智能气功的站桩功（三心并站庄）

三心并站庄是智能气功的基本功，静多动少，说它是动功也可，说它是静功也可。以往我们是把它放在动功里讲授的，现在把它放在静功里讲授，并未改变这一功法的性质，只是为了照顾静功体系——站功、坐功、卧功——完备而已。

总口诀是：七窍闭合鼻撩天，踩气两手在穴边，三心并合心念处，身轻气爽笑开颜。

（一）预备式 1、两足并拢，周身中正，两手自然下垂。目视远方天地交界处，两眼轻轻闭合，目光回收。口微闭，自然呼吸（鼻吸鼻呼），意念中鼻与顶部通天穴（百会前五分、外开一寸五分）相连。（图5-1）

2、踩气：两足跟不动，两足尖外撇成90°，再以两足尖为重心，两足跟各外撇90°，两足呈后“八”字形，如此动作后，气即贯至两腿外侧阳经中。由于足

内扣，足三阴经自然放松，故能加强经脉之阴升阳降的功能。此动作旧称踩气。

3、起式：足呈后“八”字形，手部动作、意念均与捧气贯顶法起式相同。按捧气贯顶法起式动作，做到两掌在头顶上方相合，沿头正前方下降至胸前

呈合十手。（图5-2至图5-9）

（二）三心并站庄身形要求

1、坐腕，带动臂下落，两手掌根慢慢分开，掌心内含，十指尖轻轻相接，

两手呈半个球状。两手置于腹前，掌心对肚脐。屈膝下蹲，膝不能过足尖。大腿根部空虚，腰部命门向后突，呈似坐非坐。（图5-10、5-11）站庄姿势的高低依练功者的体质而定。约站半小时。能长时间地站更好。

头要中正，虚凌向上，似悬空中。目似垂帘，含光默默，目光随眼睑闭合而内收，与意念合而为一。舌抵上腭，展眉落腮，似笑非笑。含胸，含胸是将胸骨柄与两乳头之间的三角地带放松；拔背，拔背是大椎穴向上领直通百会，使脊骨伸直，同时需注意两肩胛骨自然放松下沉。含胸拔背的目的是使胸腔开扩，胸背放松。松肩空腋，肘坠而悬。坐腕，含掌，舒指。松腰，腰椎及其韧带、腰两侧肌肉等都放松，逐步改变腰部的自然弯曲状态。松胯，包括髋关节和骶髂关节的放松。尾闾下垂指向地面，以两足跟的连线为一边，向后划一等边三角形，三角形的中心即为尾闾的指地点。调档提会阴。松膝，轻轻内扣，稍向前屈，但髌骨要有微微上提之意。踝放松，足平铺。

身体慢慢直立，双脚并拢（按预备式踩气逆动作），双手转指端向上，胸前合十，继续上举至头顶上方，意想举向天顶。两手沿天边慢慢分开，转掌心向前，双臂由两侧下落与肩平，逐渐转掌心向上，沿天边向体前合拢，与肩等宽。掌臂微微内收，掌指（同时用意念）回照印堂穴，尔后，屈臂下落、两肘回抽，两掌指端指向第六、七肋间，用中指端向大包穴贯气，再向后伸出，两臂向两侧外展，展至体侧时，转掌腕使两掌心斜相对，向体前合拢，双手重叠放在肚脐上（男左手在下，女右手在下）。（图5-12至5-15）

揉腹，左右各转九周，温养片刻。两手分开，置体侧自然下垂，两眼慢慢睁开。

本庄法多守下丹田（脐部），方法是意念从周身各部向丹田集中，顶心向下，脚心向上，手心向内，“三心”向丹田并合。“三心并”即由此命名。初学功者，意念顶心、脚心、手心可以分别逐个向丹田并。向丹田并合后，意念即可放开，安静、放松地站庄。当意念从丹田跑掉时，再重新向丹田并合。

本庄法发动真气快，富力强身作用明显。很快即可出现身体微晃动或微颤，身有热感，两手之间出现吸力与张力，有难以外分与内合之感……此庄法不仅适于病人锻炼，而且是武功基本功，是练动功松腰胯、松尾闾的捷法。站此庄只要姿势正确，不会出现自发动作。微晃或微颤是身体放松的表现，与自

发功不可同语。但要注意：切不可把意念专注在“晃”、“颤”上，否则也会因意念的强化作用而呈现自发动作。

Ⅱ、怎样练好三心并站庄

一、正确领会、实践总口决的内容

以口诀调整精神境界，使练功者进入练功状态，它贯穿于站庄的全过程。口诀为：“七窍闭合鼻撩天，踩气两手在穴边，三心并合心念处，身轻气爽笑开颜。顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田，三心并合归丹田”。下面结合动作对口诀作解释。

练功开始，要求周身中正，全身放松。目视前方天地交合处，两眼轻轻闭合，目光匀速回收，收视返听。收视返听是指人的眼、耳、鼻、口七窍集于一处，使精神内守。目光回收至与百会穴垂直处相合以收神，耳不听外界声响，体会返听收视与百会垂直相合后的动静；舌抵上腭，上下门齿接触，口唇轻轻闭合。鼻子怎么内守呢？鼻以意念下至会阴，从尾闾向上至头部，引眼耳舌一起，往百会穴前五分、旁一点互寸的通天穴一撩，如伸出两个须子的触角，在头顶上方相合，收入头部的里面。用“七窍闭合鼻撩天”布意，把神收回，使头部气血充足。

踩气两手在穴边，是指两脚踩气分开呈后八字，气即贯至腿外侧阳经中，足内扣足三阴经自然放松，俾加强经脉阴升阳降之功能，使脚和下肢整个底盘气机充足，人的头脚用气连在一起，整个人体气机得以固定平衡。

手在人体中部，如碗状扣在肚脐上便于聚气。我们智能功直走中、上二田，由于生活中精气神的平衡业已形成，如若不管下田，气收摄不住精易丢失，故而相应照顾到下丹田。手放在肚脐处，上至头下至脚，上下一裹，气聚合一起，头、手、脚三关布意，全身神、气集中，意念比较纯正了，就三心并往丹田。

三心并往丹田，一般说先从顶心并往丹田，方法是先想头顶，马上想肚脐里边，像手电筒往下照射，千万不要想气行走的具体路线和过程，否则会出毛病。也就是说练功时只管意念，不管气，这样就可以收混元气而不是后天的浊气。手心向内归丹田，初练者不会归，可用掌心往里一缩，马上想肚脐里，使意念、形体和气机相合从身体里边走，只要有从里边归丹田的意念，就可以起作用。千万不可手心直对着肚脐从外边并，也不能故意引着气顺着胳膊往肚脐走。从手心归往丹田，也可以一个手心一个手心地并往丹田，习惯后就可以同时并合。脚心归丹田同上方法。熟练后，可以从顶心、手心、脚心延伸出去，象五条大气柱子往丹田里拽气。丹田位于肚脐与命门的中间地方。三心并站庄，就是从丹田这个地方制约外面，向里拽气。当站庄姿势合度，气机通畅，

没有杂念，似守非守地守着丹田，身体会有舒服感，心里喜悦，面带莞尔笑意，即身轻气爽笑开颜。

三心并合的具体方法有三：一是上述的三心并合方法：即从人体“三心”处向丹田并合；二是从人体的“三心”的外面延伸线的无限处（即虚空）向丹田并合。这二者虽然仅有这么一点区别，但划定了两者锻炼的内容前者属内混元，后者属外混元。三是配合呼吸，吸气时三心并向丹田，呼气时从丹田部外开向三心处（可与前面两种中任一种配合）。不仅如此，三心并合到丹田在不同练功阶段，并合到丹田的位置也不同。开始时并合位置在肚脐内；练五元庄后，并合位置在混元窍；练中脉混元后，并合位置在脑中心。

二、正确的姿势是练好三心并站庄的基础

前面讲到的各部身形的姿势都要认真地去做，其中最为关键的是腰与尾闾，这里再详细地讲述一下。

（一）松腰：腰椎脊柱、腰韧带、腰两侧肌肉、脊关节都要放松。用百会上顶，尾闾下垂，上下牵拉把腰抻直，不是硬挺。腰不向前塌，要向后突，但不能瘪肚子。一般说身体健壮者丹田气足则腰板直。体弱者，丹田气量少，脊柱无力充斥难以支撑身体重量，才用腰前塌来维持平衡而产生不正常的生理弯曲。腰对丹田，丹田气足腰椎脊柱自然可以向后伸直。松腰的方法，首步应练三心并站庄，可辅助练习面壁蹲墙：即脚尖顶墙，两脚并拢，腰向后放松，胸内含。起时用百会穴上顶，把身体拉起来。

练气功只有把腰松开，才能使周身气血流通，腰松不开，易导致人体的阳气上升的多下降的少，会出现虚阳上越，得高血压、脑溢血、半身不遂等病。腰为肾之外府。肾中藏有元阴、元阳化生阳气，注于气海以滋补全身。腰为人体重要支柱，故练功家特别重视。松腰为三心并站庄中的重点。

尾闾：一般不练气功者，脊柱有生理弯曲，古称“九曲黄河”。生理弯曲形成颈项向前弯，胸椎后突，腰椎前弯，骶惟向后，尾椎向前，尾骨尖后翘。体弱者丹田气弱，弯曲度大借以代替丹田气之不足来支撑身体平衡。我们智能功的三心并站庄，就是要解决脊柱的不正常弯曲，使之气机通畅，强健身心。

三心并站庄对尾闾的要求是，两脚呈后八字，脚后跟划连线为边长，向后划一等边三角形，三角形的中心即尾闾下垂的指地点。初练站庄者，姿势可略高些，尾闾够不到三角形中心，臀部可能有些后翘，待腰放松，能直着向后突，臀就不翘了。大腿根部要后收成一虚空的三角，有往后坐的意思呈似坐非坐状，这样身体是整着放松下来的。腰不松开尾闾就难垂到位置。与此同时还要把骨盆后面的骶髂关节分开，站庄的足势与膝内扣使大腿根部往两侧拧掰着，就是用姿势和气要冲开骶髂骨，形神庄第七节开后胯也有此作用。胯松开

尾闾才会动。腰、尾闾在站庄中十分重要。站庄姿势正确与否要解决两对矛盾：腰松后突，小肚子不能往回瘪；大腿根部后收呈虚空的三角使尾闾对准指地点，臀部不能后翘。解决的办法是，百会上顶，尾闾下垂，上顶下坠把脊柱抻直的同时，用丹田气充斥使腰向后放松，臀部后挪，大腿根部虚空，使脊柱的运动范围加大。垂尾闾的同时必须提肛，免得气机下降而出现下肢静脉曲张或疝气。

（三）顺便简要介绍一下目前社会上的几种庄法：形意拳站庄要求尾闾垂在两脚后跟连线的中点上，脚呈外八字；八卦掌站庄要求裹臀靠胯，丁字掌；少林站庄要求马步庄，童子拜佛，主要是泛臀，挺胸叠肚，把肚子收起来。基本上是这三种，一种裹臀、一种泛臀、一种垂尾闾，我们是垂尾闾，与太极拳和形意拳的尾闾相仿佛。有些门派的站庄为把胯关节松开一开始就要求泛臀，然后尾闾前扣，目的把会阴封住，便于接通任督二脉。有的为扣尾闾（一般是扣骨盆），采用裹臀靠胯之法来练。各家门派为达松腰、松胯、垂尾闾之目的采取的方法和着眼点各不相同，这就是目前有各种不同站庄的原因所在。大家明白各种练法的用意、好处，从而进一步掌握三心并站庄的动作要领，理解其目的，便于掌握规律。