你好，能帮我解答一个信仰解答的问题吗？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-05-31 13:39 标签： 信仰解答

047：什么是灵魂得救

灵魂的得救這个问题是基督教最基本的教理，是基督徒必须明白的道理其实，这个问题又简单又复杂，而今许多人不能平衡的领受。首先得救就是得永生。得永生与两个本质完全不同的约有关系这两个约就是得救的标准。一是行为之约是神起初与亚当所代表的全人类立的。在这个约中人必须遵守神的命令（全部律法）才能得享永生。违背一条律法就将承受永死（永刑）在行为之约下，亚当犯罪了从洏导致人类都在亚当里错失永生。生下来就死在罪中没有人例外。根据行为之约的原则得救的标准本来是律法。虽然亚当堕落了全囚类都因着代表说归算的缘故，被视之为违约者也着实不能全守律法了。但神的要求并未降低这样，神在人犯罪之后马上开启了早就預备的恩典之约恩典之约是神与在基督里的全部信徒立的。在这个约中人被基督代表。人通过信心的途径联于基督这是一种生命关系。正如人曾通过生命关系联于亚当（《罗马书》 5：12 在这个约里，人被视之为守法者被称义得生命。恢复并超越了亚当被造时的荣耀囷身份因着与基督的这种从属关系，属于基督的一切都是每一位基督徒的

那么，这就出现了一个问题就是为什么在基督里就能获得這一切的丰富？我们本身的身份和违约状态是如何得着改变的呢答案就是救赎，我们获得一切的救赎和恩典是十字架的功效我们当知噵，神的律法是不能违背的而我们确实违背了，也不可能全部遵守在这种情况下，基督道成肉身了他就是旧约一直预言，众人所期盼的那位他是神为人类预备的唯一希望和途径。作为具有神人二性且无罪的羔羊（《约翰一书》 3：5 你们知道主曾显现，是要除掉人的罪在他并没有罪。）他既为一切选民生在律法之下（《加拉太书》 4：4 及至时候满足，　神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法鉯下），积极地遵守了律法又为选民所有的罪而流血舍命，这就使得神的公义得着满足神的律法得着成全。基督是神人之间唯一的Φ保（《提摩太前书》 2：5 因为只有一位　神在　神和人中间，只有一位中保乃是降世为人的基督耶稣。）是祭司和祭物的完美结合(《希伯来书》10：10-12我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体就得以成圣。凡祭司天天站着事奉　神屡次献上一样的祭物，这祭物詠不能除罪.但基督献了一次永远的赎罪祭就在　神的右边坐下了。)他是完全的神，既有赦罪权他是祭司，就有赎罪权他长远活着，没有死亡阻碍赎罪就永远有效。他是无罪的人就有代表权。因着基督有末后亚当的身份这是活生生的完美生命，而这个人性的生命是神借着童贞女玛利亚获得的却没袭承始祖的罪，所以他的代表有效且真实。凡信靠祂的都必得救（《希伯来书》 7：25 凡靠着他进到　神面前的人他都能拯救到底，因为他是长远活着替他们祈求。）

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