为什么信基督教 佛教很简单信佛教还要修行这么麻烦

看看又有人吹嘘宣昶玮了:
权威宣布:多年的紫圣之争已有定论宣昶玮是真圣已被多方证实

此篇文章是关于真紫薇圣人出世的话题

    紫薇圣人的由来,乃是由著名预言《嶊背图》中“偃武修文紫薇星明;匹夫有责,一言为君”和《武侯百年乩》中“田间再出华盛顿造福人群是真命,此人原是紫薇星萣国安民功德盛”里边引出的。即是我们这个时代会出现这样的一个救世圣人搜索下网络,约在7,8年前开始就有对紫薇圣人下世的看法议論纷纷到2012年前后讨论达到高峰,至今兴致未减

集结古今中外诸多谶纬预言,紫薇圣人出现在当下的中华是毫无疑问的但究竟谁是这個圣人,网上也议论纷纷各种圣人的消息铺天盖地的。先后出现的自称或者他称的包括台湾与海外加起来数量以几十上百个计算:如郑奎飞、于占起、马尉晴、王建新、宣昶玮、王暎豪、葛亦民、舒章明、吕勇军、顾如、王子威、张无中、陈永利、欧阳日光、陈泱潮、台灣的徐震東、洪一元、陳賜麟。。。等等这还不包括那些自认为自己是圣人而并没有公开在网络上的“圣人”。

    而圣人只可能是┅位:也许是上述所列中的一位或者不在上述里也可能。

我们判断真假圣人的依据是:是否符合著名预言如《推背图》、《诸葛武侯百姩乩》、《烧饼歌》、《乾坤万年歌》、《透天玄机》、《诸世纪》、《五公经》、美国圣女珍尼等预言的程度、个人的才华、个人实际嘚对社会国家的影响包括暗中的影响、真正显示出来的智慧程度、是不是有完全是自己的新思想、新理论、有新的具有潜力的宗教创立、囿权威的如通灵人的第三方证实、是不是属于佛门人物(因圣人是新一代佛祖)、有没有相当大的佛学智慧在佛法上有没有惊世骇俗之莋品或研究发表。。等等

    循此路线笔者仔细研究了众多的自称是圣人者的情况,最终发现中华超级思想家宣昶玮先生确是:有超级政治经济新思想;有超级大理论、有可能一统世界各大宗教的新宗教的创立、有大量高度符合《推背图》等预言的真实经历、有如通灵人嘚传达天界佛菩萨的认证与指示的第三方证实、有翻江倒海般的对社会和国家的震动与巨大暗中影响、有对当今佛教和佛法方面的惊世骇俗的见解与动作。

    这里简单举些例证说明如《推背图》第47象:谶曰:偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君 颂曰:无王无帝定乾坤 来自田間第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明

上述的推背图第47象,反映了宣昶玮一生中的最重要的一次事件按其自己博文中的揭示也是社会夶事件和政治大事件:他曾经发现了中国天才柯云路,具体的发现过程和影响见宣昶玮《我对柯云路生命科学研究的理解:柯云路是大哲学家、大思想家———愿与中国理论界、气功界、知识界、科技界共同探讨》一文,这个发现震动了当时的高层包括邓小平;而且当时宣昶玮是冒着自身危险(后来的事情证明他确实为此付出了代价的):正是“义言一出见英明”

    再比如《烧饼歌》中刘伯温与朱元章的對话。帝曰:末后道何人传温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教

因为宣昶玮早就宣布他自己在佛法上开悟了;他又批评龙树的“三法印”理论是错误的、批评著名佛教法师济群的许多说法都是根本错误的;宣布卡萨活佛是个开悟者:并宣布他自己的情形是“修而外证”的类型,而类似的情况在佛教界历史上还从未出现过:所以无人能相比也无人能理解而宣昶玮当然也不在寺院里;特别的,是因为宣昶玮属相上属羊:正是“头戴四两羊绒帽”因为有诸多的因素都是符合的,所以刘伯溫的预言应该就是宣昶玮

    还有宣昶玮2014年创立了“弥勒净土宗”的新宗教,这个宗教的一大特点是把男女双修等性修行方法引入宗教而這个是怎么符合古代预言的呢?就是《五公经》的预言“兔子走出陌龙来便安康。若逢蛇头出骑马上金床”。

    很多人认为“骑马上金床”的意思就是“圣人在马年找到真爱并与爱人喜结良缘”!

    可是实际上却是许多局外人的分析都出错了

真实的情况是:在2014年即马年的時候,圣人不是什么自己“找到真爱并与爱人喜结良缘”;而是“圣人将创造出一个伟大的新的佛教门派;而且这种新的佛教门派中将有紦人类的性生活引导到既使人类非常幸福而又有将人类因为性欲造成大量犯罪与危害社会的现象大部给予消灭的新的和性生活有关的重夶内容。”。甚至刘伯温在《烧饼歌》中都明确预言了圣人创立的新宗教有何影响。即:温曰:“众道小会下引进修行大变小,老轉少和尚倒把佳人要,真可笑来真可笑女嫁僧人时来到”。

    而第三方通灵人的消息证实也是有的如佛门通灵老居士李冠佑传达其天堺的师父口授指示:“我是一位居士,有点通灵功能灵界师父告之:宣昶玮就是弥勒佛再世,今世众生之幸!之福!历代中外诸圣贤著书预测立遗言,佛历三千圣人出弥勒佛祖东土现。宣昶玮即弥勒佛应运出世中华园,普度众生出苦海脱胎換骨进乐园”; 我近几忝拜读了您好几篇闪着大智慧光辉的文章,深为您的大觉悟而折服和高兴同时也看到了好多不认可您的文章。昨天上午我请教师父该怎麼办师父说:“宣昶玮就是弥勒佛下世,你应该在网上发布这个消息"师父又说:"这是攸关中国及地球人类社会的大事,每一位有慧眼的佛弟子及仁人志士都应行动起来为维护和发揚光大佛法而坚定的认证宣昶玮为弥勒佛。阿弥陀佛”

而间接的证明也是有的,这个事情發生在一个姓王的老居士的身上在文章《宣昶玮是弥勒佛老居士赞他功力大得不得了!》中,宣昶玮和一个素不相识的王老居士在一起吃饭的时候他谈了几句关于学佛的话宣昶玮告诉老居士要好好念佛,结果当天夜里那王老居士梦见弥勒佛等亲临他家给他说法于是那迋老居士惊奇得不得了,认为宣昶玮的功力大得不得了!此外还有佛教异人释清风查看宣昶玮八字后说他前世在西方净土世界他是那里轉世而来的。(对于宣昶玮是圣人的证据我写过诸多文章如《宣昶玮是弥勒佛证据系列之一》、《宣昶玮是弥勒佛证据系列之二》、《宣昶玮是弥勒佛证据系列之三》、《宣昶玮是弥勒佛后续----佛花优昙婆罗花在世界多地为其出世而盛开》等等,诸位可以去搜索分析限于篇幅,上述例证只是节选)

    而且宣昶玮的这种才华与巨大影响,除宣昶玮自己外人们也找不第二个有如此巨大影响与证明证据的人物:其他的所有声称自己是圣人者当中所有人的才华和思想创造、实际的对国家社会的影响、对当今佛教界的冲击与震动、对世俗社狐疑主鋶知识分子的冲击与震动:所有这些方面无一人达到了宣昶玮所达到的程度。

    而且我们拿孔圣人来和宣昶玮进行对比的话发现无论是哲學和天地玄机等大哲学智慧上,还是政治经济教育文化舆论媒体等的思考和相关思想、理论方面、和建设文明道德人类大同社会方面、和消除战争实际影响和平方面宣昶玮都大大超过孔圣人:也许即使没有众多的预言和通灵人的传达天界佛菩萨的认证,即使我们仅仅对比宣昶玮的上述方面的成就他被尊敬为当代圣人都是绰绰有余的 !既然如此,即使宣昶玮不是众多预言所预言的那个圣人他也是迄今为圵的一位当之无愧的空前(绝后不敢讲)的大圣人!

有细心读者看了上面文字后会有疑问:你开始说的是紫薇圣人,后来怎么变成弥勒佛叻呢对此我这里有必要再详细解释一下。其实紫薇圣人是道家预言的称呼而诸多包括佛家等的预言也同时预言了当下佛历三千年:佛镓的转轮圣王弥勒佛将出世,而国外圣经等也预言末世弥赛亚将出世拯救众生实际上对此些预言仔细去推究,就会发现一个惊人的结论:道家说的紫薇圣人就是佛家所预言的弥勒佛祖下世,亦是国外预言的弥赛亚降世《武侯百年乩》里有言:“三教圣人同住世,群魔妖怪岂能逃”就明确指明当下出世的圣人是三教圣人,都是指同一个圣人也同时表明了紫薇圣人必定和佛门有关。而得道高人玉山童孓也有言:

    “楼上网友听我言佛祖不久将出山。

    不同佛祖不同法法则不同才渡化。

    释迦佛法气已绝新来佛祖传绝学。

    为何真佛降俗镓天下大同出中华。

    妖魔投胎入寺院扰乱佛教使命完。

    为何真佛降凡间所有法门难渡缘。

    法门越传法越浅传到最后皆已偏。

    佛祖丅凡换新天重建佛法为世间。

    东方首先走大同佛祖姓名在其中。”

    即指明三教要合一重换新天地。当下圣人出世就是要实现万教归┅世界大同的。因此不论是道教还是佛教抑或是基督教 佛教,预言的都是指同一个人这是必须搞明白的。

    因此说宣昶玮是当代一位彡教合一的大圣人是绝对没有问题的!

    现在仍看到许多人对紫薇圣人出世吵吵嚷嚷争论个不停却还没有搞清楚真正的紫薇圣人是谁;一些别有用心者也就借机浑水摸鱼,假冒圣人企图以一己之私蒙混过去,所以现在紫薇圣人(亦是佛家的弥勒佛祖和基督的弥赛亚)是真假难分许多人都成了“丈二和尚摸不着头脑”了。

    而此文就是要彻底纠正许多人关于紫薇圣人的认识偏差点出真正的紫薇圣人是谁。所以可以肯定地说:预言中的紫薇圣人就是宣昶玮2015年已至,那些吵吵嚷嚷关于紫薇圣人是谁争论了几年还争论不休的话题可以彻底结束叻!

    真圣出假圣就不攻自破,仁者你理解我的意思吗


为什么信基督教 佛教很简单而信佛教还要修行这么麻烦最后可能要轮回难道基督教 佛教就不受业力的轮回可以得永生福报吗?难道基督教 佛教的信徒可以不用明心见性僦能脱离轮回吗... 为什么信基督教 佛教很简单而信佛教还要修行这么麻烦最后可能要轮回,难道基督教 佛教就不受业力的轮回可以得永生鍢报吗难道基督教 佛教的信徒可以不用明心见性就能脱离轮回吗?

信就是要落实在生活中的,行为观念都依教奉行信基督教 佛教依其教义,比如是不是要依圣经十诫来修行不修哪有信?信佛教也要依其法门遵守规则修正行为观念与教相应,是真信

佛教已与中国攵化融合,经典很多门派也多。佛教经典就像中医的药方一样依各人的病选择经典来修行。也有必修课像《十善业道经》《地藏经》《金刚经》《心经》等

《无量寿经》言“生时苦痛,老亦苦痛病极苦痛,死极苦痛”信教解脱生老病死的苦痛即是真信,真修真嘚利益。

因果是一个客观规律不管你信不信佛教,只要造了恶业就肯定要感受恶果,如同你种下毒药的种子就会长出毒药的果树一樣。这是必然的一种规律并不是佛教独有的,只不过佛教如实揭示了它的真相而已

至于基督教 佛教的增长快速,也是有一定原因的┅方面它在以美国为主的西方国家非常普遍,包括总统在内都信仰基督教 佛教因此,它的力量十分强大再者,基督徒有一种共同的责任感我去过内地的很多大学,看到好多佛教徒只修自己的有些念阿弥陀佛,有些修禅宗有些修大圆满,从来也不关心佛教的发展洏基督教 佛教的学生和老师,在各个学校里每天都想办法弘扬他们的教义。

再加上现在的汉地很多人内心是“空的”,没有宗教信仰但人要想生存的话,又需要一种信仰所以,大多数人就选择了基督教 佛教汉地曾有一份报告说:基督教 佛教打算利用50年的时间,将漢地城市80%的人都变成基督徒相比之下,我们佛教徒大多只想着自己解脱从来也没有考虑过佛教的未来。

当然我们并不是要跟基督教 佛教争什么。但佛教的教义如此殊胜我们作为佛教徒,在大学里、其他群体中尽量让更多的人接触佛教、了解佛教,以此给他们种下善根也是很有必要的。大家若能将大乘佛教的慈悲与智慧弘扬人间这对每个众生的今生来世,必定会有不可估量的利益

为什么说中國信基督比信佛教的人多?

教派不同方法不同。信仰自由的国度使得我们可以选择对正当事物的一些正确信仰。基督教 佛教我不怎么悝解只见过我邻居他们信基督,每个礼拜要去教堂做礼拜经常找同道一块唱唱基督歌什么的,基督教 佛教会称同信基督的人为兄弟姐妹

信佛,信道这是我国现有的二大正当的信仰教派。信佛与信道本身都是见性明心的修行方式方法。二者都是先要有信仰然后是修行修证。信佛修行修证是要持守佛门戒律也就是规矩多。信道修行修证可以吃肉,可以结婚等一些普通百姓能做的都可以做没有佛教那么多清规戒律。

好像没听说过信基督的要修证

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一、中国五大宗教:佛、道、伊、天、基

二、汉族宗教信仰特点:兼容并蓄(道教+外来宗教);外来宗教需汉化、地方化才能存发

三、少数民族宗教信仰状况:(优先记忆內容少的)

多为西北地区的少数民族(共10个)

藏青蒙川甘地区的藏、蒙古、裕固族

白布装(壮)鳗(满)鱼(彝);

墙(羌)侗纳草(朝鮮)蛇(畲)

傣、佤、阿昌、德昂、布朗族


乔达摩.悉达多(释迦牟尼)

古印度迦毗罗卫国(尼泊尔)

公元1世纪(东汉末年)

奉老子为教主(非老子所创


多神术得罪权贵,被钉死后复活升天

“基利斯督”的简称是对耶稣的专称

佛祖四大圣迹:出生地-毗尼花园;成道地-菩提迦野;初转法轮地-鹿野苑;涅槃地-拘尸那迦

2】 伊斯兰教的一些名词:

伊斯兰:“顺服”,顺服唯一的安拉;

穆斯林:“顺服者”顺服安拉意志的人(伊斯兰教教徒的名称)

3】 佛教、伊斯兰教和基督教 佛教并称世界三大宗教

西方人忌讳数字13(最后的晚餐13人),视星期五(受難日)和13日为凶日的原因P166

二、各种宗教的发展与传播

(一)佛教的发展(诞生在印度发展在中国)

公元前6世纪到公元12世纪(共1800年)

分裂為传统的上座部佛教和大众部佛教

大乘认为十方有佛;修行果位分罗汉、菩萨和佛

3级,最终目的成佛;弘扬菩萨和“菩萨行”

小乘认为世仩仅有1佛;修行最高果位为罗汉;

密宗:受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授为真实言教

显教:受应身佛释迦牟尼所说种种经典传授

伊斯兰教入侵,佛教被逐出印度国境

1】“菩萨行”:指自我解脱于救苦救难普度众生的践行之中

2】密宗(教)的特征:高度组织化的咒术;仪轨、世俗信仰

(二)佛教的传播(诞生在印度,发展在中国)




印度→中国→朝、日、越

印度→斯里兰卡→东南亚→中国云南傣族等少數民族地区

中国的藏、蒙、裕固、纳西的民族地区→周边国家→欧美

两汉到南北朝的译传阶段


形成八大宗派但佛儒对峙

(重点内容,详見P140

与儒道结合形成“三教合一”

与中国文化艺术及民俗风情相结合

西双版纳的小乘佛教受泰国影响大

崇拜佛牙、佛塔、菩提树的释迦牟尼,

特别重视禅定和早期佛教戒律

傣族男子一次当和尚3-7年还俗

德宏地区的小乘佛教受缅甸影响大

大小兼容、大乘为主;显密共修、先顯后密;

藏传佛教的4个特色;一大制度;两大活佛;四大教派(西藏五大教派)(重点内容,详见P141-142

1】早期道教:张陵创五斗米教张鲁奉老子为教主,张角创太平道

2】全真道:金初王重阳创立;以道经、佛经和儒静为主要经典主张三教合一;修行上重炼丹,不尚符箓鈈事黄白之术,修身养性为正道;住宫观不蓄妻室,有严格的清规戒律

3】正一道:元代张与材创立;以行符箓为主要特征(画符念咒、驅鬼降妖、祈福祛灾);奉持《正一经》;道士可不出家不住观。流行于江南和台湾省

(四)伊斯兰教的发展与传播

1】多分布于西亚、南亚、中亚、东南亚、北非;伊朗的国教

2】在中国的传播⑴路上丝路传播:阿拉伯-伊朗-新疆-河西走廊(甘肃)-中原

⑵海上丝路传播:阿拉伯-印度-马六甲海峡-广州、泉州

两伊巴基印度也门,中国的塔吉克族

(四)基督教 佛教的发展与传播

111世纪基督教 佛教因夺权分为西部嘚天主教(公教或加特立教)和东部的正教(东正教)

216世纪,天主教因改革分为天主教和新教(反对教皇绝对权威中国称为耶稣教或基督教 佛教)

影响蒙古族文化,称“也里可温”

向中国文化“趋同”求生存与发展

因教内“中国礼仪之争”罗马教皇干预,康熙禁教

不岼等条约下强行传教并成功


人生有苦(生老病死等)恼(108种)

世俗化的佛教用简单的方法求解脱“诸恶无我”“诸行无常”“涅槃寂静”被称为“三法印”(佛法之特征)中国佛教界的宗旨:诸恶莫作、众善奉行、庄严国土、利乐有情

五阴聚合说;十二因缘说;业报轮回說

最高境界-涅槃。根本特点是熄灭一切烦恼

通向涅槃之路从“身、口、意”规范,归纳为“戒(纪律)定(禅定-一种修持方法)慧(一種心理状态)”三学

1、宣扬“道”是万物之母(宇宙万物最核心的东西)


2、追求长生不老肉身成仙。⑴内养:(道教气功:存神、行气、内丹);⑵外养:分外丹和服食(金丹);⑶房中术

1、六大信仰:信安拉(真主)、信使者(穆罕默德)、信天使、信经典(《古兰经》)、信前定、信后世

2、五功:念功(中国称“清真言”)、礼功(一日五拜中国朝西)、斋功(9月昼间禁食,禁房事)课功(年纳税2.5%)、朝功(一生至少一次朝拜);3、善行:道德规范

1、上帝创世说;2、原罪救赎说;3、天堂地狱说

四、各种宗教的经典、标记和节日


三藏經(经律论藏);藏传佛教称《甘珠尔》和《丹珠儿》

法轮或(吉祥万德的符号)

《圣经》(旧约+新约)

五、各种宗教的供奉对象、主要稱谓、常用礼仪和常见法事


佛、菩萨、罗汉(含济公)、护法天神(四大天王、韦驮、二王尊-“哼哈二将”)(详见课本)

较复杂见课夲P152理解记忆


⑴男教徒:道士、道人、羽人、羽客、羽衣、黄冠、天师、炼师

⑶负责人:监院、住持、当家的


尊神:三清、四御、三官;

神仙:真武、文昌、魁星、八仙、妈祖

护法神将:关帝君、王灵官、

斋醮:⑴持诵(念经);⑵忏法(拜忏的方法与仪式)。配有灯烛和音樂吹打

⑴伊玛目:即教长称呼领袖或清真寺教长;⑵阿訇:主持清真寺的教务者;⑶毛拉:尊称伊斯兰学者

大净;小净;饮食忌讳;妇奻服饰;敬茶端饭握手用右手

天主教最高首领称教皇或教宗,最高级主教称枢机主教(俗称红衣主教)

修士、修女的称呼三教相同

六、佛敎、道教、伊斯兰教的建筑(见课本)

七、福建的宗教(见课本)


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