无锡到马来西亚亚人想到国内去工作最好在无锡有推荐的吗?

9月23日 自诩为“龙的传人”的大馬华人在吉隆坡增江北区大草场隆重举办敬奉龙母娘娘二二一七年得道大典。图为华人代表向龙母娘娘鞠躬行礼 中新社发 苏祥新 摄

编者按:2008年是一个选举年。已经拉开序幕的选战为我们观察各地政治生态提供了绝佳窗口相较之美国、俄罗斯、台湾地区,无锡到马来西亚亞即将举行的大选甚少引起我们的关注其实,在世界华人社会中大马华人的政治参与程度是最高的,不乏值得其他地方华人反思和借鑒之处记者借访问大马之机,专访了无锡到马来西亚亚华人公会总会长、无锡到马来西亚亚房屋及地方政府部部长黄家定先生马华公會也是无锡到马来西亚亚执政联盟国阵的第二大成员党。

世界各地华人都有“一盘散沙”的口碑而在无锡到马来西亚亚,你的印象会完铨不一样这里的华人政治参与的热忱和合作精神,让我最初感到不可思议我这次到无锡到马来西亚亚的一个工作,是给一个世界范围內的华语大学生辩论赛作辅导和点评而难以置信的是这样一个有来自世界各地几十所大学辩论代表队的大规模活动,居然都是由一些华裔大学生办起来的我太了解中国大陆学生的状况了,没有老师组织几乎做不了什么事情。而无锡到马来西亚亚的一帮华裔学生居然能洎发、自愿地组织起来我亲眼目睹他们从联系赞助、场地,到接待联络媒体,安排得井井有条那种服务的热忱实在让人感动。他们告诉我华裔学生的社团在无锡到马来西亚亚大学里往往都是最活跃的。

后来我在大马考察期间更是在各个领域都能感受到当地华人的团結和对公共事务的热忱甚至华社可以靠自己的组织办出有“无锡到马来西亚亚第二教育部”之称的董教总,其他宗亲会、华人会馆、慈善组织、商会也在政治上相当活跃,任何公共政策一出台华社就会有大量的讨论,认为不合理的地方就会组织陈情并形成了一个相互联络支援的网络。即使这样我还总是听到大量的抱怨说今天的无锡到马来西亚亚华人不够关心政治,可想而知无锡到马来西亚亚华人對政治的重视

我一开始很奇怪,问了很多人一个问题为什么无锡到马来西亚亚的华人,这么关心政治而且这么善于合作,乐于合作他们的回答都觉得这是非常正常的事情,不关心政治就是不关心社会不关心社会,怎么能保障自己的利益呢一个曾在英国留学,接觸过比较多的大陆人的学者这样比较:“我也不知道为什么大陆的华人真是太老实了,好像只努力做自己的事情其他都不关心,我们那时在英国大学只有几十个无锡到马来西亚亚华人一年就搞了好几次很有规模的学术研讨会,其他活动就不要说了大陆有几千个留学苼,什么活动都没有除了大使馆召集,也不搞什么组织我都要走了,才听说他们搞了个舞会”

无锡到马来西亚亚的华人身上真是有佷多值得我们世界其他地方华人反思和借鉴的地方。

华人靠什么在大马立足

南都周刊:我在马来亚这些日子,发现在东南亚的华人享受嘚政治地位可能马来亚是最高的。

黄家定:你的观察一点都不假回过头来看,与印尼、菲律宾、泰国这些地方相比马来亚华人的境遇是最好的,有些地方华人甚至连自己的华文名字都不能保留只有我们最完整地保留了华人社群,我们的文化传统、生活方式、语言教育、信仰宗教都完完整整地保留了下来比中国大陆都要完整,这几十年来没有遭到特别大的冲击华人一直能在这里安居乐业,取得成功

南都周刊:华人在马来亚社会作为一个不占多数的种族,能够在主流中占有一席之地靠的是什么?

黄家定:当然华人自强不息的精鉮非常重要而马华公会也发挥了非常大的作用,这要从我们当年马华公会的奠基人和精神领袖陈祯禄先生说起我们的祖先都是从中国嘚南方,被迫为了逃避饥荒战乱漂洋过海九死一生到这里讨生活,那时的华人都留恋自己的故土不忘中华衣冠,还认为自己是中国人希望中国能够好起来,有朝一日可以重回故土那时候没有华人会把自己当作马来亚人的一分子,当时管这叫“入番”那时觉得很耻辱,谁都不敢存这种想法那就跟当汉奸一样。1949年的时候有一种势力要把马来亚50万华人送回中国大陆去,以陈祯禄为代表的华人领袖出媔和当局沟通让他们允许华人留下来。陈祯禄有这样的远见说华人耕耘在这片土地上就要落地生根,把这片土地当作自己的家园

在怹领导下的马华公会号召华人帮助马来亚建国,把自己当作马来亚国民而不是“华侨”,永远做一个异乡的客人这是华人在马来亚今忝享有政治权力和地位的关键。

读《出非洲记》笔记草稿收入“破译飓风系列”《无疆》

2005年12月8号一位网友在博克上提示我有一本用基因讲述人类迁徙史的书籍《出非洲记——人类祖先的迁徙史》

。这昰一本关心人类起源与人类迁徙史的研究者的必读书郑重推荐。由于我向来不与业内人联系无论是传统的历史学家还是基因研究者都與我没有任何直接联系,所以之前对这本书竟然一无所知感谢这位没有留下姓名的网友,这本书将从此给我带来深远的影响

我开始做史前研究之前不知道DNA方面的丝毫进展的,甚至对世界上有DNA参与进人类学领域都不知道纯粹是因为文化民俗方面的巧合才深入进来。由于峩想主动避开以往传统的研究故意回避了一切的外部研究信息,决心“闭门造车”;我想看看我自己完全独立能造出一台什么样子的“車”是否合格不论,首先我希望那是一台全新的“车”没有任何传统痕迹的“车”。在“破译”系列第二本《向东》交稿给出版社后由于我建立了专门的网络论坛,而且我不再故意屏蔽外界研究信息渐渐就知道了DNA也在做相关的研究(由于付印前看到一些DNA研究结论很能支持我的体系,所以还仓促补充了有关的新闻作为附页)第三本《历史也疯狂》出版时看到的DNA信息就更多了,甚至我开始有了一些“危机感”——他们基因研究者已经做了我还做什么啊现在看来这个担心是没有必要的。DNA的研究其实是不能代替文化研究的而文化研究哃样也不能代替DNA的研究,他们可以互补但不能彼此替代尤其是我的注意力集中在“三代”,DNA一时半会不会深入到这些晚近的细节他们現在的注意力主要在“人类起源”方面——而这却不是我最关心的。准确地说我们关心的时段不一,我关心“文明的起源”从这本书看,其主要关心时段在旧石器时代也涉及一些新石器时代,但并没有深入进新石器时期

以前搜集的零星DNA研究资料,都是一鳞半爪的新聞式的文字系统阅读这本书解开了我心中的许多迷团。这本书(或者说DNA的研究)给我的研究以极大的支持所以我有必要把这本书提供嘚人类起源的主要脉络向大家做一简述,同时对我特别感兴趣的部分做出议论文中有关DNA方面的信息与结论全部来自该书,部分重要处标絀引用页码其余为表述方便一般不作引文处理。由于基因技术是门专业技术我的理解与转述可能有误,欢迎技术指正

19世纪时,基督敎相信“这个世界是公元前4004年10月23日经上帝之手创造的距今约有6000年的历史”。但达尔文(1809年-1882年)的进化论打破了神创论“进化实际上是甴基因变异引起的”。从某个角度说我们时时在“进化”,基因迁徙图谱的建立实际上就是对于这些“进化”的突变结点的记载与整理排序

“人种论”与“血型论”等曾经在研究人类起源的道路上持续了很长时间,基因的研究终结了大部分的谬误只有8%的不同基因可以莋为划分人种的依据,人类的85%基因变异是人类共同的这一结论使旧的人种决定论彻底坍塌。同时坍塌的还有各地的人种独立起源说

针對我国科学界所持中国人由本地“北京人”等直立猿人进化而来的地区连续进化观,作者Spence Wells的看法是:基因中找不到任何支持这一理论的证據相反,在东亚各个地区对1万2千名男性进行的取样调查结果表明他们每个人都能回溯到5万年前的非洲祖先。几万年前现代人从南北兩个方向进入中国(29页)。

我恰好看到2005年有两位中国史前史方面的泰斗在两个不同公开场合的演讲稿——其中一份还是非公开的但是那份稿子戏剧化地到了我手里,他们在讲话中重申并强调了中国人种的独立起源论其中一位从头到尾避口不提今天的国际基因研究结论,對此从耳不问;另外一位演讲完后有听众提出“同源说”与基因研究对中国人种独立起源的挑战该泰斗用语焉不详的一些话语应付了“哃源说”,对于基因研究结论则说化石得出的连续性也有道理——我得说那是蒙外行的或者说他还不知道化石的断层问题已经被提出来,那使得出化石建立的“序列”摇摇欲坠(参见拙作《难以置信》第一部分)总之,中国传统学者看来决心拒绝基因的独立起源结论這下我反而安心了,我知道了对方的底牌

更让我高兴的是,翻阅完全书我知道我的一些推论与DNA在宏观上是相合的,并且以后可能更广泛参考基因的研究结论我认为基因结论可能并非指示出了绝对的真理,但是这毕竟是今天最为广泛被世界承认的一个学科与技术中国囚之拒绝基因技术在考古领域的应用,是一种不正常的怪异现象这是所有中国文化人以及中国研究科学的人应该注意的。

暂且把化石还昰基因的绝对科学性放在一边我认为史前史的研究实际上有一种“秋千”或“钟摆”效应,即哪个时期史前史的研究结论倾向于哪方我們就必须予以痛快承认史前史的研究在两个甚至几个不同的假设理论之间摇摆,那是正常的也是理性的这是史前史的特殊性所决定的。研究者要“守规矩”也就是要客观中立,要理性不能一旦“秋千”荡到了我们手里,我们就抓住永远不放手不让“秋千”继续自嘫地荡下去。正如最初“秋千”曾经荡向了“中国文明西来说”但后来偶然间发现了“足够”的证据之后“秋千”又荡向了“独立说”,这些表现或许是自然的而非人为但现在“秋千”终于又因基因的新技术推向了“同源说”,研究者应该愉快接受结论但令人遗憾地昰,这次我看到许多中国学者抓住“秋千”不放手了假如你认为基因是错误的也可以批评与改进,但是我看到的情况是奇异的回避

有彡个因素形成了基因序列图谱,决定了人的复杂性与多样性正是他们形成了8%或7%的不同变异:基因突变至为关键,有了基因突变才能产生哆态现象每个人都携带着30个全新的变异基因,这使他与她与其父母分别开来第二个因素是“选择”,自然选择在基因突变中起到了重偠的作用但看来时间将会是个必须的条件。最后一个是“遗传漂移”——它对小群体“影响重大”

DNA的研究与发展过程惊心动魄、精彩洣人。作者Spencer Wells除了是个天才的科学家之外还有着高超的文学天赋,他将枯燥复杂的科学研究化为简明易懂、条理清晰的文字优美这在一個科学家而言难得而罕见。  

作者说DNA研究在人类学领域的应用建立在一种“奥卡姆剃刀”原理上。科学家在此基础之上提出了非洲人为囚类起源的假设最终基因研究的结论与其他传统方法的结论与考古基本相符,可以互相印证

生物技术在人类学的研究上,科学家最先選择的是蛋白质而不是基因经过一些曲折之后才找到了遗传变异的最佳“发言人”:DNA。实际上在DNA研究中还有一些后来被完全抛弃的错誤理论,DNA技术与理论也在发展现在可以说已经基本成熟了。除了人类学领域之外在司法程序上中国已经采用DNA结果一证断案。

用DNA研究人類学的大本营在美国在斯坦福大学,欧洲也是这一领域的重要支持者中国也有生物学者参与其中,他们有关中国的DNA人类学结论多已通過新闻报道不过就目前的情况看,DAN方面的研究结论中国传统学界还没有正面接受中国最开放的一个城市,上海是研究DNA的前沿阵地,囿数位DNA专家来自那里但史前史的传统重镇却在北京。北京与上海作为一种象征在微妙地对峙我的研究从一开始就得到了来自上海方面嘚诸多声援,我认为这不是偶然的

利用DNA的排列来追踪人类迁徙史的研究方法成熟于半个世纪前,路卡?卡瓦利-斯福扎先生(1922-)是这种研究方法的发明者

1987年,卡恩和威尔逊等人首次应用“奥卡姆剃刀”剖出人类祖先的秘密:线粒体DNA显示人类的共同祖先起源于20万年前的一位非洲妇女这就是众所周知的“夏娃理论”。正如书中所言那不是唯一的“夏娃”,但却是最幸运的“夏娃”这是根据女性的资料分析嘚结果。根据男性Y-染色体分析“亚当”是一个比她年轻得多的男人,同样他不是当时唯一的“亚当”,但却是最幸运的“亚当”“找到今天多样性人类的一个单独祖先,并不意味着那个时期只生活着一个人而是与他同时期的其他人的后代已经灭绝”。

在距今5万年的囮石上仍然能找到DNA这给该项工作带来了非常可观的前景。不过它的精确度上似乎还存在着一些问题假如要更精确的并且是时间很近的話可以使用其他传统考古技术加以弥补,比如碳14等

时间到了2000年11月,两个同样名叫彼德的人参与一个工作组利用Y多态性技术再次肯定了现玳人起源于非洲它指向一个生活在大约5万9千年前的非洲男人。假如更“准确”一些这个“亚当”生活在4万至14万年之间。

最新的表述语訁是:在大约6万年前现代人全部生活在非洲。今天从基因显示的最古老人群依然生活在埃塞俄比亚与苏丹以及东非与南非地区

欧洲人佷快接受了这些科技研究成果,尽管在2万多年前欧洲还生活着已经有文化痕迹的尼安德特人但依然有些国家与地区依然坚持“多缘起源”,这其中就包括中国

二,              迁出非洲靠大海 

基因研究显示非洲东北地区的人类祖先曾经在10万年前进入過中东,但后来可能由于地理与气候的变化他们又折了回去现代人再次走出非洲的时间为大约6万年前。

DNA显示澳大利亚的土著人同样来源於非洲而且现在看他们与非洲人从各方面都更接近一些。非洲人到达澳大利亚的时间是大约6万年前这个数据的确认以及相关的推理是極其震撼人心的,而且不经意间极大地支持了我的一个理论

我认为中国“三代“牵涉到航海技术,而且早在3千甚至4千年前就有人使用航海手段来到中国这个结论已经使许多人露出了惊讶不已的表情,他们不相信认为这对于航海技术而言太早了。看来是我保守了而不僅仅是他们。这本书说人类可能从6万年前就掌握了一定的航海技术!不过,那可能是个简单的木筏无论如何,人类游到了澳大利亚洏且,有迹象显示他们是从非洲沿岸边进入亚洲然后以一些岛屿为跳板渡了过去,从印度与东南亚的DNA研究也显示了澳大利亚土著祖先在那里留下的痕迹

不仅“现代人”是从非洲出去的,而且猿也是从非洲出去的根据作者的表述,猿类在东方进化为猩猩和长臂猿留在非洲的成为黑猩猩和大猩猩。据说之前非洲与亚洲处于割裂状态后来非洲与欧亚大陆碰撞才使猿类有机会走出非洲。大约在1-20万年前这些猿进化为解剖学意义上的现代人(56页)。

15万年前地球正处于里斯冰川期的结束期平均温度比地球上目前的温度低10°。大约13万年前,气候开始变暖海平面上升,湿气上升12万年前又开始冷起来,至7万年前再次“迅速变冷”在随后的5万年前,加剧到2万年前气温降低到叻最低点(56页)。这就是从猿到人转变时期的地球气候这个变冷的倾向很有些特别,生活环境开始变得恶劣但人却聪明起来,很有“降大任于斯人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤”的意味。或许真的是这样辛苦的环境锻炼了人、逼迫了人,也最后成就了人

原始状态下适合人类居住的森林与草原的形成是这样的:降雨量在3个月以上的地区是草原,少于三个月的是森林美国地球物理学家罗伯特?沃尔特认为,非洲曾经发生过严重干旱除了靠近海岸的一条狭窄地带之外,东非的草原都变成了不毛之地早期的现代人不得不以大海为生。这个环境的变化为现代人的航海能力以及他们到达澳大利亚以及其他远航才能到达的地方都提供了很好的解释。假如这是事实或许我们应该说,发展至今人类可能航海能力是下降了而不是上升了他们由于长期被迫生活在沿海,很可能无人不善海而且这使他們在远古时期看起来如此偏爱在沿海或湿润的沼泽地区生存。

该书作者非常肯定早期现代人靠海生存的这一结论而且考古发现12万5千年前“非洲之角”有牡蛎和蛤等组成的大垃圾场,其中混杂的人类石器显示了那是现代人的杰作沃尔特还认为,东部和南部非洲在相距上千公里的海岸居民之间也有相互往来“这说明当时的原始人沿着东部非洲的海岸线,有能力以较快的速度长途迁徙(57页)”

Spencer推测,“史湔海岸线就像一条超级高速公路而且内陆的迁徙需要复杂的适应环境过程,而走灵活的海上路线不需要这一过程……相对来说,(出非洲)沿海岸线向东走速度更快因为环绕的是一条沙路,不用翻阅山脉或穿越大沙漠也不必制作新工具和御寒的衣服,沿途的食物也囿保障总之,在各个方面沿海迁徙都比内陆长途迁徙有优势,唯一需要的是海上航行的船那些船很可能极其简单,只是将几根圆木捆绑在一起但是我们可以肯定地说,他们曾成功地度过了大海(59页)”澳大利亚发现了他们的踪迹,而且是突然出现在这个年代之湔再无其他人类化石出现。具体的路线是“离开非洲后,并没有直接到达澳大利亚……他们曾经在亚洲南部海岸过了一段流浪的生活。”

    以上的描述极大支持了我一直强调“三代”时期南部水上交通的可能中国商朝文献里已经有迹象显示中国人拥有帆船,要知噵那是中国最早被释读的文字在那之前有无船舶还是一片空白。

“根据在玻利尼西亚出土的文物人们普遍认为他们很早便具有伟大的航海技能,而且这些航海家在4000年前开始了海上冒险……最早在5万年前到达澳大利亚的现代人证明,人类早就拥有过海洋的能力”这部汾描述在深层与“南岛文化”发生联系。

我甚至怀疑过中国东部包括河南地区的一些生活在沼泽地区的古人曾经部分回访了中东而且他們正是使用了航海技术,沿海洋回到红海附近很可能正是他们带去了一些最初的文字符号,这些符号最终倾泻于旧大陆西部的一个特殊哋区:西奈半岛——那里由于海平面抬升渐渐成为亚洲海路通行的最西端这些符号在大约年前开始加速革新走向迦南文字,其后商人们帶着这些进步后的文字重新来到了东亚他们就是半坡符号、夏二里头符号以及东海沿岸的一些符号。中东的文字在4千年前成熟楔型文芓、古埃及象形文字还有迦南-腓尼基文字相继出现,中东与东亚的进一步文化交流和融合终于在大约3300年前产生了甲骨文。这些都可能多哆得益于中东到东亚之间的海路连接只有这条“高速公路”才更快捷。

确实不能认为甲骨文一定全部来自中东但必须承认甲骨文是由Φ东成熟的文字文明下催生的。东亚与中东之间的文字特征恰好集中体现在包括埃及文字与红海文字(南阿与腓尼基文字)的西奈半岛或巴勒斯坦(迦南)附近巧妙地点出了在新石器时期西奈半岛的特殊重要地位,以及它与东亚的可能海上联系当然,在东亚与西奈之间還会有一些“驿站”他们散落于红海南端与印度半岛沿海。

对于以上的这个东西方文字符号大交流的推理必须建立在人类在很早就具囿航海能力的前提之下。这个模式肯定会遭到传统学术的否定因为他们不相信在那么久远的年代具有那样高超的航海能力,连3千年甚至2芉年前的这个可能也被否定基因研究完全撇开了传统学术,他们的大胆结论使一切“严谨”的人们目瞪口呆假如承认基因研究在人类學中的应用,起码中国的史前研究要彻底重新洗牌

基因学家们把基因突变得来的顺序进行排列,列出一个人类一步步走出非洲的详细而具体的时间表和线路图

假如M168为非洲祖根,L3为夏娃时间为5-6万年前,他们“俩”曾经生活在今天的埃塞俄比亚和苏丹一带(59页)今天所囿人类都保留有M168的基因变异标记,是这个标记把所有的现代人追回到共同的非洲去

来自巴黎的研究指出,最早出非洲的的第一批移民浪潮先是掠过了亚洲南部海岸但止于东南亚和澳大利亚。中东和欧洲也没有这批人的基因踪迹在印度这部分线粒体超过了20%,而在澳洲则昰100%人类第一批出非洲的移民正是“海上居民”。他们一直保留了明显的海洋特性并在后来的几万年里将海洋文化传播到更远的地方。峩认为这批人可能牵涉到我们熟知的一个概念“南岛人”

从男性谱系考察,非洲的M168生下了M130M130多在亚洲和美洲发现,他们是向东方前进的┅群人里海以西没有M130的存在。M130在澳洲出现的频率也很高在印度达5%,“越向东它的频率越高”。在无锡到马来西亚亚是10%新几内亚是15%,澳洲是60%在亚洲北部频率高得出奇,特别是在蒙古和东西伯利亚M130向我们展示了海上“出非洲”的旅程。作者把M130定义为“海上移民标记”我认为这批人很可能在整个中国当时的沿海都有分布,从南到北从西到东,从台湾一直到渤海湾

东南亚的安达曼岛上的居民可能洇为生活在相对孤立的岛上,没有被同化所以在人类学上被称为东南亚的“历史遗迹”。他们现在依旧保留了与非洲的布希曼人和俾格米人的共同特点:个矮、黑皮肤、头发浓密有内眦赘皮。

“远东和西伯里亚的人具有共同的历史”在过去的几千年里,亚洲东北部的迻民渐渐抹去了早期东南亚人的特征只有一些生活在丛林深处的小部落,还会保留着古老的特征(62页)这或许就是发生在中国的南北哃化历史。我认为这个现象很能说明中国东北地区神奇的“红山文化”的起源——从形成模式上他们与南部的沿海发生了融合。并且這一沿海文化总体上与中国西北地区而来的文化(仰韶)从根源上没有联系,他们之间在新石器晚期发生碰撞性联系以往旧的传统学术認为西北进来的文化更古老,但现在看来很可能中国东部的文化更加古老于西北的仰韶文化似乎考古发现渐渐正在倾向于这一新的结论,比如河姆渡、跨湖桥文化等正在提示着这方面的倾向基因告诉我们:从中东出来的沿海移民可能最先从南部到达中国,而且他们首先呮在沿海生活我倾向于认为中国整个沿海发现的文化都有联系,皆可看作一种早期沿海移民的文化遗存他们以玉石文化和黑陶为代表,突出了与相对后来的西北部的“红陶”文化的区别由于他们的祖先一直善海,所以在他们的习俗或祖先崇拜中长期保持了对海洋生物嘚衷爱比如海贝这一不同寻常的崇拜与使用习惯一直保持到春秋战国期间,甚至今天某些内陆少数民族也依然珍爱海生物以及中国人整体崇拜龙王等,都是古老生活的遗存信息假如把中国沿海文化与西北内陆文化比较,我认为沿海文化更显示了东亚文化的“本土性”假如说东亚有部分独立起源的可能,那么这个发源地不在别处就在沿海,或者说就来自海洋但这个本土文化却被掩埋在最底层,现茬是到了将他们整体挖掘出来的时候了

最早到达印度的现代人也是来自南方,而非北方“也就是说,他们是沿海岸线生活的这又一佽证实了早期海上移民的理论”(64页)。

第一次移民的终点是澳大利亚不过这个推论没有得到考古化石的证据,因为“他们曾经生活过嘚地方现在正静静地躺在漆黑的海底”。

假如说基因科学最终将改写人类学或人类的历史那么第一个标志将是人们将改变对远古人类航海能力的看法。

M89为中东基因标记

“所有证据都显示,人类占领欧洲的时间在4万年前”基因变异的符号M173为欧洲人的标记。在英格兰南蔀70%以上的男人有这个M173

四,气候、地理与农业影响

伴随着出非洲人外出的脚步可能是一次人类急速膨胀的出生率,人口大幅度提升很可能还引起了其他的革命地球上只有1000人与1000万人口时确实应该发生一些质的改变,不会只是简单的人口累加人口的频繁交流势必促进了语訁等文明的发展。“在过去的5万年里人口数量是以指数增长的”。在6万年前非洲、在5万年前的亚洲以及3万年前的欧洲,人口都突然膨脹这个基因方面的研究结论得到了考古学上的支持。

“路卡?卡瓦利-斯福扎和考古学家阿尔博特?安博曼曾经做过这样的计算:农业化人群姠新地区扩散的速度约为每年1公里而流动性强的游牧人是它的几倍(这就是古代中国北方人口流动性更大的原因所在,欧亚之间的横向拉锯可能经常大幅度地发生)这里指的是移民性的移动,不是人们平常的行走速度现在依然有些游牧民族保持着很古老的生活方式,怹们的迁移速度约为每年几公里由此我们可以猜测,旧石器时代后期的祖先向新地区移动的速度也大约如此以这样的移动速度,从非洲东部到达欧亚大陆的白令海峡需要几千年(77页)”

我自己曾经有个推算,在新石器时期从中东向东亚传播文明的规律为1千年这是个岼均数。有的会多有的会少一些许多偶然因素会有制约。为什么文明核心在中东与人类的起源在非洲有一定的关系可参见《锁定红海》┅书中的论述假如以中国的西部与中东的最东部来看,两地的最短距离为大约1-2千年假如按照最远处计算恐怕这个距离要翻一到两倍。假如拿上面“每年1公里”计算很明显会和我的公式有些差别主要问题是,“每年1公里”的速度指的是人群的移动而我的核心是文化、攵明的传播,两者有明显的区别文明传播要比人口移民速度快。移民确实也可以传播文明但大多数的文明是靠商人或其他途径传播就鈳以达到成效,尤其是在新石器时期的晚期这个规律会非常明显

作者认为,是气候推动了人类早期移民并且促使人类文明发生了“大躍进”。

“生活在内陆要面临更多困难……因此一些人迁徙到了沿海地区,……在环境许可的时候他们立即沿着南部的海上路线离开叻非洲,从吉布提到今天的也门之间是一条最容易走的路线,从东非大裂谷一直通向无边无际的南亚海岸相对来说,沿海居民的生活方式是比较固定的大海是他们取之不尽的粮仓。……他们也可能狩猎但如果选择守在海边,他们的努力能得到更好的回报”“因为氣候的显著变化,生活在温带地区的动物要存活下去就必须具有两个关键的能力:储存和迁徙”。我认为这个能力决定了在新石器早期或中期人们可能比晚期的迁徙还要更为频繁容易一些,因为那是淳朴的原始社会到了后期某些地区开始出现国家形态,反而阻塞了自甴迁徙这是我一直强调的一个“反思维”。许多人认为借助交通工具越到近代越容易迁徙实际情况并非如此。另外一个因素阻止普通囚不敢想象频繁迁移的事实说出来或许很可笑很多人觉得“迁移”不是件容易的事,他们把现代人的生活与远古的原始人生活混为一谈叻其实即便今天偏远的少数民族也没有什么家当,最多是一床被窝在新石器时代人类就更是一无所有,他们的迁移可以极其随意几乎是想走就走,没有任何辎重负担甚至没有亲族故乡的伤感,所以整个旧石器与新石器时期都是自由而频繁迁移的时代

大约11万年前,囚类曾经走出过非洲来到利凡特地区(地中海东部)随着气候的变化他们又折返回去。在8万年前利凡特地区的平均温度在10°左右,比较寒冷。大约4万5千年前现代人再次出现于利凡特,这次他们再也没有回头永远地走了出去。

地理条件在人类迁徙中也起着重要的作用朂初影响人们迁徙的其实不是浩瀚的大海,而是高耸的大山比如中国西部地区的大山就曾经影响过人类东迁的脚步,但是稍作调整之后囚类就继续了他们的行程有一群人从中东来到伊朗北部,然后抵达中亚沿着一条草原之路,通过天山或阿尔泰山他们走向西伯里亚。这个时间没有超过5万年前这部分人在以后的几万年里有的走入美洲,有的南下东亚进入日本、朝鲜半岛与中国北方还有蒙古地区,原地也保留了一些居民另外一部分则随着历史时期的人群西迁。总体而言从南方进入中国的“海上移民”早于从北方草原进入中国的迻民。

在与西奈临近的巴勒斯坦地区考古发现人类最古老的村庄就在距离耶路撒冷25公里的耶里哥,遗迹的时间为大约1万年前其中显示叻农业特征(有大麦与小麦)与拜神仪式的痕迹。这里被命名为纳图夫文明大约9000年前中东气候越来越干燥,这可能促使人们四处转移

農业的产生导致了人口的膨胀上升。5万年前在“次撒哈拉沙漠”上生活的人数仅有几千人到旧石器时期全球也只有几百万人(123页),在農业时代刚开始时全球人口约为1000万人,18世纪工业时代全球人口增加到5亿今天则达到了60亿。

考古学家已经确定农业最早兴起于中东这塊‘肥沃的新月’(124页)。欧洲人承认在随后的几千年里中东的文明逐渐传播到了欧洲但中国传统学者拒绝了中东为文明核心这一推理。

携带M9的人被称为“欧亚部落”大约4万年前他们在伊朗平原或亚洲中南部出现,是中东M89的后代

M9的后代由于东部高山的影响分为两个方姠继续向东迁徙,一部分向北面的兴都库什山走去另外一部分向南,进入巴基斯坦和印度次大陆这是从Y染色体得出的答案。向南走的這支人马就是M20印度南部50%的男人携带这个变异密码。1-2%的中东人中也有这个密码大约3万年前他们与从南部进入印度的“海上移民”遭遇,其间发生了激烈的冲突新来的侵略者与“海上居民”的女人们交配,那些海上的男人可能遭到杀害因为从(男性)Y染色体看,今天“海上居民”的后代非常罕见但却并不缺乏mtDNA的M谱系(女性)。“海上居民”的标记在印度南部出现的频率是5%(94页)

M9向北走去的一支发展為M45,他们进入中亚时间为3.5万年前。今天也只有中亚人具有这一M45标记中东与东亚只有零星出现,他们在印度出现的频率也较高我对于這一流向的解释是,中亚与印度之间具有广泛联系一直存在有重要的移民通道,比如于阗国的建立中国昆仑文化之迷,还有哈拉巴文囮都可与这一问题联系考察作者疑惑地说,现在还不明白为什么这些人不向中东扩散我认为这很明显,因为中东的人口压力太大人類大规模移民选择向人口稀少的未开发地区进军。

最早的西伯里亚人基因有2个部落谱系一个是上面的M45,一个是更加古老的一批M9Y

M45在天山の东产生出新的M175节点,它只出现于东亚在西亚与欧洲完全没有M175的出现。M175在韩国的比率高达30%出现的时间为大约3.5万年前。考古方面也证实叻这一点日本也基本接近。今天生活在东亚的大部分男人都携带有M175基因变异标记

巴基斯坦人有M89标记。这里的中东标记如此集中我在想,这是否是“以色列失散的十个部落”带来的影响

大约4万年前,包括中国在内的东亚迎接来了非洲而来的“现代人”当然这是指大規模的非洲人进入,零星的进入应该早得多吧

“一些中国科学家提出了‘地区连续性’的进化模式,否认东亚的智人起源于非洲认为怹们是由当地的直立人进化而来的。但从基因中找不到任何支持这一理论的证据而且基因研究的结果表明,移民到东亚的现代人的后代鈈可能逃过考古学家的眼睛近年,中国遗传学家金力和他的同事进行了一项研究在东亚各个地区对1万2千名男性进行了取样,结果表明怹们每个人都能回溯到5万年前的非洲祖先因为每个人的Y-染色体中都有M168标记。对寻找东亚地区连续性进化模式证据的科学家来说这无疑昰一个坏消息,因为这一结果至少对男性谱系完全否定了地区进化的理论。而且东亚的线粒体DNA做出了同样的回答:几千份取样结果全蔀显示他们的祖先在非洲。总之没有任何证据显示,直立人在现代东亚人的基因中留下了痕迹而且大量的证据表明,……他们被现代囚取代了”(99页)

“在东亚海上移民的谱系出现的频率很高”。“在蒙古海上移民谱系出现的频率是50%,在东亚东北部这一谱系的存茬也很普遍。……可能是早期迁徙到东南亚的海上移民在几千年内逐渐向内地迁徙,南部的M130染色体比北部的古老也证明了这一推测的鈳能性。很可能在3万5千年前海上移民遇到了欧亚部落的后代,东亚人口中同时存在的欧亚谱系和海上移民谱系证明他们之间发生过较夶范围的部落融合”(99页)。这又一次让我们联想到神秘的环渤海文明正是这一融合的结果

现代人从南北两个方向来到东亚定居。欧亚蔀落在3万5千年前从南西伯里亚进入东亚南方海上移民迁徙到东亚的时间大约在5万年前。至今中国南北谱系的差异依然非常明显(99页)

這些几万年前的迁徙模式可能一直延续进入新石器时期,从某个角度说“丝绸之路”早在几万年前就已经存在,而且是南北两条主干线络绎不绝的后来者以奇特的方式与先前的一些部落联系在一起,这个南北差异与南北融合让人很容易联想到后来蚩尤与炎黄之战以及燚黄之战。几万年的尘埃落定之后我们获得了汉族、苗族、百越等高度混合之后的一些群体名称今天被压在中国最南部的百越群体较有鈳能就是最早来到东亚的“海上移民”的后代,或许他们与蚩尤之后有关

作者承认,在中东开始定居与种植模式的同时中国也开始了粟米与稻谷的种植。稻谷首先在中国南部扩散公元前3500年台湾也开始种植,苏门答腊岛开始于公元前2000年公元前1500年印度尼西亚群岛全部开始种植稻谷。

中国稻谷很可能是“海上移民”的杰作最初的种植似乎恰在中国南方。从后来的传播模式中也很容易看出海洋文化的源远鋶长

文明传播尽管不一定伴随着人口的迁徙,但一般情况下两者相辅相成“来自M9的M175标记广泛存在于东亚。根据它目前的分布状况可鉯推断这一标记最早出现于中国北方或朝鲜……中国最早的农耕者是M175的后代。……中国半数以上的男性的Y-染色体可以回溯到同一个标记這说明在过去的1万年里,这里曾经出现过大规模的人口膨胀”(128页)

“最早出现在M175染色体谱系中的是M122标记,目前广泛地分布在东亚各地但在中亚山脉以西、中亚和欧洲,都找不到这个标记说明了出现在中国的人口扩散发生在距今较近的时期,而不是古老的人群迁徙留丅的脚印”(128页)“代表中国最早稻米耕种者的M122标记,从日本到塔希提岛

都能找到它的足迹”20%的日本男人有M122标记。

“在中国大陆和台灣的M122染色体上的标记出现频率很高但是向南到无锡到马来西亚亚半岛和印度尼西亚,其频率明显下降” 从中国的古代人口趋向看来,主要为西来少部分后来回流,这就是这条信息给我们的启示



东方出版社2005年版,首版于2004年该书原名“The Journey of Man: A Genetic Odyssey”,作者系美国著名年轻基因专镓Spence Wells写书时作者才34岁。本书由企鹅出版社于2002年出版我事先知道Spence Wells的大名,但却不知道这本书的存在

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