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释义：因缘所苼法就是世间的一切有为
法都是因缘所生并不存在永恒不灭的自性。
的空、假、中道义就是所谓的空观、假观、中观
原文：众因缘说法，我说即是空亦为是假名，亦是中道义 未曾有一法，不从因缘生是故一切法，无不是空者
中观论阐述缘起性空深义，揭示生死解脱根本为三乘共遵之门。《中论颂》为龙树重要的代表作畅演中道，中观论摧破执空执有的异说使大乘不再依傍於小乘部派，而能卓然自立自成大乘中观一格。
空观是阿罗汉无余涅槃的境界既然佛法说一切法因缘所生，没有不灭的东西这就必须要实证。阿罗漢的无余涅槃境界就是灭掉一切生灭法唯余真心独存的境界——真心是世间唯一的真实的法，是灭不掉的空观证明了世间的一切法的確没有永恒不灭的自性。
假观的全称叫做“从空入假观”也就是菩萨的观法。佛法说：一切有为法如梦幻泡影这也必须实证。菩萨的假观就能达到这一境界就能体会一切法如梦如幻，都是假名而已这样就不会执着于一切法。
中观是佛的观法这是唯一的真实的观法。前面的两种观法只能说相对正确中观可以见一切法上不生不灭的空性，也就是所谓的佛性见诸法实相。中道义就是中观所见全称“中道第一义谛”，也是佛法的第一义谛诸佛教宗派都是以中观见为究竟正见。
参考资料来源：百度百科_中观论
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而因緣无生因与缘本性
象不无，因与缘宛然而有所以非一。非异不可得非一不可得，非空非假即中合乎中道义。
因缘不仅包含空间意義上的能所而且包含跨时间意义上的善恶之业而不亡的善恶。一念善恶之因同样具备非一非异性它和跨时间善恶缘，互具互融，互起同时出现跨时间意义上的，不太好理解缘起。
