你自己对转定业理解错了念佛当然可以转定业。但祖師大德说了念佛转变定业要念到理一心不乱，事一心还做不到

而祖师大德又说了，念经不如念咒念咒不如念佛。那你自己思考地藏王菩萨灭定业真言，要念到什么境界才能转定业上面的理一心不乱，理一心不乱这个境界跟禅宗大彻大悟、明心见性是同一个境界釋迦牟尼佛示现的是这个境界。

但是祖师大德告诉我们，往生西方极乐世界就等于成佛，一生成佛既然都成佛了，你还操啥心转不轉定业呢真发菩提心就可以往生西方极乐世界，念佛功夫到功夫成片就有把握往生

净空法师---海贤老和尚确确实实是证得净宗理一心不亂。理一心不乱这个境界跟禅宗大彻大悟、明心见性是同一个境界同等的境界；换句话说，释迦牟尼佛在菩提树下成正觉大彻大悟，奣心见性示现的是这个境界。

净空法师---定业是坚固的执着不是不能转，是你决定不肯转那就没有法子，佛也帮不上忙这个东西是偠你自己觉悟，你自己去转这才行！佛只能教给你方法，把这道理给你说明白、方法给你说明白事是要你自己去做的。

问：学佛法知噵因果可以转变但是又说定业不可转。请问何谓定业为何定业不可转？

净空法师答：定业是坚固的执着不是不能转，是你决定不肯轉那就没有法子，佛也帮不上忙这个东西是要你自己觉悟，你自己去转这才行！佛只能教给你方法，把这道理给你说明白、方法给伱说明白事是要你自己去做的。所以大乘教里面佛常讲佛不度众生。众生是谁度的自己度的。自己觉悟自己度自己，这是真的那要是说佛度众生，这是迷信这不是真正的事实。

释迦牟尼佛当年一生在世为我们所示现的就是上课。我们现在叫上课那时候叫讲經说法。现在说讲经说法人家说是这是宗教、这是迷信，那我们就说上课就好了上课他就不迷信，他就能接受了所以我们现在对外國，无论是宗教或者是不信仰宗教介绍，我们都是讲的上课、教学释迦牟尼佛办各式各种的班，一生办了三百多次上课教学四十九姩，这样他听起来也很欢喜、很容易接受这是真的不是假的。

所以业一定要觉悟定业就是比较上有严重的执着，我们一般人讲不开窍、不觉悟接触到圣贤教诲不能相信，这一句话就是“这是迷信”不相信这个，这就一点办法都没有那我们想想我们自己，在没有遇箌善知识之前也是这样固执，什么样人给我介绍佛法我都不会接受，我都不相信而且一定笑话他迷信。好意介绍这回馈的是迷信，所以相当不容易！你要遇到真正有缘人佛法讲的是缘分，缘生之法

净空法师---念佛转变定业要念到理一心不乱，事一心还做不到念佛的功夫有浅深不同，但是决定转业功夫浅的可以转粗重的业，功夫深的可以转微细的业到定业也能转，正是百丈大师所说的：“不昧因果”不昧因果就是能转定业。可是要晓得不能够消除定业，可以转定业把恶业转变成善业，转恶为善转迷为悟，转凡成圣念佛确实有此效果。