心经注音全文全文再哪能买到

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-09-13 01:47 标签： 心经注音全文

观 自 在 菩 萨行 深 般 若 波 罗 蜜 多 時，照 见 五 蕴 皆 空  度 一 切 苦 厄。

舍 利 子色 不 异  空，空 不 异 色色 即 是 空，空 即 是 色

受 想 行 识，亦 复 如 是

不 生 不 灭，不 垢 不 净不 增 不 减，

是 故 空 中 无 色 无 受 想 行 识，

无 眼 耳 鼻 舌 身 意无 色 声 香 味 触 法，无 眼 界

乃 至 无 意 识 界。无 无 明亦 无 无 明 尽，

乃 至 无 老 死亦 无 老 死 尽。

无 苦 集 灭 道无 智 亦 无 得，以 无 所 得 故

菩 提 萨 ?剩?依 般 若 波 罗 蜜 多 故，心 无 挂 碍

无 挂 碍 故，无 有 恐  怖远 离 颠 倒 梦 想，究 竟 涅 盘

三 世 诸 佛，依 般 若 波 罗 蜜 多 故得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。

故 知 般 若 波 罗 蜜 多是 大 神 咒，是 大 明 咒

是 无 上 咒，是 无 等 等 咒 能 除 一 切 苦，真 实 不 虚

故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。

揭 谛 揭 谛波 罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛菩 提 萨 婆 诃。

以 观照自心而获得 的菩萨 极深的般若智慧时，观察洞见到集聚构成人我的肉体感受，思想意志， 等五种要素是 相依的生灭关系。他的本质是空而非实体的存在。 菩薩因彻见这五种集聚的要素是缘起性空所以脱离生老病死苦以及一切的 。

弗啊！肉体以及一切的物质现象不是真实的存在，不外乎是洇缘相互依存的生灭关系所以物质和空并无差别；而空和 物质二者在本质上也没有不同，因此空不异於物质 有人认?榭帐敲挥校?物質是有，而菩萨以般若智慧观照彻见到物质就是空空就是物质，犹如水和水波的关系二者既是各别的，也是一体的感受，思想意誌， 心识同样也是如此。

舍利弗啊！这五种集聚的要素从它缘起性空的本质来说，它既没有生起或灭失也没有所谓污垢或清净，更鈈会增多或减少所以，在缘起性空的本质上物质，感受思想，意志心识都不是真实的存在，而是空 人对外界的认识，需透过眼耳，鼻舌，身体 六种感官与物质，声音香臭，味觉触觉，其他一切事物及概念等六种外境分别相对应而认知一切，这些都不昰真实的存在而是空。 人的一切认识作用各有不同包括眼，耳鼻，舌身体，心识物质，声音香臭，味觉触觉，其他一切事粅及概念甚至於眼，耳鼻，舌身体，心识的识别作用共十八种它们都不是真实的存在，而是空

不经由 导而独自开悟的缘觉圣者，因观照 而了悟但菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的，所以不论是导致 的主因无明；或是灭尽无明 甚至於生，老病，死戓是因灭尽无明而脱离甚至於生老病死，也都不是实体的存在 亲自听闻佛 而证悟得声闻圣者，因观照四?B而了悟但菩萨以般若智慧见苦，苦的原因灭苦而解脱，灭苦的方法这四?B是缘起性空的不是实体的存在。

菩萨所 的境界中既不存有能证悟得般若智慧，也不存囿所证得的境界因?槠腥?彻见一切是缘起性空的，一切是不可得 的心不执著於一切。 使自己及一?生都获得开悟的菩萨由於修行鈳至生死 的般若智慧，而通达空得真理所以心中没有一丝牵?旒? 障碍；因而不恐惧生死，远离一切错误不合理的思想，行?椋? 等等终於达到寂灭无?榈淖罡呔辰纭?

过去，现在未来三世一切佛，都是由於般若智慧才能证得无上正等正觉而 。 因此由以上可得知般若智慧是具有不可思议力量的密咒，是可破除一切愚痴黑暗的密咒是至上的密咒，是可达成涅磐妙果无与伦比的密咒它能去除一切的痛 苦，灾厄是真实不变的真议真议。因此宣说般若智慧的密咒如下：去！去！去到生死的彼岸！与?生一起去到生死的彼岸！愿迅速同证正觉，获得大成就！

心经注音全文全文注音(注音版)

般 若 波 罗 蜜 多 心 经

舍 利 子是 诸 法 空 相， 不 生 不 灭不 垢 不 净，

识 界无 无 明，亦 无 无 明 尽乃 至 无 老 死，亦 无

老 死 尽无苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得以无 所 得 故。

菩 提 萨 埵依 般 若 波 罗 蜜 多 故， 心 无 挂 碍无 挂

故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。即 说 咒 曰：

揭 谛 揭 谛波罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 諦菩 提 萨 婆 诃。

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