基督教为什么能够推动中古西欧基督教社会的发展

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-10-06 14:21 标签： 西欧基督教

政教关系是欧洲史上一个重要的問题这里所说的教是指基督教，基督教则是一个很广泛的名词凡信从耶稣基督的，无论是天主教、东正教、还是马丁-路德倡导的宗教革命以后的各新派都称基督教。但在我国基督教已成为新教的专用名词。本文所用的基督教是广义的；且在一五一七年以前基督教實际上只有西方的拉丁教会和东方的希腊教会。政教关系的政不必细说是指一切俗世权力，大则如罗马帝国和民族国家小则如封土城邦，凡负有人民幸福地方治安之责者，皆可称为政权本书所谈的就是基督教和这些政权的关系。

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中古欧洲史上的政教关系的书评 · · · · · · ( )

2014年10月22日蔡英文教授在北大政府管理学院主讲的系列课程之一《中古欧洲的“基督教王国”与神权原则的君王制》中，提到两点值得我们关注。一、但丁的政治思想影響了宗教改革家马丁·路德的信仰主张；二、9-14世纪欧洲的基督教王国的神权君主制引发了教权和王权的持续争斗。

文艺复兴时期的伟大先驱但丁在《论世界帝国》中主张：世界帝国的权力直接来自上帝，而不是受自上帝的代理人教皇这一思想主张影响了伟大的宗教改革家马丁·路德。15-16世纪宗教改革时期，马丁·路德提出了个人主义的信仰主张：人的救赎本身是直接和上帝沟通，不必通过教宗。这一思想囷但丁的思想有一定的关联性

9-14世纪，西方政治体制主要是神权君主制。这一时期教权和王权一直处于相互斗争，此消彼长的状态從一些名人的著作中，可以反应这一时期的情况例如托马斯的《双剑论》、但丁的《论世界帝国》，都是基于这一问题而著述的

神权君主制可以追溯到4世纪的君士坦丁时期。在君士坦丁时期基督教开始合法化。君士坦丁把君主的权力抬到很高的地位君主是法律的来源，法律可以根据君主的意志来制定但是君主又脱离法律的制裁，君主可以否定先前制定的法律君主具有法外特权。不但如此君王嘚权力还是要受到神圣化的支持，才有正当性于是，君士坦丁援引基督教的论证君主的权力来源于上帝，把现实的权力和基督教的神權相结合

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