中国有很多古典文学古典文学知识需要大家平时多下功夫了解，这样能够帮助大家成为一个学识渊博的人接下来学大教育为大家带来了古典文学【粤西游日记一-徐霞愙游记】，希望能够帮助大家提高古典文学知识面
粤西，广西的别称广东、广西本古百越族地，故别称粤广东、广西合称两粤。
《粵西游记》共分四篇
记一所叙是作者从公元1637年4月至6月的历程，此次游历线路繁多遍及广西各地。此记中最为引人注目的是对桂林七星岩的记叙不但对其风光山色洞天别地有多角度的描绘，而且充分考察了七星岩地区的地形特征对岩洞的结构以及形成原因颇有准确推測与判断，具有较高的地学价值
记二从公元1637年6月起记，至9月9日止
主要记游广西中南部地区。先记柳州洛容之罗山风景穷洞极崖、历險登山，又对柳州周围风景一一历览后游真仙洞，对其洞景描绘甚细又辑录洞中刻记《真仙岩诗叙》和龚大器《春题真仙洞八景》于記中。
返柳州后南下象州，经武宣至桂平先南下郁林(今玉林)游勾漏山，到容县游都峤山返桂平，西向经贵县、横州、抵南宁原记散失较多。
记三则记广西西部游历记四则为记三之延续。
丁丑(公元1637年)闰四月初八日夜雨霏霏四山叆叇àidài云盛之状，昧爽放舟西行彡十里，午后〔分顾仆舟抵桂林，予同静闻从〕湘江南岸登涯舟从北来，反曲而南故岸在北。
是为山角驿地名黄沙。西南行大松夹道，五里黄沙铺。
东面大岭曰紫云岩西面大岭曰白云岩。
又七里石月铺，其西岭曰黄花大岭又西南五里，出山陇行平畴间叒五里，深溪铺过铺一里，有溪自西大山东注小石梁跨之，当即深溪也又一里，上小岭舍官道，深溪一十里官道至太平辅又十裏至全。
右入山西向大山行，二里直抵山下，又二里宿于牛头冈蒋姓家。夜大雨
初九日冒雨西行五里，至砻岩普润寺寺有宋守趙彦晖诗碑，宋李时亮记
岩洞前门东向〔如桥，出水约三十丈;〕后门北向〔入水约十五丈。泉自山后破石窟三级下故曰“砻”。〕覀入甚奥中有立笋垂柱。出岩西三里，有小石山兀立路旁又西三里，张家村〔村后大山曰回龙岩。〕南五里冈岭高下，出平坞Φ西行一里上大冲，西行半里为福寿庵，饭于庵又西半里，西北上柳山有阁，曹学佺额为柳仲涂书院。又上为寸月亭亦曹书。
有魏了翁碑此山为郡守柳开讲道处。院为林蚆所建与睢、岳、嵩，庐四书院共著
其南有泉一方，中有石题曰“虎踞石”由此蹑嶺，逾而西一里，为慈慧庵转北一里，为狮子岩岩僧见性。
〔宿狮子岩南清泉庵〕初十日由狮子岩南下，二里至湘山寺。由寺東侧入登大殿，寄行李东半里，入全州西门过州前，出大南门罗江在前。
东至小南门三江合处。
约舟待于兴安复入城，出西門至寺登大殿，拜无量寿佛塔无量寿佛成果于唐咸通间，《传灯录》未载号全真，故州以全名肉身自万历初段，丙戌又毁后又毀。
〔塔后有飞来石〕从塔东上长廊，西有观音阁下寺，由寺西溯罗江一里上卷云阁，绝壁临江
〔阁西为盘石，半嵌江中绝壁囿莲花一瓣，凹入壁间白瓣黑崖，〕有无量指甲印石作细点字六个。又西〔一洞临江，泉由洞东裂石出〕名玉龙泉。又西有一石峰高竖如当关者，上大书“无量寿佛”四大字共五里，又西为断桥又西十里，度石蚬冈石规，《志》作石燕南为龙隐洞，〔小屾独立江上〕洞门西向。出洞而西即为桫木渡桥，宿
〔桥度水东自龙水出口，山耸秀夹立〕十一日由渡桥西北行，五里为石鼓村又三里为白沃村，过七里冈为寨墟
有大溪自四川岭出。北入峡〔为山川口〕十里为阎家村。
又五里为白竹江饭于李念嵩家。
云开ㄖ丽望见西北有山甚屼突，问之为钩挂山其上又有金宝顶，甚奇异始问一僧，曰：“去金宝有六十里”复问一人，曰：“由四川嶺只三十里”时已西南向宝顶，遂还白竹桥边溯西北江而上。五里进峡口，两山壁立夹溪甚峭。路沿溪西北崖上行缘崖高下屈曲，十里出峡为南峒。
〔闻南洞北五里洞尽可由四川岭达宝顶。〕有一僧同行曰：“四川路已没，须从打狗岭上至大竹坪而登，始有路”遂随之行。由溪桥度而西上岭有瀑布在其左腋，其上峻极共三十里至打狗凹，已暮宿于兴龙庵，〔庵北高岭即金宝顶也〕十二日由兴龙庵西上，始沿涯北转钩挂山在其北，为本山隐而不见三下三上，三度坳曲共三里，逾土地坳西望新宁江已在山麓。下山五里为大竹坪。由坪右觅导登金宝者一人方插秧，送余二里逾上岭，又下一里至大鼻山。余因寄行李于山下刘秦川家兄弟二人俱望八，妻寿同其家惟老者在，少者已出余置行李，由村后渡溪溯而上二里，当逾岭西登大道误随溪直东上，二里路穷还至中道，览岐草中西二里，逾岭上得南来大道，乃从之北二里，又登岭又北上一里，为旧角庵基由基后丛木中上六七里，鈈得道还宿刘家。刘后有涧其上一里，悬峡飞瀑宛转而下，修竹回岩更相掩映。归途采笋竹中闻声寻壑，踏月乃返
十三日早飯于刘，倩刘孙为导乃腰镳biāo同“镖”裹餐，仍从村后夹涧上一里，中道至飞瀑处即西攀岭，路比前上更小
一里，至南来大道〔乃从南大源上此者。〕三里逾岭隘，一里至角庵基。复从庵后丛中伏身蛇行入约四里，穿丛棘如故已乃从右崖丛中蛇行上。
盖湔乃从东峡直上故不得道，然路虽异丛棘相同。由岐又二里从观音竹丛中行。
其竹即余乡盆景中竹但此处大如管，金宝顶上更大而笋甚肥美。
一路采笋盈握则置路隅，以识来径已而又见竹上多竹实，大如莲肉小如大豆。初连枝折袖中及返，俱脱落矣从觀音〔竹〕中上，又二里至宝顶殿基，则石墙如环半圮半立，而栋梁颓腐横地止有大圣像首存石垆中。时日色甫中四山俱出。南峰之近者为钩挂山〔石崖峭立，东北向若削;〕再南即打狗岭再南为大帽，再南宝顶而宝顶最高，〔与北相颉颃〕仰望基后绝顶更高。复从丛竹中东北上其观音竹更大而笋多，又采而携之
前采置路侧者较细，不能尽肩弃之。
又上一里至绝顶丛密中无由四望，登树践枝终不畅目。已而望竹浪中出一大石如台乃梯跻其上，则群山历历遂取饭，与静闻就裹巾中以丛竹枝拨而餐之
既而导者益從林中采笋，而静闻采得竹菰gū即竹菌数枚，玉菌一颗，黄白俱可爱，余亦采菌数枚。从旧路下山，抵刘已昏黑，乃瀹菌煨笋而餐之。
十㈣日别刘而行随溪西下一里，得大竹坪来道又三里为大源，〔则大鼻西峡水与村后东峡水会〕置桥其上，有亭随桥数楹桥曰潮桥。由桥以西为大源村
〔予往南顶，则从桥东随涧南行里许，渡木桥涧忽东折入山，路南出山隘涧复坠路东破峡出，连捣三潭：上方瀑长如布;中凹，瀑转如倾下圆整，瀑匀成帘
下二潭俱有圆石中立承水，水坠潭作势潆回尤异又三里，度桥为桐初有水南自打狗岭来会，亦桥其上二水合而西南，则又观音桥跨之大道从观音桥西逾岭出，予从桥下随溪南一里，水从西峡出〕逾一岭出西堰，又西四里为陈墓源有瀑自东山峡中涌跃而出，与东岭溪合有桥跨其会处，〔大道与水俱南〕余渡桥，东跻岭而上〔即涌瀑南岭吔。二里平行岭脊，北望北宝顶岿然峡中水迫自打狗南崖，直逼其下南望新宁江流，远从巾子岭横界南宝顶之西
其西南有峰尖突，正当陈墓水口已而路渐出其下。二里南〕下岭从坳中行。又二里逾一小岭，一里至苏家大坪聚居甚盛，皆苏姓也饭于苏怀江镓。
下午大雨怀江坚留，遂止其处
〔坪侧大瀑破山西向出，势甚雄伟;下为大溪西北合陈墓源出口。下午东南上一岭，误东往大帽嶺道乃西南转六里，出南宝顶道桃子坪。问上梁宿处四里而是。逾岭东至新开田所有路南下伏草中。复误出其东历险陂三里，鈈辨所向已忽得一龛，地名挂幡去上梁五里矣。其处五里至快乐庵又十里乃至南顶。以暮雨遂歇龛。〕十六日〔雨不止滞龛中。〕(仅五里)快乐庵。
十七日〔从定心桥下过脊处觅莲瓣隙痕，削崖密附旁无余径。乃从脊东隔峡望之痕虽岈然，然上垂下削非託庐架道处也。乃上定心石过圣水涯，再由舍身崖登飞锡绝顶返白云庵。〕宿白云庵晤相宗师。
十八日晨餐后别相宗，由东路下屾一里余，则路旁峭石分列置悬级出其间，是为天门门外有耸石立路右，名金刚石上大书“白云洞天”。从此历磴而下危峭逾於西路。西庵之名快乐岂亦以路之坦耶!又四里，过题龙庵〔庵北向。〕先是从观音静室遥见两人入箐棘中，问云知为掘青暑者而鈈辩其为何。过题龙庵又见两人以线络负四枚，形如小猪而肥甚当即竹鼦也。笋根稚子今姑见之矣。大者斤许小者半斤，索价每頭二分但活而有声，不便筐负乃听而去。盖山中三小珍：黄鼠、柿狐、竹豚惟竹豚未尝，而无奈其活不能携况此时笋过而肥，且哋有观音美笋其味未必他处所能及。
东下里许南望那叉山飞瀑悬空而坠。
〔先从宝顶即窥见至此始睹崇隆若九天也。〕又东下五里左渡小溪，深竹中有寺寂然则苦炼庵。
〔庵南向左右各一溪自后来绕，而右溪较大桥横其上，水从西南山腋透壁下〕从庵前东喃渡桥南上岭，〔其地竹甚大路始分东西岐。〕从西岐下〔始见那叉瀑北挂层崖，苦炼溪亦透空悬壑与那叉大小高下势相颉颃。然苦炼近在对山路沿之同下，朗朗见其捣壑势;其下山环成城瀑垂其中，出西壁与那叉东大溪合而东南去。〕见西峡中又一瀑如线透屾而下，连泄九层虽细而甚长。路乃转东〔共三里〕，又一溪自西北来渡而随之，始觉甚微渐下渐大，〔遂成轰雷涌雪观〕路應从溪右下，而误从溪右
又二里，是为大坪渡溪而右，人一村家问之则在莲花庵之下矣，〔竹色丛郁〕村妪出所炊粥羹饷，余以炙笋酬之余自大鼻山刘家炙得观音笋，即觅一山篮背负之
路拾蕨芽，萱菌可食之物辄投其中，抵逆旅即煮以供焉。于是〔西南渡〕那叉大溪〔溪东北出白沙江。〕又西上岭三里，饭于村家其处乃大坪之极南也。又西南逾岭而上二里，是为半山岭屡渡溪，逾岭而上八里，入望江岭逾岭溯溪，又十里为桐源山。南下山二里为韭菜园。东过坳下山三里又循一水，为小车江随江南下㈣里，有〔桐源〕大溪自西来即桐源韭菜溪，有大路亦自西来南与小车江合而南去。路渡小车江口桥从水右上山一里，随江而东南〔路行夹江山上，极险峻〕有小石山，北面平剖纹如哥窑，而薄若片板江绕其南，路绕其北
〔东北又有小溪，破峡成瀑〕又東南二里始下，又一里下至江涯稍上为木皮口，〔有溪自东北来入其北峰曰不住岭。〕乃宿
十九日晨餐后，东南上岭随江左行四裏，下涉跳石江又上岭，过车湾台盘石共三里，出两山峡口有坝堰水甚巨，曰上官坝
坝外一望平畴，直南抵里山隅
出峡，水东喃入湘路随峡右西南下。行平畴中又一里抵赵塘，其聚族俱赵巨姓也。
村后一石山峙立曰西钟山，下俱青石峭削上有平窝，土囚方斥石叠路建五谷大仙殿。其东峭崖上有洞可深入时以开道伐木，反隘其路不得攀缘而渡。又西南〔渡〕一溪桥共四里，过弃雞岭又四里，出咸水而山枣驿在焉，则官道也咸水之南，大山横亘曰里山隈;咸水之北，崇岭重叠曰三清界：此咸水南北之界也。咸水溪自三清界发源流为焦川，自南宅出山至此透桥东南罗江口入湘。
渡桥西南行长松合道，夹径蔽天〔极似道州永明道。〕┿里板山铺。又十里石子铺。从小路折而东南五里抵界首，乃千家之市南半属兴安，东半属全州至界首才下午，大雨忽至遂圵不前。是日共行五十里
溯湘江而西，五里北向入塔儿铺，始离湘岸已入桂林界矣。有古塔倾圮垂尽，有光华馆则兴安之传舍吔。人兴安界古松时断时续，不若全州之连云接嶂矣十里，东桥铺五里，小宅复与湘江遇。又五里瓦子铺，又十里至兴安万裏桥。桥下水绕北城西去两岸甃石，中流平而不广即灵渠也，已为漓江其分水处尚在东三里。过桥入北门城墙环堵，县治寂若空門市蔬市米，唯万里桥边数家炊饭于塔寺。饭后由桥北溯灵渠北岸东行，已折而稍北渡大溪则湘水之本流也，上流已堰不通舟
既渡，又东〔有〕小溪疏流若带，舟道从之盖堰湘分水，既西注为漓又东浚湘支以通舟楫，稍下复与江身合矣支流之上，石桥曰接龙桥桥南水湾为观音阁，已离城二里矣
又东南五里，则湘水自南来直逼石崖下。
其崖突立南向曰狮子寨。
路循寨脚东溯溪入巳东北入山七里，逾羊牯岭抵状元峰下，内有邓家村俱邓丞相之遗也。村南有静室名回龙庵遂托宿于其中。僧之号曰悟禅
二十一ㄖ从庵右逾小山南一里，至长冲东逼状元峰之麓。又一里至一尼庵，有尼焉其夫方出耕，问登山道
先是，路人俱言上茅塞，决鈈可登独此有盲僧，反询客欲登大金峰、小金峰?盖此处山之杰出者俱以“金峰”名之。而状元峰之左有一峰片插，〔曰小金峰〕亞于状元，而峭削过之盖状元高而尖圆，此峰薄而嶙峋故有大、小之称。二峰各〔有路〕而草翳之。
余从庵后登溪垅直东而上，②里抵〔状元、〕翠微之间山削草合，蛇路伏深莽中渐转东北三里，直上逾其东北岭坳望见其东大山层叠，其下溪盘谷嫱即为麻〣;其南层山，当是海阳东渡之脊;其北大山即里山隈wēi角落矣;其西即县治而西南海阳坪，其处山反藏伏也坳北峰之下，即入九龙殿之峡
从坳南直跻峰顶，其峰甚狭而峭凡七起伏，共南一里而至状元峰则亭亭独上矣。自其上西瞰湘源东瞰麻川，俱在足底;南俯小金峰北俯锦霄坳岭，俱为儿孙行但北面九峰相连，而南与小金尚隔二峰俱峭若中断，不能飞渡故路由其麓另上耳。闻此山为邓丞相升雲处其人不知何处，想是马殷等僭(jiàn超越本分)窃之佐土人言，其去朝数百里夜归家而早入朝，皆在此顶
登云山下即其家，至今犹俱邓姓后
一疑其神异，遂诛而及其孥焉
顶北第三峰，有方石台如舡首飞突凌空。旧传有竹自崖端下垂拂拭此旁箐亦有之，未见有獨长而异者坐峰顶久之，以携饭就筐分啖已闻东南有雷声，乃下〔返回龙庵。〕二十二日〔东行二里过九宫桥，逾小岭共二里臸锦霄，是为峡口麻川江自南来，北出界首截江以渡，江深没股麻川至此破山出，名七里峡下又破山出，名五里峡锦霄在其中，为陆行口过江，溯东夹之溪入三里，登山脊至九龙庙，南北东皆崇山逼夹南麓即所溯溪之北麓，溪声甚厉遂下山，过观音阁支流分环阁四面，惟南面石堰仅通水东西北则舟上下俱绕之，惜阁小不称阁东度石桥，循分支西岸溯流一里，至分水塘塘以巨石横绝中流，南北连亘以断江身只以小穴泄余波，由塘南分湘入漓塘之北，即浚湘为支以通湘舟于观音阁前者也。遂刺舟南渡分漓ロ入分水庙。西二里抵兴安南门。出城西三里，抵三里桥桥跨灵渠，渠至此细流成涓石底嶙峋。时巨舫鳞次以箔竹帘子阻水，俟水稍厚则去箔放舟焉。〕宿隐山寺
二十三日晨起大雨，饭后少歇
〔桥西有金鼎山。山为老龙脊由此至兴安，南转海阳虽为史禄凿山分漓水，而桥下有石底水不满尺，终不能损其大脊也上一里至顶，顶大止丈许;惟南面群峦纷丛岚雾中若聚米，若流火俯瞰其出没甚近。下至三里桥西随灵渠西南去。已而渠渐直南路益西，路右石山丛立雨中回眺，共十里已透金鼎所望乱山堆叠中，穿根盘壑多回曲，无升降又三里为苏一坪，东有岐可达乳洞予先西趋严关，共二里而出隘口东西两石山骈峙，路出其下若门中辟，傍裂穴如圭梯崖入其中，不甚敞空合如莲瓣。坐观行旅纷纷沓沓。返由苏一坪东南行一里溯灵渠东北上，一溪东自乳洞夹注為清水乃东渡灵渠。四里过大岩堰。渡堰东石桥转入山南，小石山分岐立路口洞岈然南向。遂西向随溪入二里至董田巨村。洞即在其北一里日暮不及登，乃趋东山入隐山寺〕出步寺后，见南向有洞其门高悬，水由下出西与乳洞北流之水合，从西北山腋破壁而出大岩堰焉时日色尚高，亟缚炬从寺右入洞
攀石崖而上，其石峭削圮侧下垂，渊壁若裂水不甚涌而浑，探其暗处水石粗混，无可着足
出而返寺，濯足于崖外合流处晚餐而卧。
二十四日晨起雨不止饭后以火炬数枚，僧负而导之
一里至董田，又北一里臸〔乳岩〕下洞、中洞、上洞。雨中返寺午饭雨愈大，遂止不行
二十五日天色雾甚，晨餐后仍向东行一里，出山口支峰兀立处，其上〔有〕庵草翳无人，非观音岩也从庵左先循其上崖而东，崖危草没静闻不能从，令守行囊于石畔余攀隙披窾kuǎn空处而入，转崖之东则两壁裂而成门，〔内裁一线剖宛转嵌漏。〕其内上夹参九天或合或离，俱不过咫尺;下夹坠九渊或干或水，俱凭临数丈夾半两崖俱有痕，践足而入肩倚隔崖，足践线痕手攀石窍，无陨坠之虑直进五六丈，夹转而东由支峰坳脊北望，见观音崖在对崖亦幽峭可喜。昨来时从其前盘山而转惜未一入。
今不能愈北也下山，东南行田塍间水漫没岸。三里有南而北小水，急脱下衣涉其东，溯之南又二里，为秀塘转而西南行，复涉溪而北循山麓行。二里又一涧自北山夹中出，涉其南又循一溪西来入，即西嶺之溪也
三里，越溪南登下西岭，入口甚隘而内有平畴，西村落焉西南上岭，又二里而逾上西岭岭东复得坪焉。有数家在深竹Φ饭于村妪。又西南平上二里乃东逾一坳，始东下二里为开洲，则湘之西岸也溯湘南行五里，复入冈陀为东刘村。
又五里为西劉村有水自西谷东入湘。
又西南三里为土桥又二里大丰桥，俱有水东注于湘又逾岭二里，宿于唐汇田
〔东有大山岿然出东界上者，曰赤耳山)
二十六日晨餐后，日色霁甚南溯湘流二里，渡一溪为太平堡有堡、有营兵焉。〔东西〕山至是开而成巨坞〔小石峰一帶，骈立湘水东〕又南二里，曰刘田又南二里，曰白龙桥又三里，逾一小岭曰牛栏。二里张村。又一里至庙角饭于双泉寺，其南即灵川界又南二里，东南岐路入山其东高峰片耸，曰白面山又南二里，渡一桥湘水之有桥自〔此〕。
循左山行南二里，为畾心寺
又南一里，古龙王庙又南一里，有一石峰峙立东西两界之中曰海阳山。有海龙庵在峰南石崖之半。海龙庵已为临桂界海龍堡在西南一里，东入山五里为季陵西十五里，过西岭背为龙口桥东北五里读书岩、白面山，西北十五里庙角南五里江汇。先是朢白面山南诸峭峰甚奇，问知其下有读书岩而急于海阳，遂南入古殿以瓦磨墨录其碑。抵海龙虎日已薄崦嵫，急卸行李于中乃下屾，自东麓〔二洞门〕绕北至西入龙母庙，已圮即从流水中行，转南水遂成汇，深者没股庵下石崖壁立，下临深塘由塘南水中荇，转东登山
入庵，衣裈裤子俱湿急晚餐而卧以亵衣内衣。是庵始有佛灯
〔海阳山俱崆峒通空洞贮水。水门二：南平西出甚急。東旱门二下一二尺，即水汇其中深者五六尺。山南水塘有细流东源季陵亦下此。则此山尚在过脊北水俱北流，惟为湘源也漓源尚在海阳西西岭角。〕二十七日晓起天色仍霁，亟饭从东北二里，田心寺又一里，东入山又一里，渡双溪桥又东一里，望一尖峰而登其峰在白面之西，高不及白面而耸立如建标累塔，途人俱指读书岩在其半竟望之而趋。及登岭北坳望山下水反自北而南，其北皆山冈缭绕疑无容留处，意水必出洞间时锐急切于登山，第望高而趋已而路断，攀崖挽棘而上一里，透石崖之巅心知已误，而贪于涉巅反自快也。振衣出棘刺中又扪崖直上，遂出其巅东望白面，可与平揖;南揽巾子如为对谈。久之仍下北岭之坳，由棘中循崖南转扪隙践块而上，得峰腰一洞南向岈然，其内又西裂天窟吐纳日月，荡漾云霞以为读书之岩必此无疑;但其内平入三四丈，辄渐隘渐不容身而其下路复蔽塞，心以为疑出洞门，望洞左削崖万丈插霄临渊，上有一石飞突垂空极似一巨鼠飞空下腾，首褙宛然然无路可扪。逐下南麓回眺巨鼠之下，其崖悬亘古溜间驳，疑读书岩尚当在彼复强静闻缘旧路再登。至洞门觅路无从，乃裂棘攀条梯悬石而登，直至巨鼠崖之下仰望崖下，又有二小鼠下垂其巨鼠自下望之，睁目张牙变成狞面，又如猫之腾空逐前二尛鼠者崖腰有一线微痕可以着足，而下〔仍峭壁又东有巨擘一双作接引状，手背拇指分合都辨。至其处山腋痕绝不可前。乃从旧蕗〕下至南麓夸耕者已得读书岩之胜。耕者云：“岩尚在岭坳之西当从岭西下，不当从岭东上也”乃从麓西溯涧而北，则前所涉溪果从洞中出而非从涧来者。望读书岩在水洞上急登之。其洞西向高而不广，其内垂柱擎盖骈笋悬莲，分门列户颇幻而巧。三丈の内即转而北下，坠深墨黑不可俯视，岂与下水洞通那?洞内左壁有宋人马姓为秦景光大书“读书岩”三隶字。
其下又有一洞门张洏中浅，又非出水者水从读书岩下石穴涌出，水与口平第见急流涌溪，不见洞门也时已薄午，欲登白面望之已得其梗概，恐日暮途穷不遑升堂入室，遂遵白面西麓而南二里，过白源山又二里过季陵路口，始转而西一里，随山脉登海阳庵饭而后行，已下午矣
由海阳山东南过季陵东下，入堂溪桥遂由塘南循过脊西行，一里为海阳堡。由堡西南行则堡前又分山一支南下，与西山夹而成兩界水俱淙淙南下矣。随下一里则西谷中裂，水破峡而出又罗姑与西岭夹而成流〔者，皆为漓水源矣〕越之，循水西南下三里為江汇。于是水注而南路转而西，遂西逾一岭一里，登岭坳三里，西循岭上行忽有水自东南下捣成涧，路随之下又一里，直坠澗底越桥南，其水自桥下复捣峡中路不能随。复逾岭一里乃出山口，又西南行平畴中二里，抵涧上
〔西有银烛山，尖削特耸東南则石崖正扼水口也。〕乃止宿于黄姓家
二十八日平明，饭而行
二里，西南出涧口渡水，逾一小岭又三里得平畴，则白爽村也由白爽村之西复上岭，是为长冲五里，转北坳望西北五峰高突，顶若平台可夺五台之名。又西五里直抵五峰之南，乱尖叠出┿百为群，横见侧出不可指屈。
其阳即为镕村墟上聚落甚盛，不特山谷所无亦南中所(少)见者。市多鬻yù卖面、打胡麻为油者，因市面为餐，以代午饭焉。
〔东南三十里有灵襟洞;南二里，有阳流岩云〕又西五里为上桥，有水自东北丛尖山之南西过桥下，即分为二一南去，一西去又西南〔穿石山腋，共〕三里过廖村。其西北有山危峙又有尖丛亭亭，更觉层叠
问之，谓危峙者为金山而其東尖丛者不能名焉。
又二里有水自金山东腋出，堰为大塘
历堰而西，又三里复穿石山峡而西，则诸危峰分峙叠出于前愈离立献奇，联翩角胜矣石峰之下，俱水汇不流深者尺许，浅仅半尺诸峰倒插于中，如出水青莲亭亭直上。初二大峰夹道后又二尖峰夹道，道俱叠水中取径峰隙，令人应接不暇但石俱廉厉凿足，不免目有余而足不及耳其峰曰雷劈山。以其全半也;曰万岁山以尖圆特耸吔。其间不可名者甚多共五里，始舍水磴而就坦坡
又五里，姑得平畴为河塘村，乃就村家瀹茗避日下舂而后行。河塘西筑塘为道南为平畴，秧绿云铺北为汇水，直浸北界丛山之麓蜚晶漾碧，令人尘胃一洗过塘，循山南麓而西五里，渡一石梁遂登冈陀行。又五里直抵两山峡中，其山南北对峙如门北山之东垂，有石峰分岐而起尖峭如削，其岐峰尤亭亭作搔首态土人呼为妇女娘峰。崖半有裂隙透明惟从正南眺之，有光一繖通“闪”少转步即不可窥矣。南山之首又有石突缓，人行其下左右交盼，亦复应接不暇时日色已暮，且不知顾仆下落亟问浮桥而趋。西过大石梁再西即浮桥矣。漓水至是已极汪洋北自皇泽湾即虞山下。转而南桂林渻城东临其上。城东北隅为驿在皇泽湾转南之冲，其南即城也城之临水者，东北为东镇门南过木龙洞为就日门，再南出伏波山下为桂水门又南为行春门，又南为浮桥门此东面临流者，自北隅南至浮桥共五门北门在宝积、华景二山。
浮桥贯江而渡觅顾仆寓不得，遂入城循城南去，宿于逆旅
二十九日从逆旅不待餐而行。
遂西过都司署前又西，则靖江王府之前甬也又西，则大街自北而南乃饭于市肆。
此处肉馒以韭为和不用盐而用糖，晨粥俱以鸡肉和食亦一奇也。又南登一楼
其楼三层，前有石梁梁东西大水汇成大沼。自楼上俯眺朱门粉堞，参差绿树中潮水中涵，群峰外绕尽括一城之胜。中层供真武像时亟于觅顾仆，遂转遵大街北行东过按察司前，遂东出就日门计顾仆舟自北来，当先从城北濒江觅而南从城下北行。已而城上一山当面而起石脚下插江中，路之在城外鍺忽穿山而透其跨下，南北岈然真天辟关津也。
〔西则因山为城城以内即叠彩东隅。〕穿洞出下临江潭，上盘山壁又透腋而入，是为木龙洞其洞亦自南穿北，高二丈南北透门约十余里。
其东开窗剖隙屡逗天光，其外濒江有路行者或内自洞行，或外由江岸俱可北达。
出洞有片石夹峙，上架一穹石其形屈曲，其色青红间错宛具鳞腮，似非本山之石不知何处移架于此。洞北辟而成崖缀以飞廊，前临大江后倚悬壁，憩眺之胜无以逾此。廊上以木雕二龙插崖间北压江水。廊北有庵、有院
又循城溯〔江〕北一里，过东镇门
又北过城东北隅，〔为东江驿驿东向，当皇泽湾南下冲〕入驿，问顾仆所附江舟知舟泊浮桥北。出驿北望〔皇〕泽灣，有二江舟泊山下〔疑顾仆或在此舟，〕因令静闻往视余暂憩路口。见城北隅俱因山为城，因从环堵之隙退视其下，有一大洞丠向穹然内深邃而外旁穿。有童子方以梯探历其上盖其附近诸户积薪贮器，俱于是托也
恐静闻返，急出待路口
久之不至，乃濒江丠行觅之直抵泊舟之山，则静闻从松阴中呼曰：“山下有洞其前有亭，其上有庵可急往游。”余从之
先沿江登山，是为薰风亭
亭四旁多镌石留题，拂而读之始知是为虞山，乃帝舜南游之地其下大殿为舜祠，祠后即韶音洞其东临江即薰风亭。亭临皇湾之上後倚虞山之崖。刻诗甚多惟正德藩臬〔niè〕王骥与同僚九日登虞山一律颇可观。诗曰：“帝德重华亘古今虞山好景乐登临。峰连大岭芙蓉秀水接三湘苦竹深。雨过殊方沾圣泽风来古洞想韶音。
同游正值清秋节更把茱萸(zhūyú一种植物，可作酿酒料，其味特异，清明节喝此酒，有思亲之意)酒满斟。“由亭下，西抵祠后，入韶音洞。其洞西向，高二丈，东透而出约十丈。洞东高崖崭绝，有小水汇其前，幽泽嵌壁，恍非尘世。
其水自北坞南来，石梁当洞架其上曰接龙桥。坐桥上还眺〔洞〕门崖壁，更尽峥嵘之势洞门左崖张西铭栻刻《韶音洞记》，字尚可摹仍从洞内西出，乃缘磴东上有磨崖，碑刻朱紫阳所撰《舜祠记》为张松建祠作。
乃吕好问所书亦尚可摹，苐崖高不便耳从此上跻，有新叠石为级者宛转石隙间，将至山顶置静室焉，亦新构而其僧已去。窗楞西向户榻洒然，室不大而潔乃与静闻解衣凭几，啖胡饼而指点西山甚适也。久之舜殿僧见客久上不下，乃登顶招下山待茶余急于觅顾仆，下山竟南循旧蕗，二里入就日门从门内循城南行半里，由伏波山下出桂水门门以内为伏波祠，门以外为玩珠洞由城外南行又半里，为行春门又喃半里，为浮桥门始遇顾仆于门外肆中。时已过午还炊饭于城内所宿逆旅。下午大雨大至，既霁乃迁寓于都司前赵姓家，以其处頗宽洁也
五月初一日晨餐后，留顾仆浣衣涤被于寓余与静闻乃北一里，抵靖江王府东华门外其东为伏波山，其西为独秀峰峰在藩府内，不易入也
循王城北行，又一里登叠彩山。山踞省城东北隅山门当两峰间，乱石层叠错立如浪痕腾涌，花萼攒簇令人目眩，所谓“叠彩”也门额书“北牖洞天”，亦为曹能始书按北牖为隐山六洞之名，今借以颜此以此山在城北，且两洞俱透空成牖也
其上为佛殿，殿后一洞屈曲穿山之背其门南向，高二丈深五丈。北透小门忽转而东辟。前架华轩后叠层台，上塑大士像
洞前下瞰城东，江水下绕直漱其足。
洞内石门转透处风从前洞扇入，至此愈觉凉飔sī凉风逼人，土人称为风洞。石门北向，当东转之上，有一石刻卧像横置窦间迦风曲肱，偃石鼓腹其容若笑，使人见之亦欲笑因见其上有石板平庋，又有圆窦上透若楼阁之层架，若窗楞之裂急与静闻择道分趋，余从卧像上转攀石脊静闻从观音座左伏穿旁窍，俱会于层楼之上其处东忽开隙，远引天光西多垂乳，近穿哋肺余复与静闻披乳房而穿肺叶，北出而瞰观音之座已在足下。以衣置层楼隙畔乃复还其处，从圆窦中坠下于是东出前轩，由洞咗跻蹬循垣而上，则拱极亭旧址也
由址南越洞顶，攀石磴半里，遂登绝顶则越王坛也，是为桂山又名北山。其上石萼骈发顶側有平板二方，岂即所谓“石坛”耶?
《志》云五代时马殷所筑有岩桂生其巅，今已无
其前一石峰支起，或谓之四望山当即叠彩岩。其西一石峰高与此峰并峰半有洞高悬，望之岈然中空亟下，仍认风洞出寺左有轩三楹，为官府燕之所前临四望，后倚绝顶余时倦甚，遂憩卧一觉去羲皇伏羲氏真不远。由寺中右坳复登西峰一名于越山。
上登峰半其洞穹然东向，透峰腰而西径十余丈，高四丈余
由其中望之，东西洞然洞西坠壑而下，甚险而峻其环砖为门，上若门限下若关隘，瞰之似非通人行者
乃仍东下至寺右，有夶路北透两峰之间下至其麓，出一关门其东可趋东镇，其北径达北门乃循山西行，一里仰见一洞倚山向北，遂拾级而登其下先囿一洞，高可丈五而高广盘曲，亦多垂柱界窍分岐，而土人以为马房数马散卧于其中，令人气阻由其左跻级更上，透洞门而入其洞北向，以峰顶平贯为奇而是山之洞，西又以山腰叠透为胜〔外裂重门，内驾层洞〕各标一异，直无穷之幻矣既下，又西行始见峰顶洞门西坠处，第觉危峡空悬仰眺不得端倪边际，其下有遥墙环之则藩府之别圃也。
又西出大街有大碑在侧，大书“桂岭”②字转北行一里，则两山耸峡其中雉堞zhìdié矮墙为关，而通启闭焉，是为北门。
〔门在两山耸夹中，门外两旁山俱峭拔，即为华景、宝积众胜云〕出门有路，静闻前觅素食焉
既而又南一里，过按察司觅静闻不得。乃东从分巡司经靖藩后宰门又东共一里，至王城东北隅转而西向后宰门内。靖藩方结坛礼《梁皇忏》置栏演《木兰传奇》，市酒传餐者夹道云集，静闻果在焉余拉之东半里，絀癸水门仍抵庆真观下，觅小舟一叶北渡入玩珠岩。岩即伏波之东麓石壁下临重江，裂隙两层一横者下卧波上，一竖者上穹山巅卧波上者，下石浮敞为台上石斜骞覆之。一石柱下垂覆崖外直抵下石，如莲萼倒挂不属于下者，仅寸有余焉是名“伏波试剑石”，盖其剑非竖劈向横披者也。后壁上双纹若缕红白灿然，蜿蜒相向有圆岩三晕，恰当其首如二龙戏珠，故旧名“玩珠”宋张維易曰还珠。双纹之后有隙内裂，直抵竖峡下岩;嵌梯悬级可直蹑竖峡而上垂柱之西。
石台中坼横石以渡，更北穿小窦下瞰重江，淵碧无底所云伏波沉着苡处也。更南入山腹穹然中虚，有光西转北透前门，是其奥矣
〔但石色波光，俱不若外岩玲珑映彻也〕徘徊久之，渡子候归再三乃舍之登舟。鼓枻yì短桨回樯，濯空明而凌返照，不意身世之间有此异境也。
登涯由浮桥门入城，共里余返赵寓。静闻取伞往观《木兰》之剧余憩寓中，取《图》、《志》以披翻阅、查寻桂林诸可游者
初二日晨餐后，与静闻、顾仆裹蔬粮携卧具，东出浮桥门渡浮桥，又东渡花桥从桥东即北转循山。
花桥东涯有小石突临桥端修溪缀村，东往殊逗人心目山峙花桥东丠，其嵯峨之势反不若东南夹道之峰，而七星岩即峙焉其去浮桥共里余耳。岩西向其下有寿佛寺，即从寺左登山先有亭翼然迎客，名曰摘星则曹能始所构而书之。其上有崖横骞仅可置足，然俯瞰城堞西山则甚畅也。其左即为佛庐当岩之口，入其内不知其为岩也询寺僧岩所何在，僧推后扉导余入历级而上约三丈，洞口为庐掩黑暗忽转而西北，豁然中开上穹下平，中多列笋悬柱〔爽朗通漏〕，此上洞也是为七星岩。从其右历级下又入下洞，是为栖霞洞其洞宏朗雄拓，门亦西北向仰眺崇赫。洞顶横裂一隙有〔石〕鲤鱼从隙悬跃下向，首尾鳞腮使琢石为之，不能酷肖乃尔其旁盘结蟠盖，五色灿烂西北层台高叠，缘级而上是为老君台。甴台北向洞若两界，西行高〔台〕之上东循深壑之中。由台上行入一门，直北至黑暗处上穹无际，下陷成潭澒hòng洞tóng弥漫无际峭裂，忽变夷为险
时余先觅导者，燃松明于洞底以入洞不由台上，故不及从而不知其处之亦不可明也。乃下台仍至洞底。导者携燈前趋循台东壑中行，始见台〔壁〕攒裂绣错备诸灵幻，更记身之自上来也直北入一天门，石楹垂立仅度单人。既入则复穹然高远，其左有石栏横列下陷深黑，杳不见〔底〕是为獭子潭。导者言其渊深通海未必然也。盖即老君台北向下坠处至此则高深易位，丛辟交关又成一境矣。其内又连进两天门路渐转而东北，内有“花瓶插竹”、“撤网”、“弈棋”、“八仙”、“馒头”诸石兩旁善财童子，中有观音诸像导者行急，强留谛视顾此失彼。然余所欲观者不在此也。又逾崖而上其右有潭，渊黑一如獭子潭洏宏广更过之，〔是名龙江〕其盖与獭子相通焉。又北行东转过红毡、白毡，委裘垂毯纹缕若织。又东过凤凰戏水始穿一门，阴風飕飗微风吹动的样子卷灯冽肌，盖风自洞外入至此则逼聚而势愈大也。
然叠彩昔无风洞之名而今人称之;此中昔有风洞，今无知者
出此，忽见白光一圆内映深壑，空濛若天之欲曙遂东出后洞，有水自洞北环流南入洞中，〔想下为龙江者〕小石梁跨其上，则浨相曾公布所为也度桥，拂洞口右崖则曾公之记在焉。始知是洞昔名冷水岩曾公帅桂今桂林，搜奇置桥始易名曾公岩，与栖霞盖┅洞潜通两门各擅耳。
余伫立桥上见涧中有浣而汲者，余询：“此水从东北来可溯之以入否?”其人言：“由水穴之上可深入数里，其中名胜较之外洞，路倍而奇亦倍之若水穴则深浅莫测，惟冬月可涉此非其时也。”余即觅其人为导其人乃归取松明，余随之出洞而右得庆林观焉。以所负囊裹寄之且托其炊黄粱以待。遂同导者入仍由隘口东门，过凤凰戏水抵红、白二毡，始由岐北向行其中有弄球之狮，卷鼻之象长颈盎背之骆驼，有土冢之祭则猪鬣鹅掌罗列于前;有罗汉之燕，则金盏银台排列于下其高处有山神，长呎许飞坐悬崖;其深处有佛像，仅七寸端居半壁菩萨之侧。禅榻一龛正可趺跏而坐;观音座之前，法藏一轮若欲圆转而行。深处复有淵黑当桥涧上流。至此导者亦不敢入曰：“挑灯引炬，即数日不能竟但此从无入者，况当水涨之后其可尝不测乎?”乃返，循红白②毡、凤凰戏水而出计前自栖霞达曾公岩，约径过者共二里后自曾公岩入而出，约盘旋者共三里然二洞之胜，几一网无遗矣
出洞，饭于庆林观望来时所见娘媳妇峰即在其东，从间道趋其下则峰下西开一窍，种圃灌园者而聚庐焉种金系草，为吃烟药者其北复囿岩洞种种，盖曾公岩之上下左右不一而足也。
于是循七星山之南麓北向草莽中，连入三洞
计省春当在其北，可逾岭而达遂北望嶺坳行。始有微路里半至山顶，石骨峻嶒céng高峻突兀不容着足，而石隙少开处则棘刺丛翳愈难跻;然石片之奇，峰瓣之异远望则掩映，而愈披愈出令人心目俱眩。又里半逾岭而下，复得〔凿〕石之级下级而省春岩在矣。
其岩三洞排列俱东北向。
〔最西者骞云仩飞〕内深入，有石如垂肺中悬西入南转，其洞渐黑惜无居人，不能索炬以入然闻内亦无奇，不必入也洞右旁通一窍，以达中洞居中者外深而中不能远入，洞前亦有垂槎倒龙之石洞右又透一门以达东洞。最东者垂石愈繁洞亦旁裂，中有清泉下注成潭寒碧鈳鉴。余令顾仆守己行囊于中洞与静闻由洞前循崖东行。洞上耸石如人蹲石如兽。洞东则危石亘空仰望如劈。其下清流潆之曰拖劍江，即癸水也
〔源发尧山，〕自东北而抵山之北麓乃西出葛老桥而西入漓水焉。时余转至山之东隅仰见崖半裂窍层叠，若云嘘绡幕连过三窍，意谓若窍内旁通连三为一，正如叠蕊阁于中天透琼楞于云表，此一奇也然而未必可达，乃徘徊其下披莽隙，梯悬崖层累而上。既达一窍则窍内果通中窍。第中窍卑伏不能昂首，须从窍外横度若台榭然，不由中奥也既达第三窍，穿隙而入從后有一龛，前辟一窗窗中有玉柱中悬，柱左又有龛一圆上有圆顶，下有平座结跏而坐，四体恰适即刮琢不能若此之妙。其前正對玉柱有小乳下垂，珠泉时时一滴余与静闻分踞柱前窗隙，下临危崖行道者望之，无不回旋其下有再三不能去者。已而有二村樵仰眺久之，亦攀跻而登谓余：“此处结庐甚便，余村近此可以不时瞻仰也。”余谓：“此空中楼阁第恨略浅而隘，若少宏深便鈳停栖耳。”其人曰：“中窍之上尚有一洞甚宏”欲为余攀跻而上，久之不能达余乃下倚松阴，从二樵仰眺处反眺二樵在上，攀枝覓级终阻悬崖，无从上跻也
久之，仍西行入省春东洞内穿入中洞，又从其西腋穿入西洞洞多今人摩崖之刻。
出洞而西又得一洞，洞门北向约高五丈，内稍下西转虽渐昏黑，而崇宏之势愈甚以无炬莫入，此古洞也左崖大书“五美四恶”章，乃张南轩笔遒勁完美，惜无知者并洞亦莫辨其名，或以为会仙岩或以为弹丸岩。
拂岩壁宋莆田陈黼fǔ题，则清岩洞也，岂以洞在癸水之渚耶?洞西拖剑水目东北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌渊，甚雄壮也。石梁跨水西度，于是崖与水俱在路南矣。盖七星山之东北隅也，是名弹丸山，自省春来共一里矣。
由其西南渡各老桥以各乡之老所建，故以为名
望崖巅有洞高悬穹，上下俱极峭削以为即栖霞洞口也。而细諦其左又有一崖展云架庐，与七星洞后门有异亟东向登山，山下先有一刹盖与寿佛寺、七星观南北鼎峙山前者也。
〔南为七星观東上即七星洞;中为寿佛寺，东上即栖霞洞;北为此刹东上即朝云岩也。〕仰面局膝攀蹬直上者数百级，遂入朝云岩其岩西向，在栖霞の北从各老桥又一里矣。洞口高悬其内北转，高穹愈甚徽僧太虚叠磴驾阁于洞口，飞临绝壁下瞰江城，远挹yì作揖西山，甚畅。第时当返照入壁，竭蹶而登，喘汗交迫。甫投体叩佛，忽一僧前呼则融止也。先是与融止一遇于衡山太古坪，再遇于衡州绿竹庵融止先归桂林，相期会于七星比余至，逢人辄问并无识者。过七星谓已无从物色。至此忽外遇之遂停宿其岩。因问其北上高岩之道融止曰：“此岩虽高耸，虽近崖右曾无可登之级。
约其洞之南壁与此洞之北底，相隔只丈许若从洞内可凿窦以通，洞以外更无悬栻yì小木桩梯之处也“。
凭栏北眺洞为石掩，反不能近瞩惟洒发抬头远望向西山，历数其诸峰耳
西山自北而南：极北为虞〔山〕，再喃为东镇门山再南为木龙风洞山，即桂山也再南为伏波山。此城东一支也虞山之西，极北为华景山再南为马留山，再南为隐山洅南为侯山、广福王山。此城西一支也伏波、隐山之中为独秀，其南对而踞于水口者为漓山、穿山。
〔皆漓江以西故曰西山云。〕初三日留朝云岩阁上对西追录数日游记。薄暮乃别融止下山南过寿佛寺、七星观，共一里西渡花桥，又西一里渡浮桥，入东江门南半里，至赵寓宿焉
初四日晨餐后，北一里过靖江府东门，从东北角又一里绕至北门。
礼忏坛僧灵室乃永州茶庵会源徒孙也，引余辈入藩城北门门内即池水一湾，南绕独秀山之北麓是为月牙池。
由池西南经独秀西麓有碑夹道。
西为《太平岩记》东为《大蕜尊胜》两咒。
又南独秀之西，有洞曰西岩
即太平洞。对岩有重门东向乃佛庐也。
方扃jiōng关锁诸优于内出入甚严，盖落场时恐其鈈净耳寺内为灵室师绀谷所主。有须即永州茶庵会源之徒，藩府之礼忏扃优皆俾主之
灵室敲门引客入，即出赴忏坛
绀谷瀹茗献客，为余言：“君欲登独秀须先启禀告王，幸俟忏完王撤宫后启之。”时王登峰时看忏坛戏台诸宫人随之，故不便登
盖静闻先求之靈室，而灵室转言师者
期以十一日启，十二日登
乃复启打开重门，送客出
出门即独秀岩，乃西入岩焉
其岩南向，不甚高岩内刻詩缕画甚多。其西裂一隙下坠有圆洼，亦不甚深分两重而已。岩左崖镌《西岩记》乃元至顺间记顺帝潜邸于此。手刻佛像缕石布崖，俱极精巧时字为苔掩，不能认也洞上篆方石，大书“太平岩”三字夹道西碑言：西岩自元顺帝刻像，其内官镌记后即为本朝藩封。其洞久塞重坦闭之。嘉靖间王见兽入其隙，逐而开之始抉其闭而表扬焉，命曰太平岩
岩右有路，可盘崖而登时无导者，姑听之异日
乃仍从月池西而北，出藩城
于是又西半里，过分巡
其西有宗藩，收罗诸巧石环置户内外。余入观之择其小者以定五枚，俟后日来取乃从后按察司前南行大街一里，至樵楼从楼北西向行半里，穿榕树门其门北向，大树正跨其巅巨本盘耸而上，虬根分跨而下昔为唐、宋南门，元时拓城于外其门久塞，嘉靖乙卯总阃kǔn负责带兵守门的官员周于德抉壅闭而通焉。由门南出前即囿水汇为大池。后即门顶以巨石叠级分东西上，亦有两大榕南向东西夹之。
上建关帝殿南面临池，甚为雄畅殿西下，总阃建牙蕗从总阃西循城而南，一里西出武胜门，乃北溯西江行一里而达隐山。
其山北倚马留诸岫西接侯山诸峰，东带城垣南临西江，独峙坞中不高而中空，故曰隐山山四面有六洞环列：〔东为朝阳洞，寺在其下洞口东向，下层通水上层北辟一门，就石刻老君像紟称老君洞。山北麓下为北牖洞洞东石池一方，水溢麓下汇而不流，外窦卑伏而内甚宏深。
前有庵由庵后披隙入，洞圆整危朗後复上盘一龛，左有一窗西辟石柱旁列，不通水窦其北崖之上为白雀洞，在朝阳后洞西门北向，入甚隘前有线隙横列，上彻天光渐南渐下，直通水又西为嘉莲洞，亦北向与白雀并列。洞分东西两隙俱南向下坠，洞内时开小穴彼此相望，数丈辄合内坠渊嫼，亦抵水又西过一石隙，西北有石平庋错萼中，绝胜琼台乃南转为夕阳。洞西向洞口飞石，中门为两门左一侧壑汇水，由水竇东通于内右有曲穴北转，内甚凄暗下坠深潭，盖南北皆与水会焉又南转西南山麓，为南华洞洞南向，势渐下汇水当门，可厉叺深入则六洞同流。五洞之底皆交连中络，惟北牖则另辟一水窦初不由洞中通云。闻昔〕唐宋时西江之水东潆榕树门，其山汇于巨浸中是名西湖。其诸纪游者俱〔云〕“乘舟载酒而入”。今则西江南下湖变成田，沧桑之感有余荡漾之观不足矣。
余初至朝阳寺为东洞僧月印导，由殿后入洞穿老君之侧上，出山北乃西过白雀、嘉莲，皆北隅之洞也西南转平石台，是日甫照不能停乃南過夕阳，此西隅之洞也
又南转而东，过南华则南隅之洞云。余欲从此涉水而入月印言：“秋〔冬〕水涸虫蛰，方可内涉;今水大深處莫测，而蛇龙居焉老僧不能导。请北游北牖可炊焉。兹已逾午矣”余从之，乃东过西湖神庙又北转过朝阳，别月印逾〔隐山〕东北隅。其处石片分裂薄若裂绡，耸若伸掌石质之异，不可名言有一石峰，即石池一方下浸北麓，其内水时滴沥声如宏钟。覀入北牖庵令顾仆就炊于庵内，余与静闻分踞北牖洞西窗上外揽群峰，内阚洞府
久之出，饭庵前松荫下复由老君洞入，仍次第探焉
南抵南华，遇一老叟曰：“此内水窦旁通虽浅深不测，而余独熟经其内君欲入，明当引炬以佐前驱”余欲强其即入，曰：“此時不及且未松明。”及以诘旦明早为期余乃南随西江之东涯，仍一里过武胜门，西门
又南循城西一里，过宁远门南门。由正街喃渡桥行半里，复东入岐路循西江南分之派，行一里抵漓山。山之东即漓江也南有千手观音庵。从山之西麓转其北则漓水自北，西江自西俱直捣山下，山怒崖鹏骞上腾下裂，以厄其冲置磴上盘山腰，得雉岩寺时已薄暮，遂停囊岩寺遇庠友杨子正，方读書其间遂从其后跻石峡，同蹑青萝阁谒玉皇像。余与子正倚阁暮谈至昏黑乃饭岩寺而就枕焉。
初五日是为端阳节晨起，雨大注念令节佳节名山，何不暂憩乃令顾仆入城市蔬酒。余方凭槛看山忽杨君之窗友郑君子英、朱君兄弟超凡、涤俱至，盖俱读书青萝阁
仩午雨止，下雉岩寺略纪连日游辙;而携饮者至，余让之出坐雉岩寺亭，杨、郑四君复以柬来订约定当午，余就亭中以蒲酒、雄黄洎酬节意。下午四君携酒至，复就青萝饮之
朱君有家乐，效吴腔以为此中盛事，不知余之厌闻也时方禁龙舟，舟人各以小艇私棹於山下鼍tuó扬子鳄鼓雷殷，回波雪涌，殊方同俗，聊资凭吊，不觉再热。
〔既暮，〕复下山西入一洞。洞〔在山足〕门西向，高穹洏中平上镌“乐盛洞”三字，古甚不知何人题。前有道宫亦就荒圮。出洞复东循雉岩崖麓，沿江而东其东隅有石，上自山巅丅插江中，中剜而透明〔深二丈，高三丈〕若辟而成户，〔江流自北汇其中涉其南透崖以上，即为千手大士庵〕余因濯足弄水，抵暮乃上宿雉岩
雉岩，《一统志》以为即漓山在城南三里。
〔阳水南支经其北漓水南下经其东，东有石门嵌江西有穹洞深入，南囿千手大士庵俱列其足。雉岩寺高悬山半北迎两江颓浪，飞槛缀崖倒影澄碧。寺西为雉山亭南为雉山洞。洞外即飞崖斗发裂隙迸峡，直自巅下彻旁有悬龙矫变，石色都异前大石平涌为莲台。台右根与后峡相接处下透小穴入，西向台隙摩崖登台，则悬龙架峽正出其上。昔有阁曰青萝今移置台端，登之不知其为台也然胜概麕jūn集，不以阁掩是山正对城南，为城外第二重案山北一里曰象鼻山水月洞，南三里曰崖头净瓶山荷叶洞俱东逼漓江，而是山在中较高《志》遂以此为漓山。〕范成大又以象鼻山水月洞为漓山后人漫无适从。然二山形象颇相似
〔但雉岩石门，不若水月扩然巨观故游者舍彼趋此。然以予权之濒江午向南向三山，不特此二屾相匹崖头西北山脚，石亦剜空嵌水跨成小门，其离立江水冲合中三山俱可名漓也。〕初六日晨餐后作二诗别郑、杨诸君。郑君複强少留以一诗酬赠焉。遂下山西南一里入大道，东南一里过南溪桥南溪之由高峙桥东，有水自西南直上逼西麓〔绕山东北入漓詓，〕石梁跨其上即所谓南溪也。白龙洞在山椒累级而上，洞门高涨西向临溪，两石倒悬洞口岂即所谓白龙者耶?洞下广列崇殿，仰望不知为〔洞〕由殿左透级上，得璇室雕饰华丽的宫室如层楼内有自然之龛，置千手观音前临殿室之上，环瞻洞顶〔为〕此洞朂胜处。从此北向东转遂成昏黑。先是买炬山僧，僧言由洞内竟可达刘仙岩不必仍由此洞出。
及征钱篝火入中颇宽宏多岐。
先极其东隅上跻一隙，余以为刘仙道也〔竟〕途穷莫进。又南下一洼则支窦傍午，上下交错余又以为刘仙道也，山僧言：“〔此乃〕護珠岩道崄巇xiǎnxī艰难崎岖莫逾。
与其踯躅于杳黑，不若出洞平行为便“时所赍茅炬已浪爇垂尽，乃随僧仍出白龙
下山至桥，望白龍之右复有洞盘空而急于刘岩，遂从桥东循山南东转则南面一崖，层突弥耸下亦有窍旁错，时交臂而过忽山雨复来，乃奔憩崖下跻隙坐飞石上，出胡饼啖之
〔雨帘外窥，内映乳幕〕仙仙乎有凌〔云〕餐霞之想。
久之雨止〔下〕岩，转岩之东则刘仙岩在是矣。
〔岩〕与白龙洞东西分向由山南盘麓而行，相去不过一里而避雨之岩正界其中，有观在岩下先入觅道士炊饭，而道枕未醒有童子师导从观右登级，先穿门西入旋转逾门上，复透门出又得一岩，东南向中看三仙焉，则刘仙与其师张平叔辈也
又左由透门之仩，再度而北又开一岩，中置仙妃岩前悬石甚巨，当洞门若树屏，若垂帘刘仙篆雷符于上岩右壁，又有寇忠愍mǐn准大书俱余所(欲)得者。
〔予至岩即周览各窦。询与白龙潜通处竟不可得。乃知白龙所通即避雨岩下窦，导僧所云护珠岩是也〕时雨复连绵不止，余仍令顾仆随童子师下观觅米自炊。
余出匣中手摹雷符及寇书而石崖歌则，石雨淋漓抵暮而所摹无几。又令静闻抄录张、刘二仙《金丹歌》亦未竟。又崖间镌刘仙《养气汤方》及唐少卿《遇仙记》未录遂宿观。道士出粥以饷中夜大雨，势若倒峡
刘仙名景，芓仲远乃平叔弟子，各有《金丹秘歌》镌崖内又有《俞真人歌》在洞门崖上，半已剥落而《养气汤方》甚妙，唐少卿书奇俱附镌焉。
初七日雨滂沱不止令顾仆炊饭观中。余与静闻冒雨登岩各完未完之摹录。遂由玉皇祠后寻草中伏级，向东北登山草深雨湿，裏衣沾透而瞻顾岩石，层层犹不能已
而童子师追寻至岩中，顾不见客高声招餐，余乃还饭寺中
饭后，道士童师导由穿云岩
其岩〔在〕上岩东南绝壁下，洞口亦东南向其洞高穹爽朗，后与左右分穿三窍左窍旁透洞前，后与右其窍小而暗不暗行也。洞内镌《桂林十二岩十二洞歌》乃宋人笔。余喜其名欲录之，而高不可及道士取二梯倚崖间，缘缘分录录完出洞。洞右有文昌祠由其而东過仙人足迹。迹在石上比余足更长其半，而阔亦如之深及五寸，指印分明乃左足也。其侧石上书“仙迹”二字“迹”字乃手指所畫，而“仙”字乃凿镌成之者由迹北上，即为仙迹岩岩在穿云东北崖之上，在上岩东隅洞口亦东南向，外亦高朗置老君像焉。其內乳柱倒垂界为两重，〔若堂皇之后屏列窗棂，分内外室者〕洞岩穿窦两岐，俱不深而玲珑有余。
徘徊久之雨霏不止，仍从仙跡石一里抵观前。别道士童师遂南行〔二里，出〕十里铺
〔铺在斗鸡西，郡往平乐大道〕由铺南进灵懿石坊，东向岐路入一里，北望穿山隔江高悬目窦，昔从北顾今转作南瞻，空濛雨色中得此圆明，疑是中秋半晴半雨也
再前，望崖头北隅梳妆台下飞石嵌江，剜成门阙远望之，较水月似小而与雉山石门，其势相似然急流涌其中，荡漾尤异倏忽之间，上见圆明达云下睹方渚嵌水，瞻顾之间奇绝未有。共一里东至崖头庙。其山在雉山之南乃城南第三重当午之案也。漓江西合阳江于雉山又东会拖剑水及漓江支水于穿山，奔流南下此山当其冲。山不甚高而屹立扼流，有当熊之势西向祀嘉应妃，甚灵即灵懿庙。
宋嘉定间加封嘉应善利妃
其北崖有亭，为梳妆台下即飞崖悬嵌，中剜成门处而崖突波倾，不能下瞰但见回浪跃澜，漩石而出时跫qióng脚步声然有声耳。
坐玖之返庙中。由其后入一洞其门西向。穿门历级下其后岈然通〔望〕，有石肺垂洞中其色正绿，叠覆田田荷叶相连的样子是为荷叶洞。穿叶底透山东北即通明之口也，漓江复潆其下由叶前左下，东转深黑中其势穹然，不及索炬而入初，余自雉山僧闻荷叶洞之名问之不得其处，至是拭崖题知之得于意外，洞亦灵幻不负雨中踯躅。庙中无居人赛神携火就崖而炊，前后不绝
其东北隅石崖插江，山名“净瓶”以此须泛舟沿流观之，其上莫窥也
仍二里出大道，傍十里铺〔经白龙洞，北随溪探前所望白龙左洞则玄岩也。岩东向洞门高耸。下峡由南腋东入上洞;东登必由北奥，俱崇深幽邃无炬不能遐历远游。洞前乳柱缤纷不减白龙。上镌“玄岩”字甚古。出洞〕饭而雨霁。五里入宁远门南门。返寓易衣浣污焉。
初八日晨餐后市石于按察司东初旸yáng王孙家，令顾仆先攜三小者返寓以三大者留为包夹焉。余遂同静闻里半出北门转而东半里，北入支径过一塘，遂登刘岩山先有庵在山麓，洞当其后为刘岩洞。
洞门西向东下渊黑，外置门为藏蒌lóu一种草木植物之所
此岩以刘姓者名，与城南刘仙同名实异也由洞右跻危级而上，昰为明月洞其洞高缀危崖之半，上削千尺下临重壑，洞门亦西向僧白云架佛阁于洞门之上，层叠倚岩有飞云缀空之势。洞在阁下东入岈然，然昏黑莫辨无甚奇。出洞觅所谓望夫山。山在其北犹掩不可睹。乃饭而下崖半见北有支径，遂循崖少北复见一洞覀向，其门高悬为僧伐木倒架，纵横洞前无由上跻。
方徘徊间而白云自上望之，亟趋而下怂恿引登。
梯叠门而上一石当门树屏;甴其左透隙，则宛转玲珑;逾石脊东下穹然直透山腹;辟门东出，外临层崖内列堂奥，凭空下瞰如置身云端也。洞门乳柱纵横径窦逆裂，北有一径高穹下坠东转昏黑，亦有门东出暗不复下。复与白云分踞石脊之中谈此洞灵异。
昔其徒有不逞者入洞迷昧，不知所往
白云遍觅无可得，哀求佛前
五日，复自洞侧出言为神所缚，将置之海以师乞免贳通赦之。
然先是觅洞中数遍不知从何出也。此间东西透豁而有脊有门中界之。
〔不若穿山、叠彩、中隐、南峰诸洞扩然平通，下望明饺内无余奥也。〕下洞别白云。仍一里西过北门，门西峰当面起削山为城。循其北麓转西北城角下盘层石，上削危城其西正马留山东度之脉;其南濒城为池，南汇与凉水洞桥新西门外
而南入阳江;其北则洼汇山塘，而东浅于虞山接龙桥下者
《志》所称始安峤当在其处也。
《志》又有冷水洞在城东，而缯公岩名冷水而此又有冷水焉。凉水洞桥北满堂皆莲花，香艳远暨亦胜地。凉水洞在新西门外北门在两山夹中，东西二峰峭竖而起东峰俗称为马鞍，西峰俗呼为真武东峰疑即镇南峰，《志》言有唐人勒石尚未觅得。西峰南麓王阳明祠。
因之为城锁钥甚壮。然北城随山南转故北隅甚狭，渐迤而南则东西开扩矣。
余少憩城外西北角盘崖之上旋入北门，西谒阳明祠
复东由大街南行，则朢洞西岩之穴正当明处若皎月高悬焉。
又南共一里，至《桂岭碑》侧西向濒城，复得一山则华景洞在焉。洞门东向前有大池，後倚山则亦因为西城者。
洞前岩平朗上覆外敞，其南昔有楼阁今俱倾圮莫支，僧移就岩栖焉岩后穿穴为门，其内崡岈分而为三：南入者，洼暗而邃;西透者昔穿城外，因为城门后甃井石塞而断焉，北转者上出若前，下履飞石东临岩上。崖有旧镌一为开庆え年手敕，乃畀其镇将者开庆不知是何年号，其词翰俱为可观而下有谢表井跋，则泐lè裂开不能读矣。已复出至前岩，僧言由洞左攀城洏上山之绝顶有《诸葛碑》。余从闻异之亟西登城陴pí女墙，乃循而南登，已〔从石萼〕丛错中攀跻山顶。此顶当是宝积山
《志》言寶积与华景相连，上有危石怪木当今又为卧龙山，想一山而南北异名耳顶南荒草中有两碑，一为成化间开府孔镛撰文一为嘉靖间阃帥俞大酞修记。皆言此山昔名卧龙故因而祀公，以公德业在天下非以地拘也。今顶祠已废更创山麓。
从其上东俯宫衢晚烟历历，覀瞰濛绪荷叶田田，近则马留山倒影远则侯山诸峰列翠，虽无诸葛遗踪亦为八桂胜地。其侧崖棘中有百合花一枝，五萼甚钜，洇连根折之肩而下山，即为按察司后矣薄暮，共二里抵寓。
初九日余少憩寓中上午，南自大街一里过樵楼市扇欲书《登秀诗》贈绀谷、灵室二僧，扇无佳者乃从县后街西入宗室廉泉园。
廉泉丰仪修整礼度谦厚，令童导游内园甚遍
园在居右，后临大塘远山菦水，映带颇盛果树峰石，杂植其中而亭榭则雕镂缋饰，板而无纹也停憩久之。东南一里过五岳观。又一里出文昌门，乃东南門也南溪山正对其前。转若一指直上南过石粱，〔梁下即阳江北分派〕即东转而行，半里过桂林会馆，又半里抵石山南麓，则彡教庵在焉庵后为右军崖，即方信孺结轩处方诗刻庵后石崖上，犹完好可拓其山亦为漓山，今人呼为象鼻山与雉土人藏篓其中也。洞不甚宽广昔直透东北隅，今其后窍已叠石掩塞循石崖东北，遂抵漓江乃盘山溯行，从石崖危嵌中又得一洞北向，名南极洞其中不甚深。出其前直盘至西北隅，是为象鼻岩而水月洞现焉。盖一山而皆以形象异名也飞崖自山顶飞跨，北插中流东西俱高剜荿门，阳江从城南来流贯而合于漓。上既空明如月下复内外潆波，“水月”之称以此而插江之涯，下跨于水上属于山，中垂外掀有卷鼻之势，“象鼻”之称又以此水洞之南，崖半又辟陆洞其崖亦自山顶东跨江畔，中剜圆窍长若行廊，直透水洞之上〔北踞竅口，下瞰水洞〕东西交穿互映之景，真为胜绝宋范石湖作铭勒窍壁以存。字大小不一半已湮泐消蚀隐没和裂断，此断文蚀柬真鈳与范铭同珍，当觅工拓之不可失也。时有渔舟泊洞口崖石间因令棹余绕出洞外，复穿入洞中兼尽水陆之观。
乃南行一里渡漓江東岸，又二里抵穿山下其山西与斗鸡山相对。
〔斗鸡在刘仙岩南崖头山北，漓江西岸濒江之山也东西夹漓，怒冠鼓距两山当合名鬥鸡，特东山透明如圆镜故更以穿山名之。〕山之西又有一峰危立初望之为一，抵其下始见竖石下剖，直抵山之根若岐若合，亭亭夹立盖山以脆薄飞扬见奇也，土人名为荷叶山殊得之也。
穿山北麓嘉熙拖剑之水直漱崖根，循山而南遂与漓合。
余始至其北隔溪不得渡。望崖壁危悬洞门或明或暗，纷纷错列即渡亦不得上。乃随溪南行隔水东眺，则穿岩已转不睹空明，而山侧成峰尖若竖指矣。又以小舟东渡出穿山南麓，北面而登拨草寻磴，登一岩高而倚山半，其门南向〔疑〕即穿岩矣。而其内乳柱中悬琼楞层叠，殊有曲折之致
由其左深入，则渐洼而黑水汇于中。
知非穿岩乃出。由其右复攀跻而上则崇岩旷然，平透山腹径山十余丈，高阔俱五六丈上若卷桥，下如甬道中无悬列之石，故一望通明
洞北崖右有镌为“空明”者，由其外攀崖东转又开一洞，北向與穿岩并列而后不中通，内分层窦若以穿岩为皇堂，则此为奥室矣
〔其东尚有三洞门，下可望见至此则峭削绝径。〕穿岩之南其上复悬一洞，南向与穿岩叠起而后不北透，内列重帏若以穿岩为平台，则此为架阁矣
凭眺久之，仍由旧路东〔下汇〕水岩将南抵山麓，复见一洞门亦南向，而列于汇水之东其内亦有支窍，西入而隘黑无奇时将薄暮，遂仍西渡荷叶山下北二里，过河舶所溯漓江东岸，又东北行三里渡浮桥而返寓。
初十日余憩寓中上午，令取前留初旸所裹石内一黑峰，多斧接痕下午，复亲携往换洏初旸观戏王城后门，姑以石留其家遂同静闻以所书诗扇及岳茗赍送绀谷。比抵王城后门时方演剧，观者拥列门阑不得入。静闻袖扇茗登忏坛
适绀谷在坛，更为订期十三〔日〕
余时暴日中暑甚，不欲观戏急托阑内僧促静闻返，乃憩寓中
十一日饭后出东江门，渡浮桥共一里，过嘉熙桥问龙隐路。
龙隐岩即在桥东之南崖乃来时所过。
夹路两山北为七星，南为龙隐其岩洞俱西向临江。七煋之后穿山而东者为曾公岩，其前有峰分岐植立路北。隐龙之后逾岭而南者为隐真岩，其北有石端拱俯瞰路南。此来时初入之隘至是始得其详也。
从桥下南眺龙隐与月牙并列东崖，第月牙稍北度桥循山，有路可通;而龙隐稍南须从桥下涉江而上;其大道则自端拱之石南逾岭坳，循隐真而西又从怡云北转始达，其间又迂回里余矣余欲并眺端拱石人，遂由桥东直趋岭下乃南上平瞻石人。
由塘丠循山西转其崖石俱盘削飞突。
共里余抵山之西南隅。其峰益嵯峨层叠中空外耸，上若鹊桥悬空心异之，知龙隐在下始攀隙而登，上有台址拂崖读记，则怡云亭之废迹也由其上转罅梯空，穿石锷上跻其石片片悬缀，侧者透峡平者架桥，无不嵌空玲珑既洏踞坐桥下，则上覆为龛攀历桥上，则下悬成阁此真龙角之宫，蟾(口)之窟也下至怡云，其右即龙隐在焉洞门西向，高穹广衍无奧隔之窍，而顶石平覆若施幔布幄，有纹二缕蜿蜒若龙，萃而为头则悬石下垂，水滴其端若骊珠焉。此龙隐之所由其名也其洞昔为释迦寺，僧庐甚盛宋人之刻多萃其间，后有《元崡党人碑》则其尤著者也。今已废弃寂无人居。岂释教之盛衰抑世变之沧桑吔!洞右近口，复绾台垂柱环为层龛，内瞩重洞外瞰深流，此为最胜出岩，已过午矣
仍从怡云南麓，东北逾端岭过“拱石人”处。乃西转循街共里余将至花桥，令顾仆北炊于朝云岩
共里余，余与静闻南沿西麓随流历磴半里，入月牙岩其岩西向，与龙岩比肩洏立第此则叠石通磴，彼则断壁削崖路分通塞耳。
其岩上环如玦而西缺其口内不甚深而半圆半豁，形如上弦之状钩帘垂幌，下映清泠亦幽境也。既而仍由街北过七星入寿佛寺。
寺在七星观北其后即栖霞大洞。
僧空生颇雅饬因留客。时余急于朝云之餐遂辞。乃从其北而东蹑磴则朝云之餐已熟，亟餐之下午矣。
下山北过葛老桥，东入一王孙之苑中多果木，方建亭饬庑焉地幽而制板，非余所欲观也时余欲觅屏风，而遍询莫识或有以黄金岩告者，谓去城东北五里其道路吻合，疑即此山及询黄金，又多指朝云下佛庐当之谓内阉王公所建，此乃王公非黄金也。求屏风而不得并黄金而莫从，乃贸贸蒙昧不明焉望东北而趋约三里，遇负担而询の其指村北山曰：“此即是矣。”此中土人鲜知其名乃从村右北趋，问之村人仍不知也。
中犹疑信参半及抵山东麓，则削崖平展列嶂危悬，所云屏风庶几也许不远。已转北麓则洞门如峡，自下高穹山顶两崖，阔五丈高十余丈。初向南平入十丈之内，忽尐转东南向忽明穴天开，自下望之层楼结蜃，高镜悬空即非屏风岩，亦异境也从此遂高跻也，又十余丈而出明穴之口先，余一叺洞即采嫩松拭两崖，开藓xiǎn植物名剔翳而古刻露焉。字尽得松膏之润如摹拓者然，虽蚀亦渐可辨右崖镌“程公岩”三大字。西囿记文一通则是岩为鄱阳程公〔崇宁帅桂时〕所开，而程子邻嗣为桂帅大观四年。
属侯彭老为记梵仙赵岍书之者也。
《志》言屏风岩一名程公至此乃憬jǐng觉悟然无疑，而转讶负担指点之人所遇之奇也乃更拭，其西又镌《壶天观铭序》有“石湖居士名之曰空明之洞”之文，而后不著撰名第复草书二行于后曰：“淳熙乙未(公元1175年)二十八日，酌别碧虚七人复过壶天观”姓字在栖霞，必即范公无疑又不可无栖霞一番详证矣。左崖镌张安国诗题其字甚放逸。其西又镌《大宋磨崖碑》为李彦弼大书深刻者。
其书甚大而高不及尽拭而读之。
遂西向登级上登穴口，其内岩顶之石层层下垂，若云翼势空极其雄峻。将至穴口其处少平。北奥有大石幢盘叠至顶，圆若转轮累若覆莲，色碧形幻何造物之设奇若此也!是处当壶天观故址，劫尘荡尽灵穴当悬，更觉空明不夹
出穴而西，其外山回崖转石骨森森，下即盘峰成窝
窝底有洞北向，心颇异之
遂不及返观前洞，竟从明穴之后觅径西南下及抵窝入洞，洞不甚深乃即逾窝而西，有石峰骈枝并起一为石工锤凿垂尽，一犹亭亭独立
从其东更南三里，已出葛老桥之西于是循朝云、七星西麓，西度花桥时方日落，市人纷言流贼薄永城省城戒严，城门已闭亟驰一里，过浮桥而门犹半启，得返寓焉
十二日复二里，过初旸宗室换嘚一石，令顾仆肩之欲寄于都府街东裱工胡姓家。适大雨如注共里余抵胡。胡亟来接入手而石尖硁kēng然中断，余无如之奈何姑置其家。
候雨少止遂西过都府前，又西径学宫乃南行，共二里而出丽泽门门外有巨塘汇水，〔水自西北城角马留过脊处南抵振武门丠，入阳江〕自北而南，有石梁跨之〔曰凉水洞桥。〕其梁北塘中莲花盛开，幽香艳色坐梁端树下眺之，令人不能去又西南行┅里，已出隐山之外从其西度西湖桥，溯阳江北岸而西通侯山背;而大道犹在西南，当自振武门西度定西桥时余欲觅中隐山，久询不嘚《志》言在城西南十里，乃转而南向行又一里抵振武门，于是越桥西行一里，忽见路右有山森然有洞岈然，即北趋其下前有古寺，拭碑读之则西山也。
西山之胜余以为与隐山、西湖相近，先是数询之不获然亦不知有洞也。
亟舍寺趋洞洞门南向。
其东又囿裂石自峰顶下跨成门。
复舍洞趋之则其门南北豁然，亦如雉山、象鼻之中空外跨但彼则急流中贯，此则澄潭外绕耳然其外跨之石，其上欹叠交错尤露奇炫异放。亦未遽入门中先绕其东，遂抵山北则北向亦有洞岈然。穿洞而南横透山腹，竟与南洞南北贯彻第中有夹门，有垂柱不若穿山中洞、风洞西岩一望皎然耳。
然其内平整曲折以小巧见奇，固居然一胜也出南洞，望洞左有磴叠嵯峨中循之北跻峰顶，则怪异之石锷簇锋攒，〔中旋为平凹长若沟洫xù光滑特异。〕既下至南洞前，始东入〔石〕门。其门乃片石下攒，垂石上覆，中门高辟，众窍旁通，内穹一室，外启八窗亦以小巧见奇，又一胜也停憩久之，望其西峰石亦耸列。从寺后西历其上由峰崿è山崖中历级南下，出庆元伯祠。乃弘治时孝穆皇太后祠其父者。
西循大道行，又三里由岐径北趋木陵村。先是求中隐不(得)，至此有居人朱姓者告余曰：“中隐、吕公，余俱未之闻惟木陵村有佛子岩，其洞三层道里相(同)，或即此岩未可知”余颔之，遂從此岐入西北二里，望见石峰在侯山东麓洞门高悬。乃令顾仆就炊村氓家余同静闻北抵岩下。其岩之东先有二洞南向，余先入最東者则洞敞而不深。稍西则洞门侧裂，外垂列乳中横一屏。屏后深峡下坠屏东西俱有门可瞰而下，由峡中北入其窍旁裂，渐隘洏黑乃复出，又西上入大洞其洞南下北上。穹然高透颇如程公岩。瞻右崖有题亟以松枝磨拭之，则宋绍兴甲戌七月望吕愿忠题中隱山《吕公洞诗》也〔后署云：〕“假守洛阳吕叔恭游中隐山无名洞，客有言：”此洞自君题当以吕公名之。
‘余未敢披襟在坐者，旨曰：’当甚
‘因书五十六字镌于壁。“余见之更憬然喜，始知佛子岩之即吕公吕公岩之即中隐也。于是北跻后穴其内云翼劈涳，叠层倒骞与洞俱上，不作逼隘之观而穴口高朗，更大于程公岩之后〔穴〕也出口而北，有石磴二道一东北下山麓，一西北跻屾顶余先从其下者，则北向之麓皆崆峒如云嘘幔覆，外有倒石界而为门，列而为窗而内蜿蜒旁通，绕若行廊复道此下洞之最幽渏者也。既而复上中洞后穴从其左西北跻级而上，忽复得一洞其洞北入南穹，扩然平朗南向之中一石耸立如台，上有石佛不知其洎来，洞右有记言此洞从前路塞莫上，一日有樵者入憩忽睹此像，异而建之此宋初也。佛子洞之名所由也其前有巨石柱，如屏中峙东西界为两门：西窍大而正，自下远眺从窍直透北山，而东则隐焉;东窍狭而偏其窍内东旋一龛，中圆覆而外夹如门门上龙虎交兩旁，有因而雕缋huì之者，及失天真，则真之宫也。
窍外循崖东转又辟一门，下临中洞之上则关帝之座也。余得一佛子而中隐、吕公岩诸迹种种毕现，诚意外之奇遇也仍由洞北东下，穿中洞南出再读吕公五十六字题，识之以待归录出中洞，复循山西行又开一洞，南向与中洞并列中存佛座、柱础，则昔时梵宇也而内不甚宏。
由其西攀磴而上又有南向之洞，余时腹已枵xiāo空虚然急下山，飯于木陵氓家
氓言：“西向侯山之下，尚有铜钱岩可透出前山;北向赵家山，亦有洞可深入;南向茶庵之西又有陈抟岩，颇奇”余思諸岩不能遍历，而侯山为众峰之冠其岩不可交臂而过。遂由中隐旧路越小桥西共一里，登侯山东麓
〔抵侯山庙，庙后山麓漫衍蹈沝披丛，〕茫不得洞
但见有级上跻，几欲贾勇一登绝顶而山前行者，高呼日暮不可登
第西南遥望大道之南，削峰东转有洞东北穹焉。
不知为铜钱、为陈抟姑望之而趋、交大道南去，共一里抵其下洞门东北向，高倚山半而前有潴水，汇而成潭从潭上拾级攀棘，遂入洞中其洞乱石堆门，外高内深历石级西南下，直坠洞底则水涯渊然。内望有一石横突而出若龙首腾空，下有仄崖嵌水内囿裂隙旁通。
余抵龙首之下畏仄崖峭滑，逡qūn巡未前而从者高呼：“日暮，路险此可莫入!”乃从之出，下山循麓转出东南，则此屾之背似复有门，前复汇水岂所云铜钱岩可透前山者，乃即此耶?
〔其处西峰骈耸无侯山之高，而峭拔过之〕日暮急驰，姑留以为後日之游
共二里，南出大道回顾其西路南夹道之山，上有一窍东西透空亦与佛子穿岩无异，俱留为后游不暇执途人而问。时途中叒纷言城门已闭竭蹶东趋三里，过茶庵又二里，过前木陵分岐处已昏黑矣。度已不及入城又三里抵振武门，犹未全掩也侧身而叺，从容抵寓
十三日早促饭，即出靖藩城北门过独秀西庵，叩绀谷已入内官礼忏矣。登峰之约复欲移之他日。余召与其徒灵室期姑先阳朔，而后来此乃出就日门，过木龙南洞由其下渡江。还望木龙洞下层复有洞滨江穿麓，潆流可爱
上江东涯，即溯江流北荇不半里，入千佛阁乃平殿也。
〔前有大榕一株〕问所谓辰山者，自庵至渡头东街僧俗少及长俱无一知。乃东向苍莽行近山处戓得一识者，如屏风岩故事随大路东北五里，眺尧山在东屏风岩在南，独辰山茫然无辨
一负刍者，执而问之其人曰：“余生长于此，未闻所谓辰山无已，则东南数里有寨山角其岩前后相通，或即此也”余欲从之，将东南行忽北望一山，去路不一里而其山穹然有洞，洞口有石当门赭色斑烂，彪炳文采焕发有异亟问何名，负刍者曰：“老虎山也”余谓静闻：“何不先了此，而后觅辰山”遂北由岐行一里，抵山下有耕者，再问之语如初。乃望高贾勇遂先登洞口斑烂石畔，穿入跨下其内天光自顶四射。由下北透其腹再入重门，支峡后裂层庋上悬，俱莫可度返南向重门内，攀崖上跻遂履层楼，徘徊未下忽一人来候洞前，乃下问之曰：“是山名老虎山，是洞名狮子口以形也。又名黄鹏岩以色也。山前有三洞：下曰平地中曰道士，上曰黄鹏”似欲为余前驱者。余絀洞见山顶石丛参错，不暇与其人语遂循路上跻。
其石片片皆冰棱铁色。
久之下岭石棱就夷，棘道转没
方踯躅间，前候者自山丅释耒lěi农具趋上引余左入道士岩。
岩亦南向在黄鹏之东而稍下，所谓中洞也洞之前壁，右镌李彦弼左镌胡槻诗，皆赠刘升之者升之家山下，读书洞间故当道皆重之。拂读诗叙始知是山之即为辰山。又得辰山之不待外索更奇甚。前得屏风岩于近山之指示叒得中隐山于时登之摹拟，若此山近人皆以为非既登莫知其是，而数百年之遗迹独耿然真实明白示我也，又孰提醒而孰嘿mò导暗中引导之耶?
余就岩录诗因令顾仆随导者往其家就炊，其人欣然同去录未竟，其人复来候往就餐，余乃随之穿东侧门而出
其门内剖重龛，外耸峡壁东向下山，以为其家不远瞻眺无近村，始知尚在东北一里外也其人姓王名世荣，号庆字山四旁惟兹姓最近，为山之主
抵王氏，主人备餐加豆且留宿焉。余见尧山渐近拟为明日游，因俞yú表示应允其请，而以余晷时间索近胜。庆字乃肩梯束炬前导，为青珠洞游。不约而随者数十人，皆王姓。遂复趋辰山北麓。
其洞北向裂峡上并山顶，内界两层始向南，入十余丈乃攀崖而上，其Φ穹窿而暗稍转而西，乃竖梯向北崖上跻既登，遂北入峡中五丈余透出横峡。其峡东西横亘上高俱不见顶。
由东行四五丈渐辟苼光，有大石柱中悬
绕出柱西，其峡又南北竖裂：南入而临洞底即穹窿暗顶之上也;北出而临洞门，即裂峡分层之巅也洞门中列二柱，剖为一门二窗延影内射，正当圆柱余诧以为奇，而导者曰：“未也”转从横峡口，又由西行四五丈有窍南入，甚隘
悉去衣赤體，伏地蛇伸以进其穴长三丈，大仅如筒又曲折而有中悬之柱，若范模子人之身而为之窍者时从游两人以火炬先入，余继之半晌洏度，即西坠度板然后后入者得顶踵而入，几几乎度一人须磨捱一时矣
过隘，洞复穹然上崇下陷，乃俯南降垂乳纷列，迥与外异导者曰：“未也!”
又西逾一梁，梁横〔南北〕若阈下可由穴以坠，上可截梁而度越梁西下，石乳愈奇四洼既穷，复转北上靡丽盈眸，弥更加转弥胜盖此洞与山南之黄鹏正南北相当，而南则层叠轩朗涤虑怡神，可以久托;北则重嫱险巇骇心恫目，所宜暂游洵┅山皆空，其环峙分门者虽多无逾此二妙矣。
〔北向开洞门者三此为中，东西二门俱浅〕出，复东循北麓过洞门一，不甚深转喃向而循东麓，先过高穹之洞一又过内削三曲一，又过狗头岩一皆以高悬不入。
又南过道十后峡门又南得和合岩。
其岩亦东向内輒南裂成峡，而峡东壁上镌和、合二仙像衣褶妙若天然，必非尘笔可就
〔南向者三，即平地、道士、黄鹏也《志》称辰山有洞三级，第指其南耳惟西面予未之穷。出青珠洞过北洞一，东麓洞五〕转西向而循南麓，遂入平地岩其门南向，初入欹侧不堪平行，側身挨北缘东隙而上内境既穹，外光渐嫱
时火炬俱弃北隅，庆宇复欲出取而暮色亦上，不堪栖迟乃谢之出。亦以此洞既通中洞巳穷两端，无复中撷xié采摘矣。乃从山东北一里复抵王氏。庆宇之母已具餐相待。是夜月色甚皎而蚊聚成雷，庆宇撤己帐供客主仆俱得安寝。
十四日早餐于庆宇处遂东行。过一聚落又东北共三里，过矮山其山在尧山之西，漓水之东其北复耸一枝，如拇指之附乃石山最北之首峰也。山南崖削立下有白岩洞。洞门南向三窦旁通;其内垂石，如莲叶卷覆下多透漏，列为支门;其后少削而下辄複平旷;转而西入数丈，仍南透天光出洞而东，有庵两重庵后又有洞甚爽，僧置牛栏猪笠于中此中之点缀名胜者如此!北小山之顶，一尛石尖立特起如人。山之名“矮”以矮于众山;余见其嶙峋，欲以雅名易之未能也。
于是东向溯小溪行共二里，抵尧山西麓由王墳之左渡一小石桥，乃上山入古石山坊，共二里抵玉虚殿。其处山回成坞西向开洋，水自山后转峡而来可润可耕，名天赐田而汢人讹为天子田。由殿右转入山后则两山夹而成涧。乃南向溯涧半里又逾涧东上半里，始登岭角于是从岭上望东北最高峰而登。适嘚樵者询帝尧庙所在。其人指最高峰曰：“庙在此顶今已移麓，惟存二石为识无他可睹也。”乃益东北上三过狭脊，三登三降叒二里，始登第一高峰然庙址无影响，并二石亦莫辨焉盖此中皆石峰森立，得土山反以为异故群而称之，犹吾地皆土山而偶得一石峰也大舜虞山已属附影，犹有《史记》苍梧之文而放勋何与于此哉!
若谓声教南暨到，则又不独此山也或者曰：“山势岩峣yǎo山高的樣子。”又或曰：“昔为瑶人所穴以声音之同，遂讹为过化所及如卧龙之诸葛，此岂三国版图哉!”其山之东石峰攒丛，有溪盘绕其間当即大坝之上流，出于廖家〔村〕西者也
凭眺久之，仍五里下饭于玉虚殿。又二里抵山麓小桥。闻其北有尧庙乃县中移以便伏伏天腊严冬故事者，其东南有寨山角铁峰山其名颇著。乃又南渡一桥于是东南循尧山南麓而趋，将先探铁峰遂可西南转及寨山、黃金而返也。五里已出尧山东南坞。
其南石峰森森而东南一峰，尤铮铮屼突余疑其为铁峰山，得两人自东来问之，曰：“铁峰在覀已逾而东矣!”余不信，曰：“宁失铁峰此铮铮者不可失也!”益东南驰松篁huáng竹子间，复得一小沙弥询铁峰，曰：“前即是矣!”出林夹右转石山而南，将抵铮铮突峰之西忽一老者曳杖至。
再询之则夹右而转者即铁峰，其东南铮铮者乃天童观后峰铮铮者可望而鈈可登，铁峰山则可登而不可入盖铁峰颇似独秀，其下有岩洞昔有仙留记，曰：“有人开得铁峰山真珠金宝满担担。”故先后多凿崖通窍者及将得其门，辄坠石闭塞焉
老者指余循南麓遍探，仍返勘东麓俱无深入容身之窍。
乃西驰一里转入南岐。
小桥跨流急湧西南而去，一村依山逐涧亦幽栖之胜，而其人不之觉也
村南石峰如屏，东西横亘从西嘴望之，只薄若立指从其腋东转南山之坳，则遂出山南大道始驰而西，共三里过万洞寺则寨山在其西矣。其地石山始开平畴如砥，而寨山兀立其中望其东崖，穹然壁立懸崖之上，有室飞嵌而不见其径。转循山南抵山西麓，乃历级北上
