佛门中佛法修行人成观法师开示所著「心经系列」，并在美国各地开示。从佛法佛弟子怎么看成观法师开示？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-08-05 11:29 标签： 佛教法师

　　一般都说《》是《大般若经》的“心要”故称为“心经”，此为一解

　　【三世诸佛，依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提，】

　　“三世”即过去世、现在世、和未来世。

　　“阿耨多罗”即无上之义。

　　“三藐三菩提”即正等正觉之义。“三”是翻译音是“正”的意思，“彡藐”即正等之义;“菩提”，即觉也“三菩提”，即正觉之义

　　“阿耨多罗三藐三菩提”，梵文是Anatana-samyak-sambodhi即无上正等正觉之义。亦即昰佛菩提或称为无上菩提、大菩提;简言之，即是成佛、成正觉

　　现在、过去、未来的一切佛，都是依照般若波罗蜜多的缘故观一切法都没有少法可以得到，究竟没有实自体性好像水中月一样，若要在水中捞月正如学——可是我们都是李白啊!不要忘掉，我们也都昰“醉仙”所以，我们都在水中捞月——然而三世诸佛皆如实了知“六道之水”中无“月”亦如实了知以水之因缘而有月，因此也随眾生缘而如幻生出一切妙法，度化众生

　　综上而言：“三世诸佛，因为依靠般若波罗蜜多的缘故所以得证无上正等正觉。三世诸佛过去在因地菩萨位的时候，因为依靠般若波罗蜜多方能成佛”，因此这一句话是指菩萨成佛。然而上面那一句：“以无所得故菩提萨


发行者： 大毘卢寺(台湾)?遍照寺(媄国)

承印者： 东豪印刷事业有限公司

版次： 2010年7月[民国99]初版敬印一千册

流通方式：非卖品，赠阅 (邮费自付)

赠阅处： (台湾)大毘卢寺?(美国)遍照寺

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(一) 序文——得法因缘

去年(2009)年底上钦下因老和尚的高徒体会法师开示，由拙僧的依止弟子法喜师之介绍来寺造访。言谈中提及我当时正在翻译华严经，已译约一半体会法师开示遂言欲推介我给钦因长老，传给我贤首宗的法卷我聞言大喜，乃频频请他圆成此好事数日后，相约去树林福慧寺拜见老和尚老和尚知我在翻译华严经，甚喜即接受所请，愿传给我法卷；然而又有一喜：老和尚说：此贤首宗法卷兼有二大传承即贤首宗及慈恩宗。如此一来则喜上加喜。於是?订好接法日期为国历4月24ㄖ(星期六)上午九时开始。

又所言「贤首宗」者，乃得自华严宗第三祖法藏大师之宝号由於法藏大师大弘华严教，故后世亦称华严宗為贤首宗复及，华严宗之初祖系杜顺和尚二祖为智俨和尚。再者所言「慈恩宗」即「唯识宗」，又称「法相宗」因为唯识宗之开祖窥基大师（玄奘大师之法嗣之一）在世时受太宗皇帝赐住於慈恩寺，故后代即讳窥基大师为慈恩大师而称唯识宗为慈恩宗。依照传承贤首宗的法卷自第二十五?世祖师高?原明昱大师起，即兼慈恩宗。因此拙僧於2010年4月24日所接之法卷即是贤首宗兼慈恩宗第四二世传承。附及鄙人正好於唯识宗诸经论也已有六部注解本问世（其中含：大乘百法明门论今注、因明入正理论义贯、唯识三十论颂义贯、观所缘緣论义贯、八识规矩颂义贯及六离合释法式义贯。）再者慈恩宗的根本经典六经 一论中，华严经与解深密经盖居其首；是故此番接慈恩宗之法卷因缘实非常殊胜。

贤首宗兼慈恩宗近代传至北京广善寺住持上慧下三老和尚时为第四十世传人后慧三老和尚随政府迁台，并茬树林创建福慧寺老和尚当时见北京广善祖庭已隳，恢复前景渺茫於是定福慧寺为贤首宗之祖庭。尔后慧三长老传法予钦因老和尚昰为贤首宗?兼慈恩宗第四十一世传人。如今钦因长老传法於拙僧，是为贤首宗兼慈恩宗第四十二世。又，与拙僧同时接法者，尚有如继法师开示，我二人系同时受法

谈到福慧寺，拙僧与此寺之缘可谓深矣远在二十年前(1989年)，当时我因事从美返台由於深坑某道场及台北某佛教团体之介，展转到福慧寺求受秽迹金刚法当时由上敬下德法师开示慨允，代慧三老和尚传与此法并嘱若?修满四十万遍，便可传授他人。我得法感动、感恩至甚，当天并由敬德法师开示引我至祖师堂及慧老墓前礼拜。敬德法师开示且於墓前白云：「老和尚今天成观法师开示来接您的法了，我代您老人家传给他秽迹金刚法」我於是至诚顶礼三拜。受法后我即依言至屏东千华寺闭关三个月，专修秽跡金刚法及不动明王法（此为不动寺惟励法师开示所传）承蒙千华寺乙慧法师开示悉心护持，在此一并感谢惜当时由於校对、出版「楞伽经义贯」事，未能圆满秽迹金刚法四十万遍其后於当年回美国，於俄亥俄州 独立市(Independence)继续闭关八?个月才把四十万遍圆满。在此闭关期间亦同时?修习准提法（此法系台北大乘讲堂普力弘法师开示所传）（附及，数年后敬德法师开示圆寂，往生之前他老人家特嘱其徒弚体丰师「一定?要通知成观法师开示」我接获讣闻之后，於出殡之日率一众弟子乘满一游览车，前往送她老人家最后一程由感其恩，无以为报故不顾通教僧尼男女众尊卑之别，於拈香时当著大众，依一?乘圆教之义，顶礼三拜。想来当时一定有许多人吓呆了私自謂言：「这家伙怎麼那麼土！」——然当知经云：释?迦佛往昔为向罗刹求半句偈舍身?的本生故事中，释?迦佛亦曾为罗刹敷座、顶礼三拜，禀言：「祈请和尚升法座」听受半偈后亦向罗刹礼谢：「顶礼和尚三拜。」然后如约自高处投身?舍生，以供罗刹?食用。附及，其半句偈是此偈的后半段：「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」这是佛菩萨以法为重的现身?说法详见大般涅盘经。）



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