不知道康德和休谟对此的觀点是什么？
我就喜欢你抛开第一因来谈一般因果律律（因为我们民族不讲这第一因）康德是启初没有第一因，最后又回归这第一因對于康德来说：“要这样做，永远使得你的意志的准则能够同时成为普遍制订法律的原则”康德认为，人在道德上是自主的人的行为雖然受客观一般因果律的限制，但是人之所以成为人就在于人有道德上的自由能力，能超越一般因果律有能力为自己的行为负责。 康德的著名论断就是：知性为自然立法如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在假设生命结束后并不是一切都结束了。休謨则不然休谟主张我们对于一般因果律的概念只不过是我们期待一件事物伴随另一件事物而来的想法罢了“我们无从得知一般因果律之間的关系，只能得知某些事物总是会连结在一起而这些事物在过去的经验里又是从不曾分开过的。我们并不能看透连结这些事物背后的悝性为何我们只能观察到这些事物的本身，并且发现这些事物总是透过一种经常的连结而被我们在想象中归类”也因此我们不能说一件事物造就了另一件事物，我们所知道的只是一件事物跟另一件事物可能有所关连（所以说他是实证主义的开山祖）
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宇宙从最高处下来不久~就出现了正邪对立~~(在这之上是纯善的~无邪无魔~无一般因果律)~所以'邪永远不能胜正~
无论以后我们修到多高~都不會知道宇宙的最高是甚麼’(为甚麼会有最初始的宇宙)…
PS:欠了债就得偿还啊!..这样的宇宙比较合理吧?!..(杀人放火’死后拍拍屁股'都不用偿还一叻百了?…这是甚么烂宇宙嘛?！)…所以有六道轮回'(可以还业债)~~(其实偿还业债是好事'拖久了还会生"利息"的)~
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不懂你的问題人为什么要呼吸？人可不可以不呼吸----当然可以，你有死的权力----意志自由
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