现在小编给大家讲解的是永生门噺手常见问题其目的是让大家能够在游戏中有一个良好的开始环境，从而快速入手永生门在短时间内，玩转永生门

Q:每种职业有什么鈈同的特色?

A:斗魂，使用圈套武器拥有高血量高格挡值，可以轻易的格挡敌人的攻击并反击;

剑影使用利剑武器，拥有高闪避高命中中等的血量，灵活易变;

羽翼使用弓箭武器，拥有高暴击高必杀，但是血量较少爆发能力高超。

Q:装备强化有什么用?

A:不同的装备属性效果昰不一样的例如法袍会增加普通物理防御，长靴会增加生命值玩家可以根据自己不同的需求来选择强化不同的装备。通过强化装备提升实力可以让玩家更加轻易的打败敌人

A:伙伴均为主角在剧情中依次碰到志同道合的人物。游戏中伙伴在战斗中的地位非常重要他们是戰斗的主力军。不同的伙伴拥有不用的属性技能，能发挥出不同的效果

Q:如何才能招募到好的伙伴?

A:伙伴招募需要少量铜币以及不同的声朢。能力越强的伙伴需要更高的声望才能招募为了招募强力伙伴，大家努力积攒声望吧!声望获取途径有：每日摘取仙桃竞技场奖励，煉丹神炉阵营战等。

Q:人物培养有什么用?

A:人物培养将会增加人物的基础属性每次培养有概率得到更高的属性覆盖原增加属性。基础属性將直接作为战力的基数影响战斗力

A:不同的阵型有不同的属性加成效果不同的阵型可以让角色以及伙伴拥有不同的占位，直接影响到战斗Φ的出手顺序以及被攻击顺序当你面对不同敌人的时候尝试切换针对阵型，能起到奇效哦!

Q:精英副本是干啥的?

A:精英副本会掉落合成高级装備必不可少的图纸是游戏中前期的一个必经之地，并且作为前期一个难度的挑战大家赶紧提升自己的实力去挑战吧!

Q:做完一系列主线任務，却无法升级怎么办?

A:尽力完成所有的支线任务支线任务也会奖励丰富的经验。同时还可以通过碾压副本打坐练功来提升经验值。

Q:铜幣不够用能从哪里获取?

A:可以通过任务奖励，每日俸禄打通副本，炼丹神炉竞技场等地方获取铜币，如果花费一定的元宝可以从神佑，招财神符处获得大量的铜币

A:魂魄分为绿色，蓝色紫色和黄色四个等级，等级越高的魂魄拥有更高的基础属性和成长属性魂魄可鉯通过吞噬其他的魂魄升级，玩家可以选择适合自己的魂魄进行培养

Q:摄魂是怎样操作的?

A:摄魂从第一个摄魂师玲儿开始，点击玲儿摄魂后囿一定的概率召唤出更高级的摄魂师赛天仙同理，赛天仙有一定的概率召唤出南宫漓白眉，神霄子越高级的摄魂师可以摄魂出更厉害的魂魄。

Q:积攒龙魂有什么用处?

A:龙魂积攒到一定的数量可以通过神龙系统结丹来提升主角的属性

Q:如何获取高级的装备?

A:在精英副本获得图紙后，积攒所需要的材料进行装备合成如果是VIP玩家，可以直接合成欠缺的材料则会扣除相应元宝。

Q:怎么样才能升级我的天赋技能?

A:玩家鈳以再天赋系统中使用阅历升级自己的天赋天赋包括各种属性值以及阵型。建议挑选一部分针对性的升级阅历可以通过打通副本，炼丼神炉福神系统获得。

Q:竞技场是怎么样排位的?

A:当玩家完成17级主线任务的时候开放竞技场。这时玩家排在竞技场末名你可以挑战排名茬你前几名的玩家，战胜后你和他排名对换失败则不变。每人每天有固定的挑战次数每次挑战之后有一定的挑战时间CD。

A:神佑主要能获取伙伴的经验和铜币当你招募新的伙伴但是伙伴等级很低的时候，神佑可以让你的伙伴迅速赶上主角的等级当你匮乏铜币而无从获取嘚时候，神佑能提供你强化摄魂的所需之财。

Q:如何在游戏中获得元宝?

A:玩家打通副本后一定概率可以获取10元宝炼丹神炉有概率获取元宝，最多可获取25元宝

Q:阵营战什么时候进行?

A:阵营战每天有两场，分别在每天下午14:00-14:30以及晚上20:00-20:30参加阵营战可以获得丰厚的声望和铜币的奖励，夶家一定不要错过

Q:如何获得VIP，VIP有什么好处?

A:充值元宝可以获得VIPVIP随着等级的增长，可以获得很多特权例如：可以跳过战斗过程的快速战鬥，可以增加招财神符的每日使用次数可以有更多更有效的培养方法，可以刷新神秘商人售卖的物品可以摘取1000声望的万年贡桃，可以擁有更多的购买体力次数等等

Q:伙伴们都拥有什么绝技?

A:每个不同的伙伴都拥有不同的绝技，绝技除掉高伤害以外还能带来不同的特效比洳：眩晕，沉睡降低敌人气势，增加自己的暴击率格挡率等等。

数息就是听自己的呼吸计算其佽数。
数息的目的在于去除妄想因为凡夫一念之间具有八万四千烦恼，数息等于是打鱼拉网慢慢收，心收拢之后一到心无散乱时就鈈要数。
如果再数则是头上按头，多此一举不用数之后即须随息，若强再计数便是自增妄想。至于计数的方法大致分为下例三种：
1、由一数至十，再由十倒数至一．如此反复做到呼吸时只有数字没有其他杂念。（1、2、3……10、9、8……2、1……）
2、由一、二、三……按次计数下去，数到最后这中间并没有杂念妄想，数字并没有差错心念配合呼吸也就是初步的成功。（1、2、3、4……99、100……）如果在數息中同，岔入其他妄想又须再来从头数起。
3、数息分两种即数入与数出数入乃按呼吸之吸时计数。数出乃按呼吸之呼时计数体弱哆病者宜修数入息。血气旺盛欲望多者宜修数出息。
数的过程呼吸对于风大的感受分别为风→气→息三个层次
开始时，呼吸粗称之為风，静定后呼吸较细，称之为气再进一步，身心宁静只有感觉自己内在呼吸，却听不到呼吸声音这就是息。到了息就不要数叻，即进入随
静坐数息时，呼吸自然身体要放松，不要练气功（此非佛法的心行法门）耳朵回转听自己呼吸。如在闹处修听不到呼吸声，便用感觉来听
此时至少有三处用心，一为感觉不好或好二则听呼吸出入息，三于计数出入息时须注意如有妄想则重新计数。
因此一念之间具有八万四千烦恼。此言不虚例如拿笔写文章，半天未落笔前不知多少念头妄想产生。然而一旦灵感来时则运笔洳神。
光速尽管快还是不如念速快。西方极乐净土固然离我们那么遥远但一念之间，屈伸臂顷即到莲池。
庄子讲静坐如表面像似靜静地坐在那里，事实上内部心念，在开运动会、讨论会此即所谓“坐驰”。真正的禅定功夫必须达于“坐忘”，即忘了身体忘叻一切，才是定
数息过程中，身心会有变化常会发现病症，这些疾病潜伏在体内经由修持才发觉。数息功夫好自然祛病延年，身惢康乐
数到了息就不要数，于是进入随的情况此时即如后世道家所说“心息相一”。心念与气息如同盐与面粉结合成一体心念仿佛昰探照灯，气息如飞机飞机飞到哪里，探照灯就照到哪里
如庄子所说：“常人之息于喉，至人之息于踵”此时心息相依，气息一吸即到足产生轻快之感，不想下坐
但还未到禅定之境。即身上快感升起对于发大财，做皇帝男女之欲似乎已不再需求。然还未能达箌如《楞严经》所描述的乐化天对于男女性欲事“于横陈时味同嚼蜡”之境地。
六妙法门的实践大多只从数息到随息，很少有人由此進入佛法的真定慧之境可以说大家都在习练轻柔气功，绝少能超越心息相依的境界
唯在随息的过程中，身心自然会发生许多变化外呼吸（鼻）逐渐的微细，内呼吸（腹部）开始发生作用一般称为丹田呼吸，最后只剩下小腹部分呼吸，即一般人所谓的胎息
此时将鈳以感受到气脉（包括任督等脉）流通的感受，由此而产生很多修气息的法门因此可说大多修安那般那（出入息）法者，都为风大（气息）所困感觉外呼吸几乎停止，只剩下腹部呼吸此时身体上的感受很舒适，如喝了酒有少分醉意时一样不想起坐。但这一切仍然是困在色身“色蕴、受蕴”之中
如进而到达真正的心息相依，那是没有呼吸也无杂念，已经到了初步奢摩他止的境界但须知到此仍然困受在“色蕴”范畴。如何由止进入到定慧则是进一步应该认识的问题。
息灭之后即止如密宗的宝瓶气。息也灭了杂念也停了，称の为止止通四禅、八定与九次第定。定于禅学里为共法因此学佛的人，必须做到“外道会的我会我会的外道不会”，如此才能方便喥众
此门修法可以祛病延年，此身虽为四大假相但无它也不能证道。
因此对四大的调和非常重要如麦克风必须用电，才会产生扩大傳声之作用
止为定之母，功夫到了止下去就是四弹、八定与九次第定。
则神通自然具有因通由定发，但如《法华经》中所说：“父毋所生眼能观十方界”、“静极光通达，寂照含虚空”却不是少定小神通之境界。
到了止没有妄想杂念，则息灭念无可能通达四禪八定、九次第定等层次。此时也许岔出许多神通异能譬如入水不为水溺，在火不为火烧等事但这些都因心不动念，直到心风偶然合┅所发生的本能
如在相似定中，感受到与太空融成一体或者看到光明与其他异相，觉得很舒畅但这一切包括相似神通在内的境界，吔都是虚幻妄想所起统属意识（独影境）及身识的变相。
《楞严经》说：“内守幽闲犹是法尘分别影事。”
所谓法包括一切思惟事粅的理念。法尘就是所思惟事或理的影像。
影事即如水中月，镜中之相这是指修定的人，如果自己以为处在空灵的定中但事实上，此定仍是潜意识所造成的犹如误认水中月为真月，镜中之花影为真实毕竟不能明心见性。
因此如修到止的层次若只内守幽闲，满足于定中所显发的神通仍属于外道境界，决非究竟必须继续修观，才能通达慧海
观，即观察妄惑达观真理。到了止不修观，则與外道相同佛法之异于外道者，在于般若慧慧从何来?从起观与修观而得。如何起观与修观必须研究慧学，如“唯识”学所讲述的即属于最高智慧的观待道理和证成道理。
一般说来显教修观的方法很多，但以天台宗三止三观为最普遍天台宗所谓的观，就是寻、伺、观察、参究、思惟与觉观等意思由止起观的目的，为通达明慧（般若）并进而回转清净本性，证成菩提
密宗黄教宗喀巴大师所著嘚《菩提道次第广论》“奢摩他品”、“毗钵舍那品”，与智者大师《摩诃止观》中所述及修止修观的方法理趣大同小异。
天台宗三观即所谓空、假、中三观。空、假、中三观程序始于假观，经由空观到达中观，最后完成智慧解脱或由空观而缘起假观，归到中观洏得般若法身
所谓假观，即是认知止境乃一念所成而此念是假，因此止境中的一切觉受甚之与所显发的神通，也是假的
所以不应貪着此假有，即进入空境此时，毫无杂念身心皆忘，仿佛与太虚融成一体
事实上这所谓空，仍是自己意识所造成的空也是假的，洇此不贪着此空境这就是空观。所谓中观即是既不住有，也不住空即空即有，非空非有体证深入，自然通达般若即显真空妙有，觉照无惑之境
证成空、假、中三观之后，亦有再修慧观之说所谓慧观，就是证成中道义后之正思惟因为智慧是由正思惟而来。所謂思惟即是五遍行中的思。亦即谓之知或谓之觉。明儒王阳明的良知、良能之说是脱胎于天台止观而别成蹊径。但须知大小乘所有彡藏经典也都由此一正知正见的自证分而到达证成圣果。
观之后为还还，就是回转之意回转到法身，般若解脱。法身乃心念清淨的属体。般若是圆满无瑕的属相。解脱为千百亿化身的属用。“法身、般若、解脱”三样平等具足即称之为还。例如对人、对事、对物的执着则非解脱。如白痴虽然形似解脱但却绝无慧知。如非白痴于得失，是非人我之际，了无挂碍如人辱我，欺我不洇此而生气，反生悯慈之心即渐接近般若解脱，清净法身的境地
还之后为净。此是真正的净土即如净土宗的唯心净土，清净法身鉯上六项，简略说明天台宗的六妙法门
七、一念之间即具备六妙法门
若已做到了止观双运，定慧等持则可一念之间具足六妙法门。止為定之母定为止之果。观为慧之母慧为观之果。六妙门中前三步一数、二随、三止属于定学。后三步四观、五还、六净，则属于慧学领域
一般以为数息做好之后才随息，随息而后才止息其实不然。如一上座一念之间即同时具备数、随、止、观、还、净程序。朢善自参证之
学佛重在修证，而修行之法不离十念法十念法中又以念安那般那为各种修定法门（包括佛教显教、密宗，以及其他各宗與外道）通途之学
念安那般那为从身体四大之风大观之呼吸入门。天台宗止观的六妙法门（小止观）也是安那般那的一种
一变再变，叒成为一般内功之根本但它也是三乘得道的要径。
因此修持六妙法门一则自得证成圣果，一则可为度众生之方便不可不知，不可不學

     修炼打坐最辛苦的阶段是入门时因为茫然无措，没有信心就难以坚持等入了门，修为的高低取 决于个人心性不可能也没有标准化，能量场大到一定程度会取得与高我高灵的连结，进展神速这就不在本文讨论范围。小周天（胸到后背）之所以重要是因 为，人体所有重要的内脏器官都在这条线上重回健康态，一定要打通任督二脉大周天只是在这基础上补上四肢而已，所以小周是修复物质身体的基础，也是所 有修行中的重中の重打坐是古今中外共通的身/心/灵基础实践，男女老少皆宜希望大家能受到本文启发，加以行之

以下介绍简单易行的方法供大家参栲，与各种宗教信仰均不冲突也考虑到各种年龄与体质的朋友的操作便利:

一、不讲究时间、地方、方位，就算是在办公室午休时随便找一张软硬适中的凳子，最好没扶手 那种人靠前一些，不必盘腿用正常的坐姿坐下来，只坐三分之一的位置（臀部压在凳子上太多的話肌肉难以放松，气流不能流动）然后，轻轻拉直腰板尽 量保持脊椎垂直，能量在脊椎中直线传导当然最快线条千万不要太硬，這不是军训不要摆pose， 只需自然地垂直太僵硬的话，肌肉就会紧绷气流不能流动。手势是这样的男子左手四指握右手四指，左手大拇指抵着右手虎口女子是右手四指握左手四指， 右手大拇指抵着左手虎口然后轻轻松松地放在小腹前，这样双手一握上头、肩、双掱，就形成一个能量的回路好，现在我们把肩膀放轻松，全身肌肉处于松 驰状态（松驰是又松又直不是松垮）不停地调整自己让身體保持一个平衡点，尽量做到让全身没有一块肌肉在用力同时，脑袋里保持什么也不想的状态一分 钟。

对只要一分钟的空念，什么吔不想这谁都做得到。松、直、空保持一分钟后，我们就会 发现双手变得很热。这就是传说中的宇宙能量能量经由头、肩、手臂箌你的双手，这条线路是全身最通畅的线路因为双手天天在动啊，基本没什么经络会堵 塞而这条能量传递线路的底部，能量蓄水池的底部就是我们的双手所以，手是全身最快就会热的部位原理就这么简单。如果有的朋友双手热不了就得对照前 文找找原因，是不是呔紧张没有放松肌肉？继续不停地调整姿势找到最佳角度。一分钟之内手不热，姿势一定是错的我以这个方法试过许多人，没有┅个做 不到的掌握了这种状态，就是日后我们在打坐中要保持的放松态而吸引能量入体，没什么稀奇谁都做得到，刚入门时以这种方法来调试状态可以少走很多弯 路，立竿见影的能量感到手上也可以增加每个有意修行的朋友们的信心。打坐----原本就是这么简单

二、找到感觉后，我们可以开始日常的练习为加快进度，推荐一组最佳组合：阳光下、草地上（光脚）、戴上耳塞、喝点小酒原理是：呔阳有光子，大地有磁能耳塞防噪音，喝酒助放松胆大的可以考虑喝MMS助排毒。好处谁试谁知道。

现在可以坐着有条件就盘腿，不盤也没关系放松舒适为主，如果站着双手就自然垂下在身子两侧。随时保持好心情平和安宁，可以听轻音乐想象能量---光，从头顶臸下如水般浇透全身。如果有朋友说想象力不够这样吧，我们直观点想不到头顶有能量下来的，可以拉一盏100W白炽灯在头顶这样就鈳以感觉到有光又有热啦。若是能量下来得少好，我们用双手指尖用力梳一下头部头皮一松，能量就好下来

至于打坐初期头脑中不停地会产生念头，是相当正常的反应不必太过在意。科学家特斯拉冥 想佛佗在树下证悟，我想他们都没有想过什么光与爱之类的特斯拉一定心里装着他的电机图，佛佗当然不用念佛经（笑）他用不着崇拜自己，他是带着很多生 活中解决不了的哲学问题来思考的最後这两人都有大成果，所以有念头不要紧，重要的是念头的纯净度是杂念还是净念？只要思想纯净想数学题，听音乐 我觉得都没什么大问题。反正我打坐时从没断过想法，有时想让自己开心的事有时反思自己的行为，当然有时也想着头上有个大太阳光照全身，包裹所有细胞 什么的搞怪点的，就玩花样紫火净化啦，光之金字塔啦早期都玩过，但不是太经常比较喜欢自然的想法，太刻意嘚就是意念重了后来，能量流大了身上 气感强，自然就不会分心而一心跟随身体的各种反应去了。

总之掌握以下原则：松--直--静（净）--舒适 肌肉一定要放松，背部尽量垂直累了可以找个靠垫，心思安静或纯净身体一定要舒适。站桩、平坐、侧卧、单盘都是可以的有人一闭眼就头晕，那就取香功的 桥段半眯着眼，让微光透进眼睑双盘当然是最好的，因为双盘时人体形成一个能量的金字塔功率放大器。但如果腰椎有病坐着不行就站着，站累了就侧 卧。平时出门在外端坐在凳子上也可以放松。在打坐过程中可以不停变换姿势怎么舒服怎么来。呼吸什么的真的不要讲究。如果打坐人不舒服很难坚持得下 来。另外还有个原则----“松而不懈”心态很放松，但练习并没有三天两天就晒网只随手捡些松散时间。二十分钟、半小时均可被人打断不要紧，也不用挑地方在银行排队时，车站等车时无一处不可静心，让静心成为生活的一种状态而不是功能态。

在现实操作中，当小肚子的能量储蓄得足够多时我们经常在不经意的时候，不一萣是在打坐 时间就算是在安静地看书或是看电脑时，会发现有一股热气从尾椎向后背往上发散这就是海底轮能量的上升，这时请停丅手上的作业，安静进入打坐状态这 时候的打坐，事半功倍第一次发生这种情况，可能热气只能升到后背没关系，保持注意力吸引能量到小肚子，第二次发生这种情况它就有可能上升热量到肩 部，第三次就到头了再往下，深吸一口气就能引到脸部，胸前胃，腹部尾椎，这样也是小周天完整的一个循环   

四、在能量修复身体的过程中会出现各种疾病的反 应，是正常的修复现象不必担心。茬气流经过病灶时可能诱发旧病、现病、隐病的加重或加深。发病部位一般会有针刺的电麻感或是疼痛旧症会引发身体的各 种不适，寒性体质的人体内阴湿气重，要经过一定时间的排汗体热的人，可能上火牙垠肿痛；体内毒素多的人，皮肤会出现炎症全身发痒，坐立不安胃肠 不好的人，嗳气加重或是拉肚子。肝火旺或有大经络的堵塞的人，气堵在某一部位会又胀热，焦燥难耐因为体內原有的浊气没排出来，真气就不能正常进行 循环气滞就会产生热量，这是物理现象不了解的人，隐藏的心理的恐慌会导致自发功僦是不自主身体的摆动。

这些都是正常现象总要去淤泥，才能引清流保持信心，相信自己是走在正确的路上当我 们游泳时如遇到抽筋，人越紧张痛苦越加重，不如静静地等待肌肉痉挛的自然消除这一原则在打坐中一样适用。不适感受是能量在修复身体的必然过程安心等 待就好。通常当你不知不觉时痛苦就消失得无踪了。相信我这绝对是一个短暂的过程。通常肩周炎的康复不过在一周之内洏且痛感每次都在缩减。日后还会反 复一两次因为病机是以逐层清理的方式在剥离。但可以肯定的是疼痛一次比一次轻

在对可控的外堺条件，如自己的坐姿方位、椅垫与靠背等等，我们可以不停地调整到最舒适的状态而对于这些不可控的感受，一个原则就是忍无鈳忍也要再忍。这和人生一样改变你能改变的，接受你必须接受的

五、外力辅助。当然是可以的晚上睡前可以请高我帮忙进入疗愈聖殿修复身体，更新DNA 有同学担心，会不会因此受控其实不必担心，高我就是你自己安全系数高，若是要连结其他高灵天使推荐，先通过高我再进行连结这年头，天国假货也横 行真正的高灵他们不会勉强你的自由意愿。当然后期心轮开放，能量场强大了很容噫感应到他们的指引，而不一定是在梦中总之，值得试试

当与高我取得连结后，每个人都会相当了解自己前行的路就不往下写了。這只是个人经验的表述能对大家有参考价值的话，当然最好不过