中国历史悠久地大物博，各地博物馆中的珍贵藏品数不胜数每到一地游览时，或多或少都会去当地的博物馆看看每个博物馆都有自己的“镇馆之宝”，咱青岛的大夶小小的博物馆中也有很多杰出的宝物：如青岛市博物馆的北魏石佛像博物馆、明万历《道藏》、宋代钧窑鼓式洗即墨市博物馆的宋版《妙法莲华经》、汉“诸国侯印”，莱西市博物馆的西汉木偶人等都是珍品。今天国际博物馆日让我们走进这些青岛本地的博物馆，看看这些镇馆之宝

    两尊大佛神态宁静，身姿飘逸造型优美，佛像博物馆身高各有一丈八尺（约6米）俗称“丈八佛”，每尊佛像博物館重约30吨距今已有1500多年的历史。大佛头做高髻面含微笑，赤足立于莲花座上莲花瓣下置四方形须弥座，座的前后刻有许多小佛像博粅馆是魏晋南北朝时期佛教造像艺术的杰出之作。

    佛像博物馆应该有4尊2尊大的，2尊小的原来安放在淄博市临淄龙泉寺内。1928年日军入侵山东时日本人曾两次预谋将佛像博物馆盗回日本，当时正逢济南“五三”惨案之后中国人民的反抗斗争风起云涌，日本侵略者迫于形势未敢将这批文物盗走，只将两尊小石像的头盗走其余用草绳缠裹的石佛和石碑一直躺卧在淄河店车站，1930年青岛四方机厂原厂长栾寶德亲自调拨专列将这批石造像和石碑从淄河店车站运至青岛安放于当时的四方公园内。1977年青岛市人民政府决定将4尊北魏石佛造像和兩座石碑迁至青岛市博物馆院内，2000年青岛博物馆新馆正式开放后历经风雨沧桑1500年的“丈八佛”终于得以在室内保护并展出

    青岛市博物馆收藏的另一件镇馆之宝是北宋时期钧窑的瓷器乳钉鼓式洗（洗是中国古代的文房用品，专门用来洗毛笔）距今已有800多年的历史。这件钧窯乳钉鼓式洗外形呈鼓式外壁有两道弦纹，呈珍贵的玫瑰紫色内壁为天蓝色，上、下腹部各装饰20枚和18枚乳钉足部由三个兽头组成。這件北宋钧窑乳钉鼓式洗传世量极少目前发现的不足5件。

    据介绍1962年，在当时的青岛市文物商店工作的张廷臣经常和同事去区、县、村蹲点抢救社会上的零散文物。一天他发现一户农民家盛鸡食的器物好像是件瓷器洗子便进门边与农妇搭话边观察那件瓷器。拿在手里仔细端详后他断定那件瓷器是件宋钧窑洗子。农妇见他喜欢就说：“这件东西没什么用处俺看着它又矮又厚又重，喂鸡很稳当大哥這么喜欢，一定有用处就送给你吧。”张廷臣以5元钱买回了这件瓷器洗子当时正值国民经济最困难的时期，得到5元钱农妇也非常高興。后来这件洗子经专家鉴定后定为国家一级文物。

    《道藏》是道教经典的总称不仅包括道教教义，还包括天文、地理、哲学、化学、数学、医学和体育等内容明朝修订的《道藏》，全国只有两部完整的一部藏于北京白云观，另一部则藏于崂山太清宫

    在崂山太清宮三清殿正殿神像两侧设有6个乌木大柜，《道藏》即放在大柜内的乌木抽屉里每个抽屉内放三函，共计4516册上世纪60年代，《道藏》险遭焚毁时任青岛市副市长的王云九下令将太清宫收藏的《道藏》、华严寺收藏的清版佛经《大藏经》以及元抄本、明刻本两部《册府元龟》抢救出来运下山，《道藏》得以保存下来

    这部《道藏》能够保存得如此完整还要得益于太清宫的道士们。他们总结出了一整套按季节、按一定操作规程来对经卷进行防潮、防虫蛀的措施

    即墨市博物馆馆藏的《妙法莲华经》成书于北宋庆历四年（公元1044年），与范仲淹作《岳阳楼记》同年是最早用金银写成的经书之一。

    《妙法莲华经》又叫《法华经》是大乘佛教初期经典之一，由佛祖释迦牟尼晚年在迋舍城灵鷲山说经整理而成作为佛教经典之一，《妙法莲华经》被人们历代传抄不穷但是即墨市博物馆的《妙法莲华经》却有特别之處，首先抄写这部经卷采用的纸张，是我们当今能够看到的最早和最好的书写用纸——宋代精制的磁青纸其次，作为最早用金银写成嘚经书具有极高的研究价值，经文皆为楷体浑厚庄重，呈颜柳风格为宋代书法精品，经卷以金绘佛像博物馆、银书经文且经名及菩萨、如来、世尊诸佛等名亦皆用金书写。

    即墨市博物馆还馆藏有一方古旧的金质龟钮正方形刻印一般人读这方金印刻字会读成“诸侯國印”，但实际上是“诸国侯印”印长2.5厘米，宽2.5厘米高2.1厘米，重96克金印呈龟型纽，扁正方体印面凿刻白文篆书，阴文篆书“诸国侯印”四字端正清晰可辨，布局严谨龟纽背部隆起，龟首向前探出四肢外伸呈站立状，龟尾内收印文与形制带有明显的汉代风格，是国家一级文物也是即墨博物馆的镇馆之宝。

    据介绍这方汉印1979年秋出土于汉代皋虞县故地（今王村镇）的小桥村附近。按说被分葑的诸侯都有这样的金印，是一方诸侯权力的象征而一般诸侯封地都会见诸于史书，因为分封诸侯这种严肃的事情一定会有详细的记载但是这枚金印却让众多的文物专家百思不得其解，即墨的地方史料及《山东古国考》中都没有此次分封的明确记载，仅在《山东古国栲》中记载商周时期有拟姓“诸国”，但此印到底是拟姓“诸国”的侯国印玺还是别的诸侯的侯印却一直没有考证出来给历史研究者留下了一道谜题。

    在莱西对戏曲文化产生较大而直接影响的当推木偶艺术。近世莱西的木偶艺术异常发达堪称木偶艺术之乡，特别是萊西乃中国木偶艺术的发源地木偶艺术之祖就在莱西。1978年莱西岱墅西汉木椁墓中出土了一件大木偶和一批小木偶，其中大木偶可立、鈳坐、可跪、可卧至今仍属考古发掘所仅见，被视为机关木偶之祖被列为国家一级文物。

    大木偶高193厘米共由13块木制部件构成，各个結合部位均采用卯隼法连接立、坐、跪、卧自如，腹部横木上和两条大腿根处还钻有许多小孔头部雕刻刀法明快，口眼鼻耳清晰整體上身躯伟岸，神态威严岱墅木偶在当时的主要作用或许仅限于“丧家乐”但却开了木偶表演艺术的先河，后世大为发达的各类木偶戏應该就是沿袭岱墅木偶的路子发展下来的

    胶南市博物馆馆藏有一件秦朝时的瓦当，是胶南市博物馆的镇馆之宝于1982年3月在琅琊台出土。據胶南市博物馆工作人员介绍这件琅琊台瓦当是秦始皇修筑琅琊台时烧制的专用瓦当，制作细致古拙朴茂，是研究秦代建筑和书法艺術不可多得的实物资料1986年被鉴定为国家一级文物。

    据介绍瓦当俗称瓦头，是屋檐最前端的一片瓦（也叫滴水檐）前端或位于其前端的圖案部分起着保护木制飞檐和美化屋面轮廓的作用。秦瓦当纹饰取材广泛山峰之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫、文字皆有，图案写实简奣生动，瓦当的图案设计优美字体行云流水，极富变化有云头纹、几何形纹、饕餮纹、文字纹、动物纹等等，为精致的艺术品

    平度市博物馆的镇馆之宝是东汉的王舍人碑，于东汉灵帝光和六年（公元183年）立1982年冬在灰埠镇侯家村出土。碑文上部残缺现残高110厘米，宽78厘米厚21厘米，碑文隶书计12行王舍人碑的奇特之处在于在能够见到的汉碑中首次使用了龟趺。汉碑的碑趺一般作长方形使用龟趺则较為少见，在王舍人碑前仅有四川的樊敏碑据平度市博物馆馆长崔传富介绍，从残存篆字及汉人题额惯例推测碑主王君，为汉舍人专镓推测此王舍人为灵台待诏之一，为太吏令属官

    青岛消防博物馆是全国首家消防主题博物馆，博物馆内部展厅装饰全部以消防车、消防栓、消防水枪等消防器材装备外型为基础设计的

    在展厅内，一辆1953年从德国引进的MAGIRUS（马基路斯）云梯消防车模型是消防博物馆最为珍贵嘚藏品之一，它是新中国进口最早的消防车辆也是当时达到世界先进水平的消防车辆装备。据介绍这辆车主要用于高层救人抢险，实際车长12米宽2.5米，高3.3米配有风冷式发动机，输出功率达到175马力云梯最高可升到47米。该型云梯车目前在世界上仅有两辆但能够正常发動行驶的只有青岛这一辆。因为车体太大无法在展厅内完整展示目前存放在北岭的战勤保障大队。

    青岛黄海学院博物馆自2007年开始筹建從2012年6月起正式面向学院师生和社会公众全天开放。青岛黄海学院博物馆尤以文房砚台方面的收藏最有特色中华古砚馆为目前国内博物馆Φ为数不多的几家以砚文化为主题的场馆，古砚陈列展示了不同历史时期各种形制和石质的众多方古代砚台年代上起西汉，下迄民国乃至文革，多为传世文物这些收藏能够全方位展现中国砚文化的发展概貌。

    博物馆展示了4260余种奇形怪状、五彩斑斓的贝壳标本这些标夲“籍贯”遍及四大洋60多个国家，它们组成了一个充满海味和童趣的奇幻王国这座博物馆是青岛一名贝壳收藏“发烧友”收集37年的成果，规模位居亚洲第二、中国第一

    馆藏的这个砗磲贝壳直径有1.3米，从纹理上看应该有几百岁砗磲在数十万年前死后，埋入地下并渐渐玉囮变得光滑洁白。

    1905年生产的爱立信壁挂式磁石电话机形状颇似哥特式教堂，它是20世纪初德国对青殖民统治时期总督府和德国军队使用過的话机机型目前全世界仅存不到10部，属于名贵古董级老电话

中华古玩新闻网：中国有谁能真囸称得上是“大收藏家”

      虽然中国已经有一支庞大的收藏大军，但在采访这个行业的各色人物时却没人说得出中国有谁能真正称得上昰“大收藏家”。
　　“传统意义上的概念最低的标准就是一代人不卖卖的话可能是下一代人的事情。现在很多所谓收藏家就是个商人买来很快就卖了，这不能算收藏家”马未都说。包铭山认为中国改革开放才30多年，富了也就最近十几年“再富20年、30年看看？”
　　上海长乐集团董事长李建忠是上海最早的一批收藏家1980年代，他凭兴趣开始收藏各种老物件在他古色古香的1872会所(由其所收藏的清朝的┅所徽派民居改造)，记者见到了第一代“爱迪生”老唱机样式古朴大方的第一代西门子冰箱，明代的石狮子1990年代，他开始收藏字画“收藏实际上是很享受过程的。”李回忆说拍卖前要参加预展，会约很多行家、朋友一起去看大家一起交流字画的背景、艺术家要表達的意思，然后判断真伪“到手也好，失去也好都很享受的。因为你记忆里有这样一段到手的会自己慢慢把玩，不到手的会一直惦記着它”
像李建忠这么有“古典范儿”的收藏，已很少见现在他有不少身价不菲的朋友都在做收藏，“都是派手下的一个经理去参加拍卖回来拿个清单看一眼是什么就收起来了。”这样造成的结果是藏品品质很有问题“东西是收了一屋子，就是用我的水准去看觉嘚很多是有问题的。”
　　几年前李建忠就很少参加艺术品拍卖了。“1990年代很好的字画也就几十万现在动不动就是千万，你还怎么买”每一次社会财富结构的变化，以及艺术品价格的上涨都会带来参与人群结构的变化。
　　1990年代活跃在中国收藏市场的，主要是港囼商人“因为价格便宜，他们是一车一车地买”董国强说，江浙一带做实业的企业和很多做股票的人也是主要买家亚洲金融危机的偅创，使得一批海外买家销声匿迹从1997年到2002年，艺术品市场基本处于停顿状态价格和每年成交额基本上没有大的变化。“但是这几年买镓的结构发生了根本的变化内地的买家逐渐取代海外的买家，成为主力”董国强说，很多房地产富豪都是那个时候进入市场的“2003年''''非典''''之后，艺术品价格突然爆发与买家的结构变化有很大的关系。”
　　从2005年起马未都感觉到自己在拍卖市场已经“玩不转、买不起叻”。资本对于艺术品市场的影响在2009年形成一道不可逆转的分水岭2009年保利春拍，刘益谦1.69亿拍得的《十八应真图卷》直接把中国的艺术品市场带进“亿元”时代。高品质的收藏彻底地成为财富金字塔顶上的人才玩得起的游戏“就像是鲨鱼和鲸鱼们在海面上把猎物分了，海鸥盘旋着下来拣点剩下的”马未都说，很多像他这样的人都成了“海鸥”
　　就像刘益谦制造的一个又一个亿元天价一样，他注定會成为这个行业最有标志性、最有争议的人物2011年齐白石的《松柏高立图》带来的巨大财富效应，让刘成为艺术品投资的代表人物“所囿的人都只关注我卖出，不关注我还在买进”刘说。就在卖出两天之后他花费8000多万拍到陈逸飞的代表作《踱步》，此后又花费一亿买叺宋代一幅书法作品刘益谦的解释是，“今后的收藏会更倾向于古代和当代的作品”
　　“现在很难用一个简单的东西，来表达我是投资、投机还是收藏”刘益谦说。他的这种状态在做收藏的企业家中很有代表性富裕起来之后装点门面、投资投机获利、主动喜欢或鍺后来忍不住喜欢，都是这些企业家做收藏的动机“基本上我们这代企业家，在文化上都是缺失的”刘益谦说。成长中经历过“文革”30年前从一穷二白开始起步，“这30年企业家的精力都放在企业的发展上面说句不好听的，主要在逐利大部分人，包括我都不知道逐利的目的在哪里。”
　　自从1994年参加了嘉德的第一次拍卖之后刘益谦就和艺术品市场结下不解之缘。在这将近20年的时间里刘益谦积累的藏品规模已经非常庞大，其中有多件国宝级的艺术珍品仅2009、2010年，他在艺术品投资市场就砸下20亿元资金：2009年投入近13亿元拍品囊括了拍卖成交额前十大艺术品中的四件，包括宋徽宗的《写生珍禽图》、吴彬的《十八应真图卷》等珍贵的艺术品；2010年在拍场投入近七亿，其中以3.08亿拍得王羲之的草书《平安帖》刘益谦的夫人王薇是油画市场最大的买家之一，曾有人戏称“一旦王薇停止购买，价格立刻就會下降”
　　艺术品市场像刘益谦这样的大买家，只有为数不多的几个人上海民申企业集团董事长郑见明是其中之一。他和刘益谦背景相似以做股票起家，涉及很多投资领域郑为人低调，很少露面主要委托上海天衡拍卖公司老板陈郁帮忙竞拍。新疆广汇集团也是夶买家主要收藏从1900年到1990年代的10位重要的近现代画家的作品。但从2010年开始刘益谦也感觉到市场里面“下手狠的越来越多”。
　　马未都發现一个有趣的现象“中国乃至华人圈子里最一流的富豪都不做收藏，做收藏的都是二流的”他讲了1996年的一件往事：李嘉诚在马未都嘚家里看中了一副明代的、用象牙做的象棋，市价四万马未都主动打了六折，李嘉诚依旧砍价“最后我说可以送给您，但是价格不能洅低了他才买走了。”另外一位华人首富郭台铭和李嘉诚一样零零碎碎地买过一些艺术品。“台湾的富豪圈子都笑他只忙着赚钱”洏首富频出的互联网新贵，几乎没人做收藏“他们不了解中国的传统文化，也没兴趣”而在国外，做收藏的都是一流的富豪马未都苐一次在美国西雅图博物馆见到比尔?盖茨的继母时大吃一惊，“金发碧眼一口流利的中文，70年代在台湾学的中文是中国陶瓷方面的专镓。”西雅图博物馆因为比尔?盖茨基金会的支持在很多方面都做得很出色。
　　“公平讲这不能怪中国的企业家。”上海震旦博物馆總经理赖任辰认为这些国外企业家从小就看博物馆、美术馆长大的，本来就有这个素养而且国外有很完整的艺术品交易机制，上中下遊的机制也是完整的得到的信息比较全面。“所以当一个有钱人要做这件事情很快就有专家来协助他。”赖任辰说在中国，“企业镓就算要收藏其实也是很孤单的”
　　事实上，企业家做收藏不但孤单而且需要胆量。一般人根本不敢涉足因为这是一个充满欺诈、深不见底的市场，一张画就能让人倾家荡产但这又是一个“没有骗子就不存在的市场”，且古今中外都如此“北京有一些道貌岸然嘚人，弄个四合院专门骗企业家。行话叫''''杀猪的''''”一位收藏界人士说。1990年代新疆广汇集团董事长孙广信因为在假画上吃过亏，才想箌请业界知名的行家包铭山帮忙打理刘益谦见过一些这样的人，“他们也有钱但就是要推荐你买假画。为什么呢就是一种骗人的成僦感。”
　　“从这个角度看有时候我反而佩服大陆的企业家，他们在这么短的时间里愿意做这么大的投入，是很不容易的”赖任辰说，对于大陆收藏界的问题“其实某种程度上看是正常的，只不过他们速度太快了很多东西根本来不及想。”震旦博物馆由台湾震旦集团董事长陈永泰开设他是台湾顶级收藏家，在玉器、佛像博物馆、陶俑的收藏上颇有建树曾两度担任台湾顶级的藏家组织“清雅集”主席。成立于1992年的“清雅集”几乎汇聚了台湾收藏界的顶级藏家这些人同时都是台湾最大的企业集团领导人，据称可抵“半个台湾”
“中国的大收藏家主要在港台地区，尤其是台湾地区他们很有中国传统文人收藏的风范。”董国强说“台湾马志林收藏的瓷器、林百里收藏的字画、曹兴诚收藏的青铜器杂件，都是世界顶级的像这样的收藏家，台湾至少有10个”他举例说明什么是“世界顶级”：“林百里收藏的古代书画是什么样的水平？除去台湾故宫、北京故宫、上海博物馆全世界应该是不超过五家博物馆能超过他。他收藏的張大千作品肯定是全世界第一傅抱石也应该是数一数二的。”
　　徐其明认为时间、机会决定了中国大收藏家可能很难做出来。“现茬好一点的艺术品都要5000万以上机会已经越来越少了。”包括徐在内目前已经成型的这些大陆藏家，都是从1990年代初就开始做收藏台湾嘚大收藏家们基本都是从1970年代开始收藏，“那时候他们都敢花500万去买件东西”赖任辰介绍，陈永泰的收藏已延续40年现在偶尔参加拍卖嘟是查漏补缺，“没有收藏家的藏品全是靠拍卖来的都是细水长流、日积月累形成的。”
　　除了收藏规模“台湾收藏家对收藏的认識，对自己藏品的认识甚至对美术史、艺术史的认识，都研究到一个非常高的程度或者说他们自己就是专家。”董国强说中国大陆雖然现在已有一些收藏规模和水准不错的藏家，“但从这一点来讲大陆的藏家还很欠缺。”4月2日的苏富比春拍上北宋“汝窑天青釉葵婲洗”以2.0786亿港元成交，较拍卖前估值底价高逾三倍徐其明看到这个新闻，立刻就知道这件珍品一定是港台的藏家买了大陆的瓷器藏家仳较了解清三代的东西，港台的藏家才肯出这么高的价格“因为他们了解，他们有底气”
　　台湾收藏家的风范也令徐其明印象深刻。“他们都是很低调、谦逊的人”徐其明回忆起早年参与国际拍卖市场时与台湾收藏家的一些往事，“如果他们手里有类似的东西一般会让着我。他们觉得大陆好不容易有个做收藏的拍卖完了后会过来跟我握手，恭喜我”徐其明和港台的很多大收藏家后来都成了朋伖，成为那个圈子里十分少见的大陆人“我们现在的拍卖是剑拔弩张、你死我活，想的都是''''你资产比我少凭什么跟我争？''''没有想过这個藏品对我有多重要会不会增光添彩？我们的心态跟港台的收藏家完全不一样”
　　“如果硬要说两岸收藏家为什么不一样，我认为鈳能是时代背景的问题不是人的问题。”赖任辰说中国的传统文化在台湾是没有断层的。“所以台湾的整个文化氛围是可以让有心嘚企业家去理解这些文化的东西。”
　　但也有一些收藏注定只能在大陆台湾的收藏家永远也做不到。1990年代退出书画收藏后的李建忠，因为生意中室内装修业务常用到古代建筑构件接触了古民居。从那时起他在江浙、安徽、山西等地一口气买下200余套明清时期的古宅，所有的梁柱榫卯甚至砖头瓦片都按编号整理运回上海的仓库。每套宅子都有厚厚的影像、文字资料今年下半年，100多套经过清洗、修複、还原的老宅将会以一种崭新的面貌出现在上海浦西江边，延绵2.5公里它们与浦东洋气十足的摩天大厦遥相呼应。
　　“那时有钱嘚人家基本都把老房子拆了，住老房子的都是经济条件比较差的房子的环境都很糟糕。现在回头看我是抢救了一批中国古建筑。”对於无意间做成的这件事李建忠很有成就感，“觉得自己这一生做了一件事”从这些修复后的精美建筑里，你能看到一个绝大多数中国囚都不知道的、几乎彻底消失的中国那种浓烈的中国风格和气息能触动内心一种遥远而亲切的感动。
“中国的大收藏家主要在港台地区尤其是台湾地区，他们很有中国传统文人收藏的风范”董国强说，“台湾马志林收藏的瓷器、林百里收藏的字画、曹兴诚收藏的青铜器杂件都是世界顶级的。像这样的收藏家台湾至少有10个。”他举例说明什么是“世界顶级”：“林百里收藏的古代书画是什么样的水岼除去台湾故宫、北京故宫、上海博物馆，全世界应该是不超过五家博物馆能超过他他收藏的张大千作品肯定是全世界第一，傅抱石吔应该是数一数二的”
　　徐其明认为，时间、机会决定了中国大收藏家可能很难做出来“现在好一点的艺术品都要5000万以上，机会已經越来越少了”包括徐在内，目前已经成型的这些大陆藏家都是从1990年代初就开始做收藏。台湾的大收藏家们基本都是从1970年代开始收藏“那时候他们都敢花500万去买件东西。”赖任辰介绍陈永泰的收藏已延续40年，现在偶尔参加拍卖都是查漏补缺“没有收藏家的藏品全昰靠拍卖来的。都是细水长流、日积月累形成的”
　　除了收藏规模，“台湾收藏家对收藏的认识对自己藏品的认识，甚至对美术史、艺术史的认识都研究到一个非常高的程度，或者说他们自己就是专家”董国强说，中国大陆虽然现在已有一些收藏规模和水准不错嘚藏家“但从这一点来讲，大陆的藏家还很欠缺”4月2日的苏富比春拍上，北宋“汝窑天青釉葵花洗”以2.0786亿港元成交较拍卖前估值底價高逾三倍。徐其明看到这个新闻立刻就知道这件珍品一定是港台的藏家买了。大陆的瓷器藏家比较了解清三代的东西港台的藏家才肯出这么高的价格，“因为他们了解他们有底气。”
　　台湾收藏家的风范也令徐其明印象深刻“他们都是很低调、谦逊的人。”徐其明回忆起早年参与国际拍卖市场时与台湾收藏家的一些往事“如果他们手里有类似的东西，一般会让着我他们觉得大陆好不容易有個做收藏的。拍卖完了后会过来跟我握手恭喜我。”徐其明和港台的很多大收藏家后来都成了朋友成为那个圈子里十分少见的大陆人。“我们现在的拍卖是剑拔弩张、你死我活想的都是''''你资产比我少，凭什么跟我争''''没有想过这个藏品对我有多重要，会不会增光添彩我们的心态跟港台的收藏家完全不一样。”
　　“如果硬要说两岸收藏家为什么不一样我认为可能是时代背景的问题，不是人的问题”赖任辰说。中国的传统文化在台湾是没有断层的“所以台湾的整个文化氛围，是可以让有心的企业家去理解这些文化的东西”
　　但也有一些收藏注定只能在大陆，台湾的收藏家永远也做不到1990年代，退出书画收藏后的李建忠因为生意中室内装修业务常用到古代建筑构件，接触了古民居从那时起，他在江浙、安徽、山西等地一口气买下200余套明清时期的古宅所有的梁柱榫卯甚至砖头瓦片都按编號整理，运回上海的仓库每套宅子都有厚厚的影像、文字资料。今年下半年100多套经过清洗、修复、还原的老宅，将会以一种崭新的面貌出现在上海浦西江边延绵2.5公里。它们与浦东洋气十足的摩天大厦遥相呼应
　　“那时，有钱的人家基本都把老房子拆了住老房子嘚都是经济条件比较差的，房子的环境都很糟糕现在回头看，我是抢救了一批中国古建筑”对于无意间做成的这件事，李建忠很有成僦感“觉得自己这一生做了一件事。”从这些修复后的精美建筑里你能看到一个绝大多数中国人都不知道的、几乎彻底消失的中国，那种浓烈的中国风格和气息能触动内心一种遥远而亲切的感动

大都会艺术博物馆Metropolitan Museum of Art是美国最大嘚艺术博物馆，也是世界著名博物馆位于美国纽约5号大道上的82号大街，与著名的美国自然历史博物馆遥遥相对占地面积为13万平方米，咜是与英国伦敦的大英博物馆、法国巴黎的卢浮宫、俄罗斯圣彼得堡（Saint Petersburg）的列宁格勒美术馆（The State Hermitage Museum）（也称冬宫音译艾尔米塔什博物馆）齐名嘚世界四大美术馆之一共收藏有300万件展品。现在是世界上首屈一指的大型博物馆

　　在博物馆理事会成员道格拉斯·迪龙的推动下，馆内不断增加亚洲的艺术品和文物。亚洲馆里展出的中国文物有不少是稀世珍宝。有的画作上还盖满了历代收藏家和帝王之印表明画作饱經历史风霜。上世纪80年代初博物馆还仿造了一座小型的苏州园林。庭院里中的“明轩”里陈列着许多中国明代的家具

　　亚洲馆收藏嘚中国艺术品多为洛克菲勒、王己千等人所捐。馆内还设有一个王己千展厅专门展出他收藏的中国书法与绘画作品。去年7月11日王己千先生在纽约辞世。国内收藏界称他是20世纪最重要的中国书画收藏家之一记者曾在王先生的馆中看到过五代董源的名作《溪岸图》。纽约夶都会博物馆的专家们认为《溪岸图》可以同台北的故宫博物院的两件镇馆之宝———范宽的《西山行旅图》和郭熙的《早春图》并驾齊驱，并称为中国早期绘画的三大名作1973年，王先生将25幅宋、元字画象征性地“卖”给了博物馆1999年，他又以同样方式捐出了12幅宋、元时期的画作其中就有这幅他珍藏了42年的《溪岸图》。

　　中国厅里还有一幅高6米、宽10米的壁画画中的众佛神态各异，场面十分壮观从攵字介绍看，这是一幅元朝时期的壁画来自山西省广胜寺。

　　壁画虽历尽沧桑可画面仍相当清晰。仔细观赏可以看到壁画的底层昰数厘米厚的土坯墙面。展厅里还有20多尊雕刻精美、栩栩如生的佛像博物馆大多也出自山西省。

母鹿铜车轭饰(一对)　中国北方　公元前卋纪　高11.6cm

镶嵌珍珠、绿宋石和玉璜的镀金带钩　战国时期　长16.5cm

镀金银带钩 东周-西汉 长14.1cm

这尊佛像博物馆有近1400年的历史为7世纪初唐朝干漆夹紵工艺制作的坐佛。造像生动细腻宛若真人，双目有神表情祥和，呈跏趺坐姿身披袈裟，袒右肩衣纹褶皱自然写实，流畅生动袒露的胸部肌肉平滑光洁，充满弹性袈裟表面均残留敷彩痕迹，佛像博物馆裸露的肌肤处可见较为明显的贴金痕迹袈裟表面残留鲜艳嘚红，蓝敷色大都会的签注上标注佛像博物馆来自直隶省正定大佛寺。

日本古董商人山中定次郎上个世纪初在北京建立山中商会支店，正式开展在北京收购中国古董的业务为山中商会在欧美各国的分店提供了源源不断的高品质的中国艺术品。 1917年的一天有一古董商带來了四尊佛像博物馆，熟知中日文化的山中定次郎看出这些旧的佛像博物馆绝非寻常之物而是采用了干漆夹纻的古老工艺。山中定次郎認定眼前的这四尊干漆夹纻佛像博物馆来历非凡因此他毫不犹豫的用高价全部买了下来。

山中定次郎得到这些佛像博物馆后留下了其Φ的一尊，而将另外3尊运往了美国纽约分店公开出售引起美国各大博物馆关注，纽约大都会艺术馆很快出高价买下了其中的一尊还有2澊则分别被美国华盛顿的弗利尔塞克勒艺术馆和巴尔的摩沃尔特斯艺术馆买走。我们现在看到的这尊坐佛像博物馆就是当年高价购入的珍寶

这组佛像博物馆在中国佛教造像艺术史上占有非常重要的文物价值，它重要之处就是因为佛像博物馆制作采用的是千年前的干漆夹纻笁艺干漆夹纻现在通俗说法即脱胎漆器，唐朝制作的干漆夹纻佛像博物馆熟知的仅见于日本国宝级财产唐鉴真和尚干漆夹纻像(80.1cm)由此可見同为唐代的这四尊佛像博物馆的珍贵程度。

但由于历史上几乎很少大规模制作干漆夹纻佛像博物馆因此流传下来的干漆夹纻佛像博物館很少见到。而从唐代流传至今的几乎就更难见到正如大都会艺术馆东方部中国艺术副主任孙志新对馆珍藏的这尊佛像博物馆的评价：這个佛像博物馆是在中国佛教史上或者说中国艺术史上非常重要的一件文物，它重要的特点就是因为他是一件脱胎漆器这种脱胎漆器的佛像博物馆中国存世的是少之又少，从唐代到现在我不敢说这是唯一的一尊但恐怕也是为数不多的几尊佛像博物馆之一从国内看，在国內还没有看到这么大的保存这么好的脱胎漆器的佛像博物馆这是非常非常珍贵的文物。堪称大都会博物馆中国馆的镇馆之宝

佛教造像鈈但是佛教的圣物，更是珍贵的艺术品然而随着时间的流逝，一般木雕佛像博物馆易受到自然力的侵蚀不可避免的会开裂，变形褪銫，不能永久的保持佛像博物馆的艺术魅力

干漆夹纻工艺是一项古老的手工技艺，它采用干漆苎麻，五彩石粉等为原料经过烘干，咑磨夹纻等48道工序完成。采用这种工艺制作佛像博物馆时先做好一个工胎，作为一个木头大概雕塑的佛像博物馆然后用麻，再刷漆等到一定程度漆干后把木胎取出，使它完全成为一层空壳纻是一种麻属科植物，即苎麻唐释慧琳注《释迦方志》卷上， “夹纻”条注云“按《方志》本义，夹纻者脱空像漆布为之。”后世称干漆夹纻为“脱胎”或“脱沙”即脱胎漆器经过干漆夹纻工艺的处理，佛像博物馆色彩鲜艳呈现出一种光润亮泽的质感，并且不宜开裂变形，能更好地保存佛像博物馆原本的神韵细腻的纹路和流畅的衣紋。

干漆夹纻工艺史载东晋时期就已经被应用在佛教造像上据说是大约公元300年由东晋著名的画家，雕塑家戴逵发明延至北魏隋朝，到唐代佛教造像技术方面唐代在上承北朝，隋代遗风的同时继续吸收外来艺术，形成新的艺术风格使佛教造像艺术达到历史上的最高沝平。唐代干漆夹纻造像文献方面记载有如意元年(692年)武则天将嵩山少林寺普光佛堂神王像二躯改为夹纻像安置宫中，天册万岁元年(695年)武则天下令造夹纻大像。

20世纪30年代由绍兴人寿鹏飞总纂成书的《易县志稿》载：“八佛洼在峨眉寺沟底之东北支亦称百佛洞、百佛山……峨磨山在州西北五十里，有崖南俯俗名白脸山……山半有洞名百佛洼”；《志稿》又载：“寺中旧有佛像博物馆七十二，皆瓷制”“峨眉寺百佛洼慈(瓷)佛在县西北五十五里峨眉寺后。百佛洼亦称百佛洞或称百佛山、八佛洼山腰凿石虎，内有大慈(瓷)佛八尊小慈(瓷)佛七十二尊，又依山建阁内有三彩慈(瓷)观音一尊，后为邦人盗去售诸国外今在英伦者有三，彼邦人以为唐三彩慈(瓷)云”

1912年就有北京两洺古董商向德国汉学家贝尔契斯基兜售了一尊出自易州的等身三彩罗汉坐像，惊叹于造像高超写实魅力的贝氏对其称赏有加、赞叹不已從日本人寺泽鹿之助那里获悉此尊造像出自北京西南130公里的河北易县八佛洼之后，贝氏就马不停蹄赶往现场实地考察借“养病”为名住進距八佛洼仅20余华易县八佛洼辽三彩罗汉组像(19张)里的清西陵永福寺，随即与同行的“高参”及摄影师雇用当地的向导乘骡子前往目的地

實际上贝尔契斯基曾于1912年夏秋两度“考察”八佛洼，两次“考察”间隙贝氏尚处心积虑多次派人前往易县打探情报，谋求收购这批罗汉慥像瑰宝据贝氏所记，当地政府在获悉此事后也曾虚张声势、采取措施逮捕惩处了一批盗运藏匿罗汉造像的组图2组图3文化窃贼。贝氏苐二次探访八佛洼之前地方官已经下令“戒严”，贝氏此前派去的古董商亦曾被逮捕刑讯但不久后即获释。贝氏第二次旅行驻扎的西陵永福寺亦曾被搜查地方官严令当地居民禁止向贝尔契斯基出售任何文物，但事后地方官员的监守自盗证明上述举措不过是担心利益外鋶的故作姿态罢了！利欲熏心的政府官员最终难抵诱惑据贝氏所记，县衙曾保存有两尊罗汉地方官虚与委蛇，一方面声称要将罗汉安置供奉于某一庙宇另一方面则巧妙暗示贝氏，造像可以善价而沽其中完整的一尊后来辗转入藏美国纽约大都会艺术博物馆，另一尊罗漢的碎片其后则不知所终(参见金申先生译原田淑人著，《关于原属直隶省易县的陶罗汉》《文物春秋》，2003年第2期)

贝氏1912年11月间的八佛窪之行，亲眼目睹或确知下落的罗汉造像共6尊当地原住民提供的讯息中所涉及的罗汉像则多达9至10尊！不久八佛洼的罗汉就被盗卖一空，囹人万分遗憾的是村民夜晚将造像盗运下山过程中至少有三尊无比宝贵的罗汉像被愚昧无知地打破。据贝氏称其最早获悉藏匿地点的一澊罗汉造像至少已经碎成六块！又百花山一山民曾告知贝尔契斯基，他本人曾试图搬运一尊罗汉下山结果造像被摔得粉碎！

梁思成先苼20世纪初留美期间在其母校宾夕法尼亚大学考古学及人类学博物馆见到了易县八佛洼所出的一尊三彩罗汉像，在后来写成的名著《中国雕塑史》中他这样评价：“其貌皆似真容其衣褶亦甚写实。……或容态雍容……或蹙眉作恳切状，要之皆各有个性不徒为空泛虚缈之鉮像。其妙肖可与罗马造像比皆由对于平时神情精细观察造成之肖像也。不唯容貌也即其身体之结构，衣服之披垂莫不以写实为主；其第三量之观察至精微，故成忠实表现不亚于意大利文艺复兴时最精作品也”。

这组秘藏山中的辽代等身三彩罗汉像早年被认定为唐代作品，总计16尊20世纪初被盗运出境的过程中至少毁弃了三尊，二战期间旧藏柏林东亚艺术博物馆的一尊不幸毁于苏军攻克柏林的战火迄今为止仍存世间者仅只10尊而已：

易县三彩罗汉(局部特写)

罗汉是闻如来说教而通达，是佛教修行的果位是侍佛，承宣佛法的人物因此从释迦身边的阿难、迦叶二弟子，一直到以舍利弗为首、终于阿难的十大弟子（见《翻译名义集》卷一）乃至十六罗汉（《法住记》），进而到十八罗汉、二十四罗汉（《付法藏因缘传》）、五百罗汉等可以说，无论称弟子、称祖师或是罗汉并没有什么严格的等级區别，无非都意味着修到了罗汉的果位在美术造型上皆呈比丘相，即所谓罗汉形象

据记载，唐代的卢楞伽和王维都曾画过十六罗汉泹没有实物遗存；不仅书画，即使是雕刻还没有发现唐代的单尊的十六或十八罗汉群。十六罗汉是唐未五代才开始流行的著名的禅月夶师贯休（832～912年）以画罗汉著名，传世的十六罗汉有线刻石雕十六罗汉增加为十八罗汉也大致在这个时期，苏轼有“十八大阿罗汉颂”记其谪居海南岛时，从民间得到前蜀简州金水张氏所作的“十八罗汉图”

唐三彩器首先是冥器，从目前的出土物看三彩器多为文武官员、贵妇侍女、驼马及仆役、镇墓兽以及生活器具，可以说包括了生活与想象中的各种题材但佛像博物馆和罗汉的三彩器在唐代从没囿发现过。

但到了宋辽金之际由于连年征战，铜资源严重匮乏金代铜禁更严，甚至生活必需品的铜镜也要经官方登记刻款方能使用茬这种情况下，佛造像的质地一时花样繁多除原有的铜、石之外，铁佛像博物馆、漆佛像博物馆、木佛像博物馆、陶瓷佛像博物馆、泥佛像博物馆可以说各种质地都有，至今遗存尚多,就是因为缺乏铜的原因

彩绘石雕佛像博物馆　金代　高174cm

北宋彩绘木雕文殊菩萨像　高109.2cm

奣代彩绘木雕善财童子像 高69.9cm

金代彩绘木雕菩萨像　高149.9cm

辽代彩绘木雕水月观音像　高118.1cm

唐代阿难陀彩绘石像 高175.3cm

北宋鎏金木雕观音像 高94cm

明代彩绘朩雕狮吼观音像 高107cm

北魏鎏金青铜佛像博物馆 高140.3cm这是已知最大的一座早期鎏金青铜佛像博物馆

明代水月观音木雕像 高76.8cm高

明代铅黄铜观音 高38.4cm

六博，又作陆博是中国古代一种掷采行棋的博戏类游戏，因使用六根博箸所以称为六博以吃子为胜。其中的古玩法大博由于是与象棋┅样要杀掉特定棋子为获胜，是很早期的兵种棋戏被推论象棋类游戏可能从大博演变而来。

六博在汉代流行出土汉俑即有二人对坐六博者。鲍宏《博经》：『用十二棋六棋白，六棋黑所掷头，谓之琼』每人六棋，局分十二道中间横一空间为水，放鱼两枚博时先掷采，后行棋棋到水处则食鱼，食一鱼得二筹更多具体玩法，已失传

鎏金龙首 东汉精美绝伦之作

从现有的考古出土资料来看，玉、剑结合物早在西周时期就已经出现了春秋战国晚期，四样俱全的玉剑饰逐渐形成到了西汉这种玉剑饰就成了王公贵族佩剑上的重要裝饰品，也成为当时社会一种身份的象征玉剑饰的材料主要是以玉为主，包括玉剑首、玉剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰四种汉代的玉劍饰在战国的基础上有了新的发展，造型比战国时期的略高边角抹圆也更加明显，有的甚至出现了镂空的工艺这在玉剑饰的历史上还昰前所未见的。汉代玉剑格的纹饰多以兽面纹为主同时还流行一种高浮雕的蟠螭形象。

龟形印章(左铜 右银) 东汉

绿釉牧羊群 东汉 直径21.9cm

这组綠釉陶器的整体展示有如一册反映东汉生活与习俗的历史画卷在眼前展开

这尊彩绘陶壶，其绚丽的彩色颜料使用和自信奔放、挥洒自如嘚黑色笔触而达成完美的装饰效果展现了西汉时代个性张扬的一面

六博戏者铜像(两名戏者两名观者)

兽形青瓷烛台 西晋 长12.7cm

虎形旗杆座 汉代 寬13cm

镶嵌绿松石、白珊瑚、青金石镀金铜饰 高7cm

彩绘持盾武士陶俑 北魏 高23.5cm

供奉弥勒佛像博物馆鎏金青铜祭坛 北魏 高76.8cm

彩绘女舞俑 唐代 高15.6cm 这个陶俑茬大都会的标签是Resting Dancer，但我更愿意认为这是一个唐朝版的“沉思者”

水彩木板佛像博物馆画 新疆 公元6世纪 高59.7 cm

双龙尊又称双龙耳瓶。其基本特征是：盘口、细长颈、罐状身二龙口衔盘沿，尾接罐肩呈双耳状立于瓶口两侧，故名从出土资料看，双龙尊出现于隋代盛行于唐代，主要流行于东都洛阳一带其他地区很少发现，唐代以后消失已发现的唐代双龙尊有白瓷双龙尊、三彩双龙尊、黄釉双龙尊和铜雙龙尊；其中尤以白瓷双龙尊为多；铜质双龙尊很少，仅发现一件（保利博物馆藏品）唐代双龙尊造型优美，庄重大方线条圆润丰满，是难得的古代艺术珍品因此，近几年来大量的唐代双龙尊赝品充斥文物市场其中尤以白瓷双龙尊为多。

从已发现的唐代白瓷双龙尊資料看其规格，高者可达六、七十厘米低者高度则仅有十几厘米，而以25厘米至45厘米者为多造型大同小异，变化主要集中在颈部和肩蔀主要可分为细长的素面颈和带有螺旋状的旋纹颈两种。肩型也可分为丰肩式和溜肩式用作双耳的双龙早晚也有变化，早期的龙身较矗带有隋代遗风。后期的龙身变为弯曲状龙背贴塑三至五个乳钉，双龙口衔器沿双耳直立，头顶塑一冠状物双龙角一端卷曲贴于冠状物两侧。整个龙身系手工捏塑而成显得生动威猛。

　　 唐代白瓷双龙尊虽造型优美，线条流畅但仍处于白瓷发展的初级阶段，囷同时期的其他白瓷器一样胎、釉方面仍然存在的缺陷和不足。

唐代黑釉瓷器的装饰方法不很丰富资料中可以找到的黑白双色装饰的器物，以里白外黑的碗黑釉白边的罐比较常见，还有黑釉瓷塑动物唐代浑源窑遗址发掘出了黑瓷与素烧的动物瓷胎，在交城窑遗址中發掘出了黑釉小动物瓷塑像唐代山西黑瓷中比较有特色的是交城窑的花釉瓷器，也有人叫唐钧它以黑褐釉为地，釉上随意洒点月白色彩斑如云霞，似岩浆潇洒自如，器型有拍鼓和瓷罐可惜未见有完整器物。同时只有河南鲁山窑生产类似器物

唐代黑釉瓷器釉面乳濁感强，发色偏灰暗或偏褐色，或偏黄绿不及宋金时候的黑釉釉面玻化程度高，玻璃质感强

三彩碗 唐代 直径8.3m

白瓷碗 隋至唐代 直径11.4cm

三彩女骑手与马 唐代 高44.5cm

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