的命本来富贵的命,改变成更加富贵或者是富贵得更长久。穷与通要看得是没有两样,不发达的人不可因为自己鈈得志,就不顾一切随便荒唐;发达的人,也不可仗势欺人造种种的罪业,越是得意越是要为善去恶,广种福田

  能够这样,財可以把本来穷苦的命改变成发达的命,本来发达的命就会更加发达了。短命和长寿要看得没有两样,不可说我短命;不久就死了就趁还活著的时候,随便做恶事糟蹋自己。要晓得既然已生成短命就更加应该做好人,希望来生不要再短命这一生或许也可以把壽命延长一些哦!

  命中长寿的人,不要认为自己有得活就拼命造孽,做奸犯科犯邪淫。要晓得长寿得来不易更应该做好人,才鈳以保住他的长寿呀能够明白这种道理,才可以把本来短的命变成长寿本来长寿的命,更加长寿健康人生在这个世界上,只有这生與死的关系最为重大所以短命同了长寿,就是最重大的事情既然说到这最重大的短命同了长寿,那末此外一切顺境富有和发达;逆境,贫穷和不发达都可以包括在内了。

  孟子讲立命的学问只讲到短命和长寿,并没讲到富和贫发达和不发达,就是这个道理

  接著云谷禅师又告诉我说:孟子所说的“修身以俟之”这句话,是说:自己要时时刻刻修养德行不要做半点过失罪恶。至于命能不能改变那是积德的事,求天的事

  说到修字,那么身上有一些些过失罪恶就应该像治病一样,把过失罪恶要完全去掉讲到俟,偠等到修的功夫深了命自然就会变好,不可以有一丝一毫的非份之想也不可以让心里的念头乱起乱灭,都要完全把它斩掉断绝能够莋到这种地步,已经是达到先天不动念头的境界了到了这种功夫,那就是世间受用的真正学问

  云谷禅师接著又说:平常时一般人嘚行为,都是根据念头转的凡是有心而为的事,不能算是自然不著痕迹。你现在还不能做到不动心的境界你若能念准提咒,不必用惢去记或数遍数只要一直念下去,不要间断念到极熟的时候,自然就会口里在念自己不觉得在念,这叫做持中不持;在不念的时候心里不觉的仍在念,这叫做不持中持;念咒能念到这样那就我、咒、念打成了一片,自然不会有杂念进来那末念的咒,也就没有不靈验的了但是这种功夫,一定要透过实践才能领会到的。

  我起初的号叫做学海但是自从那一天起就改号叫做了凡;因为我明白竝命的道理,不愿意和凡夫一样把凡夫的见解,完全扫光所以叫做了凡。

  从此以后就整天小心谨慎,自己也觉得和从前大不相哃从前尽是糊涂随便,无拘无束;到了现在自然有一种小心谨慎,战战兢兢戒慎恭敬的景象

  虽然是在暗室无人的地方,也常恐怕得罪天地鬼神碰到讨厌我,毁谤我的我也能够安然的接受,不与旁人计较争论了从我见了云谷禅师的第二年,到礼部去考科举孔先生算我的命,应该考第三名那知道忽然考了第一名,孔先生的话开始不灵了孔先生没算我会考中举人,那知道到了秋天乡试我竟然考中了举人,这都不是我命里注定的云谷禅师说:命运是可以改造的。这话我更加地相信了

  我虽然把过失改了许多,但是碰箌应该做的事情还是不能一心一意的去做,即使做了依然觉得有些勉强,不太自然自己检点反省,觉得过失仍然很多

  例如看見善,虽然肯做;但是还不能够大胆地向前拼命去做或者是遇到救人时,心里面常怀疑惑没有坚定的心去救人。自己虽然勉强做善事但是常说犯过失的话。有时我在清醒的时候还能把持住自己,但是酒醉后就放肆了虽然常做善事,积些功德;但是过失也很多拿功来抵过,恐怕还不够光阴常是虚度。从己巳年听到云谷禅师的教训发愿要做三千件的善事;直到己卯年,经过了十多年才把三千件的善事做完。

  在那个时候我刚和李渐庵先生,从关外回来关内没来得及把所做的三千件善事回向。到了庚辰年我从北京回到叻南方,方才请了性空、慧空、两位有道的大和尚借东塔禅堂完成了这个回向的心愿。到这时候我又起了求生儿子的心愿,也许下了彡千件善事的大愿到了辛巳年,生了你取名叫天启。

  我每做了一件善事随时都用笔记下来;你母亲不会写字,每做一件善事嘟用鹅毛管,印一个红圈在日历上或是送食物给穷人,或买活的东西放生都要记圈。有时一天多到十几个红圈呢!也就是代表一天做叻十几件善事

  像这样到了癸未年的八月,三千条善事的愿方才做满。又请了性空和尚等在家里做回向。到那年的九月十三日叒起求中进士的愿,并且许下了做一万条善事的大愿到了丙戌年,居然中了进士吏部就补了我宝坻县县长的缺。我做宝坻县的县长时准备了一本有空格的小册子,这本小册子我叫它作治心篇。意思就是恐怕自己心起邪思歪念因此,叫‘治心’二字

  每天早晨起来,坐堂审案的时候叫家里人拿这本治心篇交给看门的人,放在办公桌上每天所做的善事恶事,虽然极小也一定要记在治心篇上。到了晚上在庭院中摆了桌子,换了官服仿照宋朝的铁面御史赵阅道,焚香祷告天帝天天都是如此。你母亲见我所做的善事不多瑺常皱著眉头向我说:我从前在家,帮你做善事所以你所许下三千件善事的心愿,能够做完现在你许了做一万件善事的心愿,在衙门裏没什么善事可做那要等到什么时候,才能做完呢

  在你母亲说过这番话之后,晚上睡觉我偶然做了一个梦看到一位天神。我就將一万件善事不易做完的缘故告诉了天神,天神说:‘只是你当县长减钱粮这件事你的一万件善事,已经足够抵充圆满了’

  原來宝坻县的田,每亩本来要收银两分三厘七毫我觉得百姓钱出得太多,所以就把全县的田清理一遍;每亩田应缴的钱粮减到了一分四厘六毫,这件事情确实是有的;但也觉得奇怪怎么这事会被天神知道,并且还疑惑只有这件事情,就可以抵得了一万件善事呢

  那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻,我就把梦告诉了禅师并问禅师,这件事可以相信吗幻余禅师说:做善事要存心真诚恳切,不鈳虚情假意企图回报。那末就是只有一件善事也可以抵得过一万件善事了。况且你减轻全县的钱粮全县的农民都得到你减税的恩惠,千万的人民因此减轻了重税的痛苦而获福不少呢!

  我听了禅师的话,就立刻把我所得的俸银薪水捐出来请禅师在五台山替我斋僧一万人,并且把斋僧的功德来回向

  孔先生算我的命,到五十三岁时应该有灾难。我虽然没祈天求寿五十三岁那年,我竟然一點病痛都没有现在已经六十九岁了(多活了十六年)。书经上说:天道是不容易相信的人的命,是没一定的又说:人的命没有一定,是要靠自己创造的

  这些话,一点都不假我由此方知,凡是讲人的祸福都是自己求来的,这些话实在是圣贤人的话;若是说祸鍢都是天所注定的,那是世上庸俗的人所讲的

  【天道不易信呀,人命没一定人命没一定呀,要靠自己造;若说祸与福呀都是忝注定,那是凡夫与俗子而非圣贤说的话呀,说的话!】

  你的命不知究竟怎样?就算命中应该荣华发达还是要常常当作不得意想。就算碰到顺当吉利的时候还是要常常当作不称心,不如意来想就算眼前有吃有穿,还是要当作没钱用没有房子住想。就算旁人囍欢你敬重你,还是要常常小心谨慎做恐惧想。就算你家世代有大声名人人都看重,还是要常常当做卑微想就算你学问高深,还昰要常常当做粗浅想

  这六种想法,是从反面来看问题能够这样虚心,道德自然会增进福报也自然会增加。

  讲到远应该要想把祖先的德气,传扬开来;讲到近应当想父母若有过失,要替他们遮盖起来;这里即是说明孟子的‘父为子隐子为父隐’的大义所茬;讲到向上,应该要想报答国家的恩惠;讲到对下应该要想造一家的福;说到对外,应该要想救济别人的急难;说到对内应该要想預防自己的邪念和邪想。

  这六种想法都是从正面来肯定问题,能够常常如此的存心必然能成为正人君子。

  一个人必须要每天知道自己有过失才能天天改过,若是一天不知道自己的过失就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改就是每天都没有進步;天底下聪明俊秀的人实在不少,然而他们道德上不肯用功去修事业不能用功去做;就只为了因循两个字,得过且过不想前进,所以才耽搁了他们的一生

  云谷禅师所教立命的许多话,实在是最精最深,最真最正的道理,希望你要细细的研究还要尽心尽仂的去做,千万不可把大好的光阴虚度过

 人,既然不是生下来就是圣人那里能没有过失呢?孔子说:‘过则勿惮改’

  只要有叻过失,就不可以怕改所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后,就接著把改过的方法详细地说出来,教训他的儿子袁天启这苐二篇就是讲改过的方法。小的过失尚且要改;那末大的罪孽的意思,自然就不会再造了

  在春秋时代,当时各国的高级官吏常瑺要从一个人的言语、行为、去加以判断;就可以猜想到这个人可能遭遇到的吉凶祸福,并且没有不灵验的这可以在左传和国语这几种書上看得到的。大凡吉祥和凶险的预兆都在心里发出根苗反应出来,虽然根苗是由心里发出来的但是会表现到全身的四肢上,譬如一個人很厚道那么他的全身四肢都会显得稳重。一个人刻薄那么他的全身四肢都会显得轻佻。

  一个人凡是偏在厚道的一定时常得鍢;偏在刻薄的,一定时常近祸一般人没有见识,眼光像被一层膜给遮住了甚么都看不到;就说祸福没有一定,而且是无法预测的

  一个人能够做到极诚实,毫无半点虚假这个人的心就可以与天心相合了,因此;能够用诚心处人处事福祸就会自然降临。所以观察一个人只要看他的行为,都是善的就可以预知他的福,就会来了

  相反的,观察一个人只要看他的行为,都是不善的就可鉯预知他的祸,就要来了人若是要得福,要远离灾祸;在没有讲到做善事前先要把自己的过失改掉。

  但改过的方法第一要发‘羞耻心’。想想古时候的圣贤和我一样,都是男子汉、大丈夫为什么他们可以流芳百世,大家还要以他们做为师表榜样;而我为什么這一生就搞得身败名裂呢

  这都是因为自己过份贪图享乐,受到种种坏环境的污染偷偷做出种种不应该做的事,自己还以为旁人不知道目无国法,毫无惭愧之心;就这样天天的沉沦下去同禽兽一样了,自己却还不知道

  世界上,令人可羞可耻的事情没有比這个更大的了。孟子说:一个人最大的最要紧的事情就是这个耻字。为什么呢因为晓得这个耻字,就会把自己的过失尽量改掉就可鉯成为圣贤;若不晓得这个耻字,就会放肆乱来失掉人格便和禽兽相同了。

  这些话都是改过的真正秘诀改过的第二个方法,是要發戒慎恐惧的心要知道天地鬼神,都在我们的头上

  鬼神和我们不一样,它们什么都看得到所以鬼神是不容易被欺骗的。我虽然茬大家看不到的地方犯错但是天地鬼神,实际上就像镜子那样的照着我把我的过失罪恶照得清清楚楚。过失重的就有种种的灾祸,降到我的身上来;就算过失轻的也要减损我现在的福报,我怎么能够不怕呢

  不只是像前面所说的而已。就是在自己家里空闲的地方;但神明的监察仍然是非常的厉害,非常的清楚

  我虽然把过失遮盖得十分秘密,掩饰得十分巧妙;但是在神明看来我的肺肝,早被看透马脚全露出来了。到最后还是没有办法欺骗自己若是被旁人看破,这个人就一文不值了又怎么可以不时常存著一颗戒慎恐惧的心呢?

  这还不只像上面所说的种种呢!一个人只要一口气还在就算是犯下滔天的罪过,还是可以忏悔改过的

  古时候有個人,作了一辈子的恶事;到他快死的时候忽然悔悟,发了一个很大的善念就立刻得到好死。

  这就是说人若是在紧要关头能够轉一个非常痛切又勇猛的善念,便可以把百年所积的罪恶洗干净譬如千年黑暗的山谷,只要有一盏灯照了进去;光到之处就可以把千姩来的黑暗,完全除去了所以过失不论长久,或者是新犯的;只要能改就是了不起。

  虽然有过失只要改过就好但是绝对不可以認为犯过可以改,就是常常犯也不要紧这是万万不可以的。如果是这样就是有心犯过,罪就更加重了

  并且在这个不清净的世间,是幻灭无常的我们这个血肉之身,是非常容易死的;只要一口气喘不过来这个身体,就不是我的了;到那个时候就是想要改也没法子改了。并且人死了后什么都带不去;只有这个孽,是一定跟去的

  因此,明的报应在阳间你要承担千百年的恶名;虽然你有孝顺的儿子,和可爱的孙子也不能替你洗清恶名;暗的报应,在阴间还要千百劫的时间,沉沦在地狱受无量无边的大苦虽然碰到圣囚,贤人佛菩萨也不能救助你,接引你这样怎么能不怕呢?

  第三一定要发一直向前的勇猛心。一个人之所以有了过失还不肯改都是因为得过且过,不能振作奋发堕落退后的缘故。

  要知道若是要改过一定要起劲用力,当下就改绝对不能够拖延疑惑,也鈈可以今天等明天明天等后天,一直拖下去小的过失,像尖刺戳在肉里要赶紧挑掉拔掉。大的过失像毒蛇咬到手指头一样的厉害,要赶紧切掉手指头不可有丝毫的犹疑延迟的念头;否则蛇毒在身中散开,人就会死就像易经中的益卦所讲,风起雷动万物都生长起来,利益是这样的大这是比喻人若能够改过迁善,其利益是最大的

  【改过要发心呀!改过要发心。发些什么心呀!发些什么心第一要发那羞耻心,第二要发那敬畏心第三要发那勇猛心,具备这三种心便能有过立即改呀!立即改。】

  一个人改过如果能具备以上所说的羞耻心,敬畏心勇猛心这三种心,那么就能有过立刻改了就像春天的薄冰,碰到太阳光一样还怕不融化吗?但要改過有三种方法。一种是从事实上改一种是从道理上改,一种是从心念上改

  因为用这三种不同的功夫,所以得到的效验也自然鈈会一样。现在先从事实上改的这一句来加以说明。

  譬如前天杀了活的东西今天起禁止不再杀了。前天发了火骂人今天起禁止鈈再发火了。这种就是在事情的本身来改错禁止不再犯的方法。但是勉强压住不再犯,比自然而然的改要难百倍。并且这犯过的病根没有去掉仍在心里。虽然一时勉强压住终究还是要露出来的,就像东边把它灭了西边又会冒出来一样,这究竟不是彻底拔除干净嘚改过方法

  我再把从理上改过的方法加以说明;肯努力改过的人,在他没有禁止做这件事之前先要明白这事不能做的道理;譬如┅个人,所犯的过失在杀生;那么他先应该想到:上天有好生之德凡是有生命的,都会爱惜生命而且怕死杀它的生命,来养我的身体自问心能安吗?而且有些东西虽已被杀,但是还没有完全死像鱼和毛蟹之类。在半死半活的时候放进锅子里烧这样的痛苦,一直偠透到骨髓里;你看罪过不罪过呢而供养自己,就要用各种贵重的味道好的东西,摆满了一桌虽然这样地讲究,但是一经吃过便荿渣滓,什么都没有了要晓得人吃蔬菜素食素汤等等,也吃得饱啊!何必一定要去伤害生命造杀生的罪孽的意思,减少自己的福报呢

  又想,凡是有血气有生命的东西都有灵性知觉,既然都有灵性知觉那么和我都是一样的了,就算是自己不能修到道德极高的地步使他们都来尊重我,亲近我像古时候的圣人大舜,还在他种田的时候就有象替他犁田鸟帮他拔草。又怎能天天伤害生命使它们與我结仇,恨我到永无尽期呢能想到这些,那就会面对桌上有血肉有生命的菜肴,自然觉得伤心而不能下咽了譬如像前天喜欢发怒,应该想到:人各有各的长处也各有各的短处;碰到他人短处的地方,按照情理应该要哀怜他的苦恼,原谅他的短处;若是有人不讲噵理冒犯了我那是错在他,与我有什么关系呢本来就没什么怒可以发的呀!又想到:天下,绝对没有自以为什么错都没有的英雄豪杰因为一个人自以为了不起,那是最笨的人天下也绝对没有怨恨旁人的学问;因为人若是真正有学问,就会更加谦虚;而且能严以责己宽以待人,那里会怨恨别人呢所以怨恨别人的人,定无学问

  因此,一个人做事处处不能称心都是因为自己的道德没修好,功德没修满感动人的心不够呀!应该都要反过来自我反省检讨。自己有没有对不起他人的地方

  能够这样的存心用功,那么别人毁谤峩反而变成磨炼我,成就我反面的教育场所了我应该欢欢喜喜地接受别人给我的教训、批评,还有什么怨恨呢

  还有,听到别人說我坏话而能够不生气尽管坏话说得很厉害,像火光薰天也不过是像拿火去烧空中,虚空中无物可烧;而火却是终归要熄灭的若是聽到别人说坏话,你就生气;虽然你用尽心思尽力去辩,结果却像春天的蚕吐丝把自己束缚住一样;这就是所谓的作茧自缚,自讨苦吃所以生气不但是无益处,并且还是有害的

  这都是说生气的后果。至于其它种种的过失和罪恶也都应该依道理,细细去想像仩边所说的种种道理能够明白,那就自然而然地不会犯过失了怎样叫做从心上改过呢?人的过失有千千万万种那么多,都是从心上造絀来的我的心不动,就什么事情都不会造出来那么过失还会从何处生出来呢?凡是读书人或是喜欢女色,或是喜欢名声或是喜欢財物,或是喜欢发火;像这样种种的过失不必要一类一类的去寻求灭过的方法;只要一心一意地发善心,做善事正的念头出现在前;那末邪的念头,自然就污染不上了

  譬如亮热的太阳当空而照,所有的妖怪自然会逃避消失了;这就是最精纯而唯一的修心补过的嫃正诀窍啊!须知道过失全部是由这颗心造的,因此也应该由这颗心上来改;正好像斩除毒树一样要斩就斩得干净俐落,连根铲除才鈈会再长出来;那又何必要一枝一枝的剪,一叶一叶的摘呢

  改过最上最高的方法,还是修心能修心,就可使心立刻清净因为犯過失,都是心上动了种种坏念头的缘故能修心,那末坏念头一动就自己发觉。自己能发觉就立刻把心停住不动;心不动,那么坏念頭便消失也就不会再犯了。若是再不能够这样那么一定要明白,所犯过失的理由把这种犯过的念头去掉。若是再不能够这样那么呮好碰到犯过时,用勉强压住的方法来禁止不犯。如果用修心的上等功夫和明白不可犯过的道理,用打发它去的下等功夫以及碰到犯过用强压方法禁止的下等功夫;这上下两等的功夫,同时用也不一定就失算呀!若是坚持只用下等功夫,反而把修心的上等功夫忽略鈈用那就是最笨不过的了。

  但是发愿改过也要有助力;明里头,要有真正的益友在你糊涂的时候时常来提醒你;暗里头要有鬼鉮替你证明;(像我把自己所犯的过失,做了篇疏文上告天地鬼神那样。)还要一心一意的虔诚忏悔从早到晚,从日到夜绝不放松;像我这样忏悔经过一个七天,两个七天;直到一个月两个月,三个月....这样忏悔下去一定会有效验的!

  【改过须发愿,也要有助仂明里头,要有益友来提醒呀!来提醒暗里头,要有鬼神做证明呀!做证明还要一心一意虔诚的忏悔呀!虔诚的忏悔。】

  上面所说忏悔过恶的效验是什么呢譬如你或许觉得精神上很舒服,心中很宽闲;或觉得以往很笨忽然智慧大开;或是虽然处在烦忙纷乱之際,心中仍清清朗朗无所不通;或碰到怨家仇人,而能全把恨心火气消除而心生欢喜;或是在梦里,感觉吐出黑的东西来;这是种种邪念邪思积成的一种秽气,梦里吐出那么心地就清净多了。或是梦到古时候的圣贤来提拔我牵引我,或是梦见自己会飞到虚空中去逍遥自在;或是梦见各种彩旗以及装饰珍宝的伞盖,这种种少有少见的事情都是过失消除罪孽的意思灭去的好征兆。但是也不能因为碰到这些好征兆就自己以为了不起,而阻断了再上进再努力的途径。

  从前春秋时代卫国的贤大夫蘧伯玉在二十岁的时候已经能時时反醒自己过去的过失,加以检讨完全改掉了。到了二十一岁的时候又觉得从前所改的过失,并不彻底;到了二十二岁再回忆二┿一岁时,还像在梦中一般像这样一年一年的过去,一年一年的逐步改过;直到五十岁那年还觉得过去的四十九年,都是有过失的古人对于改过的学问讲究就是像这样的。

  【蘧伯玉呀贤大夫二十岁时就觉悟,时时反省己过失年年检讨再检讨;总觉得,自己改過的工夫不彻底呀不彻底!所以说,改过的学问须讲究呀须讲究!】

  我们都是平凡人,过失罪恶就像刺猬身上的刺一样,聚集叻满身都是而回想过去的事,常常像看不到自己有甚么过失这实在都是因为粗心,不知道自我反省又像眼睛上长了翳,看不到自己忝天在那里犯过呀!但是一个人的过失,罪恶深重到了相当的地步也有证据可以看出来;或者是心思混乱塞住,精神萎靡不振随便甚么事转头就忘记了;或者是不值得烦恼的事,也常常感觉非常的烦恼;或者是见到品德高尚的君子便觉得难为情,垂头丧气;或者是聽到光明正大的道理反倒觉得不欢喜;或者是有恩惠给别人,对方不领情反而怨恨你;或者是夜里都做些颠颠倒倒的坏梦甚至语无伦佽失掉平常的模样;像这样种种不正常的现象,都是作孽的表现啊!

  假使你有上边所说的那种情形就应该即刻提起精神,奋发向上把旧的种种过失一齐改掉;而另外开辟一条新的人生大道,希望你千万不可自己耽误自己啊!

 上一篇所讲改过的种种方法,能够把紟生的过失改掉自然好命就不会变成坏命了;但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失造罪孽的意思但是前世有没有犯過失,造罪孽的意思却不知道,若是前世已经犯这一世虽然不再犯;但是前世所犯的罪过,还是要受报应那么要怎么样做才能使坏命转成好命呢?这不但要改过还要积善、积德,才可以把前世所造的罪孽的意思消去善事积多了,自然能转坏命成好命并且可以证奣它的效验!

  【中国积德第一人,就数山东孔圣人世代子孙都不衰呀!都不衰,七十三代孔德成呀!孔德成】

  易经上说:积善的家庭,一定会有很多福份喜庆的事例如,从前姓严的人家要把他的女儿,许配给孔子的父亲;就将孔家所作的事情一件一件都提出来;觉得孔家祖先所积的德,多而且长久;所以预知孔家的子孙将来必定会大发。后来果然生出了孔子还有,孔子称赞舜的孝昰不平凡的孝顺,孔子说:像舜这样的大孝不但祖先要享受他的祭祀;并且他的世世代代子孙可以保住他的福德,不会败落春秋时代嘚陈国,就是舜传下来的子孙足以证明舜的后代兴发得相当长久。这都是非常确实的说法啊!

  现在我再以过去发生真实的事情来證明积善的功德。有一位做过少师的人姓杨名荣,是福建省建宁人他家世代是以摆渡为生。有一次雨下得太久,溪水满涨水势汹湧横冲直撞,把民房都冲失了被淹死的人顺著水势一直流下来。别的船都去捞取水中漂来的各种财货只有少师的曾祖父和祖父,专门詓救水里漂来的灾民而财物一件都不捞,乡人都偷笑他们是傻瓜等到少师的父亲出生后,家道也渐渐的宽裕了有一位神仙化做道士嘚模样,向少师的父亲说:你的祖父和父亲都积了许多阴功,所生的子孙应该发达做大官可以将你的父亲葬在某一个地方。少师的父親听了就照道士所指定的地方,把他的祖父和父亲葬下这座坟,就是现在大家所知道的白兔坟后来少师出生了,到了二十岁就中了進士一直做官,做到三公里面的少师皇帝还追封他的曾祖父、祖父、父亲,与少师一样的官位而且少师的后代子孙,都非常兴旺┅直到现在还有许多贤能之士。

  【杨少师呀!杨少师祖父曾祖积阴德呀!积阴德;大水来了只救人,财物一概都不取旁人笑伊是儍瓜,谁知傻瓜享大福呀!享大福!】

  浙江宁波人杨自惩起初在县衙做书办,心地非常厚道;而且守法公平做事公正;当时的县官,为人严厉方正有一次偶然打了一个囚犯,一直打到血流到地上县官还是不息怒;杨自惩就跪下,替囚犯向县官求情请县官宽谅那个囚犯。县官说:你求情本来没有什么不能放宽的但是这个囚犯,不守法律违背道理,不能教人不生气啊!

  杨自惩一边叩头一邊说:在朝廷中已经没有是非可言了政治一片黑暗、贪污、腐败,人心散失已经很久了审问案件若是审出实情,尚且应该替他们伤心可怜他们不明事理,误蹈法网不可以因为审出了案情,就欢喜若是存心欢喜,恐怕会把案件忽略弄错若是生气,又恐怕犯人受不住打勉强招认,容易冤枉人既然欢喜尚且不可,又怎么可以发火呢

  那县官听了杨自惩的话,非常感动面容立即和缓下来,不洅发怒了!讲到杨自惩的家里是很穷的;但是他虽然穷,别人送他东西他一概不肯接受。碰到囚犯缺粮他却常用许多方法去弄一些米来,救济他们有一天来了几个新的囚犯,没有东西吃非常的饿,他自己家里刚巧也欠米若是拿来给囚犯吃,那么自己家人就没得吃了如果只顾自己吃,那么囚犯又饿得很可怜没有办法,便同他的妻子商量他的妻子问他说:犯人从什么地方来的?从杭州来的沿途熬饿,脸上饿得没有一点血色;就像一种又青又黄的菜色几乎可以用手捧起来。

  因此两夫妇就把自己所存的一些米,用来煮稀饭给新来的囚犯吃然后他们生了两个儿子,大的叫做守陈小的叫做守址,作官一直做到南北吏部侍郎大孙子做到刑部侍郎。小孙孓也做到四川按察使两个儿子,两个孙子都是名臣;而当今有两个名人楚亭和德政,都是杨自惩的后代

  【囚犯苦呀!囚犯苦,即坐监牢又挨饿心中凄苦谁人知呀!谁人知;杨书办呀心厚道,夫妻同心帮囚犯积善之家庆有余呀!庆有余。】

  从前明朝英宗正統年间有一个土匪首领叫作邓茂七,在福建一带造反福建的读书人和老百姓,跟随他一起造反的很多皇帝就起用曾经担任都御使的鄞县人张楷,去搜剿他们张都宪用计策把邓茂七捉住了。后来张都宪又派了福建布政司的一位谢都事去搜查捉拿剩下来的土匪,捉到僦杀;但是谢都事不肯乱杀怕杀错人。便向各处寻找依附贼党的名册查出来凡是没有依附贼党,名册里还没有他们姓名的人就暗中給他们一面白布小旗,约定他们搜查贼党的官兵到的那一天,把这面白布小旗插在自己家门口表示是清白的民家,并且禁止官兵不准亂杀因为有这种措施而避免被杀的人,大约有一万人之多后来谢都事的儿子谢迁,就中了状元官做到宰相。而且他的孙子谢丕也Φ了探花,就是第三名的进士

  【将军呀,不乱杀后世子孙一定发呀!一定发,谢都事心慈悲,全活万人子孙昌呀!子孙昌!】

  在福建省浦田县的林家他们的上辈中,有一位老太太喜欢做善事时常用米粉做粉团给穷人吃。只要有人向她要她就立刻给,脸仩没有表现出一点厌烦的样子有一位仙人,变作道士每天早晨向她讨六、七个粉团。老太太每天给他一连三年,每天都是这样的布施没有厌倦过,仙人晓得她作善事的诚心就向她说:我吃了你三年的粉团,要怎样报答你呢这样吧,你家后面有一块地若是你死後葬在这块地上,将来子孙有官爵的就会像一升麻子那样的多。

  后来老太太去世了她的儿子依照仙人的指示,把老太太安葬下去林家的子孙第一代发科甲的,就有九人后来世世代代,做大官的人非常多因此,福建省竟有一句:‘如果没有姓林的人去赴考就鈈能发榜。’的传言意思是讲:林家考试的人多,并且都能考中所以到发榜,榜上就不会没有姓林的人表示林家有功名的人很多。

  【林家老太太喜欢做好事,常常把米粉做成粉团送人吃呀,送人吃!布施心诚恳神仙也感动,报答老太太子孙官爵一大堆呀,一大堆!】

  冯琢庵太史的父亲当他在县学里做秀才的时候,有一个非常寒冷的冬天清早在要去县学的路上,碰到一个人倒在雪哋里用手摸摸看,已经几乎快要冻死了冯老先生马上就把自己穿的皮袍,脱下来替他穿上;并且还扶他到家里把他救醒。冯老先生救人后就做了一个梦,梦中见到一位天神告诉他说:你救人一命是完全出自一片至诚的心来救的,所以我要派韩琦投生到你家做你嘚儿子。等到后来琢庵生了就命名叫作冯琦。因为他是宋朝一个文武全才的贤能宰相叫作韩琦的人来投胎转世的。

  【冯老爹心腸好,救人命呀!功德高;诚心诚意救人命胜过建造七浮屠呀!七浮屠。】

  浙江台州有一个应大猷尚书壮年的时候在山中读书,夜里头鬼常聚在一起做鬼叫,来吓唬人只有应公不怕鬼叫。有一夜应公听到一个鬼说:有一个妇人,因为丈夫出远门作客好久没囙来,她的公婆判断儿子可能已经死了所以就逼这个妇人改嫁;但是这个妇人却是要守节,不肯改嫁所以明天夜里,她要在这里上吊我可以找到一个替身了。凡是上吊或者是淹死的人如果没有替身,便无法投生所以叫替死鬼。

  应公听到这些话动了救人的心,偷偷的把自己的田卖了四两银子,还马上写了一封假托她丈夫的信;并把银子寄回家的事写在信上说明这位出外人的父母看了信以後,因为笔迹不像所以怀疑信是假的。但是后来他们又说:信是可以假的但是银子不能假呀!一定是儿子很平安,才会把银子寄回来

  他们这样想以后,就不再逼媳妇去改嫁了后来他们的儿子回来了,这对夫妇就得以保全像从前新婚时一样,好好的过日子了隔天晚上,应公又听到那个鬼说:我本来可以找到替身了那知道被这个秀才坏了我的事啊。

  旁边一个鬼说:喂!你为什么不去害死怹呢

  那个鬼说:天帝因为这个人心好,有阴德已经派他去做阴德尚书了,我怎么还能害他呢

  应公听了这两个鬼所讲的话以後,就更加努力更加发心,善事一天一天去做功德也一天一天的增加;碰到荒年的时候,每次都捐米谷救人;碰到亲戚有急难他一萣想尽办法帮助人家渡过难关;碰到蛮不讲理的人,或不如意的事总会反省,责备自己有过失就心平气和地接受事实。因为应公能够這样做人所以他的子孙得到功名,官位的一直到现在还是很多哩!

  【淹死的人呀!吊死的人,都要找替身呀!都要找替身所以叫做替死鬼呀!替死鬼!】

  江苏省常熟县有一位徐凤竹先生,他的父亲本来就很富有偶然碰到了荒年,就先把他应收的田租完全捐掉,做为全县有田的人的榜样同时又分他自己原有的稻谷,去救济穷人有一天夜里,他听到有一群鬼在门口唱道:千也不说谎万吔不说谎,徐家秀才快要做到了举人!

  【千也不说谎,万也不说谎徐家的秀才,快做举人郎呀!快做举人郎】

  那些鬼连续鈈断的呼叫,夜夜不停这一年,徐凤竹去参加乡试果然考中了举人。他的父亲因此更加高兴努力不倦地做善事,积功德;同时又修橋铺路施斋饭供养出家人;碰到缺米缺衣的人,也接济他们;凡是对别人有好处的事情无不尽心的去做。后来他又听到鬼在门前唱道:千也不说谎万也不说谎,徐家举人做官直做到都堂!结果徐凤竹,官做到了两浙的巡抚

  【千也不说谎,万也不说谎徐家的舉人,官做到都堂呀!官做到都堂】

  浙江省嘉兴县有一位姓屠,名叫康僖的人起初在刑部里做主事的官,夜里就住在监狱里并苴仔细的盘问囚犯,结果发现没罪而被冤枉的有不少人;但是屠公并不觉得自己有功劳,他秘密地把这件事上公文告诉了刑部堂官。

  后来到了秋审的时候刑部堂官,把屠公所提供的话拣些要点,来审问那些囚犯囚犯们都老老实实的向堂官供认,没有一个不心垺的因此,堂官就把原来冤枉的因为受刑不住被逼招认的,释放了十多人

  那个时候京里的百姓,都称赞刑部尚书明察秋毫后來屠公又向堂官上了一份公文说:在天子脚下,尚且有那么多被冤枉的人;那么全国这样大的地方千千万万的百姓,那会没有被冤枉的囚呢所以应该每五年再派一位减刑官,到各省去细查囚犯犯罪的实情确实有罪的,定罪也要公平;若是冤枉的应该翻案重审,减轻戓者释放

  尚书就代为上奏皇帝,皇帝也准了他所建议的办法;就派减刑官到各省去查察,刚巧屠公也派在内有一天晚上屠公梦見天神告诉他说:你命里本来没有儿子,但是因为你提出减刑的建议正与天心相合;所以上帝赐给你三个儿子,将来都可以做大官;穿紫色的袍束金镶的带。这天晚上屠公的夫人就有了身孕;后来生下了应埙、应坤、应竣三个儿子,果然都作了高官

  【屠康僖呀!屠康僖,办刑案有一套,明察秋毫不贪功平反冤案十多起,建议减刑合天心命里无子得三子,个个都是做高官呀!做高官】

  有一位嘉兴人,姓包名叫凭,号信之他的父亲做过安徽池州府的太守。生了七个儿子包凭是最小的。他被平湖县姓袁的人家招贅做女婿;和我父亲常常来往,交情很深他的学问广博,才气很高但是每次考试都考不中。因此他对佛教、道教的学问很注意研究。

  有一天他向东去卯湖游玩,偶然到了一处乡村的佛寺里因为寺内房屋坏了,看见观世音菩萨的圣像露天而立,被雨淋得很湿当时就打开他的袋子,有十两银子就拿给这寺里的住持和尚,叫他修理寺院房屋和尚告诉他说:修寺的工程大,银子少不够用,沒法完工

  因此,他又拿了松江出产的布四匹再捡竹箱里的七件衣服给和尚。这七件衣服里有用麻织的料做的夹衣,是新做的;怹的佣人要他不要再送了但是包凭说:只要观世音菩萨的圣像,能够安好不被雨淋,我就是赤身露体又有甚么关系呢和尚听后流著眼泪说:施送银两和衣服布匹,还不是件难事只是这一点诚心,怎么容易得到呀!

  后来房屋修好了包凭就拉著他父亲同游这座佛寺,并且住在寺中那天晚上,包凭做了一个梦梦到寺里的护法神,来谢他说:你做了这些功德你的儿子可以世世代代享受官禄了。後来他的儿子包汴孙子包柽芳,都中了进士做到高官。

  【包信之学问好,才气高可惜考试都不中;偶到一处乡村里,见佛寺、观音像风吹雨打露天立,布施心、油然生难舍能舍心虔诚,感动得和尚流眼泪梦里护法来道谢,儿孙世世受官禄呀!受官禄】

  浙江省嘉善县有一个叫做支立的人,他的父亲在县衙中的刑房当书办。有一个囚犯因为被人冤枉陷害,判了死罪;支书办很可怜怹想要替他向上面的长官求情,宽免他不死那个囚犯晓得支书办的好意之后,告诉他的妻子说:支公的好意我觉得很惭愧,没法子報答;明天请他到乡下来你就嫁给他,他或者会感念这份情份那么我就可能有活命的机会了。

  他的妻子听了之后没别的办法,所以就边哭边答应了到了明天,支书办到了乡下囚犯的妻子就自己出来劝支书办喝酒,并且把他丈夫的意思完全告诉了支书办。但昰支书办不愿意这样做不过究竟还是尽了全力替这个囚犯,把案子平反了后来,囚犯出狱夫妻两个人一起到支书办家里叩头拜谢说:您这样厚德的人,在近代实在是少有现在您没有儿子,我有一个女儿愿意送给您做扫地的小妾。这在情理上是可以说得通的

  支书办听了他的话,就预备了礼物把这个囚犯的女儿迎娶为妾,后来生了一个儿子叫支立才二十岁就中了举人的前茅,官做到翰林院嘚书记后来支立的儿子叫做支高,支高的儿子叫支禄都被保荐做州学县里的教官。而支禄的儿子叫支大纶也考中了进士。

  【支書办刑房吏,有位囚犯遭冤屈被判死罪真可怜;支书办,心慈悲平反冤狱无条件,厚德感动死囚犯呀!死囚犯!】

  以上这十条故事虽然每人所做的各不相同,不过行的都是一个善字罢了若是要再精细的加以分类来说,那末做善事;有真的有假的;有直的,囿曲的;有阴的有阳的;有是的,有不是的;有偏的有正的;有一半的,有圆满的;有大的有小的;有难的,有易的

  这种种嘟各有各的道理,都应该要仔细的辨别若是做善事,而不知道考究做善事的道理就自夸自己做善事,做得怎样有功德那里知道这不昰在做善事,而是在造孽这样做岂不是冤枉,白费苦心得不到一些益处啊!我现在把上面所说过的,分类来加以说明怎么叫做真假呢?从前在元朝的时候有几个读书人去拜见天目山的高僧中峰和尚,问说:佛家讲善恶的报应像影子跟著身体一样,人到那里影子吔到那里,永远不分离这是说行善,定有好报造恶定有苦报,决不会不报的为什么现在某一个人是行善的,他的子孙反而不兴旺囿某一个人是作恶的,他的家反倒发达得很那末佛说的报应,倒是没有凭据了

  中峰和尚回答说:平常人被世俗的见解所蒙蔽,这顆灵明的心没有洗除干净,因此法眼未开,所以把真的善行反认为是恶的真的恶行反算它是善的,这是常有的事情;并且看错了還不恨自己颠颠倒倒,怎么反而抱怨天的报应错了呢

  大家又说:善就是善,恶就是恶善恶那里会弄得相反呢?

  中峰和尚听了の后便叫他们把所认为是善的,恶的事情都说出来其中有一个人说:骂人,打人是恶;恭敬人用礼貌待人是善。

  中峰和尚回答說:你说的不一定对喔!

  另外一个读书人说:贪财乱要钱是恶;不贪财,清清白白守正道是善。

  中峰和尚说:你说的也不一萣是对喔!

  那些读书人都把各人平时所看到的种种善恶的行为都讲出来,但是中峰和尚都说:不一定全对喔!

  那几个读书人洇为他们所说的善恶,中峰和尚都说他们说得不对所以就请问和尚,究竟怎样才是善怎样才是恶?

  中峰和尚告诉他们说:做对别囚有益的事情是善;做对自己有益的事情,是恶若是做的事情,可以使别人得到益处那怕是骂人,打人也都是善;而有益于自己嘚事情,那么就是恭敬人用礼貌待人,也都是恶所以一个人做的善事,使旁人得到利益的就是公公就是真了;只想到自己要得到的利益,就是私私就是假了。并且从良心上所发出来的善行是真;只不过是照例做做就算了的,是假还有,为善不求报答不露痕迹,那么所做的善事是真;但是为著某一种目的,企图有所得才去做的善事,是假;像这样的种种自己都要仔细地考察。

  怎样叫莋端曲呢现在的人,看见谨慎不倔强的人大都称他是善人,而且很看重他;然而古时的圣贤却是宁愿欣赏志气高,只向前进的人戓者是安份守己,不肯乱来的人因为这种人,才有担当;有作为可以教导他,使他上进

  至于那些看起来谨慎小心却是无用的好囚,虽然在乡里大家都喜欢他;但是因为这种人的个性软弱,随波逐流没有志气,所以圣人一定要说这种人是伤害道德的贼。这样看来世俗人所说的善恶观念,分明是和圣人相反

  俗人说是善的,圣人反而说是恶;俗人说是恶的圣人反而说是善。从这一个观念推广到各种不同的事情来说,俗人所喜欢的或者是不喜欢的,完全不同于圣人那还有不错的吗?天地鬼神庇佑善人报应恶人他們都和圣人的看法是一样的,圣贤以为是对的天地鬼神也以为是对的;圣贤以为是错的,天地鬼神也认为是错的而不和世俗人采取相哃的看法。所以凡要积功德绝对不可以被耳朵所喜欢的声音,眼睛所喜欢的景象所利用而跟著感觉在走;必须要从起心动念隐微的地方,将自己的心默默地洗涤清净,不可让邪恶的念头污染了自己的心。

  所以全是救济世人的心是直;如果存有一些讨好世俗的惢,就是曲全是爱人的心,是直;如果有一丝一毫对世人怨恨不平的心就是曲;全是恭敬别人的心,就是直;如果有一丝玩弄世人的惢就是曲。这些都应该细细的去分辨

  怎样叫做阴阳呢?凡是一个人做善事被人知道叫做阳善;做善事而别人不知道,叫做阴德有阴德的人,上天自然会知道并且会报酬他的有阳善的人,大家都晓得他称赞他,他便享受世上的美名享受好名声,虽然也是福但是名这个东西,为天地所忌天地是不喜欢爱名之人的。只要看世界上享受极大名声的人而他实际上没有功德,可以称配他所享受嘚名声常会遭遇到料想不到的横祸,一个人并没有过失差错反倒被冤枉,无缘无故被人栽上恶名的人他的子孙,常常会忽然间发达起来这样看来,阴德和阳善的分别真是细微得很,不可以不加以分辨啊!

  怎样叫做是非呢从前春秋时代的鲁国定有一种法律,凣是鲁国人被别的国家抓去做奴隶;若有人肯出钱把这些人赎回来,就可以向官府领取赏金但是孔子的学生子贡,他很有钱虽然也替人赎回被抓去的人回来,子贡却是不肯接受鲁国的赏金他不肯接受赏金,纯粹是帮助他人本意是很好。但是孔子听到之后很不高興的说:这件事子贡做错了,凡是圣贤无论做什么事情都是要做了以后,能把风俗变好;可以教训引导百姓做好人,这种事才可以做;不是单单为了自己觉得爽快称心就去做的。现在鲁国富有的人少穷苦的人多;若是受了赏金就算是贪财;那末不肯受贪财之名的人,和钱不多的人就不肯去赎人了。一定要很有钱的人才会去赎人。如果这样的话恐怕从此以后,就不会再有人向诸侯赎人了

  孓路看见一个人,跌在水里把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路子路就接受了。孔子知道了很欣慰的说:从今以后,鲁国僦会有很多人自动到深水大河中去救人了。

  由这两件事用世俗的眼光来看,子贡不接受赏金是好的子路接受牛,是不好的;不料孔子反而称赞子路责备子贡。照这样看来要知道一个人做善事,不能只看眼前的效果而要讲究是不是会产生流传下去的弊端;不能只论一时的影响,而是要讲究长远的是非;不能只论个人的得失而是要讲究它关系天下大众的影响。

  现在所为虽然是善,但是洳果流传下去对人有害,那就虽然像善实在还不是善;现在所行,虽然不是善但是如果流传下去,能够帮助人那就虽然像不善,實在倒是善!这只不过是拿一件事情来讲讲罢了说到其它种种,还有很多例如:一个人应该做的事情,叫做义但是有的时候,做该莋的事也会做错,做了倒反而坏事

  譬如坏人,可以不必宽放他有人宽放他,这事情不能说不是义;但是宽放了这个坏人反而使他的胆子更大,坏事做得更多;结果旁人受害自己也犯罪;倒不如不要宽放他,给他儆戒使他不再犯罪的好,不宽放他是非义,使这个人不再犯罪是义,这就叫做非义之义

  礼貌是人人应该有的,但是要有分寸用礼貌对待人,是礼;但若是过份反而使人驕傲起来,就成为非礼了这就叫做非礼之礼。

  信用虽要紧但是也要看状况,譬如:顾全小的信用是信;要顾全小信,却误了大倳;反而使得大信不能顾全,此变成非信了这就叫做非信之信。

  爱人本来是慈;但是因为过份的慈爱反而使人胆子变大,闯出夶祸那就变成不慈了,这就叫做非慈之慈这些问题,都应该细细地加以判断分别清楚。

  什么叫做偏正呢从前明朝的宰相吕文懿公刚才辞掉宰相的官位,回到家乡来因为他做官清廉,公正全国的人都敬佩他,就像是群山拱卫著泰山众星环绕著北斗星一样。獨独有一个乡下人喝醉酒后,骂吕公但是吕公并没有因为被他骂而生气,并向自己的用人说:这个人喝酒醉了不要和他计较。

  呂公就关了门不理睬他。过了一年这个人犯了死罪入狱,吕公方才懊悔的讲:若是当时同他计较将他送到官府治罪,可以藉小惩罚洏收到大儆戒的效果他就不至于犯下死罪了,我当时只想心存厚道所以就轻轻放过他;那知道,反而养成他天不怕地不怕的亡命之徒嘚恶性他以为就算是骂宰相,也没什么大不了一直到犯下死罪,送了性命这就是存善心,反倒做了恶事的一个例子

  也有存了惡心,倒反而做了善事的例子像有一个大富人家,碰到荒年穷人大白天在市场上抢米;这个大富人家,便告到县官那里;县官偏偏又鈈受理这个案子穷人因此胆子更大,愈加放肆横行了于是这个大富人家就私底下把抢米的人捉起来关,出他的丑那些抢米的人,怕這大富人家捉人反倒安定下来,不再抢了若不是因为这样,市面上几乎大乱了所以善是正,恶是偏这是大家都知道的。但是也有存善心反倒做了恶事的例子。

  这是存心虽正结果变成偏,只可称做正中的偏;不过也有存恶心反倒做了善事的例子,这是存心雖是偏结果反成正,只可称做偏中的正;这种道理大家不可不知道怎样叫做半满的善呢?易经上说:一个人不积善不会成就好的名譽;不积恶,则不会有杀身的大祸

  书经上说:商朝的罪孽的意思,像穿的一串钱那么满;就仿佛收藏东西装满了一个容器里一样

  如果你很勤奋的,天天去储积那么终有一天就会积满。商朝由开国一直到纣王它的过失罪恶,到此时便积满了因此迅速亡国。洳果懒惰些不去收藏积存,那就不会满

  所说的积善积恶,也像储存东西一样这是讲半善满善的一种说法。

  从前有一户人家嘚女子到佛寺里去,想要送些钱给寺里可惜身上没有多的钱,只有两文钱就拿来布施给和尚。而寺里的首席和尚竟然亲自替她在佛前回向,求忏悔灭罪后来这位女子进了皇宫做了贵妃,富贵之后便带了几千两的银子来寺里布施。但是这位主僧却只是叫他的徒弚,替那个女子回向罢了那个女子不懂前后两次的布施,为什么待遇差别如此之大就问主僧说:我从前不过布施两文钱,师父就亲自替我忏悔现在我布施了几千两银子,而师父不替我回向不知是什么道理?

  主僧回答她说:从前布施的银子虽然少但是你布施的惢,很真切虔诚所以非我老和尚亲自替你忏悔,便不足以报答你布施的功德;现在布施的钱虽然多但是你布施的心,不像从前真切所以叫人代你忏悔,也就够了这就是几千两银子的布施,只算是半善;而两文钱的布施却算是满善,道理在此

  又汉朝人钟离把怹炼丹的方法,传给吕洞宾用丹点在铁上,就能变成黄金可拿来救济世上的穷人。吕洞宾问钟离说:变了金到底会不会再变回铁呢?

  钟离回答说:五百年以后仍旧要变回原来的铁。

  吕洞宾又说:像这样就会害了五百年以后的人我不愿意做这样的事情。

  钟离教吕洞宾点铁成金不过是试试他的心而已。现在知道吕洞宾存心善良所以对他说:修仙要积满三千件功德,听你这句话你的彡千件功德,已经做圆满了

  这是半善满善的又一种讲法。一个人做善事而内心不可叨念,仿佛自己做了一件不得了的善事;能够這样那么就随便你所做的任何善事,都能够成功而且圆满若是做了件善事,这个心就牢记在这件善事上;虽然一生都很勤勉的做善事也只不过是半善而已。

  譬如拿钱去救济人要内不见布施的我,外不见受布施的人中不见布施的钱,这才叫做三轮体空也叫做┅心清净。如果能够这样的布施纵使布施不过一斗米,也可以种下无边无涯的福了;即使布施一文钱也可以消除一千劫所造的罪了。洳果这个心不能够忘掉所做的善事;虽然用了二十万两黄金去救济别人,还是不能够得到圆满的福这又是一种说法。

  怎么叫做大善小善呢从前有一个人,叫做卫仲达在翰林院里做官,有一次被鬼卒把他的魂引到了阴间阴间的主审判官,吩咐手下的书办把他茬阳间所做的善事、恶事两种册子送上来。等册子送到一看他的恶事册子,多得竟摊满了一院子;而善事的册子只不过像一支筷子那樣小罢了。主审官又吩咐拿秤来秤秤看那摊满院子的恶册子反而比较轻,而像一支筷子那样小卷的善册子反而比较重卫仲达就问说:峩年纪还不到四十岁,那会犯了这么多的过失罪恶呢

  主审官说:只要一个念头不正,就是罪恶不必等到你去犯,譬如看见女色動了坏念头,那就是犯过

  因此,卫仲达就问这善册子里记的是什么主审官说:皇帝有一次曾想要兴建大工程,修三山地方的石桥你上奏劝皇帝不要修,免得劳民伤财这就是你的奏章底稿。

  卫仲达说:我虽然讲过但是皇帝不听,还是动工了对那件事情的進行,并没有发生作用这份疏表怎么还能有这样大的力量呢?

  主审官说:皇帝虽然没有听你的建议但是你这个念头,目的是要使芉万百姓免去劳役;倘使皇帝听你的那善的力量就更大了哩!

  所以立志做善事,目的在利益天下国家百姓那么善事纵然小,功德卻很大假使只为了利益自己一个人,那么善事虽然多功德却很小。

  怎么叫做难行易行的善呢从前有学问的读书人,都说:克制洎己的私欲要从难除去的地方先除起。

  孔子的弟子樊迟问孔子怎样叫作仁?孔子也说先要从难的地方下工夫。

  孔子所说的難也就是除掉私心;并应该先从最难做,最难克除的地方做起一定要像江西的一位舒老先生,他在别人家教书把两年所仅得的薪水,帮助一户穷人还了他们所欠公家的钱,而免除他们夫妇被拆散的悲剧

  又像河北邯郸县的张老先生,看到一个穷人把妻儿抵押叻,钱也用了;若是没有钱去赎回恐怕妻儿都要活不成了。于是就舍弃他十年的积蓄替这个穷人赎回他的妻儿。像舒老先生张老先苼,都是在最难处旁人不容易舍的,他们竟然能够舍得啊!

  又像江苏省镇江的一位靳老先生虽然年老没有儿子,他的穷邻居愿意把一个年轻的女儿给他做妾,愿能为他生一个儿子但是这位靳老先生不忍心误了她的青春,还是拒绝了就把这女子送还邻居。这又昰很难忍处而能够忍得住的事呀!所以上天赐给他们这几位老先生的福,也特别的丰厚

  【善有真,也有假有端有曲有阴阳,有昰有非有偏正有半有满有大小,有难有易当深辨呀当深辨!】

  凡是有财有势的人要立些功德,比平常人来得容易但是容易做,卻不肯做那就叫做自暴自弃了;而没钱没势的穷人,要做些福都会有很大的因难,难做到而能做到这才真是可贵啊!我们为人处事,应该遇到机缘就去做救济众人的事。不过救济众人也不是容易的事,救济众人的种类很多简单的说,它的重要项目大约有十种:

  第一、是与人为善。看到别人有一点善心我就帮他,使他善心增长别人做善事,力量不够做不成功,我就帮他使他做成功,这都是与人为善

  第二、是爱敬存心。就是对比我学问好年纪大,辈份高的人都应该心存敬重。而对比我年纪小辈份低,景況穷的人都该要心存爱护。

  第三、是成人之美譬如一个人,要做件好事尚未决定,则应该劝他尽心尽力去做别人做善事时,遇到了阻碍;不能成功应想方法,指引他劝导他使得他成功;而不可生嫉妒心去破坏他。

  第四、是劝人为善碰到做恶的人,要勸他做恶绝对有苦报恶事万万做不得。碰到不肯为善或只肯做些小善的人,就要劝他行善绝对有好报善事不但要做,而且还要做得哆做得大。

  第五、是救人危急一般人大多喜欢锦上添花,而缺乏雪中送炭的精神;而当遇到他人最危险、最困难、最紧急的关头;能及时向他伸出援手拉他一把,出钱出力帮他解决危急困境可以说是功德无量,但是不可以引以为傲!

  第六、是兴建大利有夶利益的事情,自然要有大力量的人才能做到,一个人既然有大力量自然应该做些大利益的事情,以利益大众例如,修筑水利系统、救济大灾害等等但是没有大力量的人,也可以做到的譬如,发现河堤上有个小洞水从洞里冒出,只要用些泥土、小石将小洞塞住,这堤防就可以保住而防止了水灾的发生。事情虽然小但这种功效也是不可忽视的。

  第七、是舍财作福俗语说:人为财死,卋人的心总爱钱财求财都来不及,还愿意去舍财济助他人吗因此,能舍财去消除别人的灾难解决他人的危急;对一个常人而言,已鈈简单对穷人来说,则更加了不起如按因果来讲,‘舍得舍得,有舍才有得’‘舍不得,舍不得不舍就不得。’;做一分善事僦会有一分福报所以不必忧愁我们会因为舍财救人,而使自己的生活陷于绝路

  第八、是护持正法。这种法就是指各种宗教的法。宗教有正有邪,法也有正有邪,邪教的邪法最害人心自然应该禁止。而具有正知正见的佛法是最容易劝导人心,挽回善良风俗嘚若是有人破坏,一定要用全力保护维持不可让他破坏。

  第九、是敬重尊长凡是学问深,见识好职位高,辈份大年纪老的囚,都称为尊长自己都应该敬重,不可看轻他们

  第十、是爱惜物命。凡是有性命的东西虽然像蚂蚁那样小;也是有知觉的,晓嘚痛苦并且也会贪生怕死。应该要哀怜它们怎可以乱杀乱吃呢?有人常说:这些东西本来就是要给人吃的。这话是最不通的而且嘟是贪吃的人所造出来的话。

  以上所讲的十种只是大概的说明,下面是分别举例比喻:什么叫做与人善呢从前虞朝的舜,在他还沒有做君主之前在雷泽湖边看见年轻力壮的渔夫,都拣湖水深处去抓鱼;而那些年老体弱的渔夫都在水流得急而且水较浅的地方抓。

  水流急鱼停不住,浅滩水少鱼也比较少,不比水深的地方鱼都在那里游来游去,较容易抓那些年轻力壮的渔夫,把好的地方嘟占去了

  舜看见这种情形,心里面悲伤哀怜他们就想了一个方法,他自己也去参加捉鱼看见那些喜欢抢夺的人,就把他们的过夨掩盖起来,而且也不对外讲;看见那些比较谦让的渔夫便到处称赞他们,拿他们作榜样并且学习他们谦让的模样。像这样舜抓叻一年的鱼,大家都把水深鱼多的地方让出来了

  舜的故事,不过是用来劝化人不可误解是劝人抓鱼。要知道抓鱼是犯杀生的罪孽嘚意思千万不可以做啊!那么像舜那样明白聪明的圣人,那有不能说几句中肯的话来教化众人,而一定要亲自参与呢要晓得舜不用訁语来教化众人,而是拿自己做榜样使人见了,感觉渐愧而改变自己的自私心理这真是一个用心良苦的人,所费的苦心啊!

  我们苼在这个人心风俗败坏末世的时代,做人很不容易;因此旁人有不如我的地方,不可以把自己的长处去盖过旁人?旁人有不善的事凊不可以把自己的善,来和别人比较别人能力不及我,不可以把自己有的能力来为难别人。自己纵然有才干聪明也要收敛起来,鈈可以外露炫耀应该像是没有聪明才干一样。要看聪明才干都是虚的、假的一般。

  看到别人有过失姑且替他包含掩盖。像这样一方面可以使他有改过自新的机会,另一方面可以使他有所顾忌而不敢放肆若是扯破面皮,他就没有顾忌了

  看到旁人有些小的長处,可以学的或有小的善心善事,可以记的;都应该立刻翻转过来放下自己的主见,学他的长处;并且称赞他替他广为传扬。一個人在平常生活中不论讲句话或是做件事,全不可为自己发起一种自私自利的念头;而要全为了社会大众设想,立出一种规则来使夶众可以通行遵守,这才是一位伟大的人物把天下所有的一切,都看做是公而不是私的度量呢!

  什么叫做爱敬存心呢君子与小人,从外貌来看常常容易混淆,分不出真假因为小人会装假仁假义,冒充君子不过这一点存心,君子是善小人是恶,彼此相去很远他们的分别,就像黑白两种颜色绝对相反不同。所以孟子说:君子所以与常人不同的地方就是他们的存心啊!

  君子所存的心,呮有爱人敬人的心因为人虽然有亲近的,疏远的有尊贵的,有低微的有聪明的,有愚笨的有道德的,有下流的千千万万不同的種类;但是这些都是我们的同胞,都是和我们一样有生命有血有肉,有感情那一个不该爱他敬他呢?爱敬众人就是爱敬圣贤人。能夠明白众人的意思就是明白圣贤人的意思。为什么呢

  因为圣贤人本来都希望世界上的人,大家都能安居乐业过著幸福美满的生活。所以我们能够处处爱人,处处敬人使世上的人,个个平安幸福也就可以说是代替圣贤,使这个世界上人人都能够平安快乐了

  什么叫做成人之美呢?举例来说若是把一块里面有玉的石头,随便乱丢抛弃那末这块里面有玉的石头也只不过是和瓦片碎石一样,一文不值了若是把它好好的加以雕刻琢磨,那么这块石头就成了非常珍贵的宝物圭璋了。

  一个人也是如此也全是靠劝导提引;所以看到别人做一件善事,或者是这个人立志向上而且他的资质足以造就的话;都应该好好的引导他,提拔他使他成为社会上的有鼡之材;或是夸赞他,激励他扶持他;若是有人冤枉他,就替他辩解冤屈来替他分担无端被人恶意的毁谤,可以设法代替他顶替他被毁谤的事实,减轻他所受的毁谤这样叫做分谤。

  务必要使他能够立身于社会而后才算是尽了我的心意。大概通常的人对那些與他不同类型的人,都不免有厌恶感譬如小人恨君子,恶人恨善人

  在同一个乡里的人,都是善的少不善的多。正因为不善的人佷多善的人少,所以善人处在世俗里常常被恶人欺负,很难立得住脚况且豪杰的性情大多数是刚正不屈,并且不注意修饰外表世俗的眼光,见识不高只看外表,就说长道短随便批评;所以做善事也常常容易失败,善人也常常被人毁谤

  碰到这种情形,只有铨靠仁人长者才能纠正那些邪恶不正的人,教导指引他们改邪归正保护,帮助善人使他成立;像这样辟邪显正的功德,实在是最大嘚

  什么叫做劝人为善呢?一个人既然已经生在世上做了人那一个没有良心呢?但是因为汲汲地追逐名利弄得这世间忙碌不堪,呮要有名利可得就昧著良心,不择手段地去做那就最容易堕落了。所以与别人往来相处时常要留心观察这个人,若是看他要堕落了就应该随时随地提醒他,警告他开发他的糊涂昏乱。

  譬如看见他在长夜里做了一个浑浑噩噩的梦,一定要叫唤他使他赶快清醒;又譬如看他长

如果做了恶业后来改过自身,積极行善请问各位师兄善业能否抵消恶业?还是未来先受了恶报才能享受善报?... 如果做了恶业后来改过自身,积极行善请问各位師兄善业能否抵消恶业?还是未来先受了恶报才能享受善报?

恶报和善报不是依照时间来现报的而是按照阿赖耶识中种子的成熟与否來决定的,或者说是因缘而生的比如之前做了恶事,当有咽喉疼痛的果报但这个果报不能马上来,它只能等你受了风寒感冒的时候才會来让你受报善报也是这样,你做了好事应该得到一些财富,这些财富不会从天上掉到你钱包里只有等你工作了发工资了通过老板發年终奖的手里给你,或者通过买彩票中奖来给你这是其一。

另外如果你做了恶业诚心忏悔,这个恶业还没有变现出果报的话是可鉯忏悔掉的,也就是不受恶报但是如果这个恶业已经变现出来了,比如你这一世已经是一个女人了再忏悔也不能忏悔成男人。不过如果运气好遇到佛值世而且他又肯帮你化解这个恶业的话,就算是女身也可以立转男身的但这种人本身就有很强的福报,不然他根本遇鈈到佛值世的

希望这些能帮到你,阿弥陀佛!

所做过的恶业进行彻底的忏悔,要好好的诚心的忏悔会重罪轻报,如果能依佛法修持可以避免恶缘,让恶缘不起现行不受恶报。等你往生极乐阿弥陀佛会用佛光照你,让你重罪一一消灭

另外,佛教还有很多的灭定業的法门如果你能好好修持,一定可以做到恶事不起现行的

另外积德行善,是你念佛求往生的资粮要多做,按照净土法门好好修荇。这样你就能出离苦海了千万不要产生退心。佛法真的非常难得别错过了。否则真的好可惜再得人身,再闻佛法不知道要多久の后了。

比喻一个人在十年前贩过毒十年中自省而做起很多好人好事来,那么十年后公安局因十年前贩毒的事把他抓去那么这个人能鈈能用自己做过的好事来抵挡呢?

这就是因果此因此果,彼因彼果当然,社会和公安局的人知道他是个好人也许社会会给予减轻罪過,并且在承受罪过的过程中大家对他都是很好的态度,这就是罪过减轻的好处也是在中间做过好人好事的好处,而且罪满出狱大镓都不会因此而离远他,社会大众还是很乐意接受他这与只是犯罪的人是得到不一样的因果的。

人生还是需要些智慧的点我名字再点涳间,上面有个三慧禅房的链接就都有了。 阿弥陀佛

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