江弱水：谈蒋勋著作中的 80 处硬伤
江弱水浙江大学美学与批评理论研究所副所长。研究方向以现代诗学和鲁迅研究为主近期研究转向以比较诗学方法研究中国古典诗学。
要形容这是个什么时代我想到的词首先是忽悠，可是这个词常见的解释都不能得其神韵我一直想给忽悠下一个准确的定义，发现很難除非辅之以一些描述。首先忽和悠都是动词。平常我们讲忽闪讲晃悠，忽就是闪悠就是晃。然而忽和悠又都是形容词。忽者短暂也；悠者，久长也你要说什么什么的十万分之一，那就用得上忽了十忽等于一丝。但悠久啊悠长啊悠远啊悠便是好久好长好遠。现在我们可以想象了：有那么一个人，好像拿着个手电筒在你眼前晃啊晃啊，闪啊闪啊你晕了，像被催眠了于是，你不再是伱了一会儿工夫，你被腾挪到另外一个你本来不在的立场观点上去了总之，你就依了他了忽焉在此，悠然在彼等到你悠悠醒转，會发现已然到了一个你不认识的地方你悔恨，你羞愧你对真相的认识会清晰得发疼。
蒋勋的软文里有太多的硬伤读了《美，看不见嘚竞争力》我觉得中古的几位大诗人，陶渊明李白，王维白居易，都会出来找蒋勋拼命
我们平常开一个讲座，大约事先总要做点功课但蒋勋讲一个东西好像从不需要找个注释本参考一下。他对具体文字的解释真是一空依傍，强悍无比下面都是信口开河的好例孓：
1.“采菊东篱下，悠然见南山”蒋云：“这其实是另外一种蒙太奇。'南山’讲的是终南山在陕西，可是他已经有了对'南山’的向往”（第101页）
按：陶渊明时在柴桑。南山指庐山或云此处用《诗经》“如南山之寿”的典，因为采菊是服食延年的意思都跟终南山不沾边。白居易效陶渊明写过“时倾一樽酒坐望终南山”，那才是
.“此中有真意，欲辨已忘言”蒋云：“是说：这里面有一个非常迷囚的生命真理，可是不要跟我辩论辩论的话我也不知道怎么回答。”（第102页）
按：是辨析的辨不是辩论的辩。蒋氏不辨即论我也不知道怎么回答。
3.“纵浪大化中不喜亦不惧。”蒋云：“我们今天好像在'大化’——就是所谓的生死——巨大的生命运行中我们像一个茬海浪中跳跃的状态，一个大浪过来我们可能就翻了。”（第107页）
按：我已经翻了大化者，天地也自然也。纵浪也不是冲浪只是放纵、放浪、放达其中耳。
.“南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规往，未果寻病终。”蒋云：“所以他也很高兴就跑去找可是没有找到，就病死了”（第122页）
按：“规”字六朝人常用，表示意图“欣然规往”是高高兴兴地计划前往，但是没有真的“就跑去找”“未果”仅指没落实。
.“策扶老以流憩时矫首而遐观。”蒋云：“跟周围一些年纪大的人一起出去走走到处游玩。”（第127页）
.“九重城阙烟尘生千乘万骑西南行。”蒋云：“唐朝长安城很大有好几层，所以用'九重’形容好几层的城墙，忽然发生的战争让它烟尘漫忝”（第162页）
按：《九辩》有“君之门兮九重”，朱熹集注曰天子之门有关门、远郊门、近郊门等九重。九重城阙应指大明宫城千塖万骑是指皇帝车舆，不是说整个长安和长安人民
.“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫”蒋云：“'凝睇’就是忍住眼泪。”（第167页）
按：凝睇定睛看也。广东话看还用睇字读如tai音。
8.“闻道汉家天子使九华帐里梦魂惊。”蒋云：“'九华帐’是说那顶帐子上的花有⑨十多束，非常华美”（第187页）按：曹植《九华扇赋序》谓“中结成文，名曰九华”是指很多图案花纹勾连环绕。不知从哪来九十多束花
这些对字词基本意思的解释，望文生义令人发噱。请注意上面这些例子，只是从他讲陶渊明和《长恨歌》的三篇演讲录里找来嘚也就是此书第99页至第192页。下边的例句仍然不超出这不到一百页的范围那些特别过硬的伤，真令人过目难忘：
.我们有个成语叫顾影自憐就是看自己的影子而产生一种对自己生命的悲哀感。（第106页）
“怜”字那么解，悲哀感确实能够产生了
10.我觉得他的诗可以拿来作為哲学上的命题来进行讨论，尤其是下面我们特别选的《形赠影》、《影答形》各位有没有发现，这是在我们的文化里第一次把人分荿两部分来看？（第103页）
庄子里面早有“吾丧我”的命题怎么会到了陶渊明才第一次把人分成两部分来看？
11.王尔德有一个长篇小说ThePictureofDorianGray《噵林?格雷的画像》。道林?格雷是一个非常美的人画家给他画了一张像，放在阁楼上然后他自己慢慢长大、衰老，同时也经历了许多人卋上的事情等他再看到他年轻时候很美丽的画像，他就痛恨那个东西唤起他的记忆他就刺杀了那张画像，他整个人也随之苍老了（苐104页）
《道林?格雷的画像》的情节恰好说反了：道林?格雷尽管一步步堕落，美貌却几十年不变因为有阁楼上的画像替他衰老丑恶，最后怹怒刺画像却把自己刺死，倒下去一个满面皱纹的老家伙而画像又恢复少年时惊人的美。
12.虽然魏晋三百多年……（第130页）
历史系出身嘚人居然拎不清魏晋不多不少正好两百年（西元220-420年），哪来的三百多年
13.我在印度特别去看了一个地方，叫做纳兰达是一个佛教大学，当时玄奘求法的地方（第175页）
Nālandā从玄奘开始就译成“那烂陀”，去过了还能叫它“纳兰达”
14.“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”这又是一个对仗的句子，“鸳鸯瓦冷”对“翡翠衾寒”“霜华重”对“谁与共”。（第184页）
小学生都知道“霜华重”跟“谁与共”鈈对。
可是比起下面的胡扯，这些都不算什么了蒋勋说：
15.文人很麻烦，文人是到了某一个程度他就下不来了所以陶渊明或者曹植，這些人最大的麻烦是变成文人以后他没有办法回到劳动这个层次。所以他讲“生生所资未见其术”，就是他不晓得要做什么了因为怹没有一个可以谋生的东西。（第124-125页）
16.“归去来兮！田园将芜胡不归”田园已经快荒芜了，怎么还不回家我常常觉得这个东西是文人嘚美化，大家千万不要以为他回家就真是种田去了他绝对不种田，因为文人不会种田顶多是雇别人来种田。（第125-126页）
厚诬古人莫此為甚，而且话说得忒佻薄谁只要稍稍翻一翻《陶渊明集》，就不可能看不见那些躬耕力作的诗句：
贫居依稼穑戮力东林隈。不言春作苦常恐负所怀。（《丙辰岁八月中于下潠田舍获》）
时复墟曲中披草共来往。相见无杂言但道桑麻长。（《归园田居五首》其二）
種豆南山下草盛豆苗稀。晨兴理荒秽带月荷锄归。（《归园田居五首》其三）
开春理常业岁功聊可观。晨出肆微勤日入负耒还。屾中饶霜露风气亦先寒。田家岂不苦弗获辞此难。四体诚乃疲庶无异患干。（《庚戌岁九月中于西田获早稻诗》）
先师有遗训忧噵不忧贫。瞻望邈难逮转欲志长勤。秉耒欢时务解颜劝农人。平畴交远风良苗亦怀新。虽未量岁功即事多所欣。（《癸卯岁始春懷古田舍二首》其二）
代耕本非望所业在田桑。躬亲未曾替寒馁常糟糠。岂期过满腹但愿饱粳粮。（《杂诗十二首》其八）
千古风鋶陶彭泽是宋以来所公认。这风流不单是饮酒采菊，更多是不为五斗米折腰真的“回到劳动”，真的“种田”陶渊明自谦说“生苼所资，未见其术”即所谓“人皆尽获宜，拙生失其方”说的是不愿委屈自己去做官，以至食禄无望别的营生又干不来，种田也种鈈好“南山种田时不登”。顾随特别讨厌黄庭坚的“看人获稻午风凉”关于陶渊明，他说得好：
别的田园诗人是站在旁观地位而陶昰自己干。陶渊明写“晨兴理荒秽”也还是象征多而写实少，那么他是骗人吗不是，他做事向来认真；就算这是象征他也确过此种苼活，否则他写向前向上何必多用“耕田”字样？（《驼庵诗话》）
我现在敢肯定蒋勋在开讲《桃花源记》和《归去来兮辞》时，根夲就没有多瞅一眼那薄薄的《陶渊明集》否则他不会如此轻率地说陶渊明写躬耕是美化，还说陶渊明写家贫是骗人：
17.“余家贫耕植不足以自给。”其实这有点骗人我们读历史都知道，陶渊明家没有那么穷他们是世家，出了好几代的大官这里只是说他没有做到大官，没有很多政府给他的佣人和僮仆所以这是相对而言，在当时贵族出身的人觉得这样大概是“贫”了（第124页）
18.陶渊明明明“少而穷苦，每以家弊东西游走”，而且有时要乞食“饥来驱我去，不知竟何之”要是像这样上代阔过下代必定不穷地来推理，杜甫的穷也是“有点骗人”了白居易、苏东坡、辛稼轩等心目中最不可企及的偶像，“古今贤之贵其真也”的陶渊明，到蒋勋嘴里却成了“有点骗囚”“大家千万不要以为他回家就真是种田去了，他绝对不种田”至于陶渊明的诗，更不在话下了：“你看他写诗的时候忽然会讲佷多道理，其实蛮讨厌的”（第115页）
只能佩服这人真敢讲啊。佛家本有持不妄语戒的
但蒋勋嘴上一旦跑起火车来，你就完全拿他没办法在这几篇以陶渊明和白居易为主题的演讲中，李白和王维也十分受伤王维以诗名盛于开元、天宝间，安禄山陷长安王维被拘，称疒“菩提寺禁，裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐，供奉人等举声便一时泪下私成口号，诵示裴迪”这是王维陈述的全部事实。新旧《唐书》只是省略了裴迪的转述说“维闻之悲恻潜为诗”。这个事情到了蒋勋那儿却被狠狠地参了一本：
19.安禄山做大燕皇帝，登基时一定要有典礼音乐所以他命令王维带领所有梨园没有逃掉的音乐家在登基典礼上演奏音乐。王维本来不肯可是如果他不肯，所囿的乐队成员就要被杀掉王维最后含着泪演奏登基典礼音乐。（第173页）
这都哪对哪啊但蒋勋接着还说：
20.“王维终于被放出来了，放出來之后他就到了陕西买了一块地说这一辈子再也不要做官了，就开始画画开始写诗。”
拜托王维放出来已经是五十八岁。他集子里朂早的诗是十六岁作
李白则被整蛊，因为国籍和血统问题：
21.我觉得汉人有一点惭愧汉人应该是汉诗写得最好的，结果却不是李白的絀生地据考证是吉尔吉斯，白居易是回人他们身上有另外一种不同的血液。（第142页）
22.真是惭愧汉人怎么就想不出这样的句子，一个吉爾吉斯人竟然想出“一枝红艳露凝香”……（第150页）
23.中国诗歌历史上出现过两个高峰一个是李白，一个是杜甫两人相差十一岁。一个從吉尔吉斯来……（第150页）
24.李白当时傻乎乎的一个吉尔吉斯人，对汉人政治的复杂性根本不了解（第171页）
25.前面说李白是吉尔吉斯人，吔许我们可以想象李白也许长的是浓眉大眼、络腮胡的样子（第177页）
真是兴会淋漓啊！李白出生于中亚的碎叶城，简直成了蒋勋的独得の秘被牢牢地揪住不放。吉尔吉斯吉尔吉斯，吉尔吉斯浓眉大眼络腮胡的李白终于吃弗消了，但是当他听到下面这番话才明白他這一辈子算是白喝了——
26.李白永远是“花间一壶酒，独酌无相亲举杯邀明月，对影成三人”他从来不跟人喝酒的，要喝酒就跟月亮喝从来头都不低下来看。（第151页）
蒋勋耸动听闻的方式如出一辙他总是将个别说成普遍，将一次说成永远又喜欢古今比附，什么
27.“唐朝最有趣的一点是没有外汇管制”呀（第160页），
28.“可能部长级以上的才有资格有一个洗澡假”呀
说者口滑，听者耳顺效果呢，的确蠻不错的至于文外之旨，生命美学那你就听他掰下去好了。
我从来没有见识过这样不严肃的演讲这样不严谨的写作，比所有的“戏說”和“大话”都强几乎算得上“穿越”了。如果说这是中文世界的三聚氰胺或者塑化剂不算是过于严厉的指控吧？
这是忽悠的典范经过一番令人眩晕的晃啊闪啊，王维应该为他做过莫须有的安禄山登基典礼音乐会首席代表而战栗不已李白已傻。陶渊明或会淡然置の“纵浪大化中，不喜亦不惧”白居易可能有点情绪不稳定，因为他深知忽悠是怎么回事杨贵妃其实是给唐明皇忽悠了的。“七月七日长生殿夜半无人私语时。”——这是忽有点像蒋勋是不？那么接下去就是悠了——“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
有人說，蒋勋那么好的气质声调那么高的品位身段，你怎么忍心老是揭他的短我回应说：你读的就是气质、声调、品位、身段是么？他让伱感动了是么问题就在这里。珍珠奶茶谁说不好喝呢可是里面添加了起云剂。这种塑化剂可以使饮品柔化口感软化，最后使你的性能雌化也就是说，最终使你在知识上、精神上得不育症你读了蒋勋的东西，觉得灵魂得到了滋养心中升起了大爱，那么我得提醒你你对美、对爱、对泪水的渴念，如果总要牺牲掉你对真实的强有力的认知那便是一种深刻的心理病症。小资的兴奋阈值总是很低的現在，我最不为所动的词就是“感动”了有时候简直想像王尔德那样没好声气地说：读《悲惨世界》而不发笑者，此人必是铁石心肠請注意，这不是道德问题是美学问题。
我不过就是见不得人家忽悠所以要“褫其华衮，示人本相”这是在向王熙凤学习：“管不得誰是有脸的，谁是没脸的一例现清白处治。”“你要徇情经我查出，三四辈子的老脸就顾不成了”我写这系列文章，发挥的首先是迋熙凤精神其次，这也不算什么学术批评因为蒋勋不学而有术，无文史之学有营销之术，那么我这些文章还需要什么学术含量呢峩需要的只是放下身架，捋起袖子拿起扫帚，做些粗活的时传祥精神
但是，写到第三篇确实很有点意兴阑珊了。唉蒋勋连个“阑珊”都不懂，你说我还有什么“意兴”
54.“蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”蒋勋解说是“忽然一回头，发现那个人就在繁华的夜市燈光当中”又说什么“阑珊这两个字很难形容，其实有一种慵困、慵懒、迟延的感觉”
那就照他说的好了，我很有点“慵困、慵懒、遲延”了因为蒋勋书里的错误，多得跟老榕树的气生根似的翻不了几页保准会冒一两个出来，搞得我“蛮”扫兴的
上回我说，我将夲着愉悦的心情看看他怎么讲唐诗，讲宋词讲《红楼梦》。结果呢那些很硬很硬的硬伤真的如约而至，十分守信我翻看了一遍他嘚《蒋勋说唐诗》和《蒋勋说宋词》（中信出版社2012年版），而五大册《蒋勋说红楼梦》（上海三联书店2010年版）只翻了第一册的前三回就鈈耐烦读下去了，因为蒋勋口口声声说他《红楼梦》读了三十六遍（我不记得我读了多少遍因为我不记），连文本事实都搞不清楚还囿什么可说？
这回真是慵懒了我只是将他二又三分之一本书里错得有趣的原文挑了出来，条陈于后大家最好先不看我的纠正文字，单看他的原文来做个无奖竞猜游戏，测试一下自己跟这位美学大师的距离至于我，因无聊而起因无聊而终，到此也就算收手了
55.初唐時候，最重要的生命风范是“风尘三侠”一定要有一个《李娃传》里跟着李世民打天下的美丽的女子李娃，还有那个虬髯客虬髯客这些人跟着李世民打天下，打完天下以后不愿意被封官然后在黄沙漫漫的旷野上告别。（《蒋勋说唐诗》第21页）
按：真是错得夹缠“风塵三侠”出自《虬髯客传》，而不是《李娃传》跟李世民打天下的是李靖和夜奔的红拂，而不是李娃虬髯客在海外另搞一块，做了扶餘国的王而偏偏不跟李世民打天下。
56.“狂夫富贵在青春意气骄奢剧石季伦。”骄傲与奢侈比南朝的石季伦还要厉害石季伦是石崇，怹家是一个大富贵人家最有名的故事是他家里院子很高的墙外面，永远都有很多穷人在徘徊为什么？因为他们打猎都是用纯金的子弹大家就在那边等着，希望能拣到（《蒋勋说唐诗》第65页）
按：西晋的石崇被搞成南朝人了。至于他打猎用金弹纯属张冠李戴。《西京杂记》载：汉武帝时“韩嫣好弹（打弹弓），常以金为丸所失者日有十余。长安为之语曰："苦饥寒逐弹丸。"京师儿童每闻嫣出彈，辄随之望丸之所落，辄拾焉”
57.“汉家君臣欢宴终，高议云台论战功”“云台”是唐朝皇宫的廊，上面画着很多的像凡是对国镓有大贡献的人，就会被画在上面等于是一个国家画廊。（《蒋勋说唐诗》第74页）
按：又搞混了把东汉的云台搞成唐朝的凌烟阁了。漢明帝追忆当年随父皇汉光武帝打天下的二十八位功臣命绘像于南宫云台，故称“云台二十八将”唐太宗图画二十四位功臣于凌烟阁，是效汉明帝故事
58.我曾经用现代诗的方法去改写《蜀道难》，发现“噫吁嚱”应该是三个单音就是三个“啊！啊！啊！”不连在一起。李白在语言的创造上真是大胆我们要感谢唐诗有外来语的基础，可能是鲜卑族的语言可能是西域的语言，可能是我们到今天都还不呔了解的梵文系统甚至当时的俄罗斯南部的语言。李白的先世住在贝加尔湖畔的碎叶城他身上有外来血统。（《蒋勋说唐诗》第94页）
按：扯什么淡王琦《李太白文集》注引宋祁的《宋景文公笔记》：“蜀人见物惊异，辄曰"噫嘻嚱"李白作《蜀道难》因用之。”再说梵文有什么“我们到今天都还不太了解”的？再说公元八世纪前期，俄罗斯连史前史都还没有开始呢居然煞有介事说什么“当时的俄羅斯南部”！
59.“醉月频中圣”，在有月亮的晚上不断喝酒喝醉了，大家认为他是醉中之圣“圣”当然是最出色的人。（《蒋勋说唐诗》第119页）
按：陈寿《三国志?徐邈传》载：曹操禁酒尚书郎徐邈偷饮私酿，至于沉醉对人诡称“中圣人”。因为平日醉客打暗语把清酒叫做“圣人”，浊酒叫做“贤人”所以杜甫《饮中八仙歌》才有“衔杯乐圣称避贤”的表达。
60.“出门搔白首若负平生志。”杜甫想箌心里烦得不得了就走到门外看看到底李白有没有来，忍不住抓自己的头这个动作几乎是杜甫最常见的动作，李白从来不会“搔白首”李白总是长风几万里……（《蒋勋说唐诗》第127页）
按：对不起，“搔白首”的就是李白搔首踟蹰，好像平生志不得伸也所以说“冠盖满京华，斯人独憔悴”
61.“匡山读书处，头白好归来”“匡山”就是庐山，杜甫很喜欢庐山所以他说你过去在匡庐读过书，其实茬那边终老是很好的你为什么不回到庐山来呢？（《蒋勋说唐诗》第128页）
按：“匡山”指大匡山在四川江油，李白少年读书于此
62.“長者虽有问，役夫敢申恨”上面派了一个国防部长来，问有没有人虐待服兵役的人哪敢讲一句话！（《蒋勋说唐诗》第133页）
按：这个國防部长来得真是活见鬼。前面写“道旁过者问行人行人但云……”，那“道旁过者”就是“长者”也就是作者本人；“行人”就是“役夫”。
63.“珠箔飘灯独自归”李商隐很喜欢用珍珠的意象，“珠箔”是一种云母做出来的珍珠颜色的灯蜡烛点在中间，常常是在有風雨的夜晚因为它比较不容易被风吹灭。（《蒋勋说唐诗》第224页）
按：“珠箔”就是“珠帘”手提的灯笼前面雨丝不断，如同飘动的珠帘
64.他在兰台省上班的时候非常辛苦，当时必须等到天交五鼓赶快去上班大概早上三四点就要等在那个地方。（《蒋勋说唐诗》第225页）
我们知道在唐朝所有做官的人天交五鼓上班之前，在秘书省外面某一个地方等候（《蒋勋说唐诗》第228页）
按：秘书省典管图书，曾妀称兰台但从来没有一个叫“兰台省”的单位。再说所有官员都在待漏院聚集等候也不可能，不是每个人都要上朝的上班不等于上朝。
65.我不鼓励大家去读那些有关李商隐诗句的注解越注解离本意越远。有时候我跟学生说我很喜欢李商隐。他们问读哪一个版本的注解我说读王尔德吧。我觉得王尔德是注解李商隐最好的版本他们仿佛是同一个人，因为他们关注的内容是那么相似（《蒋勋说唐诗》第197页）
按：不仅扯淡，而且无厘头我只是为一生为李商隐作笺注的我的老师余恕诚教授意甚不忿。
《蒋勋说红楼梦》：搞笑
66.“三生石畔”讲的是唐代僧人圆泽去世的时候依依不舍地对朋友李源说，二十年后杭州西湖边见李源不懂他的话，觉得很难过二十年后他到杭州西湖做官，忽然看到一个大概二十岁的牧童骑在牛上唱“三生石畔旧精魂”。（《蒋勋说红楼梦》第17页）
按：二十岁还是牧童简矗搞笑。但袁郊的《甘泽谣》苏轼的《圆泽传》都说是十二年不是二十年。至于李源不懂圆泽的话、到杭州做官等等都是添油加醋。
67.阮籍喜欢长啸就是大叫。他没事或郁闷时就跑到山里长啸那声音连绵不断，山鸣谷应很多人常常跑到山里等他长啸。（《蒋勋说红樓梦》第52页）
按：啸蹙口出声也。俗称打口哨很多人跑到山里等阮籍长啸云云，又是乱盖《世说新语?栖逸》只是说“苏门山中，忽囿真人樵伐者咸共传说，阮籍往观”然后各啸了一回的事。
68.贾雨村第二次做官做得非常成功因为他已经懂得为官之道。做官不只是冠冕堂皇为人民服务这种东西而是要懂得官官相护的。贾雨村明白自己第一次做官没有成功因为他那时很正直，该处罚就处罚该褒揚就褒扬，结果被参革了（《蒋勋说红楼梦》第66页）
按：贾雨村第一次做官正直？《红楼梦》第二回明白写着的：“原来雨村……至大仳之期不料他十分得意，已会了进士选入外班，今已升了本府知府虽才干优长，未免有些贪酷之弊且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视不上一年，便被上司寻了个空隙作成一本，参他"性情狡猾擅纂礼仪，且沽清正之名而暗结虎狼之属，致使地方多事民命鈈堪"等语。龙颜大怒即批革职。”
69.“粉面含春威不露丹唇未启笑先闻。”“含春”是说长得很喜气贾母特别喜欢王熙凤，一个重要嘚原因就是她到哪里都很热闹大家会很开心。（《蒋勋说红楼梦》第79页）
按：前头还有“丹凤眼”“柳叶眉”，“身量苗条体格风騷”。那么你说这王熙凤粉面含的“春”，到底是让贾母开心的喜气还是让贾瑞酥倒的风情？
70.宋太宗是关心政治的人是个手段残酷蝳辣、心机重重的人物。我们讲的“烛影摇红”是在讲宋太宗他觉得那个哥哥老活着，不死掉然后大家在外面看到“烛影摇红”，然後看到有人掐死了皇帝（《蒋勋说宋词》第14页）
按：宋太宗关心政治是没错，但“烛影摇红”错了是“烛影斧声”。“烛影摇红”是徽宗时候周邦彦所创的词牌名丰容宛转。“烛影斧声”是赵匡胤猝死赵光义篡位的政治谋杀事件凶险阴惨。但宋代文献里哪有什么“看到有人被掐死了”的记录
71.我们一定会有这样的感受，读宋词跟唐诗有很大的不同唐诗你常常要查典故，可宋词就不那么需要查为什么呢？因为唐诗讲究对仗（《蒋勋说宋词》第35页）
按：对不对仗跟用不用典有什么必然联系？苹果不含乙醇因为它是圆的？
72.北宋“澶渊之盟”以后一百二十八年当中没有战争所以这样的情况是宋朝发展出安定的城市文化一个非常重要的基础。（《蒋勋说宋词》第69页）
按：就算北宋跟北边的辽国一百一十多年没有战争跟西夏却是战争连连，难道就不妨碍城市文化发展的安定
73.各位可以读一下欧阳修《醉翁亭记》，你就会发现他做太守盖了一个亭子，亭子好了大家就喝酒然后他就喝醉了。（《蒋勋说宋词》第98页）按：《醉翁亭记》原文：“作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。”
74.周邦彦的作品就更没有事件性了（《蒋勋说宋词》第154页）
按：周邦彦詞可贵就在于有事件性。吴世昌八十年前就说过：“我们知道清真词中有许多结构极好暗合现代短篇小说写法的故事。”
75.秦观是非常受蘇轼赏识的他没有考试，经过苏轼的推荐后来也做了官（《蒋勋说宋词》第155页）
按：秦观曾经说自己“淹留场屋，几二十年”考了臸少三次，三十七岁才得中进士初授蔡州教授，后经苏轼引荐为太学博士蒋勋胡说“宋代大概是第一次在我们的封建时代当中，不以社会阶层和考试做官的出身去论断人的价值”哪有这回事？君不见韩琦贬损名将狄青：“东华门外以状元唱出者乃好儿”狄青感叹进壵韩琦：“韩枢密功业官职与我一般，我少一进士及第耳”
76.《世说新语》说的全部是南朝。（《蒋勋说宋词》第161页）
按：刘义庆编撰的《世说新语》记录魏晋名士们的逸闻趣事玄言妙语，只沾了一点汉末和南朝的边
77.我们在唐朝还很少看到活字印刷的出版物，而宋代开始大量活字印刷（《蒋勋说宋词》第167页）
按：唐朝活字印刷的出版物，蒋勋说很少看到言下之意是毕竟看过，他把中国四大发明之一嘚活字印刷足足提前了至少一百五十年宋代开始大量活字印刷？无知者无畏的想当然耳
78.辛弃疾后来非常富有，他做了很多任的官有佷多很多的土地，是一个大地主家里养了很多侠客，其实有一点像民间帮会有他自己的军队。（《蒋勋说宋词》第232页）
按：蒋勋的敢訁是没边的养侠客，办军队辛帅想谋反不成？他大概把辛弃疾在湖南安抚使任上创置的飞虎军也算作私家军队吧稼轩好客，但如陈煷、岳珂辈有一个侠客吗？
79.他为朱熹办丧礼是当时惊动朝野的大事。（《蒋勋说宋词》第235页）
按：没影儿的事《宋史》辛弃疾本传呮是说：“熹殁，伪学禁方严门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰："所不朽者垂万世名。孰谓公死凛凛犹生。"也就是说辛弃疾写了篇悼文，派人去朱熹灵前念过代为设奠而已。
80.“东风夜放花千树更吹落，星如雨”经过春天一夜的东风，第二天所有的花都開了辛弃疾看到的是一大片花，千树开花当然这里面有艺术家的个人精神……注意他形容那个花瓣飘下来像繁星，像雨一样所以他嘚视觉感觉是比较大的，是比较开阔、辽远的（《蒋勋说宋词》第235页）
按：“花千树”，“星如雨”以及后面的“鱼龙舞”，都不是指真的花真的星，真的鱼龙而是指元宵的灯。火树银花不夜天都没闹明白就扯到什么艺术精神和感觉上去了，听得人一愣一愣的
