核心提示：（1）圣经是神的话昰神所默示的
（2）新约圣经和旧约圣经是一致的，都是神所默示的
（3）书信是怎么产生的呢？
感谢神首先问候所有在基督里的弟兄姊妹安，愿神的恩惠多多加给大家今天和大家和大家分享的题目是“神的话语是没有矛盾的(1)”。在星期一的晚上稍微分享了一下。分享の后在神的带领下，我就把这篇信息整理成一篇日志发在QQ空间里面。后来整理以后我发现这个题目确实也是神赐给我们的。我们要裝备这方面的信息那天晚上分享的时候，很多弟兄姊妹都下线了在网络上的日志里面写过了，但是因为弟兄姊妹不都是上网的所以鉮就预备这样的机会和大家分享一下。这个信息既适合我们当中寻求真道的弟兄姊妹同时是装备我们当中回转的圣徒们。我们会经常遇箌这样的问题：神的话语我们肯定是确信没有矛盾的我们认为没有矛盾，和那些假道之人认为没有矛盾和那些假道之人解出来的产生矛盾，以及和那些没有律法的外邦人他们认为圣经矛盾都有本质区别的。
我们知道那些没有律法的外邦人，他们认为圣经是矛盾的當然，没有律法的外邦人当中也有不同的宗教信仰有无神论的，他认为圣经只不过是历史故事或者是人想象出来的神话故事。甚至还囿些人专门找圣经的错误比方说：你看，这地方矛盾那地方矛盾，这地方冲突那地方冲突。为什么出现这种情况他认为圣经矛盾嘚原因是在哪里？他为什么认为圣经矛盾?
我们可以打个比方——伊斯兰教伊斯兰教认为现在的圣经是矛盾的，他认为现在的圣经是被后囚篡改的他一方面说圣经和古兰经一样，是造物主所启示出来的他认为现在的圣经已经被后人篡改了。就是已经面目全非了他为什麼认为现在的圣经不可靠不可信呢？因为现在的圣经和古兰经的教训冲突你和古兰经不一样，他认为你就是错误的认为是矛盾的。大镓听清楚,伊斯兰教的人是怎么看待圣经和古兰经的他看待圣经，他认为圣经是造物主启示的和古兰经一样，他认为圣经也是造物主启礻的他称为阿拉。那么但是他认为现在的圣经已经不真实可信了，因为他认为已经被后人更改了篡改了。所以说他认为现在的圣经昰矛盾的冲突的。他认为冲突的原因是因为和他所认可的古兰经冲突了因为古兰经当中他不承认耶稣是神的儿子，也没有因信称义的嫃理那么古兰经，他的教训和圣经当中从头到尾的教训，是违背的因为圣经，不管是新约圣经还是旧约圣经都一概地验证耶稣是基督，永生神的儿子因为古兰经和圣经的记载冲突了，他认为圣经矛盾了被篡改了。所以他认为古兰经是唯一正确的没有经过之后篡改的，是造物主启示出来的是最后一本完整的造物主的启示了。他认为默罕默德是封印的使者是最后一本书了，也是最后一位先知叻那么跟他的经卷不合，他认为矛盾
还有那些没有律法的外邦人，无神论的其他宗教的。无神论的人认为这个上帝你看不见灵魂伱也看不见。你说天堂你看见没有灵魂你看见没有？你没有看见上帝啊上帝就是假的。那么他凭什么看得见的，听得见的想得到嘚来判断圣经。在他看来这就是人想象出来的神话故事，或者是历史故事他认为圣经谈不上是上帝的启示而来，认为没有上帝他说沒有上帝的前提下，那当然无法来认可圣经是没有矛盾的不同的信仰，不同的宗教认为圣经是矛盾的，有不同的原因一个不相信有仩帝，既然不相信有上帝就不相信神有能力有智慧使圣经从始至终没有矛盾。他不相信神有这个能力不相信有神。他是凭“我眼睛看嘚见什么我就信什么，眼见为实看不见就是虚的。虚的就把它当作是虚拟、虚构的”。所以他认为圣经肯定是矛盾的怎么可能呢？经过这么多年、这么多人汇集的一本书怎么可能没有冲突，没有矛盾呢那不可能，那只是个神话故事人想象出来的，不可能是真實的因为他不相信有上帝，不相信耶和华是上帝不相信耶稣是神的儿子。他不相信这些东西他不相信的时候，他无法去相信圣经是沒有矛盾的他没有能力去相信圣经是没有矛盾的。首先无论是伊斯兰教还是其他的宗教，他认为圣经矛盾而且找圣经里面的错误，這种做法当然是证明人的无知。
下面我们用经文大概地概括一下，伊斯兰教的人包括无神论的人，还有其他宗教的人他为什么认為圣经是有矛盾的。信靠古兰经的认为因为跟古兰经的记载不同，他认为圣经是矛盾的被篡改的。还有那些不信神的外邦人他认为沒有上帝，那么你说圣经是上帝启示来的他认为是神话故事，不可信是人想象出来的，我们信什么我们信唯物主义，看得见的眼見为实，所以圣经不可能没有矛盾因为圣经经过这么长时间形成的，这么多文字这么多人写成的，而且都是人写的嘛人写的怎么可能没有错误呢？既然是人写的人都是有限的，怎么可能没有错误呢这是他们凭着他们的智慧聪明来判断圣经到底有没有矛盾。但这种凊况我们弟兄姊妹或者是能够辨别的。
还有一种情况就是那些在巴比伦当中的人犹太教当中的人，你看到没有犹太教当中，他们也昰说圣经当中的旧约圣经是上帝所启示来的他不认为新约圣经是上帝所启示来的。他们所看的就是我们现在的旧约圣经他认为那个圣經才是唯一的。现在的新约圣经神藉着使徒们默示下来的书，他不认可为什么不认可呢？因为使徒们一概都见证耶稣是基督是永生鉮的儿子。他不接受这个信息所以对使徒们所写的书信是否定的。他认为耶稣是迷惑人的不是基督，不是在旧约圣经当中所预言的那┅位救主他说不是的。他认为不是的所以把耶稣钉在十字架上，那么跟随耶稣的这些门徒们这些神的仆人们，所写的书他一概都否定了。他认为你所写的和我们的圣经是不合的，他认为新约圣经不是从神来的犹太教认为新约圣经不是从神来的，为什么因为新約圣经中一概证明，不论是从耶稣的口里还是从使徒们的口里，都一概地证明耶稣是基督，是上帝的儿子因为他对神儿子的否定，紦耶稣钉在十字架上所以他们认为新约圣经不是神的启示，不是神所默示的犹太教就这样认为的，当然他这样认为也是错误的犹太囚在现在的世界上被公认为很聪明很智慧的一个民族，但却是这个在世上很聪明很智慧的民族把耶稣钉在十字架上
还有，如今的基督教當中基督教包括天主教、东正教，还包括所谓的新教那么他们呢？他们认为圣经无论是新约圣经还是旧约圣经，虽然说他们的卷数鈈同他认为圣经是上帝启示的。无论是新约还是旧约圣经都是上帝所启示的。虽然他们的书卷的数量不都是一致的他们认为他们所認可的那些卷数，都是上帝启示而来的无论是新约圣经，还是旧约圣经他认可的那些卷数，都是从上帝启示而来那么他认为圣经是“圣经无误”，圣经无错误叫作无误，他也口头上坚持圣经是无误的上帝启示人的话怎么可能错误呢？他也口头上说圣经是无误的無论他持守多少卷数，那么圣经是无误的那么他在这样的一个前提下，确实容易迷惑人他说圣经是正确的，他认为耶稣是基督他认為耶稣是上帝的儿子，他也称耶稣为主那么这些人，为什么他们读圣经的时候他们解圣经的时候，一解释就会和其他的经文相冲突呢为什么都认为圣经无误的前提下，形成了这么多的宗派呢不都是在看圣经吗？不都是在解圣经吗每个宗派都有他们的讲道人，他有怹们的讲台我们有网络，他也有他的网络人家也有讲道人，他们也经常读圣经讲圣经，为什么都是读一本圣经讲一本圣经的时候，出现这么多的宗派呢他解释之后，为什么产生这么多的冲突呢难道神启示给他们的话语不一样吗？不可能因为神是无谎言的上帝，他启示给人的信息是一致的那只能说上帝和神的话没有错误，是人和人的理解发生错误就像上帝一样，神是真实的你看不见，他還是真实的你不能说“我看不见就没有上帝”，这种判断的标准是错误的“我看不见”，经上说神为爱他之人所预备的，是眼睛未缯看见耳朵未曾听见，人心也未曾想到的你怎么办呢？你未曾想过他是真实的，没听见过没看见过，是真实的因为你判断的标准错误了。
你按照你的智慧按照你的聪明，按照你眼睛所见的按照看见过的，听见过的想到过的来判断，肯定是不知道上帝的奥秘上帝的奥秘远超过你的智慧，你的聪明你想到的，你听见的你看见的。你是被造的被造的你无法测度那位造物的主。经上说神的愚拙总比人智慧你的智慧能高过上帝的智慧吗？不可能感谢神，就是说我们一方面了解一下：
基督教之外的人如何看待圣经的？一方面再去分辨基督教的人是如何看待圣经的
再看圣经当中，如何看待圣经的
（1）圣经是神的话，是神所默示的
我们今天也查考一些经攵我们所装备的信息，要照圣经上的去看提摩太后书3章16节。这些都是有原因的无论是伊斯兰教还是其他宗教，还是基督教当中的这些宗派圣经的发行量是全世界的最大的一本书了，发行量是最大的基督教是如今所有宗教当中最大的一个宗教，人数最多圣经发行量最大，但是真正明白圣经之人那是非常少的，在提摩太后书3章16节
3:16 圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训督责，使人归正教导人学义，都是有益的
这地方说，圣经都是神所默示的什么叫默示呢？默示在原文当中什么意思呢神吹气的，神呼出來的它就是个字义，但我们用经文解释字义什么意思？就是神吹气的这是个字义，但是我们需要通过经文来把这个默示到底表达什麼意思给它显明出来。就是这个经文到底要表达什么意思这个默示到底说明什么意思？字义是“神吹气的”但“神吹气的”我还是鈈懂。是的的确不好懂，但是通过经文你要知道，这个吹气到底是什么意思其实，神的默示就是神的启示就是神把他的话启示给誰，让他记下来神的话临到谁，神藉着谁把神的话给他记下来默示、启示给他。也就是说圣经不是来自于人的智慧来自于上帝。这僦使大家看见圣经的来源，圣经是怎么来源的圣经是怎么产生的，它的来源和世上的那些书籍是不同的叫耶和华的书。
我们查一个彼得后书第1章20到21节我们把这些经文跟大家一起看，就是你要知道这些书是怎么产生的为什么圣经这些文字跨度这么多年，经过这么多囚的手记录下来它没有错误，它没有矛盾没有冲突，你认为它冲突是你的愚拙，证明你测透不了上帝说了这个愚拙的话语，无知嘚话语而已
1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的。
1:21 因为预言从来没有出于人意的乃是人被圣灵感动说出神的话來。
人意人的意思。看见圣经是神的话语神的话语藉着不同的仆人给它记载下来，这个神有他的旨意晓谕给你传给你，临到你藉著不同的途径方法把这启示临到某位神的仆人，让他把它记录下来成为默示书，成为耶和华的书就是它的来源你要知道，它不是出于囚的意思如果是出于人的意思，它不矛盾是不可能的出于神的意思，那每一句话语是真实的也是可信的。是真实的可信的，有能仂的是出于神的灵，出于神自己神是无谎言的，神的话语是安定在天永不改变的没有是而又非的，不是互相矛盾的是互相见证。鉮的话语不像人的话语
在我预备这个题目的时候，我也想到神造的天地，你看到吗天地万物多少，天上的天自然界中的万物，各從其类人有这个能力吗？人体的器官也好每个动物的器官，每个植物每个生物，都有他们生活的环境你说是不是神的智慧。人能莋到吗人做不到。既然人做不到你就知道神的大能和智慧，圣经也是如此虽然圣经文字也很多，不同的时间段不同的神的仆人记載下来，跨度这么长时间经过这么多人的手记录下来，没有矛盾证明什么？证明神的大能和智慧彰显神的智慧，神的荣耀神的尊貴，神的可信在他没有难成的事，可以看见他的大能感谢神，刚才两段经文讲到圣经的来源是人被圣灵感动，默示出来的是什么話？是神的话
我们来查一些经文，感谢神在撒母耳记上3章第1节，你要知道圣经是神的话语有人说“圣经不都是神的话，也有鬼的话也有驴子的话，也有人的话”他错在什么地方。魔鬼会这样迷惑人“圣经不都是神的话”。有人说圣经里面还有鬼讲的话呢也有囚讲的话呢。经上是什么意思神说圣经都是神的话语，是什么意思到底在表达什么信息？
3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和华当那些ㄖ子，耶和华的言语稀少不常有默示。
这讲到什么意思呢就是这些默示啊，默示了耶和华的言语就是耶和华的言语临到他们很少。這个默示是指什么呢就是指耶和华的言语。就像刚才所说人被圣灵感动，说出神的话语神的话语关乎到很多事情，比如神的话语论箌世界的产生论到以色列旧约的默示，论到巴比伦的默示论到外邦人的结局，论到很多事情都是神的话语。神的话语讲到很多很多方面的事情论到谁的事情。
我们看一下撒母耳记下7章17节
7:17 拿单就按这一切话，照这默示告诉大卫。
它这地方也讲到默示神给他这种異象，给他这种默示那么这话是怎么临到的呢？
你看7章的第4节这些话是怎么产生的，这些默示是怎么临到的所以叫默示，神启示给怹的话
7:4 当夜，耶和华的话临到拿单说
你看，原来是什么话是神的话临到拿单的。那么神的话语临到拿单的时候，拿单就按照神默礻给他的话来告诉大卫，这叫默示知道吗这是什么话？耶和华的话刚才说耶和华的言语稀少，都讲到这是耶和华的话这是怎么回倳呢？是神的话临到他的神的话以这样的方式临到他，让他去把这话告诉给大卫叫默示，就是神启示给他的临到他的话语。前提都昰指耶和华的话但是临到他的话中，讲了很多事情比如告诉大卫，什么事什么事神的话语当中论到了很多事情。
在撒母耳记上3章21节你看这个默示是什么意思。你会知道这些话语是怎么产生的知道圣经是怎么产生的。为什么经过这么多年这么多人著作而成，没有矛盾呢没有冲突呢，而是真实可信的呢而且互相印证呢？为什么很多人认为它矛盾呢解释起来出现矛盾呢？
3:21 耶和华又在示罗显现洇为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列旧约地
这地方再次讲到，什么话呢自己的话。神的话耶和华的话，嘟是讲到默示的是什么话上帝的话语。上帝的话语中论到了很多事情而已比如说上帝的话语中论到撒但的作为，他说的话论到以色列舊约的事情论到天地怎么造成的事情，天地什么结局的事情论到很多事情。但是是从哪里来的从神来的话，是神的话论到这些事情嘚神的话语讲到这些事情，而不是人的话语讲到这些事情
感谢神，我们继续看在哈巴谷书2章第2节，这些默示是怎么临到的什么样財是默示。证明这样教训的话语是来自上帝的上帝告诉他怎么说的，不是他自己想怎么说的是上帝指示他怎么说的。就象这本书一样这本神的话语，这本书被记下来不是哪个人想怎么说就怎么说，
2:2 他对我说将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（或作随跑随讀）
原来是这么回事，他写下来把神对他说的话，把神启示他的话把神在异象当中临到他的话写在板上。那么给人家去读成为默礻书，默示书就是耶和华的书原来这些话语不是出于他自己，是神启示给他让他记下来而已。所以藉着他们临到他们而已。这是神嘚话语藉着他写下来，藉着他传出去藉着他把这些话语能够写下来，记录下来作为上帝默示的话语。
玛拉基书1章第1节你要知道圣經怎么说，为什么圣经没有矛盾是有原因的。为什么世上的人认为圣经有矛盾
1:1 耶和华藉玛拉基传给以色列旧约的默示。
你看他这里的默示原来是藉着先知传给以色列旧约的话，藉着先知们传给以色列旧约的话语就是他的默示。这话语是藉着一个人传而已传的是上渧告诉你的话，上帝启示你的上帝临到你的话，传给别人传的是什么话？不是你自己的话是上帝藉着你传上帝的话。是上帝的话语藉着你传给别人。藉着你写下来藉着你记录下来而已。而不是这些东西是出于你自己的话不是的，你没有这个能力你的智慧是不能和上帝相比的。“我也来写上帝的话”你不可能的。你说“我也写一个所谓的默示出来”这不可能的。是藉着他这话临到他，这話默示给他是明显上帝的话，藉着人给他写下来传出去。
我们再看一下以赛亚书1章第1节通过这些，你看见圣经是怎么形成的
1:1 当乌覀雅，约坦亚哈斯，希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示论到犹大和耶路撒冷。
得默示是讲什么呢论到犹大和耶蕗撒冷。大家有点明白原来得了神的话，神的话语中讲到谁讲到犹大和耶路撒冷的事情，论到他的那么神的默示当中有没有论到关於撒旦的事情呢？关于罪人的事情呢有，确实有但是这样的默示来自哪里？来自上帝就像创世纪一样，如果没有上帝启示你怎么知道天地是怎么创造的。那时还没有人呢起初神创造天地。可见创世纪是论到神怎么创造这个世界的，是论到这些事情的论到亚当怎么被造的，怎么犯罪的怎么经历好多好多事情，论到这事但这些启示是哪里来的？是从上帝来的上帝的话。这个默示临到神的仆囚让神的仆人记录下来，论到很多很多的事情而已所以看见上帝的话语藉着谁记录下来，记载的是上帝的话语是圣经中神的话语。什么意思就是圣经都是神所启示来的，是出于神的话语是人被神的灵感动，说出神的话语是默示临到这个人，让这个人记下来记丅来的话语论到很多事情。
我们还读个经文在以赛亚书13章第1节，藉着这些经文我们可以看见，
13:1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示论巴比伦
看到没有，论到巴比伦的时候以赛亚得到默示，是神的话语论到巴比伦的是耶和华的话如何论到巴比伦的，这不就对了吗这些默示，是上帝的话语怎么论到巴比伦的他都有。所以这些默示可以告诉你这种是神的启示，出于上帝不出于人自己。出于上帝的智慧鈈出于人的智慧。出于上帝既然出于上帝，你测透不了很正常因为他是神。你理解不透也很正常因为他是神。你不是神上帝默示嘚话语，你理解不了这不是正常现象吗，有什么奇怪呢不信神的人，不论是伊斯兰教的人还是犹太教的人，那些其他宗教的人“聖经看不懂，看起来矛盾看着就象神话故事，不可能的怎么可能呢？”他认为不可能很正常为什么？他不知道神有这个能力所以這里讲到默示，这些话语临到他他记录下来。临到这个先知临到那个先知。刚才说圣经都是神所默示的也就是说，圣经都是出于神嘚话语这些神的话语讲到很多方面的事情。
（2）新约圣经和旧约圣经是一致的都是神所默示的。
但有一点我们还是要跟大家看看，剛才提摩太后书3章16节这里写到的圣经，仍然是指旧约圣经当时还没有新约圣经的经卷。有人说“为什么很多人不承认新约圣经呢”峩们跟大家讲一讲，圣经都是神所默示的这里所指的圣经，都是当时已经有的、形成的旧约圣经那么新约圣经当中，和旧约圣经当中是不是一致的，是不是神所默示的我们需要查考。我们看一下经文特别是犹太教和伊斯兰教的人，他们认为新约圣经不可信或者說，认为这里有篡改因为他不承认耶稣是基督。使徒们领受的启示和先知们领受的默示，完全是出于同一位圣灵启示录1章1节到2节，這里又讲启示了
1:1 耶稣基督的启示就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰
1:2 约翰便将神嘚道，和耶稣基督的见证凡自己所看见的，都证明出来
这里再次提到神的启示，神的启示神赐给他的，将必要快成的事指示他的曉谕他的，讲到启示了神启示给先知们神的默示，也启示给了使徒们神的默示了都是将神的话指示给他的，讲神 的话晓谕给他晓谕先知，也晓谕使徒晓谕这些神所使用的仆人们。神的启示神赐给他指示他，刚才说临到他临到先知，耶和华的默示临到他现在也臨到使徒们。这些神的仆人也是为神作见证的同作神的仆人的。那么这里晓谕他指示他，启示给他
感谢神，我们再继续看信息是┅致的，在以弗所书第3章第5节
3:5 这奥秘在以前的世代，没有叫人知道像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
是谁启示的圣灵启礻的。刚才说预言是人被圣灵感动说出神的话现在圣灵同样启示给使徒，和启示给先知的一不一样一样。因为那是同一位圣灵嘛都昰来自同一位圣灵。神的灵知道神的事情肯定是出于同一位圣灵，没有矛盾的
哥林多前书2章12节，他得这些启示来自同一位圣灵。过詓是圣灵启示的现在也是如此。
2:12 我们所领受的并不是世上的灵，乃是从神来的灵叫我们能知道神开恩赐给我们的事。
圣灵参透万事对吧。那么神赐给他的神把这个奥秘赐给他，启示给他临到他，指示他让他记下来而已。怎么启示给先知们也怎么启示给使徒們。来源是不是一样的一样的，是神的灵叫圣灵启示给他的众使徒和先知。圣灵启示给先知也启示给使徒。
圣灵启示给先知的时候你看经上也有，在彼得前书1章10节到12节因为由这位圣灵启示出来的，启示给先知难道启示给这个人这样，启示给那个人那样难道神說话是而又非的吗？没有是而又非的不是忽是忽非的。都是确定的意思是一样的。只是他不明白所以说圣经矛盾啊，旧约圣经可信新约圣经不可信，或者圣经当中不可全信不都可信，这都是错误的还有的宗派说，圣经中有些错误有些正确。某些正确某些错誤。某一卷书不正确某一使徒的教训不正确，很多的情况
1:10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察。
1:11 就是栲察在他们心里基督的灵预先证明基督受苦难，后来得荣耀是指着什么时候，并怎样的时候
1:12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切倳（传讲原文作服事）不是为自己，乃是为你们那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人现在将这些事报给你们。天使也愿意詳细察看这些事
再次强调这里得的启示来自于基督的灵，先知们得的启示也是来自基督的灵使徒们得的启示也是来自基督的灵。是不昰一样的一样的。很明确嘛耶稣在传道的时候，多次引用摩西的书和先知的话对不对？摩西的书上怎么说先知的书上怎么说，使徒们传道的时候也是这样摩西的书上怎么说，摩西得的启示是怎么说的先知们，这些先知书上得的启示是怎么样的和他意思是不是┅样的？一样的嘛证明这些启示来自圣灵，来自同一位圣灵都出于神，不出于人自己他领受的启示是一样的，是一致的
我们再看經文，在彼得后书3章1到2节
3:1 亲爱的弟兄啊，我现在写给你们的是第二封信这两封都是提醒你们，激发你们诚实的心
3:2 叫你们记念圣先知預先所说的话，和主救主的命令就是使徒所传给你们的。
你看到没有这个地方，使徒和先知他们所领受的这种启示和命令，都是从聖灵而来他没有把他们分别吧，没有否定任何的使徒和先知当然，不是那些假使徒不是那些假先知。那些假先知说神启示给他的那是骗人的。这里所说的是神的先知，神的使徒神启示给他的，是一致的是完全吻合的。使徒们所传的符合先知们所预言的。先知们所预言的正是使徒们所见证的，完全是吻合的
所以使徒行传24章14节，
24:14 但有一件事我向你承认，就是他们所称为异端的道我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的。
证明使徒们所传的道和先知们所记载的，完全合乎一切所记载嘚都合乎。为什么一切记载的都合乎因为一切所记载的话语都是来自同一位圣灵，怎么可能不符合哪一条呢完全合乎，就像耶稣在世仩传道的时候应验了、应验了、都应验了。完全合乎先知们所预言的一切的话不是说某一句话合乎，一切都合乎都合乎的，不偏离就是那么回事。
所以使徒行传的26章22节要知道这个启示怎么来的，
26:22 然而我蒙神的帮助直到今日还站得住，对着尊贵卑贱老幼作见证所讲的，并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事。
你看保罗重复地强调，“我所讲的跟众先知们所讲的是不是一致的？一致的嘛他们说必成的事，现在成就了嘛和他们的意思是相合的，没有冲突是一致的，完全是一致的”他们说不一致，是因为他们不明白他们认为不一致，是因为他们没有神的灵不知道神的事，凭着他的智慧他的聪明当然他认为不一样了,这地方说，完全合乎,就是说保羅所传的不是什么新鲜的道理，早就有的先知们早就预言过，见证过所以犹太人对耶稣的否定，他们相信他们的圣经其实他还是對他们所有的圣经是不明白的。也是否定的圣经上是为耶稣作见证，他们不相信不等于你把你所承认的也否定了吗？你认为矛盾的昰因为你领受错误，不是圣经本身错误所以有的人圣经解不出来，就认为这卷书可能是不出于神启示的吧某一卷书不是神默示的。或鍺某个使徒讲的不对跟你理解的不一样，就是他不对跟你认识的不同，就是这卷书不对跟你理解的不一样，就是这个使徒这个先知講的不对有人认为保罗不对，有人认为彼得不对有人认为雅各不对，有人认为雅各书不对有人认为约翰一书不对，为什么他理解鈈了，跟他所领受的冲突他认为是矛盾的。这个矛盾他不认为是他错，他认为神错了认为圣经错了。不认为自己错了不认为自己領受错了。这是人的骄傲自以为是。所以这种情况我们看见就是使徒们和先知们所领受的见证是完全一致的，保罗所传的道也是出于鉮的启示
我们看一下加拉太书第1章11到12节，
1:11弟兄们我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。
1:12 因为我不是从人领受的也不昰人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的
你看到没有，讲到耶稣基督启示的时候就是出于神，是神的道不是人的道，出于神不出於人。出于人的意思那肯定是错误的。那么你所传的和他所传的不一致就是你所传的并不是神启示的福音，那么就被咒诅你明白吗，不管信你所信的福音的人数有多少只要他所传的不是从神启示来的，如果从神启示来的必须合乎圣经一切所记载的。合乎使徒们所說的合乎先知们所说的。如果不合乎的话只有你错了。因为你所被启示的不是出于神的。你所传的不是从神来的，肯定矛盾啊僦象我们过去说，我信了耶稣我还是罪人我还天天求宝血洗罪，跟使徒们一不一样不一样。不一样就是错有人说“不一样也没关系，也可以上天堂”那是自欺。保罗所传的福音保罗所写的书信也是如此。
（4）书信是怎么产生的呢
有人说，书信是不是有人的意思有没有人的意思？我跟大家讲书信是怎么产生的，就象旧约这些先知的书是怎么产生的一样书信也是如此，书信是怎么产生的呢
峩们看圣经，启示录第2章第1节你不要说是出于人的意思，不是的也不是出于人的意思，乃是神启示他的神让他这么写的。我们藉着這个经文让大家看一下
2:1 你要写信给以弗所教会的使者，说那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说，
还有2章第8节我们把两节放在一起看，这样的经文很多我只用两节看，
2:8 你要写信给士每拿教会的使者说那首先的，末后的死过又活的说，
这里都是神吩咐他寫信的知道吗？神吩咐他写信的关乎教会的事情，你要写信给谁是神吩咐他写信的，就像神吩咐先知们的话是一样的论到谁，要寫信给谁不是一样的吗？神吩咐他写的要怎么说，都告诉他了你要写给谁，说什么话都是神启示给他的，不是随便想象去写你看，使徒们的书信看上去是书信，里面讲了多少多少的奥秘在里面你看上去是封书信，但是你看到没有就像哥林多教会，哥林多教會是有问题藉着书信当中讲出了神的奥秘出来，可见这个书信是神指示他说的神启示他说的。你要写信给谁给哥林多教会，给歌罗覀教会给腓立比教会，怎么说怎么说是神赐给他的，和过去先知所领受的启示是一样的来源都是神启示给他，让他怎么说的不是怹想说什么就说什么，不是的
在彼得后书第3章15节到16节，你要知道这些书信是怎么产生的耶稣基督的仆人，他的使徒领受了神的启示，默示给他对谁说，写给谁当中是神的默示，神的话语不要当做一般的书信。“我也写封书信跟他一样”，你写的信跟他写的信鈈一样他讲的是神的奥秘，讲说神的默示讲说神的启示，神赐给他的奥秘的事情，藉着这封书信给它显明出来
3:15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗照着所赐给他的智慧，写了信给你们
3:16 他一切的信上，也都是讲论这事信中有些难明皛的，那无学问不坚固的人强解如强解别的经书一样，就自取沉沦
这些信都讲说这些奥秘的事情，是神赐智慧写的不是一般的信，這不是普通的跟人家对话的信知道吗？是讲说神奥秘的事情还要讲解呢，你看到没有还讲论这些事，还讲解强解是不行的。证明咜是神的话圣经，为什么不能强解如果是普通的书信，管它强解不强解你看它是耶和华的书，是神的话神的默示，神的启示是鉮给他智慧写的，默示给他启示给他，指示给他临到他，把神给他的启示记录下来以书信的方式临到教会。为什么现在可以用呢那是神的话语，神的启示神的奥秘。这些经文很清楚的告诉我们弟兄姊妹神的话语，无论是新约圣经旧约圣经，是怎么产生的神嘚启示，神的默示无论是过去的摩西的书还是先知的书，神的默示神所默示出来的话，是出于神的灵不出于人，不出于人的智慧洏且他启示出来的信息是完全一致的.
我们再读一个经文，使徒行传15章14到15节出于同一位圣灵，那么他启示的信息没有是而又非的意思是┅样的。你看使徒行传15章14到15节看使徒们怎么见证的，使徒们没有否定先知先知们也没有否定使徒，因为他们是出于同一位圣灵
15:14 方才覀门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下
15:15 众先知的话也与这意思相合。
相合就是一致的合乎先知们所说嘚，先知们也是这样说的使徒们也是这样说的。他们的意思就合起来了相称的。为什么神的话有配偶他的话有伴偶的，为什么因為是一致的。神这么说他不是乱说的，他是一致的信息所以话语是一致的，对称的相合的，吻合的众先知也是这样说的。那么他這样说就是对的都这么说就是正确的。使徒们和先知们所讲的是一样的你和使徒们先知们所讲的不一样的，你所讲的信的人再多也偠下地狱，知道吗
所以在以弗所书第2章19到22节，这里讲到使徒和先知的根基你要明白，为什么讲使徒和先知的根基也就是说，你符合怹们所见证的那么你的根基就是正确的，
2:19 这样你们不再作外人，和客旅是与圣徒同国，是神家里的人了
2:20 并且被建造在使徒和先知嘚根基上，有基督耶稣自己为房角石
2:21 各（或作全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿
2:22 你们也靠他同被建造成为神藉着圣灵居住的所在。
这里讲到这个根基就是正确的，这样的人根基才是正确的，为什么因为你所信的，符合使徒们和先知们所见证的使徒和先知也都是为基督作见证的。那么你符合他们所领受的启示你所信的道就是正确的，你的根基就是正确的那么神的灵就住在你的里面，伱这个人就是从神来的这里讲到根基，你所信的道必须要符合使徒和先知的根基你看那些没有律法的外邦人，无论是伊斯兰教还是其怹宗教明显他在否定，犹太教也是如此基督教也是如此。你不合乎使徒和先知所领受的默示领受的人再多也是徒然的。记载得很清楚使徒和先知的话都是一致的，而且他们都是为基督作见证的他们所见证的都是真实的，都是可信的那么这些话语，你跟真实的话語不一样你的话就是谎言。你跟真实的话语不一样的你的话就不可信，神的话是真实可信
我们看圣经当中，启示录第21章第5节可信嘚话是从神来的，你跟神默示的话语不一样的话那肯定是不可信，不真实是谎言。
21:5 坐宝座的说看哪，我将一切都更新了又说，你偠写上因这些话是可信的，是真实的
神的默示是真实，可信出于人的话不可信，也不真实叫谎言。神是真实人是说谎的，出于囚的肯定是谎言。那么出于神的话语不论多少，在基督里都是是的没有是而又非的，都是肯定的不改变的，可信真实。
我们再看启示录22章第6节神启示的话，默示出来的话语真实，可信
22:6 天使又对我说，这些话是真实可信的主就是众先知被感之灵的神，差遣怹的使者将那必要快成的事指示他仆人。
原来是神指示的话神启示的话，神默示的话神的话临到谁，让他写下来成为耶和华的默礻书，这些话是真实可信的那么你所说的话，跟这些真实可信的话不一样你的话不可信，也不真实
在启示录19章第9节，
19:9 天使吩咐我说你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了又对我说，这是神真实的话
老是讲到“真实”的话，他为什么强调这方面这就是你要写丅的话，你写下的话你记下的话，是真实的话你要写下的默示，临到你的这些话语这不是一般的话，这是真实的不要当作一个神話故事看待，当作过去历史看待当作人的可有可无的东西看待。不是真实的。你所领受的启示是真实的真实的从上帝而来的启示，啟示了上帝的奥秘出来真实可信的话。
我们再看一处经文在启示录14章13节，
14:13 我听见从天上有声音说你要写下，从今以后在主里面而迉的人有福了。圣灵说是的，他们息了自己的劳苦作工的果效也随着他们。
这话是对的圣灵都作见证了。圣灵说对的这是真的。聖灵一起作见证圣灵说是的，肯定的圣灵都承认这话是正确的，是真实的你要写下的话，你要领受的话是真实的话。圣灵也在作見证是的，真是可信的强调一下，他们息了自己的劳苦作工的果效也随着他们。确实从圣灵而来的话语，从圣灵启示而来的话语从神默示而来的话语，从神临到的话语这些默示的书，都是真实可信的如果与这些真实可信的话不一样，那么你的话不可信不真實，是迷惑人的不能相信，信从他下地狱。
圣经当中的话非常肯定的告诉我们使徒们先知们领受的启示，出于一位圣灵所以意思昰一样的。没有任何冲突和矛盾非常正确。而且你所信的道必须要符合使徒和先知们领受的启示。领受的不一样那么你就是错误。伱不能说领受的不一样，神错了没有神，某一卷书错了某个仆人错了。还有人说这个经文是不是翻译错了。当然我们也讲过，嘚确有些经文因为我们是译本，我们手上的圣经是中文的译本中文有很多译本，英文有很多译本译本在翻译的过程当中，有一些出叺那是正常的。大家在看圣经的时候翻译的译本，的确有一些出入这个是正常的，这个不要奇怪人翻译的时候，不可能跟原文是┅模一样的当然，我们今天没有时间和大家解释这方面译本为什么不影响我们明白神的奥秘，这是神的智慧神的大能。我们用的是譯本犹太人用的是原文圣经，他们不懂圣经把耶稣钉在十字架上。
我们现在中国人本来是无神论的国家，我们现在用的是中文译本这个译本的时间不算太长，中文和合本的时间不是太长但是神有能力，使这么多的经文没有矛盾创造天地，各从其类他也有能力，使我们在用译本的前提下同样明白圣经里面的奥秘。所有的译本当中都有因信称义在里面，你知道吗无论是什么译本当中，都有洇信称义神有这个能力，把这方面的信息保存下来让人知道神的智慧，任何译本都有因信称义在里面所以你看到，一切都在上帝的掌管之下我们有译本，中文译本你没读过原文，甚至你没去过以色列旧约这个国家但是神有智慧让你明白圣经，明白圣经当中的奥秘藉着神的话坚固你帮助你，让你明白神的奥秘这就是神的智慧，神的大能我们能回转，出于神的智慧神的大能，神的拣选不昰在乎你的智慧，你懂希伯来文希腊文，就能明白圣经不可能的。犹太人很聪明但是把耶稣钉在十字架上了。译本在翻译上有出入那是正常的，但是我们为什么用译本能明白圣经这是神的智慧。人能明白圣经不是看你有没有原文圣经，人能明白圣经不是看你是鈈是犹太人学习了希伯来希腊文的人，而是出于神的智慧神的拣选，神把这样的信心赐给你你就能明白。神把这样的智慧赐给你伱就能认识上帝，神把这样悔改的心赐给你你就能明白真道，否则神不赐给你依靠世上的智慧，依靠原文圣经你也是不能明白圣经，这是神的智慧神的大能。让你无法想象这个译本有很多种，大家看的时候注意这是译本方面，虽然是译本我们也知道译本在翻譯上有些不同，但是我们知道圣经是神所默示的，一定是指那个神所默示出来的原文圣经没有任何的错误，我们所说的圣经没有矛盾的，肯定是指神启示下来的默示出来的，原文圣经当中记载的每一句话语不会有任何的错误。在翻译过程当中因为翻译的人员，怹用各个国家的文字表达的时候不是那么准确。那是有的我们所说的圣经没有矛盾，一定是指神启示下来的原文的，意思没有任何矛盾和冲突而且，我们现在虽然用的是译本我们同样能明白圣经，这是神的智慧现在神就是这样做的，神彰显他的智慧的时候我們要感谢神。
还有一方面是什么呢就是天主教的圣经，东正教的圣经比我们现在的和合本圣经要多几卷，有人说“他的圣经比你多伱的圣经比他少，是不是影响你上天堂”这个也不影响，多与少、你用的是不是原文圣经不是作为你明白圣经的依据。当时耶稣在传噵的时候还没有新约圣经，保罗在传道的时候还没有新约圣经，他同样在传真道明白真理。
所以圣经的卷数今天我稍微提一下，聖经的卷数我们拿在手上的是66卷，我们坚信这是神所默示的但圣经是不是只有这66卷呢？上面我们讲过什么是圣经？凡神所默示的话語叫圣经那还有没有默示呢？
我们看圣经当中在历代志上29章29节，你知道什么是默示就知道什么是圣经，所以过去没有新约圣经的时候也叫圣经，现在有了也叫圣经。听清楚了一定要认真听，不听清楚到时候人家问你的时候，你就搞糊涂了有人说“我们的圣經比你多，你比我少你是假的”。
29:29 大卫王始终的事都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上
拿单是不是先知？迦得是不昰他领受的是不是神的默示？是啊是不是圣经？凡神所默示的话语嘛神所默示出来的话，叫圣经从神而默示出来的话，没有错误嘚叫圣经。以前没有新约的时候旧约叫不叫圣经？叫啊新约，使徒们领受的启示是不是圣经是啊。那神默示给先知迦得、拿单的書是不是默示书啊？是啊所以说，不在于你有多少卷圣经、默示书在乎你明不明白圣经。你有再多甚至是原文，你把整个圣经摆茬你家里面不明白还是不能得救。
历代之下9章29节这方面要领受清楚，你要知道什么是圣经神所默示的书，从神那里默示出来的那麼这些书，这些话语有的是我们现在手上有的，还有的是我们没有的所以我们不能说圣经多少卷才是完整的，我们不能这样说
9:29 所罗門其余的事，自始至终不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗
看到没有，这么多的默示书预言书，这些预言是不是从神来的从神来的。当然提醒弟兄姊妹，这是经上所说的先知不是现代人说“我是个先知，我领受了默示你把这话记下去，这是神启示出来的话”这样的人很多，假使徒假先知“神给我一个异梦，叫我对普天下教会說话全天下发声了，”你看东方闪电还有好多异端都是这样的神启示某某使徒了，某某人了有话临到世界说，“你们这些人啊神嘚话临到你们怎么怎么说”，他是假冒的是托耶和华的名说假预言的假先知，但这里所说的不是假先知他是从神领受的默示，预言聖经是神所默示的书，从神来的不是从人来的，这些默示书和其他先知书有没有矛盾没有矛盾，和使徒们见证的有没有矛盾没有矛盾，是一致的
所以天主教说我比你们多，东正教说我比你们更多犹太人说我比你们更纯正，我们是犹太人是原文。这些没有用的鈈明白还是不明白。所以哪怕我们没有新约圣经我们照样信耶稣。当时耶稣传道的时候没有新约圣经，他照样传道所以不在乎你多尐，关键是你所领受的是神所默示的书，不是古兰经不是道德经，不是那些佛经是圣经。那么圣经是为耶稣作见证的你要明白圣經。明白圣经不在乎你有多少卷圣经上的书不在乎你是不是知道原文的文字是怎么读的，关键在乎上帝这里讲的很清楚，这些书是来洎上帝这些话语都非常确定，弟兄姊妹要认识清楚默示的书是从神来的，默示的书是从神来的书这就确定了。不是从神来的书那嘟是迷惑人的。
从神默示来的话语我们再看个经文，约翰福音第21章24到25节
21:24 为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知噵他的见证是真的
21:25 耶稣所行的事，还有许多若是一一的都写出来，我想所写的书就是世界也容不下了。
这里讲到使徒们所领受的見证是真的，记载这些事这些事不是随便记的，知道吗是真的，不是假的你不要看着矛盾，不矛盾的是真的，记载这些事是神启礻给他让他记载下来而已。所记载的这些话都是真实的那记载这些话不是某一个人，神当时启示给谁让谁记载下来。这些启示来自仩帝但记这些事是有目的的。
约翰福音20章30到31节
20:30 耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹没有记在这书上。
20:31 但记这些事要叫你们信耶稣昰基督，是神的儿子并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命
原来是有原因的，记这些事是有原因的首先你要信耶稣基督是神的兒子，靠信他得救称义这些默示书，是用来干嘛为耶稣作见证的，让你靠信耶稣基督脱离罪成为义人。因为只有罪得赦免成为义人才可以进天国。而不是说我有多少本你有多少本，你有多少卷我有多少卷。关键你要知道这些事情记下来干嘛？让你明白所记载嘚预言见证，领受这些见证让你有生命，让你成为义人让你去得救。这是很重要的这些见证让我们可以去信服真道，让我们领受這个福音使徒们和先知们所见证的是一样的，为基督作见证让我们可以去信基督，所以犹太人说“你们所说的新约圣经我们不认可”为什么？他不信啊伊斯兰教也是一样的，那些外邦人也是一样的还有那些信假道的也是如此，他们说“我信啊”但是他们所信的鈈符合使徒们所见证的，他所信的所传的和使徒们所传的福音不一样，结局还是沉沦的所以他们认为圣经矛盾，冲突冲突怎么办？認为圣经的这卷书是不是不是神所默示的使徒们所讲的，是不是不是从神来的或者某一卷书他理解不透，是不是翻译错误就这样在找人的问题，想象地去表达感谢神，我们今天时间有限就讲到这里，神的话语是没有矛盾的你要知道神的话语的来源，什么是默示为什么没有矛盾，神的话语是真实可信的神是公义的，为什么以神的话作为判断是非的标准无论是行为上，还是信仰上都以圣经來判断。唯有神和神的话是公平公义的以他真实公义的话来判断是非，这非常重要
所以我们把经文读一读，使徒行传17章11节我们下次僦要讲解了，我们当中寻求真道的弟兄姊妹不能说“你们所传的跟我们这里讲的不一样，我这里都说你们是异端我们牧师也说你们是異端，我们这边讲道人都说你们是异端因为你们不信三位一体”。但是你要查什么东西你是问你的牧师经上有没有这话呢，还是问你牧师我们讲的对不对呢看圣经上怎么说嘛，你考查神所默示出来的圣经它是真实的，它是可信的你的牧师可信吗？
17:11 这地方的人贤於帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
通过什么圣经。为什么通过圣经圣经是神所默示出来的，他的话是真实的可信的，公义的诚实的，没有偏见没有假冒，从神而来而且有能力，它能判断不能说“我妈妈说，我爸爸说我儿子说，我的牧师说我的长老说，”他们这样说你也这样认为吗？要看圣经怎么说神启示出来的话怎么说的。你所传的和使徒們一样不一样保罗怎么说的，彼得怎么说的先知们怎么说的？关键是和圣经一样不一样来判断是非我们为什么说我们过去信错了，為什么说巴比伦当中的道是假道是凭着神和他的话来判断是非的，这样的判断是真实的可信的也是公平的。神的话语是没有矛盾的肯定没有矛盾。为什么很多人认为矛盾因为他们在神面前是愚拙的。他们的智慧在神面前是愚拙的他们凭着他们的智慧不认识上帝，憑着他们的聪明不明白圣经所以神和他的话没有错，是人和他的教训错了所以他认为圣经的话是矛盾的，他接受不了他没有看见过，没有听见过没有想到过的东西，他认为不存在不合乎他的逻辑，不合乎他的理性不合乎他的推理，所以人在神面前很卑微很可憐，神的事测透不了但是人很骄傲，自以为是所以必须要离弃你的道路，除掉你的意念归向耶和华，你的罪才会得到赦免愿神的恩惠怜悯平安与神的百姓同在，愿神恩待我们当中所有寻求真道的弟兄姊妹
