原标题：中国百鬼录，看看这100只鬼，你知道几个？
同样是鬼节，西方万圣节在中国火爆异常，而我们自己的中元节却渐被遗忘。
中华文明五千年，鬼文化贯穿整个历史。但我们却没有日本《百鬼夜行》这样系统的鬼怪图鉴，要知道，日本70%的鬼怪都起源于中国啊！
插画师何欣，甚觉遗憾，于是梳理中国鬼文化，创作了中国版《百鬼录》。
鬼文化之所以盛行，旨在用因果报应、生死轮回，来教化活着的人要多做好事、行善积德。
科学要真实，文化求趣味。鬼存在与否本不是科学问题，其教化意义，才是核心所在。
今天是鬼节（中元节），给大家奉上何欣的《百鬼录》。
缢鬼，又名吊死鬼，指自杀上吊而死的鬼，是十二类常见鬼之一。
缢鬼披头散发，面目苍白，眼睛突出，口里有一条血红长舌头。喜欢缠在欲自杀之人身旁，看着他自杀而死。
水鬼，水中溺死之人所化。
水鬼长着绿色或红色的眼睛，可像水獭一样在水中快速游动。水鬼在水中力气很大，皮肤非常黏滑。他总是想把人拉到水中淹死，作为自己转生的替身。但他害怕火和热物体。
刀劳鬼，出没在江西临川山间的怪物。
他出没时常伴大风大雨，发出的声音好像人在咆哮（即成语“鬼哭狼嚎”中的“鬼哭”）。刀劳鬼能从口中喷出箭一般的毒气，被毒气射中的人，一天后就会死亡。死亡的人若不火烧，也会变成刀劳鬼。
拘魂鬼相貌与常人无异，常常结伴出入，喜穿紫衣。
他们身上藏着一本名册：上面写着将死者的名字，以及死亡的时间。按照这个时间，他们就到达将死者身边，呼唤将死者的名字，将死者的灵魂就会出窍。拘魂鬼就拿绳索捆住其魂魄，带往冥界。
是的，他就是和黑白无常抢生意的。
小儿鬼又名夜啼鬼，是夭折的小孩死后所化，形如儿童。
他常常出现在夜晚，在小孩子床上蹦蹦跳跳，惹得小孩子无法安睡，放声大哭。如果放任不管，小孩子就会高烧不退，因为小儿鬼总是喜欢增加自己同伴的数量。小儿鬼非常怕光，也非常怕红色灯笼。
雷鬼长得头似猿猴（或似猪、似熊），唇如朱砂，目如镜面，头顶有长角，背后有青色肉翅，展开长丈余，有的还长有豹子一样的尾巴。
雷鬼有时拿着斧头，有时拿着棍子，常常伴着雷声出没于空中，引导雷电伤害人。
顾名思义，墓鬼是在墓地出没的鬼魂。
墓鬼是很安分的鬼，一般情况不会害人。他们喜欢安静，不喜欢别人骚扰，所以常常和骚扰他们的人开玩笑，比如发出飘荡在空中的鬼火，比如让人走不出墓地，原地兜圈（俗称鬼打墙）。
蓬头鬼长相奇特，头发像针一般直立着，像嬉皮士的爆炸头。他爱穿颜色鲜艳的衣服，出没于森林等动物密集的地方，是动物的保护神。
当人类杀死动物时，他往往就会出现。蓬头鬼是可以在白天出现的鬼，遇到蓬头鬼不要害怕，只要答应掩埋动物尸体就可以了。
被老虎吃掉的人，灵魂会依附在老虎身上，变成老虎吃人的向导，“为虎作伥”说的就是这个。
伥鬼的样子和人无异，但分辨他们很容易，男伥鬼左手没有小指头，女伥鬼右手没有小指头。老虎一般不吃喝醉酒的人，所以遇到伥鬼佯装喝醉酒是一个好办法。
我们常说“碰上大头鬼”“见到大头鬼”之类的话。顾名思义，大头鬼长着一个超乎寻常的大脑袋，最小也有一般人三个头那么大。因为顶着很重的大脑袋，所以他行走缓慢，且一边走，一边用手托住大脑袋。大头鬼是一种温和的鬼，不会主动伤害人。
因难产而死的女人会变成产鬼。
产鬼会缠上活着的孕妇，阻碍其生产。产鬼和人间女子很难分辨，唯一的区别，是产鬼喉部有一道叫做“血饵”的红线，产鬼就靠这条红线进入孕妇体内的。他将这条血饵接在胞胎上，孕妇就无法生产。
乃古代科举不中而郁郁而终的人所化。
常常出现在书生书房，或弄乱书生的纸墨笔砚，或帮助书生修改文章。科场鬼只是想把自己的遗愿，寄托在他人身上。这种鬼总是爱掉书袋，而不管自己的思想和文章是否过时。
腹鬼是最神秘的鬼之一，在记载他的志异笔记中，从来没有人见过他的长相，也从来没有人知道他是如何进入人腹的。
被腹鬼入腹的人，能够听见腹鬼的说话声，至死方休。被腹鬼入腹，只有一种方法可救，那就是使用朱丸（又名八毒赤丸子）。
冥鬼是数目最多的鬼类，其实就是人死后的灵魂。
这类鬼都老实本份，按规矩进入阴间，失去前生记忆，转世重生。在古代中国人看来，每个人死后都应该成为冥鬼，所以生前要多做善事，这样就可以在阴间少受苦。
狰狞鬼也叫做恶鬼，这种鬼可以在白天出现。
狰狞鬼身体强壮，面目狰狞，阔口大眼，口中长有獠牙，头上长有兽角。与其说他们是鬼，不如说他们是食人族或野猿人——他们拿着镶满钉子的大棒，准备袭击人或者兽，喝人和兽的血，吃人和兽的肉。
冤鬼也是十二类常见鬼之一，是受了冤屈而无法申诉的人死后所化。
冤鬼样子与常人无异，但常常隐藏身形，等到能为自己申冤的人出现时，他才显出形体或通过托梦的方式，陈诉冤情。冤鬼不会伤害人，他之所以出现在你面前，是认为你是一个有正义感的人，有能力替他申冤。
黄父鬼是曾在湖北黄州闹过事儿的鬼，自称“山灵”。
此鬼可以在白天出现，喜欢黄色，所穿衣服都是黄色，善于变化形状，或为烟气，或为小儿，或为妇人，或为鸟兽。好女色，对不喜欢的人就露出黄色大牙哈哈大笑，被他笑过的人不死也会半残。
这是一个“五位一体”的鬼组合。五鬼中有四个没有眼睛，只有一个有一只眼睛，其他四鬼依赖这只眼睛才能看东西。
除了有眼的鬼外，其余四鬼无法任意行动，必须听从一目鬼的命令。五鬼来到人睡觉的地方，用鼻子嗅闻人的味道。不是一冲而上，而是一个一个按照顺序去闻，等第五个鬼闻过之后，那个人就会死去。五奇鬼不伤害善人，也不伤害恶人，只伤害不善不恶、无福五禄的人。
野鬼是十二类常见鬼之一，这种鬼就是俗称的“孤魂野鬼”。
客死异乡的人，因为思念故乡而变为野鬼。他们最大的心愿就是回到故乡。但由于尸骨原因，他们不得不长期停留他乡，因为这种怨念，他们经常出现在路边，倾听家乡人说话。
厕鬼是一种令人讨厌的鬼，喜欢偷偷摸摸躲在厕所里，看着人在里面方便。在方便时看到厕鬼，很多人都会吓一大跳，毕竟让什么东西看着自己方便，是一件很不自在的事情。
宅鬼是十二类常见鬼之一。他们最大的本领，就是让你的住宅不得安宁，如飞碗飞碟子，让东西移位或丢失，或让你走路摔跟头，更有甚者，会将你的头发剃光（俗称鬼剃头），或者在你睡觉时压在你身上（俗称鬼压床）。
宅鬼想通过闹鬼手段，让房子没有人居住，而成为他的场所。
这种鬼是生前欠了别人的恩情和钱财，而死前没有还清的人所变成的鬼。
债鬼始终记得别人的恩惠，所以想方设法要报恩。其报恩手段很多，或是托梦告诉恩人考试的题目、金钱的位置等；或者变成牛、马、驴、鸡、羊等，让恩人卖了可以换钱。
吊靴鬼又名吊鞋鬼，就是跟屁虫的意思。
这种鬼喜欢在夜里跟在人后面。当人回头时，他会迅速躲开人的视线。他喜欢搞恶作剧，向人的脖子和耳朵吹凉气，或发出“啪啪”的脚步声。人晚上走路遇到这种鬼，会吓个半死。
这是出现在《聊斋志异》中的一种鬼，因吃了有毒的水莽草而死。
因不能转生，他就只能寻找替身。其行为与水鬼类似，所不同的是，水莽鬼死于毒，水鬼死于溺水。如果被水莽鬼所害，吃了水莽草，不要害怕，只要知道下毒的是谁，用他生前穿过的裤子煎水喝，就会没事了。
这种鬼是死后身体不完整的人所化。
在中国，人死后的身体要完整，俗称“全尸”。例如曹操得到关羽的人头后，用木头雕刻身体后埋藏，就是为了保留全尸。实在找不到尸身，也要做一个衣冠冢。无头鬼不会吃人，他们只是想让你帮他找回残缺的身体。
这是一种非常凶恶的鬼，也是十二类常见鬼之一，多为坚持自己信念而化的复仇之鬼。
厉鬼的复仇之心非常强烈，能够通过让人做噩梦、传播疾病来达到复仇目的。厉鬼可以化为其他鬼类的模样，如狰狞鬼、缢鬼等形状。
又名二竖子，这是一种类似于腹鬼的鬼类，是一种藏身于膏肓（心脏下部为膏，横膈膜为肓）的鬼。
此鬼能使人得重病，故有“病入膏盲“之说。
顾名思义，这是一种身材高大的鬼类，《搜神后记》《幽明录》等古籍中均有记载。
长鬼最矮也有三丈，高的可达十丈，一伸手便可将人打得头破血流。他们喜欢唱歌，“懊恼类歌曲”是他们的最爱，因为他们总为身体太高而懊恼。
毛鬼最大的特点就是遍体生毛，毛有黑色、红色、白色多种。毛鬼有三只眼睛，喜欢吃人心和兽心。毛鬼虽然全身长毛，看起来很可怕，但力量和人差不多，所以经常被人所擒，然后烧死。
疟疾鬼模样像七八岁小孩，穿着蓝色或绿色的衣服，能带来可怕的传染病。疟疾鬼喜欢对着人咧嘴偷笑，对谁笑谁就得病。
对付这种鬼的办法很简单——他怕大喊声，也害怕鞭炮声，遇到吵闹的声音，他就会逃走。
疫鬼是十二类常见鬼之一。疫鬼同疟疾鬼一样，同样拥有使人得传染病的能力，不同的是，疫鬼拥有比疟疾鬼更强大的能力，能使一个村庄的所有人或动物，都感染瘟疫。
疫鬼模样很奇特，通常都是面色洁白，有男有女。喜欢灯笼，常常手提红灯。还拥有穿墙能力，想要阻挡其作崇非常困难。传说遇到疫鬼的时候，鬼的右脚是他的弱点，用棍子打鬼的右脚，使他摔倒，灯笼火灭就没有办法害人了。
画皮鬼是一种非常凶恶狠毒的鬼，具有一种可怕的能力，他藏身于人皮中，可以在白天活动，然后在夜间吃人，吃人后将皮留下。
这类为了能在白天活动而伤害人类的鬼，实在令人痛恨，用“披着人皮的鬼”来形容他们再合适不过。
鬼母，住在南海小虞山，又叫鬼姑神，虎龙足，蟒眉蛟目，形状奇伟古怪。这种鬼最大的本领就是生鬼，据说一次能生十个鬼，早晨生下来，晚上就把孩子当点心吃了。
这身份有点像造物主，可惜是鬼，吃儿子的行为也实在不体面，所以终于只好是“鬼母”罢了。
这是一种手持琵琶的鬼类，传说具有很强的预言能力，鲁迅校辑的《古小说钩沉》中有介绍。琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前拨弦为“琵”，往后拨弦为“琶”，四弦代表着四时（春夏秋冬）——他们通过弹奏琵琶来获得预知的能力。
魍魉鬼是颛顼氏的次子死后所化，他的哥哥死后化为疫鬼，弟弟死后化为小儿鬼。
魍魉鬼生活在山中，长得像三岁小孩，红眼睛，长耳朵，身体黑中透红。魍魉鬼喜欢学人的声音来迷惑人，并有让人得怪病的能力，但他很怕腰鼓声，古人常用这种方法驱除魍魉鬼。
又名尸魂，准确地说，应该是归家之魂。
在古人的鬼神观念中，人死二七之日为回煞之日，魂魄会归家，这时候魂魄会化为煞鬼。有时煞鬼是巨鸟形状，有时是黑猫样子，故有“避煞”之说。煞鬼会重新钻进原来的身体作祟。但煞鬼怕网，触网就会灰飞烟灭。
痴鬼是十二类常见鬼之一。痴鬼种类很多，有痴迷于情的痴情鬼，有痴迷于酒色财气的吝啬鬼、滥赌鬼、大烟鬼、风流鬼，也有痴迷于琴棋书画的高雅鬼。
之所以把他们统称为痴鬼，是因为他们有共同的特征，痴迷于一物，甚至忘记自己是鬼的事情。《聊斋志异》里有一棋鬼，因为爱下棋而耽误了转生。
又名守财鬼。这种鬼可不是痴迷于钱，他们往往守着宝库，等待有缘人来取。他们不会害人，甚至可以说是赐福之鬼。
钱柜鬼模样有两种，一种是管家模样，一种是卫士形象，当有缘人接近宝物时，他们就会现身。
这类鬼一听名字，就知道是准备投胎的鬼类。这类鬼经常托梦，告诉别人自己转世的地点和名字。投胎鬼最怕耽误投胎时间，所以看到他们时，总是一副急匆匆的样子。
猫死后，会和人一样变成猫鬼。
术士利用“猫鬼”杀死其所指定的人，夺取他的财产。因此，术士时常会故意杀死猫，以增加猫鬼的数量。
被人杀死的蛇，死后会变成蛇鬼。蛇鬼是出了名的有仇必报，《搜神记》记载，一个猎人在山中遇见一条大蛇，横在山路中，便用箭射死了大蛇。 三年后，猎人重回此地，夜里，蛇鬼就变进猎人的梦中。猎人醒来后十分害怕，不久就生怪病而死。
又名相弘鸟。相传，黄帝部落攻杀蚩尤后，他的貂和虎误咬了一名无辜妇女，七日七夜才断气死亡。其魂魄化为一鸟，飞翔在坟上哀鸣，鸟声自呼“伤魂”。
后世凡有人被冤杀而死，而且有仇不能报者，便化为此鸟，飞集在坟头哀鸣。到晋代，人们不喜欢伤魂的名字，遂改为“相弘鸟”。
这是狐狸死后化为的鬼。像狐狸、黄鼠狼、狸猫一类的动物，死后常化为鬼作崇，故很多地方把这类动物称为“大仙”。
不少村落见到这类动物尸体，便采取掩埋手段，避免其曝尸而变成鬼类作祟。这类鬼有一个特点，能够附身于碟、碗、笔等人类经常使用的东西，化身为“笔仙”“碟仙”等。
豫章河中的鲿鱼，居住在污泥中，死后便变成俎鬼。
这类鬼夜间能在路上行走，经过的地方会有泥迹。人如果接近这类鬼居住的污泥附近，会好像有人遮住耳目，听不清，看不见，有时候还会觉得手脚被抓住，不能移动。
食发鬼喜食婴儿胎发。因此，男女婴儿的胎发，不要随意乱丢，应当妥善处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。
食血鬼常常居住在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。
夜叉是印度神话传入我国后中国化的妖怪，《传异记》中有关于夜叉的记载。夜叉乃是鬼界独有的生物，据说他经常在空中飞行，吸吮人的血肉，由于长期生长在阴间，所以夜叉对黑暗环境有很强的适应力。
北宋“杨家将”，有位英勇威猛的杨七郎，生来性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，被潘豹之父潘仁美在洗尘宴上灌醉，然后绑在柱子上，用乱箭射死。七郎死后化鬼，在阴界专管孤魂野鬼之人。
判官典型形象是戴一顶软翅纱帽，穿一红圆领半长衫，柬一条犀角大带，踏一双歪头皂靴，长一脸落腮胡须，瞪着一双圆眼，左手拿着善恶簿，右手拿着生死笔。
虽然长得凶神恶煞，但心底善良正直，掌握着人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。
牛头是冥府著名的勾魂使者。鬼城丰都及各地城隍庙中，均有牛头马面形象。牛头来源于佛家，又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。《铁城泥犁经》记载：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间化为牛头人身。
佛教最初只有牛头，传入中国时，为讲对称，才配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。牛头马面是阎王、判官的爪牙，有时爱占小便宜，有时又很有同情心，是封建时代人间差役的形象。
此鬼本名五通，原是精怪，源出于恶鬼魈魉，原型是喜淫人妻女的狒狒、猿猴之类，故在元、明、清时期主要以淫鬼面目出现于世。后因人们难于治他，反而对他崇奉祭祀，尊其为神，并为他修了庙宇。
此鬼最喜淫，可随人心喜慕而变形，或美男、或蛟龙，等等。变形皆阳壮伟岸，实为天下第一凶险淫鬼。
僵尸，又叫“活死人。人死后，殡而不葬，尸体如遭遇某种特殊影响而吸收天地阴气，就会变成僵尸鬼。
僵尸鬼身体僵硬，且拥有超自然的而力量，性格非常残暴，杀人嗜血，乃其家常便饭。
又称九凤、鬼车、姑获鸟，长有十个脖子九个头，据说第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子会不断滴血。
这种鸟喜欢掠食儿童。古人称，九头鸟飞过时，要吹灭灯火，并放狗将他赶走。
穷鬼是颛顼的儿子，性格放浪，最后在放荡生活中死于非命。传说要是遇上这个神，就会丧失财物，类似日本的贫乏神。
晋朝人刘伯玉的妻子段氏心胸狭窄，是个醋坛子。刘伯玉经常作诗，表达想和美貌的水神会面。段氏怒火中烧，投水而死。死后七天，她给刘伯玉托梦说：“你不是想娶水神吗？我现在就是水神啊！”吓得刘伯玉从此不敢渡河。
名为“无食”，并不是说他不吃东西，而是没得吃。他每天都在旷野里边哭边跑，好不容易找到一眼清泉，刚要喝，干了。好不容易找到个野果，刚要吃，烂了……此鬼生前阴险狡诈，常干挑拨离间、冤枉好人之事，所以才得此恶报。
此鬼胃口不小，但嗓子眼儿却只有针孔大小，给他再好的山珍美味也咽不下，只能眼巴巴地闻个香味，靠喝白水度日。此鬼终日饥火中烧，痛苦不堪，悲摧得让人动容。
伍玖 | 住不净巷陌鬼
此鬼由生前极不讲卫生的人死后所化。他化成鬼后，依旧保持了光荣传统，只要是污浊不堪、常人无法忍受的地方，便是此鬼所居之处。此鬼没有杀伤力，只是会寻找合适传人，让其变得和自己一样邋遢。
顾名思义，此鬼多居住木中或树下，很爱整蛊，但不伤人。他最爱干的事就是躲在树里制造灵异，让被吓尿的人喊他树神。
喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘口唾之声，就非常高兴，伺其唾痰而食之。
此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，便与此婴终身结缘。所以，为人父母者，最好将婴便收拾于厕所内。
其身体与容貌，都黑如锅底。喜欢亲近衰败人家，常常作祟懒惰妇女，不为灶事，以便栖身于冷灶之内。
此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。
身材高大，头顶一高帽，上书“一见就发”。黑无常手拿索命钩，将死之人可以看到。由于是索命鬼使，黑无常并不会伤及活人，火焰低的人，在快断气人的身边，时常会看到黑无常。
白无常跟黑无常一样，都是从阴间派来的，来接引阳间死去之人的使者。黑、白无常并不是因为肤色或衣着颜色的不同，而称之为白无常、黑无常的。黑白无常只是一种阴阳属性的表示，黑无常代表阴性体，白无常代表阳性体。
对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄——所以黑白无常必须同时行动，才能将死去之人引到阴间。
通常产妇可看到，为女性，手提一血红色布袋，内有血物，污秽。由于是旧社会难产而死，现在难碰上，不过碰上……最好不要理会她。
专门蛊惑世人为恶，如果所惑之人做了恶事，他的精神就会感到满足。
生前为人时，脾气暴躁，常对身边人乱发无名火。
这种人死后便会受到惩罚，变成炽燃鬼。此鬼经常感到烈火中烧，跟地府里炸油锅的疼痛感差不多，所以痛不欲生。
由丧事中猝死的衰人所变，通常独自出现在丧事上，身着红衣，满面春风，时不时说几句莫名其妙的话。看到的话也不必惊慌，不必想什么应对之策，因为看到他的人必死无疑。
在夜里，有时你会看到一个怪影超过自己的影子，而这个影子根本不属于你，周围也根本没有人——那就是你遇到了影子鬼。
遇到影子鬼，也别慌，破解方法就是脱下一只鞋子抛向天空，鞋底朝天，然后单脚跳七七四十九步，再回头怒喝“快滚”，即可。
正法念经所记载三十六鬼之一。专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对于动物死尸，不可乱抛于垃圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。
是给人招来祸害的恶鬼。身穿红色袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地，一只脚挂在腰间，腰里还插一把铁扇。
唐玄宗曾在梦中见到一个小鬼偷了自己的玉笛和杨贵妃的香袋，小鬼自称叫“虚耗”。虚耗不仅喜欢偷盗他人财物，还会偷去他人的欢乐。玄宗大怒，唤出钟馗，将虚耗撕成两半吃了。
此鬼生前是一个趋炎附势、弄权窃国的奸妄之臣，死后供阎罗王役使，执杖奔走，阎王爷叫他打谁，他就打谁，许多亡魂过鬼门关时，都被他打得皮开肉绽。有钱的给他一笔银子，才免受皮肉之苫，得以过关。
上半身是人，下半身是鳖。北京苏姓书生，房前有一池塘，池塘对面有间屋舍。一天傍晚，书生看见屋舍窗边站着一位黑发美女，从此念念难忘。当那个女子再次站在窗前时，他便悄悄溜了过去。来到窗边，偷眼一望，发现美女下半身竟是鳖身，于是惊叫出声，怪物立刻跳进池塘不见了。
海南岛附近有个叫做“鬼哭滩”的地方，人们很忌讳。行舟于此时，会遭遇大浪，浪顶有一百余具无发死尸竞相追来。据说他们不会伤害人，遇上这种“舟幽灵”时，投掷米饭给他们即可。
传说能引起旱灾的怪物，是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村烧旱魃的习俗，延续到了20世纪60年代。
像小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。见于《搜神记》卷十二：“两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地则死。”
相传于中国古代的一种怪物，喜欢吃人类的鞋充饥，本性善良，还会报恩，爱匿藏在洗手间。此怪物皮肤黝黑，身形庞大，有一双像鸟爪的锐手，双眼凹陷、鼻子高尖、嘴巴像老虎一样大，除了能说人话外，没有任何地方和人相同。
中国古代神话中的人物，又称刑天。《山海经》记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
因此，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。陶渊明诗：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即咏此事，借寓抱负。
吃人口中所吐之物的饿鬼。《正法念处经》记载，前世时为夫妻，却欺骗丈夫或妻子，自己一人独享美食者堕入其中。此类鬼虽可从饿鬼转世为畜生、由畜生转世为人，却常恼于饥渴，只能吃人所吐出之物或乞食残肴剩饭。
此鬼以肮脏的东西为食，疾行如风，足不着地，顷刻千里。他生前是僧人，身着法衣，四处化缘，假说是为百姓治病，实际上将骗来的钱财全部挥霍享用，因而遭破戒之报应。后来，阎罗王因他行走快捷，命他在鬼门关和阎罗殿之间通风报信。
正法念经所记载三十六鬼之一。此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，致人走失迷路或发生车祸。
又名毗沙婆叉，正法念经所记载三十六鬼之一。生于山窟极寒极热之处，以毒药丸为食，即食即死，死而又活，背鸟啄眼。生前以毒药害人，贪取其财物，坠地狱中，从地狱出，受此恶报。
正法念经所记载三十六鬼之一。专门吸人类之大便热气。因此，不要在外面随地大小便，以免结此鬼缘。
《西游记》中，孙悟空就是在独角鬼王的建议下自称“齐天大圣”的。独角鬼王在各界都有流传，但真正知道其头上独角作用的只有他们自己。魔力强大的独角乃鬼王体内鬼元精华凝聚而成，但凝聚时凶险无比，稍有差池，不但独角凝聚不成，自身修为也会倒退好几个层次。
此鬼来源于印度佛教。相传古时候有一国王名叫大力，乐善好施到了忘我境界，只要有人管他要东西，要什么给什么，碰见乞丐恨不得连内裤都送给人家。天帝没见过这种人，便想试试他的底线，他化作贵族，向大力要王位。大力犹豫半天没答应，但还是砍下一只手给天帝以示歉意。
是古帝王颛顼的大儿子，死后化身成为虐鬼，经常出没于江水流域，栖居在有人住的地方，擅长惊吓幼儿，同时传染病疾，给人们带来灾难。
因此，自汉代以来，在年初之时，宫廷命方相氏举办肆傩仪式来驱逐虐鬼，希望能保来年平安。
此鬼靠吸食空气果腹，因而对各种气味特别敏感，能辨别天地间的各种气味。阎王爷派他守关，他能辨别混杂在芸芸众生中的各种鬼魂的气味，并将其擒获。食气鬼还喜欢食人的气息，但他比较正气，看见做了亏心事的人才害。
正法念经所记载三十六鬼之一。常于世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。
食水鬼又名婆利兰。形如焦木，常受饥渴，只能靠吃人触碰过的水充饥。此鬼生前卖酒，掺水以骗人，不修福德，而得此报。即使投胎做人，亦贫穷困苦，生在干旱之地，常受饥渴。
就是长颈妖怪。平时看起来和普通人没什么两样，可一到了夜里，等众人都睡着后，他的脖子就开始伸长，然后和身体分离。曾有人亲眼看见身体还盖着棉被、好端端睡在床上的人，他的头却连着脖子，一溜烟飞到了窗外，直到鸡鸣时分才回到原来身体。落头氏喜欢在夜间捕食虫子。
右手青蛇，左手赤蛇，蛇骨婆喜欢操纵这两条蛇袭击人类。但不是随便袭击人，只是袭击靠近她丈夫坟墓的人，威胁来恶作剧的人。不对坟墓进行破坏的人是不会伤害的。
敖桂英，即传统戏剧《王魁负桂英》里的敖桂英。她爱憎鲜明，决不含糊。为了帮助心上人王魁赴考，即倾囊相助，而一旦负心于我，移情别恋，就是变成鬼也要索取他的性命。
臭毛鬼便是全身长有奇臭体毛的鬼。他的毛到底有多臭？据说比最臭的大粪还要臭，臭到可以熏烂肌骨、熏穿肠胃，即使他用嘴巴呼吸，还是会呕吐不止。为了去掉这个烦恼，他不停地撕扯体毛，撕得混身是血、肌肤崩裂，但毛还是会不停地从伤口长出来，让他更加痛苦。
专门居住在地下洞穴或者黑暗之处。因为这些地方阴暗潮湿，所以久而久之，地下鬼身上便染上了疫病。此鬼生前是小人，常躲在暗处背后伤人，死后便遂了愿，在暗处待了个爽。
又名药叉、逻刹娑或恭茶等。喜欢住在树林、寺庙、山谷和无人的宫廷。数量很多，喜欢享乐，没有钱财的地方绝对不去，“大势”这个名字便是这么得来的。
因为生前恶行太多，死了就招了报应——咽喉上生了一个大瘿（瘤），流出脓血，自啖自食。他吃什么，瘿就和他抢什么，因此他很少能吃饱。
此鬼外形威猛，身如菩提大树，口中常吐烈焰。别以为很酷，倒霉就倒霉在这里，甭管是什么美食，还没送到嘴里，就被烧成灰烬了。炬口鬼之所以有此下场，皆因其生前极其吝啬小气，所以遭了报应。
此鬼口中不断滋生恶臭，臭过粪秽。比较惨的是，这恶气会熏到他自己，让他不停呕吐。而且，不管往嘴里塞什么美食，都会迅速腐烂变臭，让他毫无胃口，所以他终日皆被饥渴所困。
