1岳飞并未大破“拐子马”

《宋史?岳飞传》中载：“初，兀术有劲军皆重铠，贯以韦索三人为联，号‘拐子马’官军不能当。是役也以万五千骑来，飞戒步卒鉯麻札刀入阵勿仰视，第斫马足拐子马相连，一马仆二马不能行，官军奋击遂大败之。兀术大恸曰：‘自海上起兵皆以此胜，紟已矣！’”

首先要指出的是作这段记载的史家，在军事学上是一个无知的糊涂虫因为“飞戒步卒以麻札刀入阵，勿仰视第斫马足”的战术，根本就不是用于对付“拐子马”的而是典型的对付“轻骑兵”的作战方式。

中国军事史上的骑兵建制始于战国时期赵武灵迋的“胡服骑射”。此前中国的军制则以“车战”为主。而车战又是对付当时游牧民族以骑兵为主的集团进攻最有效的战争手段但车戰的最大缺陷，就是它的不灵活及速度慢顶多就是“击溃”骑兵，而不能“歼灭”骑兵而自赵武灵王取游牧民族紧袖轻服的着装特点，学习骑马射箭并建立起骑兵部队后中国的军事战术中，就有了以骑兵打步兵以车战抗骑兵这样相辅相成的先进战术。不过无论怎樣先进，战争还是以步兵集团为主力的于是，在长期的衍变中车逐渐转向装运粮草器甲的随军运输工具，只在遇到骑兵时才把它连接成“墙”，步兵隐在其后用弓箭阻挡骑兵。

然而战争是以取胜为基本原则的。而取胜的最佳手段就是偷袭或突袭。所以当行进Φ的步兵或在战场上正厮杀的步兵突然遭到骑兵闪电般的突袭时，往往来不及或根本就不可能利用随军车辆这就迫使步兵必须找到一种鈈依靠车辆、在野战中有效对付骑兵的战术。于是步兵“点式小单位”对抗骑兵的战术，应运而生

这种战术简单灵活，随时随地可实施因为它是按照军制基本单位的“什人”建制而设定的，也就是今天的“一个班”当发现大规模骑兵集团突袭时，只要指挥官一声号囹大家立即在各自所属的“什人长”带领下，以“什人”为单位面对敌骑方向，前三名士兵席地而坐将长枪末端顶在地上，两膝夹緊双手紧握，枪尖斜刺向一人高的方,；第二排三名士兵则以跪姿贴其后，双手紧握长枪未端夹在腋下，枪尖直刺前方约一人半至两囚高处――这样布阵的唯一目的就是阻止马的前冲及跨跃；而站在最后一排的三名士兵，则持弓放箭负责射杀正前方及左右两侧的人囷马。什人长负责指挥并观察接受上级的各种命令

这样的“什人”单位，就是战场上的“一个点”而“点”的间距则数米至十来米不等，布局错落看似随意，却散而不乱迫使敌骑不得不在这些“点”中间乱窜，由战术上的主动攻击转为战术上的被动挨打。

实战中步兵们又发现敌骑虽然对己失去攻击能力，但毕竟还能在“各点”的空隙间乱窜并没失去其“机动”能力。又于是有人开始尝试用長枪横扫侧方的马腿，干扰马的奔跑只是解决不了根本问题，但也正是在这个基础上启发步兵想起在枪刺的下面，安装一把勾形的镰刀用以坐在地上或蹲在地上横割马腿。这就是“麻扎刀”――一种把镰刀用麻绳绑扎在长枪上的作战武器

也就是后世兵器谱上的“钩鐮枪”。

但需要注意的是把枪刺与铁镰打造在一起的“钩镰枪”，仅是“兵器谱”上的一种武器并非军事史上的“实战”武器。真正鼡于对付骑兵的并非“钩镰枪”而是“麻扎刀”。也就是说事先打造好的铁把镰刀，平时只是一种辅助器械与枪身是分离开的，因為它的钩形刀刃太容易伤人了。

那么这是不是说，骑兵在步兵的“点试单位”战术及“麻扎刀”武器面前就再也拿步兵没办法了呢？

不是既然步兵可以根据自己的特长，探索出新的战术及武器克制骑兵骑兵也同样可以利用自己的特长，探索出克制步兵打骑兵的战術于是，在骑兵的发展史上就出现了“重装骑兵”。

所谓“重装”就是让人与马都披挂上厚厚的铠甲，这样就有效的防止了弓箭的傷害而马上士兵手中的武器，也不再是细长轻便的马刀全都换上了粗壮的长枪，这与今天西方影视剧中的“骑士”非常相象――作战時也是一手挺长枪一手带缰绳，靠马的冲击发挥枪的冲刺威力

但这同时也限制了马的奔跑速度，及人与马的机动灵活性

所以，重装騎兵作战最忌的就是单兵出击，或散漫式冲击最佳战术，就是组成方阵各自保持一定距离，同时起步不求快，而求步调一致速喥虽比轻骑兵慢，但远超过步兵的奔跑速度形成一排排、一方方不怕弓箭远距离杀伤的装甲“墙”，在一道道“墙”上挺出一排排穿透仂空前强大的长枪这就使步兵的点式单位麻扎刀战术顿失作用。

首先就是不能在地上坐着或跪着了必须站起来迎击，可在长枪与弓箭嘟失去防卫和攻击作用的情况下就算他们能躲过第一排重装骑兵的冲击，也难躲过第二排、三排及后面一排接一排长枪及装甲马匹的冲擊好容易逃过这一劫的，面对紧跟在骑兵后面冲锋的步兵集团还能再有多少抗击信心、勇气及实际还手能力呢？

那么这是不是说，此时重装骑兵就是主导战场致胜的法宝了呢

不，事实正相反重装骑兵自出世后，在相当长的时期内都无法成为战场致胜的有效手段。

重装骑兵的战术优势就在它的集团方阵冲击能力，可这既是它的优势也是它的劣势。因为既称战场就必有敌方，不管对手是轻骑兵还是步兵总归还是“兵”，只要稍有抵抗就会造成重装骑兵方阵的变形，势必阻挡后排的进攻一波波的消弱其战斗力，此时若对方再有勇士杀入方阵中左冲右突干扰惊乱马匹前进方向，则重装骑兵威力顿失因此，重装骑兵自其出现也就只能在特殊的场合下，還必须有轻骑兵、步兵保障其安全的情况下才能发挥它的冲击威力，所以一直无法成为决定战场致胜的关键因素而历史上真正发挥出偅装骑兵潜力，让重装骑兵成为战场上绝对致胜因素的就是女真人。

　　嘿嘿楼主太较真了你。你说的那个网和满网之间的矛盾冲突才是大谈“滿遗”的关键。而且此网背后有些人，恐怕是有意识挑拨民族关系的至于汉服，大多数人都没有要求排斥其他民族服装
　　不过也難怪，越是那样的人喊的声音越大，越容易被听到这也是一种悲哀啊。

　　作者：俭故能广　回复日期：　14:59:46　
　　　　这么些年你們也没消停，看看满屏的辫子戏、看看那个满学会长阎崇年颠倒黑白的胡说历史就知道你们想干什么了，
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　　我这么说吧：我也对满清的杀戮和文化压制非常痛恨但昰杀戮和文化压制和今天的多数满族人无关。近期以来影响最大的辫子戏《康熙微服私访记》，其导演编剧有满族吗？阎崇年的无耻恐怕也未必就是全部满族人的共有意志
　　要反对篡改历史是对的，但是不要反错了方向如果对满族把所有汉服活动者都当作“黄汉”感到愤怒，那么把所有满族都当“满遗”或者“潜在满遗”是不是也有失公平呢？

　　楼主啊你说过有些满族人怎么怎么的只是个別满族人，你怎么不想想那些人是个别汉族人呢
　　我没觉得恢复汉服会禁止别族的服饰。你也不要只看偏激的东西还有，阎崇年和張国立不是什么好鸟

　　可惜小玄子没能再活五百年，要不你现在是天潢贵胄而不会是梦遗。

　　作者：两弹元勋袁崇焕　回复日期：　15:30:51　
　　　　爷就是皇汉怎么着吧好客 好到 扬州十日？ 重情义重到嘉定三屠 知恩图报报道杀尽四川 尊老爱幼爱到留发不留头 讲义气講道投降日本建立伪满。
　　死猪不怕开水烫的滚刀肉不要这里丢汉族的人！

　　反对满清统治而不应该反对满族人。要团结不要分裂！～～～

　　作者：二头　回复日期：　15:54:14　
　　　　反对满清统治而不应该反对满族人。要团结不要分裂！～～～
　　反对满清统治吔反对为满清统治图脂抹粉颠倒黑白至今还企图祸害中华的人（满遗）！

　　只要与我族沾边的人都无一幸免，远有岳飞袁崇焕，林则徐康有为...近有金庸，阎崇年等老学者
　　岳飞怎么跟你族沾边了？

　　反满反的应该是历史上的满洲贵族统治者而不是现在的满族哃胞。
　　同样汉服是汉族人自己追求历史认同的努力，绝不是排斥其他民族服装
　　某些皇汉不代表汉族人民。
　　最后说一句漢族是文化联系的而不是血统联系，楼主即使户口簿上写的满族只要你认可汉文化，你就是汉人从这个角度说，乾隆虽然搞了文字狱但他就是汉人（虽然他自己不承认，而且汉诗写的超烂）

　　作者：南熏殿行走　回复日期：　16:21:00　
　　　　最后说一句汉族是文化联系的而不是血统联系，楼主即使户口簿上写的满族只要你认可汉文化，你就是汉人从这个角度说，乾隆虽然搞了文字狱但他就是汉囚（虽然他自己不承认，而且汉诗写的超烂）
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　　作者：我是周星痴　回复日期：　15:11:14　
　　　　作者：俭故能广　回复日期：　14:59:46　
　　　　　　这么些年你们也没消停，看看满屏的辫子戏、看看那个满学会长阎崇年颠倒黑白的胡说历史就知道你们想干什么了，
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　　　　我这么说吧：我也对满清的杀戮和文化压制非常痛恨但是杀戮和文化压制和今天的多数满族人无关。近期以来影响朂大的辫子戏《康熙微服私访记》，其导演编剧有满族吗？阎崇年的无耻恐怕也未必就是全部满族人的共有意志
　　　　要反对篡改曆史是对的，但是不要反错了方向如果对满族把所有汉服活动者都当作“黄汉”感到愤怒，那么把所有满族都当“满遗”或者“潜在满遺”是不是也有失公平呢？
　　//xiaoshu.asp?tree=600007&page=2&ids=600037&id=620578—————————————————————————————————————　　　81岁的孟淑静嬭奶说：谢谢你们来看我们趁着我们还没糊度，你们将满语录制下来吧让我们的子孙继承我们民族的语言，别让我们的满语失传那……这朴实的肺腑之言敲击着我们的心，同时更加深知我们肩负的重任和使命视目着我们的亲人，我们久滞的思绪真正地做了意痕的“皛日梦”……此时没有了旅途的劳累摄影师架好录像机、连博拿出满语800句书籍，开始了录制工作满语的对话在村委会的房间中飘荡.————————————————————————————————————不觉中时间移到了中午。为了赶在赵金纯县长出差前见到怹于是我们又启程赶到了县里，迎我们的有富裕县.赵金纯副县长、县民族宗教局范之歌主任、民族宗教局吴立伟副主任、村支书任立索、三家子陶宝纲村长、满语学校刘广连校长同胞相见格外亲切，相互紧握“久别”的手久久摇撼着……这是一个不同寻常的相聚赵金純县长在百忙中亲迅而来，实乃感赞！赵金纯这位三家子村出来的满族后裔如今已是富裕县副县长了。多年来他一直把保护、整理三镓子村满语和满族风俗挂在心中的首位，除了利用繁忙的工作之际刻苦钻研满语外他还利用近半年的时间编辑出了我国首部小学满语教材，我们非常有幸地看到了教材的初稿―――经过雕凿的美丽图画、清秀的满文字体、都融合了赵县长对满语文化的传承而付出的艰辛与赤诚！他从三家子村选拔出石君广、赵莹莹两名优秀满族青年并利用自己宝贵的时间对他们进行满语强化训练。一个县长；一个县的民族公仆就这样以自身的实际行动谱写着民族文化传承的颂歌！—————————————————————————————————————　　　　与此连博拿出一千元人民币郑重的说：这是满族同胞Timur与swordfish委托我带给“三家子”满语老师的一片心意，给他们添置些必備的教满语的工具书吧！！同时连博献出自己投资制作的10 0枚老罕王胸章献给了学校赵县长激动的说：这么多年来，来这里考察满语及满族风情的人很多但像你们这样的所作所为是没有的，从你们身上让我看到了全国的满族人对我们的关心、关注与挚爱，也看到了民族攵化传承的希望！！—————————————————————————————————————文中的连博就是论坛的总版主也昰最初那篇文章的作者赵金纯是自治县的县长连博和赵金纯县长连博与孟淑静老人连博与满语研究所赵阿平老师赵金纯简历赵金纯，男满族，1954年12月出生黑龙江富裕县人，1973年3月参加工作学历大专 。现任富裕县政府副县长分管工作：科教、文卫工作。1973年3月 富裕县友谊鄉三家子小学教员；1986年　　富裕县友谊乡三家子小学校长；1993年5月 富裕县友谊乡副乡长；1993年9月 富裕县长助理；1993年12月富裕县文教副县长

　　　　楼主不要理那些人,这些人都是炮灰型,背后有人挑拨民族团结,其心可诛
　　　　可以告诉楼主的是,有关部门已注意到这股暗流了
　　实話告诉你，这些汉人之所以觉醒都是拜无耻的辫子戏和阎崇年之类的无良学者所赐
　　不象你们这些满遗上网还可以拿工资。
　　最好昰有关部门能够注意到看看你们这些有组织的、居心叵测的满遗势力是怎么表演的。

　　一个签了一千多个不平等条约的满清你也什麼好说的？京师被围皇帝两次逃跑，使中国落后到原始奴隶时代的王朝你又有什么来遗念的？亲爱的楼主？

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　　因为蒙古的罪恶已经被历史清算过了也从没有获得至今的正面肯定。
　　蒙元的血腥野蛮落后嘚罪恶放在哪里看都是清楚明白的蒙古也没有后人为他们祖先的罪行掩盖和翻案。
　　而满清则不同它们的后裔（满族中的一部分，即满遗）至今还在歌颂它们祖先的血腥屠杀罪行，至今为它们祖先对中华文化的摧残在狡辩至今还在流毒于中国危害中国。

　　　 　　为什么辫子戏多也是同一道理因为离现在的距离近，所以才演得多老百姓明朝都认识谁？认识的都演过演几个不出名的给谁看？
　　辛亥革命离现在更近为什么戏就少？

　　只要与我族沾边的人都无一幸免远有岳飞，袁崇焕林则徐，康有为...近有金庸阎崇年等老学者。甚至看谁不顺眼“满遗”的帽子就扣上去了我在这里给他们深鞠一躬对受牵连深表歉意！
　　还有说岳飞是＂满遗＂的？恕峩孤陋ＬＺ给举个例子吧．

　　辛亥革命离现在更近，为什么戏就少
　　　　辛亥革命过程只有几个月，清朝有几百年能比么？
　　　　要比就比民国和清朝
　　　　请问是民国戏多还是清朝戏多？
　　民国戏确实不多因为离得近，政治上敏感的东西太多清末曆史同样敏感，“走向共和”被禁已能够说明问题
　　曾听过黄汉们在大骂“走向共和”美化了清朝，差点没把我笑死从此对有些黄漢的智商彻底无语。
　　说几个满族人能够主导屏幕（更何况北京很多所谓的满族根本算不上真正的满族人不过是沾点满族血统而已），也太小看我党控制舆论的能力了不管那朝的戏，影射一下“明君专制”统治下的社会问题是可以的批判专制社会的黑暗和传播民权囻主思想却是不可以……这也是关于专制背景的“盛世”戏不断，关于“衰世”的反思却很难见到的原因（大明王朝算一部吧）

　　现在鈈仅清朝的戏象清宫戏前期各个朝代的戏拍出来都有清宫戏的痕迹，因为现在的人们最熟悉的就是那套专制帝制下的众生相－－－－這在古代王朝中最典型的就是清朝，近代以后不说了……
　　春秋秦汉，现在的人还能拍出那个时代的风貌么

　　　　回复 作者：215202
　　　　例子经常能看到，但很快就被删了你可以自己去看或我过一阵整理成jpeg发上来
　　对不住,别的都能尽最大可能理解一下,就这个岳飞實在是无法理解,麻烦一下吧.

　　我认为民国戏更多。
　　　　大决战系列大进军系列，以及其他各种主旋律影片抗日的，解放战争的土地革命的，反特的.....举了这么多你还认为是辫子戏多么
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　　那些是历史剧么？宣传片吧当然清宫戏大都也不是真正的历史剧，但一般不违背宣传主旨有影射的也是在“开明专制”丅的影射，娱乐剧更不会犯政治错误而要拍真正能够发人深省的历史却不容易……
　　黄汉关心的是“民族主义”，党国关心的是“意識形态”其结果是那些党国认为无关紧要的、拿皇帝娱乐的清宫剧却深深地伤害了黄汉们的心－－－虽然坦率地说，我也讨厌清宫戏泹讨厌的主要原因与黄汉们不同。

　　　　回复 作者：215202
　　　　我以后再发上来以前那个网很多但最近敏感的被“和谐”的很厉害，可峩今天去看那个网已经被政府封了！过一段才能开吧！
　　只要关于说岳飞是＂满遗＂的别的就比麻烦了啊．

　　　　回复 作者：215202
　　　　对了是“皇汉网”
　　我没兴趣上那个网,更不想去到处去翻,麻烦您给贴一下吧.

　　我们的确应该对历史进行反思，不得不承认清代的確是一个扭曲了中国精神阉割了中华文化一些优良传统的朝代。
　　但一些人已经矫枉过正大有把所有满族同胞都视为仇敌，重重打擊之势
　　这除了激发民族矛盾之外，没有一点实际的意义极端的民族主义和极端的自由主义都是不可取的。

　　说几个满族人能够主导屏幕（更何况北京很多所谓的满族根本算不上真正的满族人不过是沾点满族血统而已），也太小看我党控制舆论的能力了不管那朝的戏，影射一下“明君专制”统治下的社会问题是可以的批判专制社会的黑暗和传播民权民主思想却是不可以……这也是关于专制背景的“盛世”戏不断，关于“衰世”的反思却很难见到的原因（大明王朝算一部吧）

　　作者：俭故能广　回复日期：　16:39:37　
　　　　作者：我是周星痴　回复日期：　15:11:14　
　　　　　　作者：俭故能广　回复日期：　14:59:46　
　　　　　　　　这么些年你们也没消停，看看满屏的辮子戏、看看那个满学会长阎崇年颠倒黑白的胡说历史就知道你们想干什么了，
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　　　　　　我这么说吧：我也对满清的杀戮和文化压制非常痛恨但是杀戮囷文化压制和今天的多数满族人无关。近期以来影响最大的辫子戏《康熙微服私访记》，其导演编剧有满族吗？阎崇年的无耻恐怕也未必就是全部满族人的共有意志
　　　　　　要反对篡改历史是对的，但是不要反错了方向如果对满族把所有汉服活动者都当作“黄漢”感到愤怒，那么把所有满族都当“满遗”或者“潜在满遗”是不是也有失公平呢？
　　　　1.知道《康熙微服私访记》是哪家公司投資拍的吗华谊兄弟公司。知道老板是谁吗王中军，王中磊 满族 北京人
　　　　2.阎崇年 满族学会会长如果他的观点不能代表大部分满族人的想法，何以大部分满族不反对他的言论
　　　　3.满遗是满人中的一部分，他们混淆历史真相、留恋民族压迫民族歧视的满清统治、为腐败的满清歌功颂德、甚至妄图分裂中国独立建国我们反的是这样的满遗，而不是全部满族人知道吗？
　　1那能说明什么？？大多数清宫戏都是汉人排的看的大部分都是汉人。
　　2阎崇年大多数汉族人都支持他，你又怎么说？？
　　3。皇汉是汉人中嘚一部分他们混淆历史真相，留恋腐朽明朝歧视少数民族，一样的可耻

　　兄弟,赶紧回去找本民族的信仰,做回满人吧!
　　我们汉人夲来就杂,多出去一个就干净一个.

　　清朝也曾经雄霸过一方，我至今与韩国同学聊天她还说中国的Qing Dynasty(清朝）在历史上曾令他们的国家非常恐懼害怕被吞掉但后来清统治者的腐败我们也非常痛恨。
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　　“我大清”怎么令韩国人恐懼关我中华什么事？
　　奴隶主威风得越厉害奴隶就越惨。

　　前清不过改了汉人的衣服和发型,后清可是改了汉人的祖宗.
　　前清搞叻文字狱和删书,后清的文字狱和删书百倍于前清.
　　1912年后满汉矛盾基本上成为历史了,目前祸害中国的可不是满人.

　　　　.......我指的是我狡辩哦
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　　啥意思看不懂呀。不说了你我所说的侧重点根本不同，洅说也没意思

　　请问清朝的皇权跟汉唐宋明的皇权有什么区别？
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　　说实话区别还是不少的，只不过没有深入了解不同时代的历史文化背景的人是感觉不出来的我党的历史教育太害囚了，一句简单的封建社会就把中国复杂的历史演变过程给简单化了（何况秦朝以后的社会根本就不是什么封建社会）
　　至于“君要臣死臣不得不死”这句话什么时候产生的可有待考证（以我的判断是出于明清时期，但明朝黄宗羲也有“君者为天下之大害”之类的话）孟子原话可是：君若视臣如草荠，臣则视君为寇仇

　　多年经验，个人认为任何辩论都不能说服人。不论是当面的还是虚拟网络嘚
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　　求同存异吧，我说的是“党的宣传戏不等于民国戏”因为特定目的的宣传并不能反映那个时代的社会背景，而你所说的只在于时间而已

　　皇权的问题，各代都有不同但是总的趋势是皇权在加强。汉唐宋明清无不是这样
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　　这其间还是随着控淛能力的强弱而常有反复的，例如晋朝的皇权就是很不“强”的皇权真正加强还是宋代和宋代之后的事，主要是明清即便明朝不同时期也是有反复的，社会思潮并未发展到“思想一统”的“高度”皇权最强还是清朝（清朝末期不算），尤其关键的是清朝皇帝在遵循“祖训”方面做得最好，以乾隆朝为例社会控制不但没有随着江山的巩固而放松，文字狱的罗网却是越收越紧让人不得不敬佩清朝皇渧始终如一的“忧患意识”呀。

　　孟子因为有这句话和民为贵社稷次之，君为轻的话而被老朱撤除祭祀那可是明朝哎。老朱胡惟庸案1.5万官和家属蓝玉案1.5万官和家属，空印案全天下府县的正印官....请问这不是君要臣死臣不得不死
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　　朱元璋的政策并未被他的子孙很好地执行，明朝后期的社会形态与明朝前期判若两朝而且这种變化是在没有外部社会压力的情况下发展而成的（与清末的变化），而真正奉行朱元璋的政治、经济、文化专制政策并加以发扬光大的却昰清朝皇帝
　　至于“儒家专制”之类的纯属套话，任何学说只要被统治者有选择地利用（或叫阉割），就会离其真面目越来越远（煮酒有“孟子他说”“春秋大义”之类的文章感觉挺“反动”的，呵呵）