人死后为什么用棺材在棺材里身体会是一个怎样的演变过程？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-10-14 15:09 标签： 人死后为什么用棺材

　　世尊习恶众生，从纤毫间便至无量。是诸众生有如此习临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像乃至念佛菩萨，及辟支佛名字一名一号，历临终人耳根或闻在本识。是诸众生所造恶业计其感果，必堕恶趣缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪悉皆消灭。

　　若能更为身死之后七七日内，广造众善能使是诸众生永离恶趣，得生人天受胜妙乐，现在眷属利益无量。

　　是故我今对佛世尊及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日慎勿杀害，及造恶缘拜祭鬼神，求诸魍魉

　　何以故？尔所杀害乃至拜祭无纤毫之力，利益亡人但结罪缘，转增深重假使来世或现在生，得获圣分生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因亦令是命终人殃累对辩，晚生善处何况临命终人，在生未曾有少善根各据本业，自受恶趣何忍眷属更为增业。

　　譬如有人从远地来绝粮三日，所负担物强过百斤，忽遇邻人更附少物，以是之故转复困重。

　　世尊我观阎浮众生，但能于诸佛教中乃至善事，一毛一渧一沙一尘，如是利益悉皆自得。

　　说是语时会中有一长者，名曰大辩是长者久证无生，化度十方现长者身，合掌恭敬问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生命终之后，小大眷属为修功德，乃至设斋造众善因，是命终人得夶利益及解脱不？

　　地藏答言：长者我今为未来现在一切众生，承佛威力略说是事。长者未来现在诸众生等，临命终日得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪悉得解脱。若有男子女人在生不修善因多造众罪。命终之后眷属小大，为造福利一切聖事七分之中而乃获一，六分功德生者自利。以是之故未来现在善男女等，闻健自修分分己获。无常大鬼不期而到，冥冥游神未知罪福。七七日内如痴如聋，或在诸司辩论业果审定之后，据业受生未测之间，千万愁苦何况堕于诸恶趣等。

　　是命终人未得受生，在七七日内念念之间，望诸骨肉眷属与造福力救拔。过是日后随业受报。若是罪人动经千百岁中，无解脱日若是伍无间罪，堕大地狱千劫万劫，永受众苦

　　复次长者：如是罪业众生，命终之后眷属骨肉，为修营斋资助业道未斋食竟，及营齋之次米泔菜叶，不弃于地乃至诸食未献佛僧，勿得先食如有违食，及不精勤是命终人，了不得力如精勤护净奉献佛僧，是命終人七分获一。是故长者阎浮众生，若能为其父母乃至眷属命终之后，设斋供养志心勤恳。如是之人存亡获利。

　　说是语时忉利天宫，有千万亿那由他阎浮鬼神悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退

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