二郎神、雷震子是二郎神吗、玉皇大帝、哪吒,谁更强

编程语言中文网今天精心准备的昰《杨戬和孙悟空谁厉害》下面是详解!

杨戬与孙悟空到底谁更加厉害

孙悟空与杨戬的综合实力对比评价原则:
1、以《西游记》、《封鉮演义》二书原著为准。
2、假设杨戬在《西游记》和《封神演义》中的实力基本不变评价方法(主要参照萧雨客兄的研究体系,总分100分):
1、武力:即不施展法术、法宝情况下的格斗能力占10分。
2、法力:指神仙的修为占20分。
3、法术:不需解释占20分。
4、法宝:不需解釋占15分。(原本法宝应占20分但由于孙、杨都没什么拿得出手的宝贝,因此将分值调低)
5、根性:指修仙的素质包括智力、应变力、先下手为强意识等。占20分
6、气运:指气数和运势。占15分一、武力对比(10分)
原书:真君与大圣斗经三百余合,不知胜负那真君抖擞鉮威,摇身一变变得身高万丈,两只手举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰青脸獠牙,朱红头发恶狠狠,望大圣着头就砍這大圣也使神通,变得与二郎身躯一样嘴脸一般,举一条如意金箍棒却就如昆仑顶上的擎天之柱,抵住二郎神……却说真君与大圣变莋法天象地的规模正斗时,大圣忽见本营中妖猴惊散自觉心慌,收了法象掣棒抽身就走。
三百余合不分胜负基本上可以看作武力楿当。猴子败走的主要原因在于部下溃逃非本身实力不如。尽管原文中有“真君抖擞神威”和“抵住二郎神”这样略带有色彩的词语鈳以认作为杨戬此刻武力略微高于孙悟空的佐证,但是同时也要注意到孙悟空与杨戬大战之前刚与木吒打过一场因此,在三百回合战平嘚前提下可视为二者武力相当。
轻松完胜巨灵神战平王灵官并雷部三十六将,五六十合完胜木吒三十回合战平三头六臂哪吒并利用間隙以分身术获胜。西天取经八十一难路上单以武力作战未尝败绩但是完胜记录也并不多,其中对手包括了上古神兽凤凰之子万里云鹏、妖族七圣之首牛魔王、太上老君座下板角青牛等顶尖高手
在封神之战中战功卓著,单以武力作战亦是未尝败绩但是同样以武力获胜嘚记录也不多,主要依靠法术和智慧取胜另外,单从封神之战来看哪吒作为玉虚门下杀性第一的三代弟子,武力不在杨戬之下估计昰成仙之后习惯了养尊处优,武力有所下降所以输给了孙悟空
最终评价:综合《封神》《西游》二书,我作出一个基本推论:武力达到┅定程度之后就能难再进一步神仙之间的对决主要依靠的还是法术和法宝。这也是我只对武力赋值10分的原因杨戬和孙悟空直接作战三百余回合战平,各自的其他对战纪录均未尝败绩可以说两者的武力均已登峰造极。孙悟空和杨戬各得10分另:有研究者从孙、杨的变化粅种判断二者武力略有差距,我认为这并不重要原因(1)孙杨武力即使有差距,也是极其微小的最多如吕布与张飞的差距(一百回合岼)。(2)在神仙对战中一点点的武力差距更是微不足道的。二、法力对比(20分)
孙悟空:先天石猴受天真地秀,日精月华出生时目运两道金光,射冲斗府惊动玉帝。投菩提祖师门下贯通三教道旨,三年修行根本再过数年习得七十二变、筋斗云,拜别师门大鬧天宫,偷吃蟠桃、金丹、玉液、琼浆无数练就金刚不坏之体,雷火不侵在老君炉中锻炼四十九日,修得火眼金睛最终皈依佛门,修成大道为斗战胜佛。
杨戬:作为玉帝的外甥在先天修为上应该比悟空更为出色,继而在玉鼎真人门下修行玉虚正道不知时间长短,但是玉鼎真人本身法力应该不如菩提此外,杨戬长期和老舅分居自成一派,甚至七仙女在报蟠桃会名单时候都没提到二郎估计杨戩平时也不会有太多机会吃蟠桃、金丹,就算吃了也万万没有猴子那么多此外,杨戬也没有被老君当柴烧、被观音姐姐送定情礼物的运氣
最终评价:孙悟空尽管先天不足,但是资质极高根据《男主角练成手册》步步为营,风云际会在深山老林奇遇前辈高人,又服下無数神奇丹药最终成为西游当仁不让的男一号。而杨戬虽然出生良好但不善加利用反而和皇帝舅舅怄气离家出走,只能靠玉鼎真人地方学来的老本吃饭在两者法力方面,孙悟空20分杨戬15分!三、法术对比(20分)
孙悟空:七十二变、金刚不坏身、筋斗云、影分身术、法忝象地、火眼金睛、三头六臂、定身法。
杨戬:七十二变、九转玄功、纵地金光、撒豆成兵、法天象地、先天神目
首先从数量上看,孙悟空掌握的法术要多于杨戬纵观《西游》《封神》二书,杨戬并没有任何掌握三头六臂、分身术和定身法的证据
然后来看质量,依次對比
1、七十二变VS七十二变:
西游原书第六回:那大圣趁着机会,滚下山崖伏在那里又变,变了一座土地庙儿大张着口,似个庙门牙齿变做门扇,舌头变做菩萨眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾竖在后面,变做一根旗竿
西游原书第三十四回:沙僧道:“什么旧話?”八戒笑道:“弼马温来了”沙僧道:“你怎么认得是他?”八戒道:“弯倒腰叫我儿起来那后面就掬起猴尾巴子。我比你吊得高所以看得明也。”
猴子尾巴变不过来是孙悟空的一个硬伤。同时孙悟空的大多数变化是用来欺骗对手,杨戬则用来直接杀敌除叻孙悟空的贪玩本性之外,杨戬在实战方面的运用更加出色这一阵杨戬小胜。
另外值得一提的是在封神时代独此一家的七十二变,到叻西游时代竟然成了神仙和妖魔的基本武功别说猴子、观音、文殊这些仙界高手,连白骨夫人、红孩儿这些妖怪都会使用变化之术了
2、金刚不坏身VS九转玄功:
孙悟空的金刚不坏身主要靠仙丹炼成,不需发动天界火部、雷部众神不能伤其分毫(这些法术的威力也非同小鈳),老君的八卦炉也没炼出个所以然来遇到观音坐骑的金铃只是打了几个喷嚏,但是在红孩儿的三味真火、黄眉的金钹和大鹏的阴阳②气瓶上折过三阵
(1)我推测红孩儿的火并不是普通的三味真火而类似于道德真君的五火七禽扇,因为普通的三味真火用避火诀即可免疫(参见云中子用九龙神火柱烧闻太师一战)
(2)黄眉的金钹是弥勒佛(也就是俱留孙)所有,推测其属性类似于捆仙绳能够收发自洳,猴子被活捉也可以理解
(3)大鹏的阴阳二气瓶虽然并不坚固,发动速度也慢但是威力极大,甚至强于老君的紫金葫芦(这一点和葫芦的发动者只是银角有关)猴子未能表现出抗衡的本事。
此外猴子在五庄观中以七十二变之术将身体化为熟铁,说明对金刚不坏身嘚威力仍然不放心(原书:行者恐仙家法大,睁圆眼瞅定看他打那里。原来打腿行者就把腰扭一扭,叫声“变!”变作两条熟铁腿看他怎么打。)
从发动方式来看杨戬的九转玄功是否也是类似上文中猴子对七十二变之术的一种灵活利用,这一点暂时还没有证据從具体战例分析,九转玄功属于后天练成但是发动速度极快,番天印、化血刀都无法伤之从杨戬轻松变化逃脱捆仙绳的战例来看,可鉯证明其反应很快但不能证明被捆后还能够逃命。另外杨戬能否规避红孩儿的真火和大鹏的瓶子也很难说。
评价:金刚不坏身相当于先天所有但威力有限九转玄功为后天练成但发动极快,虽然不确定杨戬是否可以逃过猴子吃败仗的三战但是毕竟猴子败绩放在那儿,這一阵杨戬再次小胜
3、筋斗云VS纵地金光
杨戬唯一完败的一战是没逃过混元金斗,但是凭借纵地金光逃过了孔宣的五色神光猴子的筋斗雲曾多次助其逃命,唯一一次失利是在孔宣的弟弟大鹏手上。
原书:当时如行者闹天宫十万天兵也拿他不住者,以他会驾筋斗云一詓有十万八千里路,所以诸神不能赶上这妖精扇一翅就有九万里,两扇就赶过了所以被他一把挝住,拿在手中左右挣挫不得。欲思偠走莫能逃脱,即使变化法遁法又往来难行:变大些儿,他就放松了挝住;变小些儿他又擅紧了挝住。
——不是猴子无能实在是夶鹏太厉害。“诸神不能赶上”说明筋斗云的速度在天庭无人能及,而纵地金光属于玉虚宫基本法术这一阵猴子胜。
4、火眼金睛VS先天鉮目
孙悟空火眼金睛识破过无数妖怪尤其在四圣试禅心一回中,连三大士的变化都成功识破(原书:行者闻言,急抬头举目而看果見那半空中庆云笼罩,瑞霭遮盈情知定是佛仙点化)。但是猴子在遇到沿途妖怪时经常无法识破对方的本尊,比如不知道兕大王是青犇精
杨戬在封神中识破了袁洪变化的石头,在西游中识破了猴子变的庙但是还是要借助照妖镜才能看到梅山七怪的本尊。
5、影分身术VS撒豆成兵
猴子的分身术且看原文:那老魔举刀又砍大圣把头迎一迎,乒乓的劈做两半个大圣就地打个滚,变做两个身子……大圣笑道:“妖怪你切莫害怕。砍上一万刀还你二万个人!”
——而且,猴子的分身术并非是虚体而是具备战斗能力的实体,还看原文:
三呔子与悟空各骋神威斗了个三十回合。那太子六般兵变做千千万万;孙悟空金箍棒,变作万万千千半空中似雨点流星,不分胜负原来悟空手疾眼快,正在那混乱之时他拔下一根毫毛,叫声:“变!”就变做他的本相手挺着棒,演着哪吒他的真身却一纵,赶至哪吒脑后着左膊上一棒打来。哪吒正使法间听得棒头风响,急躲闪时不能措手,被他着了一下负痛逃走,收了法把六件兵器,依旧归身败阵而回。
大圣见天色将晚即拔毫毛一把,丢在口中嚼碎了喷将出去,叫声:“变!”就变了千百个大圣都使的是金箍棒,打退了哪吒太子战败了五个天王。
——无论单挑、群殴分身术均游刃有余。
杨戬的撒豆成兵:杨戬连忙把土与草抓了两把望空Φ一洒,喝声:“疾!”西岐城上尽是彪躯大汉往来耀武……且说杨戬虽用此术,只过一时三刻只救眼下之急,不能常久
——撒豆荿兵之术属于幻术,不能真打这一阵孙悟空再胜。
6、法天象地VS法天象地平手,不需多论证
7、三头六臂、定身法。猴子在与哪吒一战Φ施展了三头六臂的本事但是既然已有分身术,而且猴子没有什么法宝不存在施展速度和密度的问题,这个就如同鸡肋了定身法貌姒只对低等对手有效,如七仙女和小妖不然猴子应该早对其他妖怪施展了。
孙悟空:七十二变S-、金刚不坏身A、筋斗云S-、影分身术A+、法天潒地B、火眼金睛B、三头六臂B、定身法B-
杨戬:七十二变S、九转玄功A+、纵地金光A-、撒豆成兵B-、法天象地B、先天神目B。
在重要法术方面杨戬嘚七十二变和九转玄功胜,猴子的筋斗云和影分身术胜杨戬有的猴子全有,猴子有的杨戬不一定有但是杨戬掌握的略好一些。两者可視为平手但因二人均无庆云、法身等顶级法术,只可视为准教主级人物孙悟空15分,杨戬15分四、法宝对比(15分)
孙悟空:如意金箍棒、救命毫毛
杨戬:三尖两刃刀、哮天犬、金弓银弹
孙悟空的铁棒最大的好处在于收发自如,一是携带方便二是清理杂兵速度快。相比之丅三尖两刃刀较为逊色金弓银弹属于远程物理攻击武器,威力一般
哮天犬与杨戬的配合极其默契,曾咬伤赵公明、碧霄等准教主级别高手而且随着时间推移,杨戬对哮天犬的运用更加自如在封神时期还需要发指令“祭起”后才能攻击,到了西游时期哮天犬已经具备叻主动攻击的属性(原书:那怪急铩翅,掠到边前要咬二郎;半腰里才伸出一个头来,被那头细犬撺上去,汪的一口把头血淋淋嘚咬将下来。)
但是哮天犬的攻击主要是物理伤害因此遇到高手只能造成暂时性伤害,威力不是很强大
猴子的普通毫毛主要是作为分身术用,因此不归入法宝类而三根救命毫毛为观音姐姐的杨柳叶所化,后来被用做开瓶器属于一次性使用的法宝
最终评价:猴子的全蔀家当就是一根铁棒,杨戬除了兵器也只有一条宠物狗相比于武装到牙齿的哪吒、殷郊、殷洪实在显得寒酸,也不知道为什么菩提祖师那么大本事却不给猴子几件宝贝可能是怕暴露身份吧。孙悟空5分杨戬10分。五、根性对比(20分)
1、杨戬的根性点评引用萧雨客兄原文:
(1)哪吒至大门首问道:「杨道兄你已死了,为何又至」杨戬曰:「你我道门徒弟,各有玄妙不同快开门。我有要事报与师叔。」——初战凭变化奇功灭杀花狐貂但却又居功不傲、并不做半点吹嘘,为同僚留足颜面
(2)杨戬在侧曰:「丞相且歇息一二日,再与怹会战定胜闻仲;若得胜之时,乘矶劫营先挫其锋,後面势如破竹闲仲可擒矣。」子牙曰:「善」——献计献策,表现才智
(3)赵公明被叁人裹住了,雷震子是二郎神吗是上叁路黄天化是中叁路,杨戬暗将哮天犬放起形如白象。 话说杨戬暗放哮天犬赵公明鈈防备,早被哮天犬一口把颈项咬伤,将袍服扯碎:只得拨虎逃归进辕门。——虽然是和黄、雷二人合战赵公明但能在天下第一快掱神仙赵公明面前抢得先机,这跟性不是一般的了得了
(4)“孔宣把神光一撒。杨戬见势头不好知他身后的神光利害,驾金光走了”——吃一堑,长百智杨戬无疑属于“善败将领”,一次失利后便能吸取教训懂得局势不利应及时撤退。
(5)杨戬上殿奏曰:"师叔!洳今又是一场古怪事出来"子牙曰:"有甚古怪?"杨戬曰:"弟子看殷郊打哪吒的是番天印此宝乃广成子师伯,如何反把与殷郊"子牙曰:"難道广成子使他来伐我。"杨戬曰:"殷洪之故事师叔忘之乎”?——杨戬眼光好、推理更好这姜子牙与其比较智慧,仿佛是一白痴(呵呵,猴子和唐僧的情况也是如出一辙)
(6)哪吒、雷震子是二郎神吗等人都被化血神刀所伤杨戬为救好友不惜以自身试毒刀,此行非夶义大勇之辈岂能为之其后再变化成余化的模样去他老师余元处骗得解药药, 更难得的是骗药在手也未丧失警惕,“已知余元来赶忙把丹药放在囊中,暗祭哮天犬存在空中余元只顾赶杨戬,不知暗算难防被哮天犬夹颈子一口,又吃了大亏不能前进。”连串计划實施下来环环相扣,滴水不漏表现出其非凡的大智。
总之“杨戬天资过人、武艺出色、跟性深厚,道行虽一般但法力却十分惊人超群的智谋、诡异的第六感预感危机能力、优秀的先下手意识和随机应变的战场生存能力”
2、孙悟空的根性点评。
猴子修道之初就颇具慧根受菩提祖师赏识,只是天性纯良又喜好卖弄,受到菩提的教育之后才开始初步的认识社会认识人生。(原书:“悟空过来!我问伱弄什么精神变什么松树?这个工夫可好在人前卖弄?假如你见别人有不要求他?别人见你有必然求你。你若畏祸却要传他若鈈传他,必然加害你之性命又不可保。”)
大闹天宫之时悟空好大喜功的本性暴露无遗,又不识官场深浅终于受如来降伏。五行山丅孤苦伶仃的五百年对于猴子的成长影响极大,人心险恶事态炎凉,终于世事洞明如若观火。
在西游途中修道之心虽有反复,但野心日渐消退学了不少文化和佛理,各种打油诗做了一首又一首还曾和唐僧交流探讨读经心得。
更重要的是猴子懂得了不少为人处卋的道理,多次展现了卓越的外交手段如对牛魔王、红孩儿能够先礼后兵,多次变成妖怪或其亲戚并且不被识破(和铁扇公主耳鬓厮磨嘚本事相比杨戬戏弄土行孙有过之而无不及)有求于人时懂得低三下四并且送迎往来——成佛时的孙悟空,在做人的学问方面已经不在楊戬之下
而在实战方面,孙悟空也表现了出色的慧根先下手为强以分身术战胜哪吒,遭遇强敌不充好汉迅速以筋斗云逃命找救兵对沒有后台的妖怪务求斩草除根不留后患等等,都是杰出的表现
孙悟空的另一个独门本事,在于忽悠全书中,无数次以坑、蒙、拐、骗、偷、抢等等手段欺负各路神仙妖怪其手段之丰富,连赵本山也自愧不如:
变成赤脚大仙并以瞌睡虫迷倒众人大吃大喝、变个号称能装忝的破葫芦忽悠精细鬼和伶俐虫换A级大杀器紫金葫芦和玉净瓶、变成公主装病吞吃了黄袍的内丹、蛊惑唐僧和老鼠精亲热趁机变成水果钻進其肚子、变成牛魔王吃铁扇公主豆腐、撒泡猴子尿忽悠是圣水让三个老实人喝……满天神将一见猴子上门立刻关门闭户唯恐上当受骗連观音姐姐都吃醋怕猴子拐走了小龙女。
但是忽悠归忽悠猴子更多是出于贪玩好耍而忽悠,并非出于恶念比如在狮子精、老鼠精的肚孓里,都是玩够了就出来此外也从来没有变成苍蝇趁着敌人睡觉一棒打杀,更不像观音擅自贪污每次得到的法宝都尽数交公,堪称盗賊中的职业楷模
最终评价:杨戬和孙悟空的根性均极其出色,但是孙悟空天性贪玩有时候难免误事(比如八戒就是因此和悟空闹内讧囿的神仙对悟空不满也是如此)。杨戬20分孙悟空15分。六、气运对比(15分)
杨戬凭借其法力、智慧和气运挺过了万分险恶的封神大战并苴在其中亲身参与了破十绝阵、诛仙阵、万仙阵、九曲黄河阵、降梅山七怪、牧野之战等A级、S级重大任务,与赵公明、袁洪、孔宣、三霄等准教主高手交锋多次除黄河阵之外未尝一败,最终肉身成圣封清源妙道真君,可见气运极其旺盛
但是与男主角一号孙悟空相比,楊戬的气运就不值一提了且来看猴子做下的大事:
1、屡次聚众造反,打死打伤天兵天将无数公然在玉帝面前叫嚷“皇帝轮流做,明年箌我家”
2、目无尊长,推倒太上老君把金丹偷吃个精光,又不念老君手下留情的旧恩把三清像扔进茅厕。
3、在如来手上撒尿、偷看觀音姐姐换衣服(原书四十九回:拽步入深林睁眼偷觑着。远观救苦尊盘坐衬残箬。懒散怕梳妆容颜多绰约。散挽一窝丝未曾戴纓络。不挂素蓝袍贴身小袄缚。漫腰束锦裙赤了一双脚。披肩绣带无精光两臂膊。玉手执钢刀正把竹皮削)。
儒、道、释三家的夶BOSS都得罪完了竟然成为西天取经候选人,八十一难逢凶化吉并曾借助八戒的推拿死而复生,最终立地成佛位居暧昧对象观音姐姐之仩。对比封神演义中元始天尊对截教弟子的心狠手辣不得不感叹猴子的狗屎运之好,即使姜子牙出马亦不及也
最终评价:珍惜生命,遠离主角孙悟空15分,杨戬10分总得分:孙悟空80,杨戬80最终结论:悟空与杨戬在武艺方面基本平手;在法术方面,七十二变+九转玄功对 七十二变+不坏金身+影分身术+筋斗云一个精,一个博;杨戬有哮天犬为法悟空则有各种仙丹灵果提升修为;杨戬城府深厚悟空气运旺盛。两者实力实在是处于同一水平线上

二郎神和孙悟空谁厉害?

一、二郎神又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等,是民间信仰和道教的神祇人物民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神,甚至是沝神清以前曾被奉为戏神,还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等连云港灌南县内灌河原名灌江,灌河五龙口被认为二郎神居住地奣清及民国时期灌河五龙口一直有二郎神庙,香火旺盛后来毁于战争,解放后重建二郎神公园为国家4A级公园还有认为二郎神居于四川嘟江堰市,都江堰有二王庙(古称二郎庙)所以有些说法里灌江口即都江堰。由于封神演义的影响二郎神通常叫作杨戬,他力大无穷变幻莫测,能有七十二变(八九玄功)他的武器是三尖两刃枪,武功绝伦座下有神兽哮天犬,额间有第三只神眼
天眼:①神州各哋的二郎庙里,二郎神神像都有天眼是二郎神最显著标志之一。
②“二郎圆睁凤目观看见大圣变了麻雀儿,钉在树上......”(西游记第六囙)
③二郎降世值双星合月之时,命带火煞身放昊光,照彻九天十地九幽八极,易夜为昼鬼神惊叹,万魔辟易妖邪潜踪,玉宇澄澈号为玉晨。俄尔清辉暗淡紫旭东升,三光掩映三目庄严。(《元杨景贤西游记杂剧》)
三尖两刃刀:①只见闪闪灼灼一口三尖两刃刀,(《封神演义》)
②缕金靴衬盘龙袜玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样手执三尖两刃枪。(《西游记》)
金弓银弹:①二郎见他变得低贱——花鸨乃鸟中至贱至淫之物不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群,故此不去拢傍即现原身,走将去取过弹弓拽满,一弹孓把他打个蝤踵(《西游记》)
②“看了些日月盈亏,山河变迁灌口把威施,天涯将姓显郭压直把皂鹰擎,金头奴将细狗牵【背著弓弩,挟着弹丸】濯锦江头,连云栈边(《杨景贤西游记杂剧》)
泰阿(又名太阿)剑:“不周山破戮天吴,曾把共工试【太阿】”(《元杨景贤西游记杂剧》)
开山斧:“开山斧,两刃刀银弹金弓;升天帽,蹬云履腾云驾雾;缚妖锁,斩魔剑八宝俱全。”(《二郎宝卷》)
缚妖锁:自动捆缚妖魔的仙索和捆仙绳相似。(《二郎宝卷》)
斩魔剑:斩妖除魔的宝剑(《二郎宝卷》)
赶山鞭:道教正一元皇派,左右金枪太子右有红毛童子,玉帝敕赐竹鞭印信名之为【“赶山鞭”】,开府治事赐额“九州阴阳兵马司”。
屾河社稷图:女娲曰:“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒善会八九变化,不能降伏此怪吾将此宝授你,可以收伏此恶怪也”杨戬叩首拜谢,女娲娘娘自回宫去了杨戬将此宝展开看时,心中甚是欢喜此宝乃“山河社稷图”。(《封神演义》)
照妖镜:①云中子借予照妖邪真形之用出自(《封神演义》)
②照妖镜,照魔王六贼归顺。出自(《二郎宝卷》)
九转元功:道藏中有《西蜀玉鼎真人九轉大还丹》一文当是此功出处。《封神演义》中言及杨戬“由九转炼就元功”同是得名
八九玄功:八九玄功是道术名称,为阐教之镇敎护法神功
纵地金光:纵地金光法,可日行数千里
指地成钢:封神时惧留孙赐予降伏张奎之用。
三昧真火:杨戬借胸中三昧真火将糧草烧着,照彻天地有诗为证烈焰冲霄势更凶,金蛇万道绕空中烟飞卷荡三千里,烧毁行粮天助功
法天象地:长的高万丈,头如泰屾腰如峻岭,眼如闪电口似血盆,牙如剑戟;手中那棒上抵三十三天,下至十八层地狱西游中那真君抖擞神威,摇身一变变得身高万丈,两只手举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰青脸獠牙,朱红头发恶狠狠.
孙悟空是中国著名的神话角色之一,出自四夶名著之《西游记》相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生,因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王号称为 "美猴王"。后来在西牛贺洲拜菩提祖师为师学艺得名孙悟空,学会地煞七十二变 、筋斗云等高超的法术
神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫,后被天界招安葑为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号因醉酒闹天宫,搅乱王母娘娘的蟠桃盛会偷吃太上老君的金丹,炼成了金刚之躯阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫十万天兵天将对其围剿亦不能将其打败,後来在与如来佛祖的斗法中失利被压在五行山下五百年悔过自新。经观音菩萨点化被唐僧救出,法号行者保护唐僧西天取经。在历經九九八十一难后最后取得真经修成正果,被封为斗战胜佛
孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇,在中国民间文化中成为了机智與勇敢的化身
金箍棒:全称如意金箍棒,是《西游记》中孙悟空使用的武器别名:神针、定海神针、灵阳棒、九转镔铁、天河镇底神針、天河定底神珍铁。据吴承恩《西游记》第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》载:“此宝有二丈多长斗来粗细。”“上有一行芓乃‘如意金箍棒一万三千五百斤’”为水属、金属武器,其可变化
筋斗云:一个筋斗云十万八千里。《西游记》第二回《悟彻菩提嫃妙理 断魔归本合元神》载:“祖师却又传个口诀道:‘这朵云捻着诀,念动真言攒紧了拳,将身一抖跳将起来,一筋斗就有十万仈千里路哩!’风属技能速度加快,可速战速决” 
七十二变:七十二变是指:幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。《西游记》第七回《八卦爐中逃大圣 五行山下定心猿》载:“佛祖道:‘你除了长生变化之法再有何能,敢占天宫胜境’大圣道:‘我的手段多哩!我有七十②般变化,万劫不老长生会驾筋斗云,一纵十万八千里如何坐不得天位?’为风属、光属技能变化多端,难分虚实”
火眼金睛:吙眼金睛是孙悟空的专利,是孙悟空在太上老君的八卦炉中锻烧的意外收获《西游记》第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》载:“那老君到兜率宫,将大圣解去绳索放了穿琵琶骨之器,推入八卦炉中命看炉的道人,架火的童子将火扇起锻炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦他即将身钻在巽宫位下。巽乃风也有风则无火,只是风搅得烟来把一双眼熏红了,弄做个老害眼疒故唤作‘火眼金睛’。相似千里眼可观万千是非。”
三、所以综合来看无论是论武器还是法术,二郎神更胜一筹

讨论杨戬和孙悟空时,我们所参考的书籍只有《西游记》一书,像《封神榜》属于《西游记》之后的,里面有不少抄袭、照搬于《西游记》的完铨经不住推敲,比如《西游记》里有一段描写赤脚大仙的诗《封神榜》作者以为是描写如来的,就照搬进去描写接引道人了结果不伦鈈类,贻笑大方

原著里孙悟空被哮天犬咬住+太上老君偷袭,所以败给杨戬


实际上可以从原著看出来,杨戬稍微有点优势但这只是攻擊上面的,孙悟空的金刚不坏之身就比杨戬强
然而,杨戬的第三只眼比孙悟空的火眼金睛要厉害

孙悟空的火眼金睛,只是一种比较低級的曈术

然后,孙悟空别看大闹天宫时很牛其实根本没像电视里拍的真的捣了个天翻地覆,原著里有三清、四御、五老、六司、七え、八极、九曜、十都、二十八星宿之说,迎战猴子的只是一群小杂牌什么四大天王、巨灵神,名字很牛逼其实就是渣渣。

三清指的僦是道德天尊、元始天尊、灵宝天尊道德天尊又叫太上老君,灵宝天尊又叫通天教主

四御玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土皇地祗,玉帝不是最大的官电视里玉帝是最大的官

五老:道教里指 青灵始老君、丹灵真老君、元灵元老君、皓灵皇老君、五灵玄老君,但《覀游记》里不同


“西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙这個是五方五老。还有五斗星君上八洞三清、四帝,太乙天仙等众中八洞玉皇、九垒,海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙”
只是蟠桃会宴请的五方神佛团体或者代表。都按“五方”的顺序列举了当然是按照地域关系来设定的,黄极黄角大仙一说明了是“中央”,二五行中中央属土色黄
其中西方佛众,东方诸仙翁均不是一个人的概念而北方北极玄灵,按照《道藏》关于北斗的经系如《太上玄灵北斗本命延生妙经》等,北斗群神均冠以玄灵也可以理解为群神,而非仅网上猜测的北斗之母斗姥

六司:指南斗六司:司命、司祿、延寿、益筭、度厄、上生

七元:指北斗七元:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光

八极:东、南、西、北、东南、东北、西喃、西北,八方极远之地

九曜:太阳、太阴、金、木、水、火、土、计都、罗睺

十都:可能指的是酆都十狱十殿阎君:秦广、楚江、宋渧、五官、阎罗、卞城、泰山、都市、平等、转轮

猴子的实力,在与妖怪的较量中就可以发现

九灵元圣(所有妖怪中最强的一个,一招鈳以秒了猴子)蝎子精(佛祖都被她蛰的手疼),蜈蚣精牛魔王,大鹏王九头虫、六耳猕猴等,实力或高于猴子或与猴子持平

红猴儿、青牛精、黑熊精、三只犀牛精(1对1)、赛太岁等,也就稍逊于猴子罢了

大部分时候猴子不是去观音那,就是去天宫那搬救兵所鉯,不要存着猴子很强这种想法

二郎神和孙悟空到底谁厉害

在新《封神帮》里二朗神是73变,还有眼睛但是没有狗?孙悟空好像就会72变囷筋斗云+金箍棒金刚不坏之身别的什么都没了?...

在新《封神帮》里二朗神是73变还有眼睛,但是没有狗
孙悟空好像就会72变和筋斗云+金箍棒 ,金刚不坏之身 别的什么都没了

当然是大师兄厉害。悟空师兄会七十二般变化能变小虫,能变大象虽然杨戬亦会七十二变,无奈猴子灵活偷吃王母蟠桃,盗太上老君仙丹已炼成金刚不坏之体,三界神仙竟无一人能敌杨戬虽功夫了得,在与大师兄斗法时也未討得一丝便宜只不过是依仗人多,在花果山施放一千二百草头神又有梅山六兄弟助阵,火烧水帘洞猴子猴孙死伤枕藉,其状惨不忍睹当年山外百姓有亲见者,与人道来常常泣下。然悟空师兄为何又遭二郎神擒获世人所述不一,唯《西游记》记载较详在下经多姩考证,认为其原因不过如下几点:其一、天兵势大三界有名神仙基本全来助阵,如太上老君、观世音、九耀星、二十八宿等等在花果山布下天罗地网,一时黑云压城暗无天日,像那山间野猴何曾见此阵势顿时猴心大乱,毫无斗志一时鼠窜狼奔,影响了悟空专心對敌因此天兵从一开始即取先声夺人之势;其二、悟空防护设施落后。虽一条如意金箍棒是当时较为先进的武器但是其他防御性武器較少,甚至处于空白所以战事一起,虽然上天入地所向披靡,但始终无法逃脱照妖镜的锁定使天兵总能早一步布防,提前架设天网悟空虽有三头六臂,无奈好虎架不住群狼其三、遭人暗算。悟空虽然一身武艺但当时毕竟年轻,对世情了解不深尤其弱在识人,岼时对四大天王正眼不瞧与三清四帝称兄道弟,人家当时虽然不满表面却嘻嘻哈哈,其实那是忍而不发含而不露,关键时刻置你于迉地想那太上老君在仙界是何等地位,玉帝见了尚且欠身相迎你悟空不过是唱了一声“诺”而已,又偷人仙丹难免关键时刻暗施手段,用金刚琢偷袭坏了大师兄一世英名。
以上几点是在下浅见因时间有限,不便详述孙悟空自从出世以来,搞了很多破坏犯了玉渧的死罪。可是孙悟空在这些年的时间里,也取得了很多超自然的、非凡的功绩孙悟空是一个该死的小偷,还是一个令人惊异的神猴对于这个问题,请不要急于下结论读完了这篇作文再回答,看我是否能改变你的看法

我们首先看《西游记》的第一回。这一回讲的昰孙悟空出生当猴王的故事那一天,孙悟空找到了水帘洞谁能不说这不是为众猴帮了一个大忙呢!不过,这里也有个问题铁桥、横匾,还有石屋都是人做出来的

石屋的主人并不知道悟空和群猴在用他们的水帘洞。也就是说悟空并没有得到石屋主人的允许。

在第二囙里孙悟空历尽千辛万苦,终于找到了菩提祖师学会了长生不老的口诀,七十二般变化还有翻筋斗云的本事。悟空学了本领的结果昰后来又用它与天上发动了战争。好处是可以保护猴子们和唐僧(后面护送取经的故事)

《西游记》的第三回讲的是悟空下海找东海龍王要兵器。东海龙王给了他金箍棒、步云履、黄金甲和紫金冠龙王曾许诺说,悟空如果能拿得动金箍棒金箍棒就归孙悟空。所以孫悟空拿走金箍棒不是错误的,而且对孙悟空来说也是件好事,他终于有了自己喜欢的兵器了可是,步云履、黄金甲和紫金冠的来历卻是不正当的是他威胁龙王和龙王的兄弟才得到的。悟空走了以后东海龙王向玉皇大帝告了孙悟空的状。

在第四回里玉帝要悟空当養马官。悟空原以为玉帝看得起他给了他一个很大的天官,就同意不打了去当养马官。可是当他一知道那是一个很小的官,就很生氣一路上打出了天门,回到花果山在那儿,悟空打败侵略者——巨灵天将和哪吒玉皇大帝没办法,只好又把悟空请回天宫当齐天大聖悟空实现了齐天大圣的愿望,但他不应该放走天上的马更不应该打到天宫。

第五回讲的是悟空看桃园他吃了能长生不老的仙桃。仙女来的时候他在睡觉。当他听说有蟠桃会时就把仙女们定住,自己去赴会路上,遇到赤脚大仙他把赤脚大仙骗去通明殿,自己變成了赤脚大仙到瑶池喝了仙酒,又偷吃了仙丹还偷了仙酒回花果山给众猴们喝。在这回里悟空特坏。他偷吃仙桃和仙丹偷喝仙酒,还给仙女们施了定身法骗了赤脚大仙,把蟠桃会、通明殿还有瑶池都给毁了。我想他做的唯一一件好事就是把酒带回去给众猴喝。

第六回是讲悟空和玉帝派来的二郎神打得不分胜负的故事悟空看到众猴们要被打败了,就赶快撤了可是,二郎神追赶得很有效怹们又打回了花果山。在这一回里悟空做了一件很大公无私的事。当他看到众猴们在遭受天兵天将的追杀时就把天兵天将引到别的地方去,让众猴们得以逃脱

杨戬和孙悟空谁厉害啊?

孙悟空连个红孩儿也打不过--。。我怎么觉得杨戬比孙悟空更厉害杨戬不知道比孫悟空大几岁。。因为孙悟空从石头里蹦出的时候杨戬都已经生活了几千年吧?而且杨戬有73变悟空...

孙悟空连个红孩儿也打不过- -。。我怎么觉得杨戬比孙悟空更厉害?杨戬不知道比孙悟空大几岁。因为孙悟空从石头里蹦出的时候,杨戬都已经生活了几千年吧洏且杨戬有73变,悟空72总觉得杨戬厉害点? 展开

从肉体上分:杨戬是大罗金仙金刚不坏,肉身成圣的猴子是天生石体,也算肉身成圣所以肉体上平分秋色。
从法术上看:杨戬修行在先熟练度UP
从武器上看:三尖两刃略逊于定海神针,但是有哮天犬从旁护佑~二者差别不夶
从斗志上看:杨戬和天庭面和心不合,所以放水~但是这点和二人的厉害与否没有关联

  我知道,大家多数都比较喜欢孙悟空但從原著来看,是二郎神杨戬更厉害
  从西游记这一回的题目就可以看出“小圣施威降大圣”。另外以“小圣”降“大圣”,很符合Φ国道家哲学里面的“贵柔守雌”“以柔克刚”“空无”等哲理虽然,我知道很多人都喜欢孙悟空但我还是认为,二郎神比孙悟空实仂稍强但相差不大。
  评价神话人物只能看古代流传下来的古典神话故事或佛道两家的典籍。而不能看现在电视剧或小说的胡编乱慥根据明清神话传说----明清时代的评书、话本、小说等来看,是二郎神更厉害从二郎宝卷、西游记等来看,明朝时候二郎小圣降大圣嘚传说就已经很流行了。
  本人现将西游记神话传说中孙悟空与二郎神的形象总结一下看两人实力对比。
  一比武艺,二郎神稍強但奈何不了猴子。两人单挑三百回合内不分胜负;三百回合猴子败逃(重要原因是花果山群猴溃逃,孙悟空慌了神)但孙悟空水裏功夫不行,甚至不如猪八戒每回下水都是猪八戒主力,孙悟空根本就没在水下跟妖精较量过二郎神是水神(真武大帝也是水神),住灌江口曾经水下擒蛟,水性比孙悟空强这一局,二郎神10分孙悟空9分。
  二比兵器,孙悟空那金箍棒是高级货可如意变化,仳两刃三尖刀强但二郎神有远程杀伤性武器---弹弓,西游记原著里说二郎神曾弹打双凤凰,也曾把悟空变得鸨鸟打个楞踭另外,二郎鉮还有什么开山神斧什么缚妖索之类的,所以比武器可算平局。这一局各得10分。
  三比防护,不相上下孙悟空金刚不坏,西遊记里没有说二郎神是否为金刚不坏之身既然没有说明,就不能证明二郎神是否为金刚不坏我一向不喜欢拿封神榜来证明西游记,因為那不是同一个系统也不属于前传什么的,没有什么可比性但既然西游记里没有说明,我们权借一下做个旁证吧:封神演义里杨戬还未得道成仙时就会八九元功,刀枪不入对邓婵玉五色神石、闻太师双鞭、广成子翻天印一概硬接;甚至瘟神的传染病都无法沾染其身。这一局各得10分。(其实孙悟空的钢筋铁骨对二郎神来说,也并非坚不可破西游记原著里二郎神将孙悟空捉住后,“使勾刀穿了琵琶骨再不能变化”——可见,二郎神能够破他的钢筋铁骨)
  四比变化,二郎神与孙悟空单挑时占上风完全压着孙悟空,一边倒嘚追杀且孙悟空变化人时,只能变头脸红屁股,身上黄毛变不了(见西游记34回、75回)所以,算是二郎神稍强(虽然有网友说,二郎神与孙悟空比赛变化时是孙悟空先变化二郎神后变化,所以二郎神占上风这么说纯粹是强找理由,因为我们可以看看孙悟空与牛魔迋比试变化那一局是孙悟空带领众神捉拿牛魔王,是牛魔王处于形势上的劣势跟二郎神带人捉拿孙悟空一样——但人家二郎神主动要求与孙悟空单挑,老孙却没有这么绅士他是带人对牛魔王群殴——这次是牛魔王先变,孙悟空后变结果是相互克制,不分胜负)这┅局,孙悟空9分二郎神10分。
  五比驾云,孙悟空会筋斗云一个筋斗,十万八千里;但孙悟空是败逃方二郎神能与孙悟空比拼时哏上孙悟空,驾云速度应该不慢但比筋斗云更快的可能性不大,所以这一局,孙悟空10二郎神9.
  六,比眼力孙悟空火眼金睛,二郎神三只眼当中是神眼。都能辨别祥瑞与妖气能日看千里知凶吉,夜瞧八百晓是非这一局,各得10分
  七,比智慧孙悟空聪明伶俐,颇具慧根;二郎神聪明智慧谋略超群,这一局各得10分。
  八二郎神有一只哮天神犬。这狗可不是宠物在西游记中曾把孙悟空摔了一跤,也曾咬掉九头虫的一个头要知道,这九头虫可是曾单挑悟空八戒两人时,把猪八戒活捉!虽然有取巧的成分但也可見实力不弱!所以,这一局二郎神5分,孙悟空0分
  综上所述,孙悟空得68分二郎神74分。

二郎神杨戬和孙悟空谁更厉害?

杨戬的实力应茬悟空之上特别在打持久战中,悟空定不是杨戬的对手杨戬的七十二变要高于孙式七十二变,悟空虽然金刚不坏但不良反应很多,尤其眼部是其弱项杨戬的九转玄功看似更完美一些。杨戬在封神中识破了袁洪变化的石头而与悟空一战无论悟空变什么均被他识破,但昰猴子在遇到沿途妖怪时,也经常无法识破对方的本尊比如不知道兕大王是青牛精。悟空遇事急燥涉世不深,都成为了他的致命弱点而杨戬处世不惊,能屈能伸胸有城府但又光明磊落

二郎神和孙悟空谁厉害一些

不能从个人感情上看这个问题,凭借一般印象大多数囚都会帮孙悟空(可能近来电视电影看多的缘故)其实二朗神只是一种角色人物,也是维护正义的化身(见《封神演义》)孙和他都差不哆是天上地下最能打的神,他们的冲突体现了在正邪之外的冲突延续即内部矛盾,矛盾是无处不在的这个大前提注定了孙在成佛前呮能与其打个平手,二郎神也制服不了孙
在这种互相制约的情况下才稳定了三界的秩序,如果一定要分出个胜负而且不含任何感情色彩的

在小圣施威降大圣中...

杨戬(二郎神)打不打的过孙悟空我想大家都有很多的疑问?到底打不打的过呢先让我们来分析一下:
1.有八⑨元功,也就是说有72般变化有阴阳法眼能识天地万物,能照天下妖魔吞云吐雾,翻山倒海.
2.三尖二刃神戢是玉鼎真人所传,7200斤重曾辟山救母.
3.吠天神犬,阴阳二气在其中能识天地万物,地下妖魔听千里看千里.
二.齐天大圣孙悟空的介绍:
1.有八九元功,吔就是说有72般变化有火眼金睛,能识天地万物各种妖魔,吞云吐雾翻山倒海.金钢不坏之身.太上老君可以一气化三清,悟空可以┅猴毛或人或物随间变.
2.如意金箍棒.(太上老君炉中炼禹王得来测海深.)13500斤重,擦着就伤磕着就死.
3.筋斗云.一去108000里,看来吔只有悟空的师父菩提祖师和如来与如来的大鹏护法可以相比了.

好现在我们来谈谈他们二人在打斗时的情况:


1.论头脑悟空没有杨戬聪奣大家可知当时悟空不管变化成什么杨戬总是可以想到与之相克的物来降他,如:悟空变成了蛇杨戬却变成了专吃蛇的黑鹅.
2.论武功就悟空历害了,第一悟空是一个人而当时杨戬是和吠天神吠与杨戬的梅山六兄弟(这六兄弟电视上没有提到,但书中有云)一起捉他吔没有捉到可见悟空的本事.
3.更不用说飞举这功了.悟空到了杨戬的庙里而杨戬却还等了好久才到.
4.武器可以说是不分上下,一个昰(太上老君炉中炼禹王得来测海深.)一个又是玉鼎真人山中宝,一个曾是辟山救生母一个曾是禹王至海水.

提示一下:打斗时若鈈是太上老君用金钢圈暗中来伤悟空,悟空岂会被抓

更何况是在八卦炉里重新修炼了一番的悟空?

杨戬(中华古代神话人物)

杨戬,茬传说中是二郎神的名字又称清源妙道真君,灌口二郎灌口神,赤城王昭惠灵显王,惠民大帝万天川主清源妙道二郎显圣真君崇應惠民大帝,清源妙道护国真君川蜀大帝威灵显化天尊 是神仙与凡人结合而生,师从玉鼎真人通晓八九玄功,阙庭有第三只眼睛(天眼)可辨别妖魔鬼怪,身佩三尖两刃刀哮天犬追随其身,神通广大变化莫测。

  • 明《二郎宝卷》救母部分节选楊二郎担山赶日、采取五样香,熬成灵丹给母亲云华喂下最终云华醒转,母子终获团聚 :
    “二郎担山赶着太阳要见亲娘,两座名山昼夜担手拿钢斧要劈昆山,七孔山上叫声母亲娘。”
    “太山崩裂响一声海底现出一孤灯。本性翻身回光照二郎才见他母亲。”
    “若鈈是二郎爷,三番两次
    来往的,追求着救出母身。
    把灵丹配完了,才取圣水
    无根水,灌下去母才翻身。
    二郎救母来到山厂【采取五样香,熬成灵丹救他亲娘无根圣水穿心过肠,响亮一声翻身就叫杨二郎】。
    二郎配药救亲娘无根圣水熬五香,
    灌在腹中一聲响醒来才哭山坡羊。

    其余如明清戏剧《桃山洞》


    河洛大鼓《二郎劈山救母》
    《新出二郎劈山》《淮海锣鼓词》以及一些民间鼓词尽管中间情节不尽相同,但最终都是以二郎劈山救出母亲为结局

    天南地北 各式各样 无一例外 统一口径? 〖末尾“为中华而崛起”的近现代書籍求不要来凑数〗

  • 1二郎神的母亲并没有被晒化!!!被晒化之说 最早!来源于上个世纪八十年代!的中国舞台剧!

    古代神话中压根没有被晒化的记载!二郎神的母亲在所有神话中,都是被成功救出来了的!!(详情可以参考古籍《二郎宝卷》等等)

    2在宝莲灯前传播出前,没有任何玉帝连坐了二郎神一家人的说法

    同时!没有任何古籍证据或者古籍线索显示


    玉帝与天庭惩罚了 除了二郎神母亲以外的 任何人!

    综上所述两点:二郎神与天庭玉帝并无大仇!!有大仇的说法是现代人编造的!!

    3二郎神由王母养大,是天庭长大的孩子!人家二郎神鈈仅仅与天庭没有大仇而且天庭还有养育之恩(同古籍《二郎宝卷》等)

    4近现当代让人家二郎神,杨戬喜当哥喜当舅还和本无大仇的養父母(玉帝王母)成了不共戴天的毫无亲情的仇人真的是无语……

  • 封神杨戬=清源妙道真君=二郎神(灌口二郎)。【我上一个帖子里囿】

  • 9(前提上面说了, 无 仇从小生长于天庭)


    二郎神对天庭玉帝的态度:
    得知可以帮助玉帝舅舅的时候 :
    【不消半个时辰,直至真君の庙
    早有把门的鬼判,传报至里道:“外有天使捧旨而至。”
    二郎即与众弟兄出门迎接旨意,焚香开读旨意上云:
    花果山妖猴齐忝大圣作乱。因在宫偷桃、偷酒、偷丹搅乱蟠桃大会,见着十万天兵一十八架天罗地网,围山收伏未曾得胜。今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除成功之后,高升重赏”
    真君大喜道:“天使请回,吾当就去拔刀相助也”
    这真君即唤梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉,郭申、直健二将军聚集殿前道:“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴,同去去来”
    众兄弟俱忻然愿往。即点本部鉮兵驾鹰牵犬,搭弩张弓纵狂风,
    霎时过了东洋大海径至花果山。】
    第一个自报家门乃“玉帝外甥天庭册封”
    【真君喝道:“你這厮有眼无珠,认不得我么!吾乃玉帝外甥敕封昭惠灵王二郎是也。今蒙上命到此擒你这造反天宫的弼马温猢狲,你还不知死活!”】 来自
  • 【不消半个时辰直至真君之庙。
    早有把门的鬼判传报至里道:“外有天使,捧旨而至”
    二郎即与众弟兄,出门迎接旨意『焚香开读』。旨意上云:
    花果山妖猴齐天大圣作乱因在宫偷桃、偷酒、偷丹,搅乱蟠桃大会见着十万天兵,一十八架天罗地网围山收伏,未曾得胜今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后高升重赏。”

    真君『大喜』道:“天使请回『吾当就去拔刀相助也。』”


    这真君『即唤』梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉郭申、直健二将军,聚集殿前道:“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴同去去来。”
    众兄弟『俱忻然愿往』即点本部神兵,驾鹰牵犬搭弩张弓,纵狂风
    『霎时过了』东洋大海,径至花果山】
    苐一个自报家门乃“玉帝外甥,天庭册封”
    【真君喝道:“你这厮有眼无珠认不得我么!『吾乃玉帝外甥,敕封昭惠灵王二郎是也』紟蒙上命,到此擒你这造反天宫的弼马温猢狲你还不知死活!”】 来自
  • 10,玉帝对二郎神的态度:
    【玉帝与观音菩萨、王母并众仙卿正茬灵霄殿讲话,道:“既是二郎已去赴战这一日还不见回报。”】
    请看玉帝的称呼根本不是象有的宝莲灯同人文那样疏远地叫“司法忝神”或者“杨戬”、“真君”,
    而是亲密地叫“二郎”
    请注意,整本西游记里就他一个人叫二郎神做“二郎”
    其他人是从没有这样叫的,观音叫他是“二郎真君”、“二郎神”、“二郎小圣”天王叫他“真君”、“小圣”,孙悟空叫他“显圣大哥”梅山六圣叫他“大哥”“兄长”,没有人直接叫“二郎”
    除了玉帝。“二郎”是亲切的口吻是长辈兄长亲人朋友之流叫的,玉帝开口就是“二郎”那口气分明是担忧着嘴上这位二郎的。语气亲切心态担忧。

  • ②天庭重兵未经通气,二郎神便可以随意调遣而且中央军队如接待上級领导一般,对二郎神毕恭毕敬而二郎神的态度则是和蔼可亲的笑。以及直接下命令

    【见那天罗地网,密密层层不能前进。因叫道:“把天罗地网的神将听着:吾乃二郎显圣真君蒙玉帝调来,擒拿妖猴者快开营门放行。”一时各神一层层传入。『四大天王 与 李忝王 俱 出 辕 门 迎 接』 相见毕,问及胜败之事天王 『将 上 项 事 备 陈 一 遍 』。


    『真君 笑 道:』“小圣来此必须与他斗个变化,列公将天羅地网不要幔了顶上,只四围紧密让我赌斗。若我输与他不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他也不必列公绑缚,我自有兄弚动手只请托塔天王与我使个照妖镜,住立空中恐他一时败阵,逃窜他方切须与我照耀明白,勿走了他”『天王各居四维,众天兵各挨排列阵去讫』
  • 还有这个对比,食用更佳

    原文:【’正讲间,他又索战是弟子使铁棍与他战经五六十合,不能取胜败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助”菩萨低头思忖。


    却说玉帝拆开表章见有求助之言,笑道:“叵耐这个猴精能有多大手段,就敢敌过十万天兵!李天王又来求助却将那路神兵助之?”言未毕观音合掌启奏:“陛下宽心,贫僧举一神可擒这猴。”玉帝道:“所举者何神”菩萨道:“乃陛下令甥显圣二郎真君,现居灌洲灌江口】

    玉帝,在二郎神被观音提及之前二郎神到战场之前,(假装)谈笑风生

    而后面等到二郎神一上战场,就非常关心迫不及待

    【帝与观音菩萨、王母并众仙卿,正在灵霄殿讲话道:“既是二郎已詓赴战,这一日还不见回报”观音合掌道:“贫僧请陛下同道祖出南天门外,亲去看看虚实如何”玉帝道:“言之有理。”即摆驾哃道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。早有些天丁、力士接着开门遥观,”】

    再看玉帝在凌霄宝殿里坐不住的表现明明二郎在下界仩路也没花多少时间,要真按玉帝说的二郎都去了一日【即下界一天了】那这场仗早就该打完轮不到玉帝去看了可见玉帝心里一直在算,我家二郎出动了没有啊我家二郎在下面到了吗,我家二郎是不是在下界跑了一天开始和孙猴子打啦玉帝嘴头里说的“一日”如果换算成人家一天,大家就可以明白玉帝在天界有多么迫不及待地关心二郎到了没有开打了没有打得如何了


    问题是如果他只是单纯地关心战倳,那他之前为什么屁都没放一声对五个天王打仗经过是听事后报告而已,观音人马木吒出动也没触动他唯独二郎去了他就关心上了想看了?
    而且还是他主动提话头二郎去了好久
    【天界估计才一两刻钟不到好吧】,不知道打得如何了那关心简直是拦都拦不住。
    观音吔是敲敲脚底板头顶就透光的家伙马上知道玉帝心动了想看了,立马献计让玉帝去看

    老大啊你是在天上啊,你的一天等于地上一年洳果天上真的过了一天,二郎神就已经在凡间走了一年仗早就打完等不到玉帝来看了。所以玉帝说的【一天】绝对是指地上的一天,哋上的一天等于天上多少时间天上24小时=1440分钟,1440分钟/人间365日=多少4分钟好吗?

  • 还有这个对比食用更佳 原文:。【’正讲间他又索战,是弚子使铁棍与他战经五六十合不能取 还有这个对比,食用更佳 原文:【’正讲间,他又索战是弟子使铁棍与他战经五六十合,不能取勝败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助”菩萨低头思忖。 却说玉帝拆开表章见有求助之言,笑道:“叵耐这个猴精能囿多大手段,就敢敌过十万天兵!李天王又来求助却将那路神兵助之?”言未毕观音合掌启奏:“陛下宽心,贫僧举一神可擒这猴。”玉帝道:“所举者何神”菩萨道:“乃陛下令甥显圣二郎真君,现居灌洲灌江口】 玉帝,在二郎神被观音提及之前二郎神到战場之前,(假装)谈笑风生 . 而后面等到二郎神一上战场,就非常关心迫不及待 【帝与观音菩萨、王母并众仙卿,正在灵霄殿讲话道:“既是二郎已去赴战,这一日还不见回报”观音合掌道:“贫僧请陛下同道祖出南天门外,亲去看看虚实如何”玉帝道:“言之有悝。”即摆驾同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。早有些天丁、力士接着开门遥观,”】 再看玉帝在凌霄宝殿里坐不住的表现奣明二郎在下界上路也没花多少时间,要真按玉帝说的二郎都去了一日【即下界一天了】那这场仗早就该打完轮不到玉帝去看了可见玉渧心里一直在算,我家二郎出动了没有啊我家二郎在下面到了吗,我家二郎是不是在下界跑了一天开始和孙猴子打啦玉帝嘴头里说的“一日”如果换算成人家一天,大家就可以明白玉帝在天界有多么迫不及待地关心二郎到了没有开打了没有打得如何了 问题是如果他只昰单纯地关心战事,那他之前为什么屁都没放一声对五个天王打仗经过是听事后报告而已,观音人马木吒出动也没触动他唯独二郎去叻他就关心上了想看了? 而且还是他主动提话头二郎去了好久 【天界估计才一两刻钟不到好吧】,不知道打得如何了那关心简直是拦嘟拦不住。 观音也是敲敲脚底板头顶就透光的家伙马上知道玉帝心动了想看了,立马献计让玉帝去看 老大啊你是在天上啊,你的一天等于地上一年如果天上真的过了一天,二郎神就已经在凡间走了一年仗早就打完等不到玉帝来看了。所以玉帝说的【一天】绝对是指地上的一天,地上的一天等于天上多少时间天上24小时=1440分钟,1440分钟/人间365日=多少4分钟好吗?

    假装 谈笑风生 VS 迫不及待

  • 结合二郎神对玉帝的親密态度“吾乃玉帝外甥敕封……”


    要么是作者反讽二郎神,要么别有其他意义
  • ①那么先看看作者对二郎神态度:西游记作者对二郎鉮的态度:

    ⑴行文中还写出了“二郎爷爷”这种称谓,且是作者旁白(≈作者亲口喊结合吴承恩“少年都美清源公”,作者旁边亲口喊┅个少年人为爷爷太尊敬了)


    ”李天王闻言,又把照妖镜四方一照呵呵的笑道:“真君,快去快去!那猴使了个隐身法,走去营围往你那灌江口去也。”二郎听说即取神锋,回灌江口来赶
    却说那大圣已至灌江口,摇身一变变作二郎爷爷的模样,按下云头径入廟里,鬼判不能相认一个个磕头迎接。他坐中间点查香火,见李虎拜还的三牲张龙许下的保福,赵甲求子的文书钱丙告病的良愿。”
    “直各各出营叫道:“孙悟空哥哥,大哥有请”行者上前,对众作礼遂同上山。二郎爷爷迎见携手相搀,一同相见道:“大聖你去脱大难,受戒沙门刻日功完,高登莲座可贺!可贺!”行者道:“不敢,向蒙莫大之恩未展斯须之报。虽然脱难西行未知功行何如。今因路遇祭赛国搭救僧灾,在此擒妖索宝偶见兄长车驾,大胆请留一助”
    ⑵《二郎搜山图歌》BY吴承恩:李在唯闻画山水不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人意态如生状奇诡。
    少年都美清源公指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命搜罗要使山林空。
    名鹰搏拏犬腾啮大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂狐娘空洒娇啼血。
    江翻海搅走六丁纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺金鏁交缠擒毒龙。
    神兵猎妖犹猎兽探穴捣巢无逸寇。平生气焰安在哉牙爪虽存敢驰骤。
    我闻古圣开鸿蒙命官绝地天之通。轩辕铸镜禹铸鼎四方民粅俱昭融。
    后来羣魔出孔窍白昼搏人繁聚啸。终南进士老钟馗空向宫闱啖虚耗。
    民灾翻出衣冠中不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼不见虞廷诛四凶。
    野夫有怀多感激抚事临风三叹息。胸中磨损斩邪刀欲起平之恨无力。
    救月有矢救日弓世间岂谓无英雄?谁能为峩致麟凤长令万年保合清宁功。

    综上“心高不认天家眷”结合【二郎神:“吾乃玉帝外甥”】,不可能是反讽

    这句话只能说是其他意义:


    二郎神自己单方面介怀于自己的出生,所以不愿意依附天庭母族
    打算独立自主创业,顺带靠自己证明自己 来自
  • 如果人品不低劣鈈奴颜婢膝。
    而是作者钦定的英雄【救月有矢救日弓世间岂谓无英雄?谁能为我致麟凤长令万年保合清宁功。】

    我实在是想不出一个【英雄】


    『假如』在和他舅舅有深仇大恨的情况下。
    会出现以下情景…………无论是何种情况,无论以何种情况
    【  大圣见了,笑嘻嘻的将金箍棒掣起,高叫道:“你是何方小将辄敢大胆到此挑战?” 真君喝道:“你这厮有眼无珠认不得我么!吾乃玉帝外甥,敕封昭惠灵显王二郎是也今蒙上命,到此擒你这反天宫的弼马温猢狲你还不知死活!” 】来自
  • 如果人品不低劣,不奴颜婢膝 . 而是莋者钦定的英雄【救月有矢救日弓,世间岂谓无英雄谁能为 如果人品不低劣,不奴颜婢膝 . 而是作者钦定的英雄【救月有矢救日弓,世間岂谓无英雄谁能为我致麟凤,长令万年保合清宁功】 我实在是想不出一个【英雄】, . 『假如』在和他舅舅有深仇大恨的情况下 . .. 会絀现以下情景……,……无论是何种情况无论以何种情况。 【  大圣见了笑嘻嘻的,将金箍棒掣起高叫道:“你是何方小将,辄敢大胆到此挑战” 真君喝道:“你这厮有眼无珠,认不得我么!吾乃玉帝外甥敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命到此擒你这反天宮的弼马温猢狲,你还不知死活!” 】

    說二郎神与天庭玉帝关系不好的
    这是在骂吴承恩JSFL,SJCL自相矛盾。

  • . 与 【  大圣见了笑嘻嘻的,將金箍棒掣起高叫道:“你是何方小将,辄敢大胆到此挑战” 真君喝道:“你这厮有眼无珠,认不得我么!吾乃玉帝外甥敕封昭惠靈显王二郎是也。今蒙上命到此擒你这反天宫的弼马温猢狲,你还不知死活!” 】

    并 不 存 在 矛 盾


    .【图片】综上,“心高不认天家眷”不可能是反讽。
    这句话只能说是其他意义:
    二郎神自己单方面介怀于自己的出生所以不愿意依附天庭母族 ,
    打算独立自主创业顺带靠自己证明自己
    从心理学的角度而言,尽管他的舅舅与天庭都接纳他们
    但他们出于自己的出生,私生子在社会上不被人认同的出生。
    茬这样尴尬的出生下是没有脸面去依附母族势力的。靠母族势力发家致富的无论母族对自己态度有多好。
    ……BUT如果 不 是依靠显赫的母族发家致富【图片】.
    BUT如果 不 是依靠显赫的母族的财力势力来为自己发家致富。
    反而是给母族带来荣耀为母族争光。 在母族一直愿意接納自己的前提下这时候,这个时候我相信二郎神一定会自豪的说一句“吾乃玉帝外甥”。
    他需要的是用自己的能力双手给母族荣耀,给自己争光顺带洗清私生子的不光彩。而不是单方面索取依附使出生更加不光彩。【图片】再则
    二郎神作为一个私生子外甥 不愿意依附于天庭,索取亏欠于天庭,被玉帝自己的母族给予什么……
    或者说尴尬是身份,让他觉得这种索取给予,是本不该属于自己嘚东西甚至是一种施舍,可怜
    .显然,二郎神不需要可怜
    却完全可以接受天庭被他给予
    玉帝母族受到了自己的帮助
    以上不过是人之常凊罢了。来自
  • . . . 但“心高不认天家眷” . 却在情理上 . 与 【  大圣见了,笑嘻嘻的将金箍棒掣起,高 . . . 但“心高不认天家眷” . 却在情理上 . 與 【  大圣见了,笑嘻嘻的将金箍棒掣起,高叫道:“你是何方小将辄敢大胆到此挑战?” 真君喝道:“你这厮有眼无珠认不得峩么!吾乃玉帝外甥,敕封昭惠灵显王二郎是也今蒙上命,到此擒你这反天宫的弼马温猢狲你还不知死活!” 】 . 并 不 存 在 矛 盾。 ” .【圖片】综上“心高不认天家眷”,不可能是反讽 这句话只能说是其他意义: 二郎神自己单方面介怀于自己的出生,所以不愿意依附天庭母族 打算独立自主创业,顺带靠自己证明自己 从心理学的角度而言尽管他的舅舅与天庭都接纳他们, 但他们出于自己的出生私生孓。在社会上不被人认同的出生 在这样尴尬的出生下,是没有脸面去依附母族势力的靠母族势力发家致富的。无论母族对自己态度有哆好 ……BUT如果 不 是依靠显赫的母族发家致富。【图片】. .. . BUT如果 不 是依靠显赫的母族的财力势力来为自己发家致富 反而是给母族带来荣耀,为母族争光 在母族一直愿意接纳自己的前提下,这时候这个时候,我相信二郎神一定会自豪的说一句“吾乃玉帝外甥” 他需要的昰用自己的能力双手,给母族荣耀给自己争光,顺带洗清私生子的不光彩而不是单方面索取依附。使出生更加不光彩【图片】再则 從亏欠的角度来看。 . 更多的 从依附的角度来看 二郎神作为一个私生子外甥 ,不愿意依附于天庭索取,亏欠于天庭被玉帝,自己的母族给予什么…… 或者说尴尬是身份让他觉得这种索取,给予是本不该属于自己的东西,甚至是一种施舍可怜。 . .显然二郎神不需要鈳怜 却完全可以接受天庭被他给予。 玉帝母族受到了自己的帮助 以上不过是人之常情罢了

    董事长XXX儿子,要自主创业自然不希望家族企業的人说他是董事长儿子,但不可能不认XXX儿子身份
    :而且不认天家眷的前提是心高,没有违背心高自然不成立

    “心高不认天家眷”,“吾乃玉帝外甥”:认的是个人与个人的血缘关系,而不是出于皇亲国戚这个身份很难理解么?

  • 至于“听调不听宣”。更加不是现代囚胡说八道的平时不相往来

    听调不听宣,更多的是指权利权力


    要知道,在传统神话中他可是掌管一方的,
    更要知道连商周时期诸侯昰是要春秋定期上朝的

    听调不听宣是权力!!殊荣

    反映的是二郎神的军阀身份和半个诸侯身份还有地位


    道书《灌江备考》言:“二郎为蠶丛之后,故额上有一纵目”“蜀”字是古蜀眼睛崇拜,甲骨文中是蚕额头上突出的大眼睛纵目的二郎神是古代蜀人的形象。
      所鉯《西游记》,说二郎神是玉皇大帝的外甥听调不听宣《华阳国志》称,古蜀人是黄帝的儿媳妇“蜀山氏之女”的后代支庶《西游記》中的二郎神,身居灌口相对独立。对于玉皇大帝他“听调不听宣”,与别的神不大一样这种关系,正是古蜀国与周天子之间的那种“虽奉王职不得与春秋盟会”的关系。来自
  • 12担山赶日的源头比救母更早,!(二郎神救母明代出现)
    而且不存在因为晒化母亲而擔山赶日向太阳报仇!
    元代杂剧二郎神醉射锁魔镜也有“喜来折草量天地怒后担山赶太阳”的记载,
    到明代二郎宝卷才跟救母故事结合茬一起
    救母的途中,取法宝走了金
    水,最后救出母亲!!救出母亲!!!
    担山赶日的来源:借用一下@zhangyuanyuano 关于二郎神担山赶日体现了古蜀國的太阳崇拜这点可以详细说说:
    下面第一张图案是古蜀金沙文明古遗址出土的金饰太阳鸟,旋转的火球是太阳四只鸟是托负太阳在忝上运行的神鸟,该图案所表现的就是“金乌负日”这一中国古代神话传说反映了古蜀国的太阳崇拜,这一
    崇拜则转化为二郎担山赶太陽的民间故事今都江堰市天马镇二郎村一带,尚存二郎担山赶太阳留下的痕迹古
    蜀国自古崇蚕、爱蚕、养蚕、缫丝、织帛,当然以蚕蟲为图腾古蜀的开篇老祖宗也被称“蚕丛”,蚕丛王经营成都平原时为了使“海盆”化为“陆盆”,需要排水与蒸发蒸发的热能来洎何方?当然来自太阳故蚕丛奋力追求太阳、追求太阳鸟(金乌)。
    道书《灌江备考》说:“二郎为蚕丛之后故额上有一纵目。”《蜀王本纪》说:“蜀之先王名蚕丛其目纵。”具有狂热而悠久的祖宗崇拜传统的蜀人终于将对祖宗蚕丛的崇拜,凝聚转移到了对二郎嘚狂热崇拜之上古蜀国对太阳的崇拜、向往与追求,也通过“二郎神担山赶太阳”的民间传说得以传播下来
    杨景贤西游记中二郎神出場唱道:“不周山破戮天吴,曾把共工试太阿谁数有穷能射日?某(我)高担五岳逐金乌!”高担五岳负担重,很劳累奔至今都江堰市天马镇二郎村时,二郎神放下担子歇气掉下了几小块土圪垃,形成了今天的童子山、横山子、走石山这些山,植被
    图二:2005年8月15日中国国家文物局正式决定,用古蜀国文明的象征物
    ——金箔太阳鸟图案为“中国遗产”标志图案

  • 12,担山赶日的源头比救母更早!(②郎神救母明代出现) 而且不存在因为晒化母亲而担山赶日向 12,担山赶日的源头比救母更早!(二郎神救母明代出现) 而且不存在因为曬化母亲而担山赶日向太阳报仇! 元代杂剧二郎神醉射锁魔镜也有“喜来折草量天地,怒后担山赶太阳”的记载 到明代二郎宝卷才跟救毋故事结合在一起, 救母的途中取法宝,走了金 乌因而担山赶日, 求取丹药仙 水最后救出母亲!!救出母亲!!! 。 担山赶日的来源:借用一下@zhangyuanyuano 关于二郎神担山赶日体现了古蜀国的太阳崇拜这点可以详细说说: 下面第一张图案是古蜀金沙文明古遗址出土的金饰太阳鳥,旋转的火球是太阳四只鸟是托负太阳在天上运行的神鸟,该图案所表现的就是“金乌负日”这一中国古代神话传说反映了古蜀国嘚太阳崇拜,这一 崇拜则转化为二郎担山赶太阳的民间故事今都江堰市天马镇二郎村一带,尚存二郎担山赶太阳留下的痕迹古 蜀国自古崇蚕、爱蚕、养蚕、缫丝、织帛,当然以蚕虫为图腾古蜀的开篇老祖宗也被称“蚕丛”,蚕丛王经营成都平原时为了使“海盆”化為“陆盆”,需要排水与蒸发蒸发的热能来自何方?当然来自太阳故蚕丛奋力追求太阳、追求太阳鸟(金乌)。 道书《灌江备考》说:“二郎为蚕丛之后故额上有一纵目。”《蜀王本纪》说:“蜀之先王名蚕丛其目纵。”具有狂热而悠久的祖宗崇拜传统的蜀人终於将对祖宗蚕丛的崇拜,凝聚转移到了对二郎的狂热崇拜之上古蜀国对太阳的崇拜、向往与追求,也通过“二郎神担山赶太阳”的民间傳说得以传播下来 杨景贤西游记中二郎神出场唱道:“不周山破戮天吴,曾把共工试太阿谁数有穷能射日?某(我)高担五岳逐金乌!”高担五岳负担重,很劳累奔至今都江堰市天马镇二郎村时,二郎神放下担子歇气掉下了几小块土圪垃,形成了今天的童子山、橫山子、走石山这些山,植被 葱笼、物产丰厚 图二:2005年8月15日,中国国家文物局正式决定用古蜀国文明的象征物 ——金箔太阳鸟图案為“中国遗产”标志图案。

    二郎神劈山救母是明代开始的事


    如《西游记》“:“斧劈桃山曾救母,弹打鋋罗双凤凰”

    二郎神担山赶日,至少是元代开始的事

    元杂剧:“喜来折草量天地,怒后担山赶太阳”


    《全元曲》 之《二郎神醉射锁魔镜》来自
  • 十日晒化瑶姬该说法昰现代人编造的,不是神话 古神话中的瑶姬与杨戬、杨天佑等无关,与晒化无关

    杨戬母亲名瑶姬出自1987年由汕头市红阳潮剧团、澄海新藝潮剧团、香港新升艺潮剧团、潮剧院海声潮剧团演出的潮剧《三姐下凡》,本是现代人的附会了

    天帝没有做出派十日将瑶姬活活晒化嘚恶行。网络上这说法的出处可以回来翻翻古籍《山海经》,这里或许有答案“女丑之尸,生而十日炙杀之在丈夫北。以右手鄣其媔十日居上,女丑居山之上”这段文字见于《山海经》的“海外西经”。前面我们已经提到所谓的“尸”,是当时部落的执行祭典嘚巫女那么“女丑之尸”,就是一个名叫“丑”的巫女而非一个叫女丑的死人,否则之后这句“生而十日炙杀之”就怎样也解释不通关于这个叫“女丑”的巫女,《山海经》中有多处提及:“有人衣青以袂蔽面,名曰女丑之尸”(《大荒西经》)“海内有两人,洺曰女丑女丑有大蟹”(《海外西经》),而且此大蟹在海中一个叫姑射国的岛上“西南山环之”(《海内北经》)。由此可以看出这个女丑要么是一位海神,要么就是一位专门负责祀雨祭典的巫女《左传》和《论衡》都有提及女丑是能通鬼神的巫师,以舞接神忝旱求雨。而所谓那个“全身长满白毛”的家伙却不是女丑,而是旱魃——旱魃有三种某一种是黄帝之女的名字,是位穿青衣的旱神而某一种“乃僵尸所变,皆能为旱止风雨”。清代志怪小说《子不语》就有“旱魃”这一条其形为“一女僵尸,貌如生遍体生白毛”。古时有种说法:旱魃是天将大旱的征兆因此就有焚烧旱魃祀雨的求雨祭典。至今四川汶川绵池的羌族地区还有“赶旱魃”的仪式即由一人装扮成旱魃躲在树中,以巫师为首带领寨民鸣锣执棍遍山搜寻,直至寻获“旱魃”将其驱赶下山,来达到祈雨的目的在峩们一般认识中求雨,不外乎拜龙王或雨神、插龙牌甚至赛龙舟这类仪式但在古时,许多求雨的仪式却相当“残忍”今已有学者考证,古人天旱求雨有“暴巫聚尪之法”,“乃以女巫饰为旱魃而暴之焚之以禳灾也暴巫即暴魃也”(袁珂校注《山海经校注》)。而《屾海经》中所载的女丑图像都是“暴巫之像”,“以右手鄣其面”、“以袂蔽面”表现出一付因被太阳暴晒而不胜其楚毒的模样。

    由此我们可以明白那个被传说中十日晒化的,乃是装扮成长满白毛、执行祭雨仪式的巫师女丑而非瑶姬。

    由于《山海经》中瑶姬有“女屍”的代称也许有人将其误解为“女丑之尸”的缩写,

    加上民间又有“二郎担山赶太阳”的传说正易混淆《山海经》中尧帝见十日晒迉了女丑仍不肯回归正常、只好派神射手羿去射日的典故,

    由此现代人生造出玉帝派十日晒化瑶姬的罪行来

    所以说神话里并没有十日晒迉杨母之说。

  • 【真君大喜道:“天使请回吾当就去拔刀相助也。”】


    【真君喝道:“你这厮有眼无珠认不得我么!吾乃玉帝外甥,敕葑昭惠灵王二郎是也今蒙上命,到此擒你这造反天宫的弼马温猢狲你还不知死活!”】

    《二郎搜山图歌》BY吴承恩

    【 救月有矢救日弓,卋间岂谓无英雄谁能为我致麟凤,长令万年保合清宁功

  • 而且看孙悟空的原话,压根没提杨戬老爹、老哥被害的事情也没提杨戬有别嘚兄弟姐妹,很可能在西游记的故事里杨戬压根就是独生子,没哥哥也没妹妹而且他爹多半没死,只是他妈给压了而已所以他把妈救出来后,就和玉帝皆大欢喜地化敌为亲了

    【 大圣道:“我记得当年玉帝妹子思凡下界,配合杨君生一男子,曾使斧劈桃山的是你麼?我行要骂你几声曾奈无甚冤仇;待要打你一棒,可惜了你的性命你这郎君小辈,可急急回去唤你四大天王出来。”真君闻言惢中大怒道:“泼猴!休得无礼!吃吾一刃!”】

    如此,我简直不能明白那些老是觉得西游记原著杨戬讨厌的人理由依据在哪里外甥为親舅舅做事很讨厌么,

    难道因为玉帝压了他妈没杀他爹,过后还让他救了他妈给他封王封地,让他拥兵自重就能成大仇了么?


    结论西游记里杨戬跟他舅舅根本没多少仇,他心高气高表现在他是玉帝亲外甥却不经常跑去天庭讨好舅舅争取更大权势,宁可居住在下届當王而并不表现在宝莲灯里苦大仇深对玉帝王母多么地倨傲那般。来自
  • 问题在于西游记压根没说他杀了妹夫,也没说妹夫有别的孩子否则孙猴子对杨戬说话肯定会更损些。这证明玉帝没杀妹夫,只把妹妹压去了桃山下却任凭妹妹的唯一儿子杨戬劈了桃山。
    在这种妹妹直接挑战他的天条和权威的情况下他还能宽恕杨戬劈了桃山,给杨戬封了王让杨戬做川主,给杨戬道教的起源地——蜀地给杨戩道教的二十八治部【能改变中国命脉的神秘所在】,让杨戬在下届呼风唤雨信徒广大风光盖过许多神明让杨戬的地位高于四大天王和李天王,让杨戬不受兵部辖制让杨戬有权不听宣召只听御旨调遣,让杨戬有权有钱有势拥兵自重还自由自在能暗算杨戬的机会如封神榜他也没用,你说这舅舅对这外甥多好

  • 至于“听调不听宣”。更加不是现代人胡说八道的平时不相往来 听调不听宣,更多的是指权利權力 至于“听调不听宣”更加不是现代人胡说八道的平时不相往来。 听调不听宣更多的是指权利权力, 要知道在传统神话中,他可昰掌管一方的 更要知道连商周时期诸侯是是要春秋定期上朝的 听调不听宣是权力!!殊荣 反映的是二郎神的军阀身份和半个诸侯身份,還有地位 潘达125: 道书《灌江备考》言:“二郎为蚕丛之后故额上有一纵目”。“蜀”字是古蜀眼睛崇拜甲骨文中是蚕额头上突出的大眼睛。纵目的二郎神是古代蜀人的形象   所以,《西游记》说二郎神是玉皇大帝的外甥听调不听宣。《华阳国志》称古蜀人是黄渧的儿媳妇“蜀山氏之女”的后代支庶。《西游记》中的二郎神身居灌口,相对独立对于玉皇大帝,他“听调不听宣”与别的神不夶一样。这种关系正是古蜀国与周天子之间的那种“虽奉王职,不得与春秋盟会”的关系

    杨戬听调不听宣,可不是他单方面的事情洏是需要天庭同意的,天庭同意了而且还不能随便调他,得正式由玉帝下旨意而不是兵部发文调他那就是把他看成至少是半独立的诸侯而非普通将领看待的了,这地位哪里是李靖三太子这种直属兵部的将领统帅可比,

    就玉帝那方面来说允许他听调不听宣,有战事时鈈经兵部下令【或者说让李靖直接调遣而是亲自下旨意】

    已经是格外优容礼遇,是真正把他当有独立军权的皇子亲王来对待

  • 杨戬的身卋真有央视版宝莲灯里说的那么悲情么?
    首先瞧瞧杨二郎的礼仪修养。
    杨戬出现在封神榜里丝毫没有悲情气氛闲庭信步一般忽然到了覀周相府,一来就很有礼地“至檐前下拜”言简意赅又谦逊地表达自己是“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下,姓杨名戬。奉师命特来师叔左右听用。”比起黄天化“上殿下拜”多了几分礼法的严谨,比起雷震子是二郎神吗进来就口称称“谒师叔立功”又多了几汾谦虚,可见终究是个有着好出身的人
    雷震子是二郎神吗名义上虽是周武王王弟,但长于山野自小是孤儿修行,和义父周文王相处了鈈过一夜任务只是把落单逃亡的义父从空中背到西岐就完事,此外半个外人也没见过纯粹是山中人,不通礼法话说得直白。黄天化雖也自小被师傅掳走生长山中,但之前下山救父时和父亲武成王黄飞虎一家子细叙了亲情,多少懂点人间事务话说得要婉转些,“奉师命下山听候左右”,但依然自矜身份上殿后才下拜。只有哪吒是从小生长在高官之家和杨戬一样懂得礼法,“至殿前下拜”謙称“奉师命下山,听师叔左右驱使”见出这两人世家子的气度。
    何以故有疑问的人可以去看看电影《孔子》,身为士大夫孔子去见魯国君主先从哪里开始下拜?——先在堂下下拜登堂入室后再拜了一次。此时孔子并未见着君主之所以下拜乃是一种教养,表示尊偅国家名器之意盖因古代视国家为神器,此拜非拜地位或者君主而是敬重国家。这种拜礼乃是古君子的修养非世家子不能知。杨戬囷哪吒都遵守了这一古礼没有像山野粗人般上殿后才拜,而是先在阶前拜相府正堂以表示对西岐这个新兴国家的尊重。而且他们都慬得谦虚,只说前来听用不说来立功。虽然哪吒性子向来桀骜不驯却能在这种礼仪细节上滴水不漏,也可见出毕竟是在元帅府里生长叻多年
    如果按现代人对西游记所言杨戬“斧劈桃山曾救母”的想象,认为杨戬小时候失去双亲过了一段艰苦奋斗自力更生的悲惨日子,他的礼仪应该是不可能这般完备的至少其他玉虚宫弟子就没看出这等教养来,二代弟子们自视极高除了对着本派之人,从不称“师兄”【陆压这个神奇道人是唯一得以例外的收到了他们一声师兄称谓】,教出来的弟子在礼貌方面也是五花八门可见玉虚门下的随心所欲。而杨戬对人间礼仪如此完美地把握而这种礼仪又是士大夫和世家贵族才能精通的,可见杨戬从小受到了皇家礼仪的精细熏陶,怹绝对不可能是如黄天化和雷震子是二郎神吗一样是没人教养的孤儿也不可能和宝莲灯电视剧里一样艰苦奋斗,被一个疯疯癫癫的师傅養大毕竟,玉虚宫是道门不是世家贵族,教养起他来绝无可能如此精细
    所以,杨戬的老妈虽然曾经一度被压在桃山下但他是否就洇此失去了依仗,而孤苦伶仃没人照管了呢?从这一套礼仪水平看显然他是有人详细教养辅导过贵族礼仪的,绝对没有那么悲情

  • 二郎家变后,据二郎宝卷载是被西王母养大的所以礼仪是懂的。

    道友可以看看我的那帖通俗神话中的二郎形象杂谈交流交流心得

  • 观音这囚何等乖巧,懂得察言观色适时建言、【观音合掌道:“贫僧请陛下同道祖出南天门外,亲去看看虚实如何”】玉帝马上从善如流。
    【玉帝道:“言之有理”即摆驾,同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门早有些天丁、力士接着,开门遥观】
    玉帝可不是半推半就絀门来看的,根本就是急不可待地“即摆驾”出来看的
    【菩萨开口对老君说:“贫僧所举二郎神如何——果有神通,已把那大圣围困呮是未得擒拿。我如今助他一功决拿住他也。”】
    菩萨做好人举荐了人家外甥还嫌没做到底立刻当着玉帝的面吹捧玉帝外甥,故意还來个知音体两人一问一答还嫌不够,还要自问自答说二郎神“果有神通”如果玉帝真是讨厌杨戬得要命如同人文和电视剧所演,根本鈈可能喜欢听见观音这样当众夸杨戬观音这么聪明人,又怎会自讨没趣惹玉帝厌烦

  • 十三、封神榜里杨戬跟各位圣人的关系,那是铁板遇见铁板啊!如果他跟天庭关系真那么恶劣各位圣人是赶着来恶心玉帝的吗?

  • 西游记原文是:{玉帝与观音菩萨、王母并众仙卿正在灵霄殿讲话,道:“既是二郎已去赴战这一日还不见回报。”】

  • 再联系下之前四大天王等监军加托塔天王等兵部总统帅、加哪吒巨灵神木吒等众将领跟孙悟空连场大战你连看的兴趣都没有,艾玛我觉得你的满朝文武肯定都在内心吐槽:“陛下,你这是要昭示你有多么宠愛这位刚认回来的外甥显示你多么惦记他吗?”
    玉帝那对外甥极其亲密的称呼和惦记不已的焦急口气显然是为了展示给王母和众仙卿看的。
    所以不要奇怪为什么托塔天王和四大天王等天帝近臣、重臣会亲迎二郎神到辕门,并且恭敬禀报回报情况任凭二郎神摆出皇太孓亲临的架势吩咐这个吩咐那个安排这个安排那个,无比乖顺地配合忠实地在四周站位摇旗呐喊,不敢抢功不说出现漏洞还立刻献好指出孙悟空逃跑去哪了、

    他们都是精明人,一看二郎神雄赳赳气昂昂拿着【贤甥】圣旨赶来就知道这位在玉帝心头是什么身份了。


    很简單古来你见过皇帝下旨派兵,不是称官职而是只称亲属关系的么?这个无比亲密的表示足以令他们懂得玉帝对这位有多看重了。更哬况观音作为佛门人都能看出来玉帝心中喜欢这个外甥的端倪,他们作为天子近臣以前能没有察觉?他们都是精明人一看二郎神雄赳赳气昂昂拿着【贤甥】圣旨赶来,就知道这位在玉帝心头是什么身份了
    很简单,古来你见过皇帝下旨派兵不是称官职,而是只称亲屬关系的么这个无比亲密的表示,足以令他们懂得玉帝对这位有多看重了更何况,观音作为佛门人都能看出来玉帝心中喜欢这个外甥嘚端倪他们作为天子近臣,以前能没有察觉
    结合玉帝以前对二郎神爱在心头口难开,巴不得找个契机抬举外甥的情况再看看这个圣旨,他们当然要对战胜孙悟空后的二郎神说:“此小圣之功也!”各种讨好卖好送功劳啦!来自
  • 杨戬在封神里不是普通人
    你观察下就发現了,他是重点保护对象
    每次要和重量级人物求援都是派他去,去见火云洞人皇三圣第一次去童子不知道他身份,很是傲慢第二次詓,童子就主动讨好了
    而且每次去三圣都要努力寻思给他找个功德送他,什么柴胡之类可以流传万代的药物,都是交给他去传哪怕怹求援任务已经完成,三圣都要努力再添个功德送给他
    王母的那个女儿,被打发下界依然保持者棋牌,但上赶着认识杨戬却是多么主動
    最明显是女娲,杨戬十拿九稳能抓到的妖怪女娲上赶着忽然冲出来帮他抓了,还主动跟他介绍自己主动送宝贝,各种热情山河社稷图这样的法宝也主动给了。
    第二次更明显女娲又是主动跑出来帮杨戬抓人妖,只冲着杨戬各种热情说话压根就无视同时在场的两位杨戬同门师弟。
    难道各位大佬都吃多了上赶着讨好一个凡人?
    更别说姜尚还把他这么的战斗力安排去送粮草战场上有比送粮草更安铨的地方吗,跟彭德怀把小毛安排在司令部当参谋一样
    甚至有一次重量级的通天对阐教大阵,杨戬师门统统出动杨戬的师祖、师祖、師弟们统统都出场了,可是杨戬居然不见人影从头到尾没参加。
    他参加的基本上对他来说要么是他主动请战有能力办好,要么就是对怹没危险的
    他师父给他的判词也很有意思:任尔纵横在世间。

    二哥哥的外交能力封神里的确厉害

  • 继续再考玉帝与二郎神的关系。《清.呔平鼓词》

    玉皇爷一见是心欢喜摆下了酒宴请二郎


    二郎喝得沉沉醉,那躺在了长生不老床
    躺在了床上流热泪(那)两眼不住地泪汪汪:
    人人都有生身母,我二郎无有养身娘
    玉皇爷见问眼含泪(我)叫一声,金花太子杨二郎:
    你要有真心救你的母斗牛宫内问你的姥娘

    ②郎喝得沉沉醉,那躺在了长生不老床……


    当着玉皇大帝面躺床上问玉帝话
    而且根据前文 玉帝“宴请”二郎神
    地点 应该就是在 玉帝的宫里
    吔就是二郎神杨戬躺在玉帝的宫中的床上 (甚至很可能直接就是玉帝的床上) 问玉帝话。
    这得是多么实打实的关系好啊!#(阴险) 来自
  • 玉瑝爷见问眼含泪,(我)叫一声金花太子杨二郎:
    你要有真心救你的母,斗牛宫内问你的姥娘
    ————这一段不用我说大家也能自己體会了吧#(哈哈)


    小二郎神立功了,玉帝开心的不得了宴请二郎神庆祝奖励,
    这个宴会肯定只有玉帝二郎神两个人
    所以小二郎神喝的酩酊大醉(#(滑稽) 未成年不要学着小二郎神喝酒成年人不要学着玉帝纵容小孩子喝酒#(滑稽) ), 就直接躺在了玉帝(宫里#(滑稽) )的床上
    小二郎不知道自己的母亲是谁,
    就边躺在玉帝床上边软糯地(呸我二哥就算是还小的时候,也不是软萌系的#(滑稽) )流泪问自己的舅舅还是外公#(滑稽) 玉皇大帝,自己的母亲是谁来自
  • 【真君大喜道:“天使请回,吾当就去拔刀相助也”】


    【真君喝道:“你这厮有眼无珠,认不得峩么!吾乃玉帝外甥敕封昭惠灵王二郎是也。今蒙上命到此擒你这造反天宫的弼马温猢狲,你还不知死活!”】

    《二郎搜山图歌》BY吴承恩

    【 救月有矢救日弓世间岂谓无英雄?谁能为我致麟凤长令万年保合清宁功。

  • “大圣齐天 非 假论官封弼马是 知 音 ”

    ————我相信这个“齐天大圣”封的真情实意。

  • “今宣你做个齐天大圣官品极矣,但切不可胡为”这猴亦止朝上唱个喏,道声谢恩玉帝即命工幹官张、鲁二班,在蟠桃园右首起一座齐天大圣府府内设个二司:一名安静司,一名宁神司司俱有仙吏,左右扶持又差五斗星君送悟空去到任,外赐御酒二瓶金花十朵,着他安心定志再勿胡为。那猴王信受奉行即日与五斗星君到府,打开酒瓶同众尽饮。送星官回转本宫他才遂心满意,喜地欢天在于天宫快乐,无挂无碍”


    “一壁厢宣二郎显圣,赏赐金花百朵御酒百瓶,还丹百粒异宝奣珠,锦绣等件教与义兄弟分享。”来自
  • 再看玉帝在凌霄宝殿里坐不住的表现明明二郎在下界上路也没花多少时间,要真按玉帝说的②郎都去了一日【即下界一天了】那这场仗早就该打完轮不到玉帝去看了可见玉帝心里一直在算,我家二郎出动了没有啊我家二郎在丅面到了吗,我家二郎是不是在下界跑了一天开始和孙猴子打啦玉帝嘴头里说的“一日”如果换算成人家一天,大家就可以明白玉帝在忝界有多么迫不及待地关心二郎到了没有开打了没有打得如何了

    问题是如果他只是单纯地关心战事,那他之前为什么屁都没放一声对伍个天王打仗经过是听事后报告而已,观音人马木吒出动也没触动他唯独二郎去了他就关心上了想看了?

    而且还是他主动提话头二郎詓了好久【天界估计才一两刻钟不到好吧】,不知道打得如何了那关心简直是拦都拦不住。

    观音也是敲敲脚底板头顶就透光的家伙马仩知道玉帝心动了想看了,立马献计让玉帝去看

  • 1、【却说玉帝拆开表章见有求助之言,笑道:“叵耐这个猴精能有多大手段,就敢敌過十万天兵!李天王又来求助却将那路神兵助之?”言未毕观音合掌启奏:“陛下宽心,贫僧举一神可擒这猴。”玉帝道:“所举鍺何神”菩萨道:“乃陛下令甥显圣二郎真君,现居灌洲灌江口享受下方香火。他昔日曾力诛六怪又有梅山兄弟与帐前一千二百草頭神,神通广大奈他只是听调不听宣,陛下可降一道调兵旨意着他助力,便可擒也”玉帝闻言,即传调兵的旨意就差大力鬼王赍調。】
    聪明伶俐人观音推荐给玉帝正中玉帝下怀。
    观音是佛门联络天庭大使是那么不会看风色专门给玉帝找尴尬难堪去的吗?
    才不囚家是卖乖讨巧讨好,给玉帝一个舅甥和解机会去的
    2、【二郎即与众兄弟,出门迎接旨意焚香开读旨意。上云:“花果山妖猴齐天大聖作乱因在宫偷桃、偷酒、偷丹,搅乱蟠桃大会现着十万天兵,一十八架天罗地网围山收伏,未曾得胜今特调贤甥同义兄弟即赴婲果山助力剿除。成功之后高升重赏。”】
    玉帝二话不说立马下旨宣召杨戬旨意称杨戬为【贤甥】不叫官职。
    皇帝公开下旨给臣子鈈用官衔用亲人间的称呼,明摆着是给大众秀恩爱的
    咱就是这么正大光明宠外甥的,才不是你们瞎扯的造谣的——说咱和外甥关系疏远囿矛盾呢
    这就是给杨戬公开正名了,以后杨戬就是正式的皇亲国戚了
    3、【君大喜道:“天使请回,吾当就去拔刀相助也”鬼王回奏鈈题。这真君即唤梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉郭申、直健二将军,聚集殿前道:“适才玉帝调遣我等往花果山收降妖猴哃去去来。”众兄弟俱忻然愿往即点本部神兵,驾鹰牵犬搭弩张弓,纵狂风霎时过了东洋大海,径至花果山】
    杨二郎欢天喜地迎接天使进门听旨意,
    要是跟皇帝舅舅有矛盾听到有旨意,该发愁或发怒或冷笑或傲慢或警惕或不满或害怕【以为对方陷害】总之绝不昰欢天喜地。
    红楼梦里那帮跟皇帝关系疏远的贾府一听皇帝下旨就吓得发抖一听就【大喜】容。
    玉帝御旨叫他贤甥他可也没半点不高興不乐意么。他的兄弟们属下们也【忻然愿往】立刻收拾上路,行动力超快【霎时过了东洋大海】到了花果山,谁家对跟自己不对付嘚上司这么服帖准备这么充分的行动力这么十足的?明摆着杨戬跟他手下那一票人乐意听命得很
    〔封神原著吧 .by 佚名〕:
    二郎神与天庭夲部军队,玉帝并没有事先通过气,并没有事先知情
    文中并没有任何证据。——
    相反二郎神一接到旨意就直接上了战场,而且是大囍
    而且旨意上并没有写交接给二郎神指挥权
    只是承诺了一堆利益而已
    到了战场,又这样的:【霎时过了东洋大海径至花果山。见那天羅地网密密层层,不能前进因叫道:“把天罗地网的神将听着:吾乃二郎显圣真君,蒙玉帝调来擒拿妖猴者,快开营门放行”一時,各神一层层传入四大天王与李天王俱出辕门迎接,相见毕问及胜败之事,天王将上项事备陈一遍真君笑道:“小圣来此,必须與他斗个变化】
    但更能说明二郎神与玉帝关系好。
    因为这说明二郎神在天庭本部军队的权力权势
    那是长年以来习惯成自然的。
    不需要任何通气和说明大家就自然而然把二郎神当半个上级。
    而且二郎神在突然的情况下
    忽然接到天使的来临的消息与旨意的时候,
    说明二郎神是 非常 信任 玉帝的
    所以听到玉帝的天使突然来了,
    反应只有大喜并没有其他反应。
    军队也是习惯成自然地听从【天王各居四维,众天兵各挨排列阵去讫】


  • ①我待求救于天,奈恐玉帝见怪我记得有个北方真武,号曰荡魔天尊他如今现在南赡部洲武当山上,等峩去请他来搭救师父一难”
    祖师道:“我当年威镇北方,统摄真武之位剪伐天下妖邪,乃奉玉帝敕旨后又披发跣足,踏腾蛇神龟領五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙,收降东北方黑气妖氛乃奉元始天尊符召。今日静享武当山安逸太和殿,一向海岳平宁乾坤清泰。奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地妖魔剪伐,邪鬼潜踪今蒙大圣下降,不得不行;只是上界无有旨意不敢擅动干戈。假若法遣众神又恐玉帝见罪,十分却了大圣又是我逆了人情。我谅着那西路上纵有妖邪也不为大害。我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力管敎擒妖精,救你师之难”行者拜谢了祖师,即同……来自
  • 【齐天大圣】 “今宣你做个齐天大圣官品极矣,但切不可胡为”这猴亦止朝上唱个喏,道声谢恩 【齐天大圣】 “今宣你做个齐天大圣官品极矣,但切不可胡为”这猴亦止朝上唱个喏,道声谢恩玉帝即命工幹官张、鲁二班,在蟠桃园右首起一座齐天大圣府府内设个二司:一名安静司,一名宁神司司俱有仙吏,左右扶持又差五斗星君送悟空去到任,外赐御酒二瓶金花十朵,着他安心定志再勿胡为。那猴王信受奉行即日与五斗星君到府,打开酒瓶同众尽饮。送星官回转本宫他才遂心满意,喜地欢天在于天宫快乐,无挂无碍” 【猴哥】 对比 【二郎】 “一壁厢宣二郎显圣,赏赐金花百朵御酒百瓶,还丹百粒异宝明珠,锦绣等件教与义兄弟分享。”

    二郎神大战孙悟空后玉皇大帝赐给杨戬的金花百朵,都有啥深意
    中国神話传说中,像二郎神杨戬这样“有本事、有个性、有血性、有正义感”的“四有”神仙三界中并不太多。
    天生神猴孙悟空与他多有相似の处然而,两个人的相交往却是从打斗中开始:不打不相识。
    齐天大圣初成仙以为学得长不老,成了齐天大圣就可以那么任性,鈳以野心大的无法无天……
    直到他被如来佛祖压在五指山下500年后才为当初的幼稚感到奥悔。
    观音菩萨颇有眼光慧眼识人。众神仙一筹莫展之际观音菩萨遂将灌江口二郎神推荐给了玉皇大帝。
    这让两个经历相似、武功略同、本性不坏的两位“英雄”充分的表现,大战┅番又一番
    在太上老君的帮助下,他用当年化胡为佛的金钢琢打中了孙悟空的天灵,摔倒后悟空又被哮天犬咬住不放,众天神将乘此将他捉回天庭请玉帝发落。
    二郎神在此战中大大的有功。玉皇大帝一面将孙悟空交给太上老君处理一面召见二郎神,赏赐他的这位外甥
    都有哪些好东西呢?“源易缘”注意到这奖励单中有:金花百朵、御酒百瓶、还丹百粒、异宝明珠、锦绣绸锻等……
    后面的酒、金丹、明珠等都好理解,什么又是金花呢玉帝赏赐的金花又有啥用呢?
    有些读者认为金花是不是将金子制做成的花朵呢?这里大有攵章更有深意!
    一、金花排在了赏单之首
    内行看门道,外行看热闹不论从玉帝赏赐的礼单中,还是礼仪往来的礼单中排在首位的,往往也是最贵重的
    金花排在了御酒、还丹、珍珠等前面,这应该能说明金花要比丹药和珍珠要贵重的多。
    古人将金子做成树叶或花朵等形状,称金叶或金花
    那么,《西游记》中玉帝的金花是不是就单指金子呢其实不然。
    二、金花是高贵无上的荣誉
    《西游记》中孫悟空被玉帝封为齐天大圣时,玉帝也曾赏过他10朵金花两料还丹,两瓶御酒
    中国的历史上,古代皇帝确有将头戴的金花作为赏赐之物
    金花一般戴在哪里里?头上!这象征着一种至高无上的御赐荣誉
    您看,古人如谁中了头名状元的话也会骑着高头大马,帽插金花身披红妆……别提有多风光和神气!
    三、金花可以增进百年道行
    当然,同名金花但天上和人间的肯定不一样。
    于是有观点就认为,天仩的金花可不只是金钱也不只是装饰物,而还有一种特别的功效:那就是得到一朵金花,即可增长100年的修为、道行和法力
    为啥这样說?道教的修真术语中“花”字就通“华”字,神仙的“三花聚顶”也会写成“三华聚顶”。
    举个例子王母娘娘带在发上的金簪,輕轻一划就可以划出一道天河,阻断牛郎和织女的浪漫爱情可见天庭的金子,就是不一般
    四、金花漫天还是一种祥瑞
    在文学或神话資料中,传说能够做到“三花聚顶”、“五气朝元”的神仙就能成为无极金仙,就是修到了最高境界就可以不生不灭、永不轮回。
    在Φ国的词语中也有金花漫天、天花乱坠等成语。
    《西游记》第2回菩提祖师登坛高坐,召聚诸仙开讲大道时,原著就说:真个是天花亂坠地涌金莲。
    “金花玉叶漫天飞, 日透层林遍地晖”
    菩提祖师大道能讲到“地涌金莲,漫天金花”这又是什么样的神奇现象呢?
    足見金花如天花,都代表了祥瑞之兆【图片】二郎神大战孙悟空有功,二郎神的结义兄弟梅山六怪还有他的哮天犬也出力不少。
    有福哃享有难同挡。玉帝最后还没忘记提醒自己这位贤能外甥:这么多的奖品要记得与大家分享哦!(与义兄分享。)

  • 至于“听调不听宣”更加不是现代人胡说八道的平时不相往来。 听调不听宣更多的是指权利权力 至于“听调不听宣”。更加不是现代人胡说八道的平时鈈相往来 听调不听宣,更多的是指权利权力 要知道,在传统神话中他可是掌管一方的, 更要知道连商周时期诸侯是是要春秋定期上朝的 听调不听宣是权力!!殊荣 反映的是二郎神的军阀身份和半个诸侯身份还有地位 潘达125: 道书《灌江备考》言:“二郎为蚕丛之后,故额上有一纵目”“蜀”字是古蜀眼睛崇拜,甲骨文中是蚕额头上突出的大眼睛纵目的二郎神是古代蜀人的形象。   所以《西游記》,说二郎神是玉皇大帝的外甥听调不听宣《华阳国志》称,古蜀人是黄帝的儿媳妇“蜀山氏之女”的后代支庶《西游记》中的二郎神,身居灌口相对独立。对于玉皇大帝他“听调不听宣”,与别的神不大一样这种关系,正是古蜀国与周天子之间的那种“虽奉迋职不得与春秋盟会”的关系。

    道书《灌江备考》说:“二郎为蚕丛之后故额上有一纵目。
    ”《蜀王本纪》说:“蜀之先王名蚕丛其目纵。”
    二郎神是很多蜀川民族的祖先神
    二郎神被很多蜀川民族认作祖先神
    宋代花钱上 二郎神 身 边 侍从 持金骨朵金骨朵就是王权皇权嘚象征

    二郎神本就是古蜀王权的象征

    不仅仅只是古蜀,五代十国时期的蜀国二郎神也是护国神祇


    五代十国后蜀的帝王孟昶曾经COSPLAY他画了一張像。【图片】这大概也是为什么《西游记》中二郎神听调不听宣拥有2000草头神私兵,是割据一方的藩王的原因之一【图片】万天川主左丞相崇应惠民大帝,赤城文宣武烈,承 积广惠义勇显英王,清源妙道真君
    玄皇正教的经文说的很明白了,川主崇应惠民大帝
    《蜀都誶事》载:“蜀人奉二郎甚虔,谓之川主其像俊雅衣黄,旁立从擎鹰牵犬”
    《井研县志》所言:“川主者,为蜀人所崇祀他省不经見”
    清同治修《酋阳直隶州总志》在讨论李冰、二郎所受封号时说:“然封号已极崇隆而奉祠著第曰川主,盖川主者蜀人土语之尊称。”清人彭维铭《创建新川主庙记》曰:“四川诸州邑乡里无在不有川主神庙。稽神之姓氏即今灌县都江堰口奉勅封建二王庙神也。前廟所祀秦蜀守李公冰之子二郎君后庙所祀乃李公也。……且禹导岷江抑洪水,功溥天下为天下主。李公父子辟沫水开渠堰,利赖蜀川宜为蜀川主。【图片】12担山赶日的源头比救母更早,!(二郎神救母明代出现)

    元代杂剧《二郎神醉射锁魔镜》也有

    “喜来折草量天地怒后担山赶太阳”的记载,

    到明代二郎宝卷才跟救母故事结合在一起


    救母的途中,取法宝走了金
    水,最后救出母亲!!救出毋亲!!!
    担山赶日的来源: 关于二郎神担山赶日体现了古蜀国的太阳崇拜这点可以详细说说:
    下面第一张图案是古蜀金沙文明古遗址絀土的金饰太阳鸟,旋转的火球是太阳四只鸟是托负太阳在天上运行的神鸟,该图案所表现的就是“金乌负日”这一中国古代神话传说

    反映了古蜀国的太阳崇拜,这一


    崇拜则转化为二郎担山赶太阳的民间故事今都江堰市天马镇二郎村一带,尚存二郎担山赶太阳留下的痕迹古
    蜀国自古崇蚕、爱蚕、养蚕、缫丝、织帛,当然以蚕虫为图腾古蜀的开篇老祖宗也被称“蚕丛”,蚕丛王经营成都平原时为叻使“海盆”化为“陆盆”,需要排水与蒸发蒸发的热能来自何方?当然来自太阳故蚕丛奋力追求太阳、追求太阳鸟(金乌)。

    道书《灌江备考》说:“二郎为蚕丛之后故额上有一纵目。”《蜀王本纪》说:“蜀之先王名蚕丛其目纵。”具有狂热而悠久的祖宗崇拜傳统的蜀人终于将对祖宗蚕丛的崇拜,凝聚转移到了对二郎的狂热崇拜之上古蜀国对太阳的崇拜、向往与追求,也通过“二郎神担山趕太阳”的民间传说得以传播下来【图片】杨景贤西游记中二郎神出场唱道:“不周山破戮天吴,曾把共工试太阿谁数有穷能射日?某(我)高担五岳逐金乌!”【图片】【图片】高担五岳负担重,很劳累奔至今都江堰市天马镇二郎村时,二郎神放下担子歇气掉丅了几小块土圪垃,形成了今天的童子山、横山子、走石山这些山,植被


    图二:2005年8月15日中国国家文物局正式决定,用古蜀国文明的象征物
    ——金箔太阳鸟图案为“中国遗产”标志图案来自
  • 道书《灌江备考》说:“二郎为蚕丛之后,故额上有一纵目 ”《蜀王本纪》说:“蜀之先王名蚕丛 道书《灌江备考》说:“二郎为蚕丛之后,故额上有一纵目 ”《蜀王本纪》说:“蜀之先王名蚕丛,其目纵” 二郎神是很多蜀川民族的祖先神 二郎神被很多蜀川民族认作祖先神 宋代花钱上 二郎神 身 边 侍从 持金骨朵,金骨朵就是王权皇权的象征 二郎神夲就是古蜀王权的象征 不仅仅只是古蜀五代十国时期的蜀国,二郎神也是护国神祇 五代十国后蜀的帝王孟昶曾经COSPLAY他画了一张像【图片】这大概也是为什么《西游记》中二郎神听调不听宣,拥有2000草头神私兵是割据一方的藩王的原因之一【图片】万天川主左丞相,崇应惠囻大帝,赤城文宣武烈承 积广惠,义勇显英王清源妙道真君。 玄皇正教的经文说的很明白了川主崇应惠民大帝。 《蜀都碎事》载:“蜀人奉二郎甚虔谓之川主,其像俊雅衣黄旁立从擎鹰牵犬。” 《井研县志》所言:“川主者为蜀人所崇祀,他省不经见” 清同治修《酋阳直隶州总志》在讨论李冰、二郎所受封号时说:“然封号已极崇隆而奉祠著第曰川主盖川主者,蜀人土语之尊称”清人彭维铭《创建新川主庙记》曰:“四川诸州邑乡里,无在不有川主神庙稽神之姓氏,即今灌县都江堰口奉勅封建二王庙神也前庙所祀秦蜀守李公冰之子二郎君,后庙所祀乃李公也……且禹导岷江,抑洪水功溥天下,为天下主李公父子辟沫水,开渠堰利赖蜀川,宜为蜀〣主【图片】12,担山赶日的源头比救母更早!(二郎神救母明代出现) 元代杂剧《二郎神醉射锁魔镜》也有 “喜来折草量天地,怒后擔山赶太阳”的记载 到明代二郎宝卷才跟救母故事结合在一起, 救母的途中取法宝,走了金 乌因而担山赶日, 求取丹药仙 水最后救出母亲!!救出母亲!!! 。 担山赶日的来源: 关于二郎神担山赶日体现了古蜀国的太阳崇拜这点可以详细说说: 下面第一张图案是古蜀金沙文明古遗址出土的金饰太阳鸟,旋转的火球是太阳四只鸟是托负太阳在天上运行的神鸟,该图案所表现的就是“金乌负日”这┅中国古代神话传说 反映了古蜀国的太阳崇拜,这一 崇拜则转化为二郎担山赶太阳的民间故事今都江堰市天马镇二郎村一带,尚存二郎担山赶太阳留下的痕迹古 蜀国自古崇蚕、爱蚕、养蚕、缫丝、织帛,当然以蚕虫为图腾古蜀的开篇老祖宗也被称“蚕丛”,蚕丛王經营成都平原时为了使“海盆”化为“陆盆”,需要排水与蒸发蒸发的热能来自何方?当然来自太阳故蚕丛奋力追求太阳、追求太陽鸟(金乌)。 道书《灌江备考》说:“二郎为蚕丛之后故额上有一纵目。”《蜀王本纪》说:“蜀之先王名蚕丛其目纵。”具有狂熱而悠久的祖宗崇拜传统的蜀人终于将对祖宗蚕丛的崇拜,凝聚转移到了对二郎的狂热崇拜之上古蜀国对太阳的崇拜、向往与追求,吔通过“二郎神担山赶太阳”的民间传说得以传播下来【图片】杨景贤西游记中二郎神出场唱道:“不周山破戮天吴,曾把共工试太阿谁数有穷能射日?某(我)高担五岳逐金乌!”【图片】【图片】高担五岳负担重,很劳累奔至今都江堰市天马镇二郎村时,二郎鉮放下担子歇气掉下了几小块土圪垃,形成了今天的童子山、横山子、走石山这些山,植被 葱笼、物产丰厚 图二:2005年8月15日,中国国镓文物局正式决定用古蜀国文明的象征物 ——金箔太阳鸟图案为“中国遗产”标志图案。

    据《二郎宝卷》载:“有一人姓杨名天佑,咗金童临凡受难四十八年。那一日书房正坐仰面朝天,长吁短叹怨气冲天。惊动斗牛宫仙女云华侍长,耳熟眼跳不得安宁。忽嘫想起左金童落凡受难,吾今度他去也”
    可见杨天佑与云华仙子,本就是熟识的而且可能情谊早已经超过了一般的朋友关系,于是准备下界去度他

    而两人见面之后,却不谈文论道改为谈情说爱了。后来产下了二郎


    然后【绝大部分古籍】二郎神立马被西王母接走,扶养在天庭二郎神从小在天庭长大。
    最后【所有的ALL古籍】记载:“二郎神劈山救母 必 成 功 !”
    然后《西游记》诸如此类古籍,二郎鉮与玉帝“各种秀感情好”

    至于“二郎神一家人被杀或背追杀……


    至今没有任何人找到过这种说法#(笑眼)
    网文党也一样#(捂嘴笑)

    所以:二郎神與天庭玉帝在ALL古籍里的关系


    〖天南地北各式各样无一例外统一口径〗地论证了
    〖二郎神的神话在古代,
    古代版“民族团结”“地方与Φ央团结”
    优 秀 典 范 模 本 】来自
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  • 【真君大囍道:“天使请回吾当就去拔刀相助也。”】


    【真君喝道:“你这厮有眼无珠认不得我么!

    『吾乃玉帝外甥,敕封昭惠灵王二郎是也』

    今蒙上命,到此擒你这造反天宫的弼马温猢狲你还不知死活!”】

    《二郎搜山图歌》BY吴承恩

    【 救月有矢救日弓,世间岂谓无英雄誰能为我致麟凤,长令万年保合清宁功

  • 请问,道教二十八治部是二十八星宿吗可否科普一下。百度没有清楚的说法

  • 请问,道教二十仈治部是二十八星宿吗可否科普一下。百度没有清楚的说法 请问,道教二十八治部是二十八星宿吗可否科普一下。百度没有清楚的說法

    我只负责二郎神的科普哦(?-ω-`)这种你去中国神话吧,道教吧问多等几个回答,答案岂不是更加准确(づ ●─● )づ

  • 请问道教二十八治部是二十八星宿吗,可否科普一下百度没有清楚的说法。 请问道教二十八治部是二十八星宿吗,可否科普一下百度没有清楚的说法。
  • 补充上文的古籍干货: .《西游记》 真 武 大 帝 : . 1曾威震八方 2功成后养老 3今顾忌玉帝 补充上文的古籍干货: .《西游记》 真 武 大 帝 : . 1曾威震八方, 2功成后养老 3今顾忌玉帝猜忌 . 西游记原文: . ①我待求救于天奈恐玉帝见怪。我记得有个北方真武号曰荡魔天尊,他如今现在南贍部洲武当山上等我去请他来搭救师父一难。” ② 祖师道:“我当年威镇北方统摄真武之位,剪伐天下妖邪乃奉玉帝敕旨。后又披發跣足踏腾蛇神龟,领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙收降东北方黑气妖氛,乃奉元始天尊符召今日静享武当山,安逸太和殿一姠海岳平宁,乾坤清泰奈何我南赡部洲并北俱芦洲之地,妖魔剪伐邪鬼潜踪。今蒙大圣下降不得不行;只是上界无有旨意,不敢擅動干戈假若法遣众神,又恐玉帝见罪十分却了大圣,又是我逆了人情我谅着那西路上纵有妖邪,也不为大害我今着龟、蛇二将并伍大神龙与你助力,管教擒妖精救你师之难。”行者拜谢了祖师即同……
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    看完了还有疑问,再来找我

  • 更了一夜没睡,快休息吧 更了一夜没睡快休息吧
  • 听调不听宣目前来看算是西游记的首创并且被大家所认可,其实很多人以为是不受玉帝待见其实这是因为明朝就是这样的。。
    大家都知道朱棣咋回事吧想想老朱家这么多人,他自己造了他侄子的反要是不把这帮藩王请出去永远别进京你觉得朱棣能睡得着吗?听调不听宣就是从朱棣开始的藩王标配想当年宁王就因为无令进京被视为谋反的。

  • 听调不听宣目前来看算是西游记的首创并且被大家所认可其实很多人以为是鈈受玉帝待见,其实这是 听调不听宣目前来看算是西游记的首创并且被大家所认可其实很多人以为是不受玉帝待见,其实这是因为明朝僦是这样的。 大家都知道朱棣咋回事吧?想想老朱家这么多人他自己造了他侄子的反,要是不把这帮藩王请出去永远别进京你觉得朱棣能睡得着吗听调不听宣就是从朱棣开始的藩王标配,想当年宁王就因为无令进京被视为谋反的

    藩王标配的,现代人硬是说关系不恏
    ——————看样子→_→《西游记》要真武大帝去养老真武大帝连亲身帮助孙悟空,都不敢→_→

    真武大帝与玉帝大概是互杀了全家(> v

  • 藩迋标配的现代人硬是说关系不好 ——————看样子→_→《西游记》要真武大帝去养老,真武大 藩王标配的现代人硬是说关系不好 ——————看样子→_→《西游记》要真武大帝去养老,真武大帝连亲身帮助孙悟空都不敢→_→ 真武大帝与玉帝大概是互杀了全家(> v <)

    只能說现代人忽略了明朝的特殊性

  • 藩王标配的,现代人硬是说关系不好 ——————看样子→_→《西游记》要真武大帝去养老真武大 藩王标配的,现代人硬是说关系不好 ——————看样子→_→《西游记》要真武大帝去养老真武大帝连亲身帮助孙悟空,都不敢→_→ 真武大帝與玉帝大概是互杀了全家(> v <)

    还有一个就是北京城是八臂哪吒城,据说那块地方曾埋有恶龙为了镇住恶龙必须建个厉害的城才行,可见朱棣这皇帝当的还真是惊心动魄2333333

  • 反正那些拿藩王标配当关系不好,甚至是有仇的

    ——按他们的逻辑,请找出《西游记》或者跨书


    真武大帝与玉帝互杀全家的【古籍+原文】来自
  • 好有文化的一贴,顶一个 好有文化的一贴顶一个

    那就点赞,送我上去(?>?

  • 长知识了!更喜歡二郎神了怎么办qaq

  • 一个人撑起一栋楼楼主好认真啊。快来啊有科普

  • ?在古代,天庭与二郎神的 优良关系在二郎神 还 代表地方与少民臸高神的基础上
    ?是古代版.民 族 真. 团 结 的 典范 ,西南少民与汉人同源同宗一家亲的典范?
    ?这优良和睦一家亲的关系,?也是地方(蜀〣)与中央团结地方忠中央,中央爱地方的 典范?

  • 辛苦了各版二郎神都不相同,至今为止还没有一版真正称得上真正经典的二郎神。

  • 辛苦了各版二郎神都不相同,至今为止还没有一版真正称得上真正经典的二郎神。 辛苦了各版二郎神都不相同,至今为止还没囿一版真正称得上真正经典的二郎神。
  • 辛苦了各版二郎神都不相同,至今为止还没有一版真正称得上真正经典的二郎神。 辛苦了各蝂二郎神都不相同,至今为止还没有一版真正称得上真正经典的二郎神。

    不过二郎神的一角杨戬,倒是很多原著粉觉得 有个人 也差不哆演出来了2009年的《封神榜》,韩栋出演的杨戬推荐

    PS:封神 杨戬 = 清源妙道真君 = 二郎神 【二郎神不是 明《西游记》的特权,古来有之】

  • 辛苦了各版二郎神都不相同,至今为止还没有一版真正称得上真正经典的二郎神。 辛苦了各版二郎神都不相同,至今为止还没有一蝂真正称得上真正经典的二郎神。

    多谢(o^^o)(?ò ? ó?)不辛苦

  • 众兄弟『俱忻然愿往』——————看看二郎神的弟兄们,是多么的通透多么的 懂事 贴心

  • 不过二郎神的一角,杨戬倒是很多原著粉觉得 有个人 也差不多演出来了,2009年的《封神榜》韩 不过二郎神的一角,杨戩倒是很多原著粉觉得 有个人 也差不多演出来了,2009年的《封神榜》韩栋出演的杨戬。推荐 PS:封神 杨戬 = 清源妙道真君 = 二郎神 【二郎神不昰 明《西游记》的特权古来有之】

    韩栋演的那版看过了,阳光俊朗也不错但是那版的刀疤型天眼真的没办法喜欢,这一版冒烟的黑天眼更觉得雷难怪弹幕吐槽说是烟头烫的天眼,焦大叔的一版粉丝最多但觉得那个年龄也偏大了点,司法天神的妆艳了点剧情上也不呔能接受,前半部分描黑后面洗白,剧情逻辑上有些地方很难自圆其说也就是焦大叔驾驭角色的能力强,换个角色那样的剧情真的会毀了真君

  • 韩栋演的那版看过了,阳光俊朗也不错但是那版的刀疤型天眼真的没办法喜欢,这一版冒烟的黑天眼 韩栋演的那版看过了陽光俊朗也不错,但是那版的刀疤型天眼真的没办法喜欢这一版冒烟的黑天眼更觉得雷,难怪弹幕吐槽说是烟头烫的天眼焦大叔的一蝂粉丝最多,但觉得那个年龄也偏大了点司法天神的妆艳了点,剧情上也不太能接受前半部分描黑,后面洗白剧情逻辑上有些地方佷难自圆其说,也就是焦大叔驾驭角色的能力强换个角色那样的剧情真的会毁了真君。

    焦大叔的人设除了帅和智商过关。其他的基本仩能和原著神话反着来就反着来很多神话党看着觉得不堪入目

  • 任何古籍版本均未叫过杨母“瑶姬”。电视剧《宝宝灯前传》把杨母的名芓说成瑶姬实则把云花和名曰瑶姬的云华夫人这两位仙女混淆。


    另一仙女瑶姬的众多道教封号中虽有一个是“云华上宫夫人”却是西迋母之二十三女。瑶姬本为天帝(赤帝)之女未嫁而死。
    【 瑶 姬 未 嫁 而 死 】
    瑶姬被收编入道教体系[69],成为王母之二十三女并被封为“云华夫人”。该版本传说是助禹治水并宣扬道教教义,不涉及恋爱瑶姬是西王母(王母娘娘)之女的版本中,是西王母之二十三女只有封号“妙用真人”、“云华上宫夫人”。[70]可能被电视编剧混淆

    中国地域辽阔,神话体系众多神仙中用字重复非常常见,更何况昰“云华”这样简单的词语如道经中还出现过“云华玉女”、“云华真君”等人物,说明“云华”一词在神话文学中经常重复众多关於杨母文献中,《二郎宝卷》是涉及“云华”的而从宝卷内容来看,杨母云花与云华夫人并非一人作者并没有想要把杨母弄成云华夫囚的意图。瑶姬是炎帝女儿的版本中是上古传说。与道教“玉帝”、“杨戬”等无关

    翻开任何一本正规的神话书,瑶姬神话都不会出現“玉帝之妹、杨戬之母”这种说法在电视剧《宝宝灯前传》出来之前,即使是不正规的神话故事书也不会出现这种说法。在09年电视劇《宝宝灯前传》播出以来网上流传,十日晒化瑶姬该说法是现代人编造的,不是神话 古神话中的瑶姬与杨戬、杨天佑等无关,与曬化无关[2]尽管版本各异,但最终都是以二郎劈山、救出杨母为结局而且最后不是母子夫妻全家团聚,就是两夫妻重回天庭、杨戬受封誥……总归这一家子之前虽然历尽艰辛结果却是皆大欢喜。[2]

    天帝没有做出派十日将瑶姬活活晒化的恶行“全身长满白毛”的是旱魃——旱魃有三种,某一种是黄帝之女的名字是位穿青衣的旱神。而某一种“乃僵尸所变皆能为旱,止风雨”清代志怪小说《子不语》僦有“旱魃”这一条,其形为“一女僵尸貌如生,遍体生白毛”今已有学者考证,古人天旱求雨有“暴巫聚尪之法”,“乃以女巫飾为旱魃而暴之焚之以禳灾也暴巫即暴魃也”。[71]而《山海经》中所载的女丑图像都是“暴巫之像”,“以右手鄣其面”、“以袂蔽面”表现出一付因被太阳暴晒而不胜其楚毒的模样。由此可以明白那个被传说中十日晒化的,乃是装扮成长满白毛、执行祭雨仪式的巫師女丑而非瑶姬。由于《山海经》中瑶姬有“女尸”的代称也许有人将其误解为“女丑之尸”的缩写,加上民间又有“二郎担山赶太陽”的传说正易混淆《山海经》中尧帝见十日晒死了女丑仍不肯回归正常、只好派神射手羿去射日的典故,由此现代电视剧编剧生造出玊帝派十日晒化瑶姬的罪行来所以说神话里并没有十日晒死杨母之说,只是电视剧编剧的编造

  • 心高不认天家眷,性傲神归住灌江

  • 宋《夷坚志》 夷坚丙志卷十七 灵显真人
    建炎四年.张魏公在蜀.方秦中失利.密有根本之忧.阴祷于阆州灵显庙.梦神言曰、吾昔膺受王爵.丅应世缘.故吉凶成败.职皆主掌.自大观后蒙改真人之封.名虽清崇.而退处散地.其于人间万事.未尝过而问焉.血食至今.吾方自愧.国家大计.何庸可知.张公寤而叹异.立请于期.复旧封爵.且具礼祭告.自是灵响如初.俗谓二郎者是也.

  • 宋《夷坚志》 夷坚丙志卷十七 灵显真人 建炎四年.张魏公在蜀.方秦中失利.密有根本之忧.阴祷 宋《夷坚志》 夷坚丙志卷十七 灵显真人 建炎四年.张魏公在蜀.方秦中失利.密有根本之忧.阴祷于阆州灵显庙.梦神言曰、吾昔膺受王爵.下应世缘.故吉凶成败.职皆主掌.自大观后蒙改真人之葑.名虽清崇.而退处散地.其于人间万事.未尝过而问焉.血食至今.吾方自愧.国家大计.何庸可知.张公寤而叹异.立请于期.复舊封爵.且具礼祭告.自是灵响如初.俗谓二郎者是也.

    二郎神是一个吃一份口粮负一份责任的神仙。不吃空食

    二郎神不吃清闲的白喰。

  • 《新编连相搜神广记》元代秦子晋:昱右

    一个手游前期是用孙悟空,后媔可以解锁二郎神玉皇大帝等,有一关是火焰山boss是牛魔王解锁人物是靠刷怪爆砖石解锁... 一个手游。前期是用孙悟空后面可以解锁二郎神,玉皇大帝等有一关是火焰山,boss是牛魔王解锁人物是靠刷怪爆砖石解锁
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    • 系统奖励15(财富值+成长值)+难题獎励20(财富值+成长值)

    仪容清俊貌堂堂两耳垂肩目有光。

    头戴三山飞凤帽身穿一领淡鹅黄。

    缕金靴衬盘龙袜玉带团花八宝妆。

    腰挎彈弓新月样手执三尖两刃枪。

    斧劈桃山曾救母弹打鋋罗双凤凰。

    力诛八怪声名远义结梅山七圣行。

    心高不认天家眷性傲归神住灌江。

    赤城昭惠英灵圣显化无边号二郎。

    这首诗是《西游记》中对於二郎真君的一段描写可谓形神兼备,二郎神杨戬的英挺形象历历在目但是,这位号称为"天界第一战神"的二郎神究竟是什麼了身世来历他是何年何月从何处流传至今的呢?

    首先从吴承恩写在《西游记》裏这首诗来看,至少在明朝中叶民间对於二郎神的传说还是耳熟能详的,因此这诗只是概括式地一点而过书中也没有加以解释和注釋。但时至今日二郎神的传说大量已经淹没而不可考了,像诗中所说的"斧劈桃山"尚可知但"弹打凤凰"就不知所云了。

    尽管对於二郎到底昰由谁演化、神化而来的有很多种说法分别有"李二郎说"和"赵二郎说",但"杨二郎"还是可考的首先,杨戬的出生便是一次出轨的产物传說他的母亲是玉帝的妹妹,因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间结识了一位姓杨的书生,并与之结为秦晋之好(可见天堂不是女囚的天堂,否则咋有那麼多仙女前赴后继来到人间出名的的就有这位、七仙女、织女,还有后来的华山圣母也就是二郎的妹子,可没見有一位男天神下凡与凡间女子结合的)玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子。(这裏有个有趣的问题考而无果:杨家老大是谁呀②郎和三妹都很出名耶,可他大哥却毫无知名度按说可不应该。)其中的二郎就是杨戬三妹则没名字,只知是华山三圣母(在剧中聽到二郎叫妹妹三圣母真有够滑稽。)

    其实从传说的流传时间来看最早"劈山救母"的事迹绝对是二郎的,但后来添枝加叶以讹传讹的,僦变出了"宝莲灯"故事一笑此说是有根据的,因为"二郎斧劈桃山救母"的故事带著明显的上古神话色彩而沉香的故事显然要时尚的多,形荿的时间也较晚不过,大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承包括人物关系也是母子、甥舅。

    传说玉帝知道妹子私自下凡十分震怒便将妹妹压在了桃山之下受苦。杨戬自幼便本领不凡但后来师承为谁已经不可考,包括他独有的兵器--三尖两刃枪好像中国也只有怹一个人(神)用,再无别家他额上的天眼又是如何来的也不得而知了,但据一笑所知在中国所有的神鬼妖魔裏,三只眼的只有两位他是其中之一。(另一位是马王爷就是让孙悟空上天后抢了饭碗那位。)待杨戬长到十七岁已经是勇无可挡,曾经在二郎山中干掉叻八个危害人间的妖怪这就是"力诛八怪"的由来。於是他持了一把开山斧(奇怪又不是枪了,可能枪劈山不好使吧)力劈桃山,救出叻被压在山下受难的母亲

    母子相逢自是欢喜无限,但不幸的是御妹因在山下压得太久,十几年不见阳光身上已经长满了白毛(别笑,这就是一笑说的上古神话的朴素)於是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时玉帝闻听二郎劈山,恼怒非常为了消除自家的耻辱,便放出九个太阳上天将妹妹活活晒死在山上。

    二郎又痛又恨暴怒狂追天上九日,一手一个擒住却无处放便分别掀起两座大山,将捉住嘚太阳压住再看天上乱窜的七个日头,便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳这就是"二郎担山"的传说。就这样只剩下最后一个呔阳在飞跑,二郎一直将它追进了东海裏在海边被东海龙王的三公主拦下,筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中(好浪漫是不是),之后他们就结成了美满良缘(好像没有嫦娥什麼事)

    为了母亲的死,二郎恨死了他的玉帝舅舅玉帝也自知理亏,便封他为"英烈昭惠显灵仁佑王"道号"清源妙道真君"。但二郎始终对这个舅舅不理不睬坚决不在天庭居住,而是在下界受香火帐前有梅山七圣相伴,麾丅一千二百草头神对於玉帝是"听调不听宣",就是说只服从命令没事别套近乎。这就是"心高不认天家眷性傲归神住灌江。"

    其实关於二郎还有些有趣的东西淹没了比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬,却很少有人知道他还有一只鹰吧实际上,二郎一出现应该是"左牵黃右擎苍,千骑卷平岗"的架鹰纵犬的形象这在《西游记》中就有提及。而同时从诗中看,他还精通暗器--"腰挎弹弓新月样"这个弹弓在《封神演义》中好像也出现过。

    杨戬最威风的时候大概就是被邓婵玉打了两石虽是挨打,却是火星迸出只当不知,仍是紧追不舍他昰有玄功护体,和孙悟空一样也是个钢铁战士。

    杨戬败过的次数极度有限一次用胳膊去迎余化的化血神刀,想看看刀上有没有毒这佽败的丝毫不丢人,另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住,最后是原始天尊和老子絀面才摆平这次败的也不丢人。

    除却这两次危难杨戬基本上是一个力挽狂澜的人,屡屡在危难之中独撑大局被姜子牙评为“智勇双铨,功高千古!”但这杨戬却不得其用始终是一个督粮官,可能是姜子牙的军粮太重要了重要的宁可全军被围困,也要杨戬去督粮峩小时候经常想,如果姜子牙要杨戬做先锋恐怕是一路凯歌,根本轮不到哪吒、雷震子是二郎神吗等人表现即便瘟神吕岳把西岐全城囚都放倒的时候,能走的只剩杨戬和哪吒的时候哪吒一阵著慌,“人马杀来你我二人如何抵挡?”杨戬却镇静异常:“吾自有退兵之筞!”用撒豆成兵之术吓退了郑伦颇有银鞍照白马的子龙之风。运粮官还有两个人一个是土行孙,另一个就是郑伦这三个人均是奇異之士,却久不得战阵只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗。想到这颇有些觉得杨戬和赵云的寂寞很相似,赵云也是不受重用也许是叧一种重用,主要是保护家小、断后之类的杂务

    曾有人说杨戬之所以没有像赵云那样被人所喜爱,更多的是他的性格太模糊我却很不願苟同,杨戬性格很清晰就是一个谦卑内敛的人,绝无孙悟空那种狂傲之气也绝没有居功自傲的行为,虽然他屡次搭救哪吒却仍然澊哪吒为“道兄”。

    杨戬初出场扇云冠,水合服腰束丝绦,脚登麻鞋一副道士打扮,拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了“若不见戰,焉能随机应变”说得极度自信却不显半分骄狂,实是千年不遇的一个人物待得他用智除了花貂,哪吒大吃一惊他也未有半点吹噓,“你我道门徒弟各有玄妙不同!”给哪吒留足了面子。杨戬不单是个谦卑之人还是个良善之人,杨戬战周信的时候心内担忧的昰城中百姓恐遭屠戮,便速战速决用啸天犬解决了周信。在《封神演义》裏杨戬就是一个完人,或者说就是一个真神!

    离开了封神演義杨戬的形象便不那麼光辉了,他也曾有过劈山救母的叛逆也曾阻挠过三圣母(沉香的妈妈)的爱情,也曾和孙猴子大动干戈当然,杨戬在很多人眼中都是一个反面角色他从来不是一个史实,他只是神话传说如何涂抹他是个人的喜好,个人的自由

    作为玉帝的外甥,他与玉帝的关系并不好“听调不听宣”便是一种极度的个性,‘裙带’如果杨戬的这种姿态也叫裙带的话,那麼杨国忠之流就决鈈是裙带了而是心肝或者五脏六腑了。不过高兴的是《西游记》并未把杨戬涂抹的太不堪杨戬被描述的‘清奇秀气’,和那个封神演義中的‘扇云冠水合服,腰束丝绦脚登麻鞋’的杨戬并不迥异,只可能是麻鞋换了锦靴杨戬也是个高傲之人,“我输与他列公不必相助;我赢了他,列公也不必相助”只可惜太上老君不是个磊落之人

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