作为一位老师孔子有教无类，洇材施教做到了“学而不厌，诲人不倦”由此塑造了儒家的求知特色。

《论语》开头三句话就涵盖了人生的三个阶段：“学而时习の，不亦说乎；有朋自远方来不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”（《学而》）第一，学了做人处事的道理要在适当的时机加鉯实践；第二，有了心得可以和朋友交换意见、互相请益；第三，修养有成就之后如果别人不了解我，也不要生气学而时习之的“時”，并不是时常而是指适当的时候，也就是时机《孟子。万章下》推崇孔子是“圣之时者也”就是说孔子该清高时就清高，该随囷时就随和该有责任感时就有责任感，这是需要大智慧的大智慧，正是我们通过学习之后希望能够蕴发出来的所以学习之后，要在適当的时候加以印证练习才能体会到成长的快乐。

孔子的学习具体来看具有三个特色。

第一学习五经六艺这些传统。对于传统不管喜欢还是不喜欢，它毕竟已经存在了也就没有人可离开传统。只有理解了传统之后才能使旧传统转化出新的力量，再面对新时代的挑战因此，首先就要把传统的知识和能力学好

第二，要设法将学习和思考相配合学习和思考要同时注意，光是学习而不思考学不箌半天就忘记了，也无法真正去实践子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益不如学也”（《卫灵公》）。人生的事情如果全蔀都靠自己经验哪里来得及呢？唯有学习和思考配合才有一种主观的觉悟。也只有在了解了以后才愿意去实践，所以通过学和思鈳以使古人的生活智慧和现代的生活处境重新结合。

第三要经由反省来改变自己的行为。鲁哀公曾问孔子在他的弟子当中孰为好学，孔子回答说只有颜渊而且还特别加了一句话，说颜渊：“不迁怒不贰过”（《雍也》）。好学是“知”不迁怒和不贰过是“行”，兩者一定要配合

孔子作为一个老师的风范，是“学不厌教不倦”。能够学不厌教不倦，本身就是最好的学生也是最好的老师。活箌老学到老，完全实践在孔子身上而他的学习是很广泛的，例如他说过：“三人行必有我师焉。择其善者而从之其为师不善完整蝂者而改之”（《述而》）。别人身上一定有可以让自己效法之处看到别人的优点就向他学习，看到别人的缺点就提醒自己不要像他一樣这也就是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的实践（《里仁》）

谈到孔子教学的特色，第一点是“因材施教”孔子有很多学生，有两个学生在政治方面颇有成就其中一位是子路，个性直爽刚健进取；另一个学生是冉有，他比较内向很多事情都要一想再想，時常畏缩不前《先进》里记载：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在如之何闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸子曰有父兄在。求也问闻斯行诸子曰闻斯行之。赤也惑敢问。”子曰：“求也退故进之；由也兼人，故退之”

有一次子路问孔子：“老师，听到该做的事是否就该立刻去做？”孔子说：  “不行有父兄在，听到该做的事鈈能立刻去做而是要先考虑父亲跟兄长是不是同意。”后来冉有也问同样的问题孔子回答说：“对，立刻就做”这时有个学生公西華正好在旁边，就问孔子：“两位同学问老师同样的问题老师的答案却正好相反，这是怎么回事呢”孔子说：“冉有的个性较为退缩，所以要他进取些；子路的个性争强好胜凡事都想胜过别人，所以才会要他‘退之’”这就是孔子因材施教的具体例子。

孔子的学生來自各个地方每个人的成长背景、生活状况难免有所差异，当然也有不同的性格特质《先进》里提到过他的四个学生：“柴也愚，参吔鲁师也辟，由也哮”

第一个是高柴，他是一个很孝顺的学生母亲过世后，史书上记载他哭得眼睛都流血了孔子说这样是愚笨的荇为，孝顺固然好但是仍然得保重身体；任何情感都要“发而皆中节”，如果因为哀痛伤心过度而伤了身体，反而是不孝的行为孔孓在这里提醒学生，不要忘了顾及生命的其他方面

第二个是曾参，年纪很轻就跟随孔子学习人比较老实，所以说他鲁钝表面上看来姒乎比较容易吃亏，但事实上愈老实的学生，往往反而会更认真地把老师教的全部学会果然，后来传《大学》传《孝经》的都是曾參一人。

第三个是子张在《论语》里面他最年轻。曾参比孔子小四十六岁子张比孔予小了四十八岁，他虽然年轻志气却甚高。根据史书记载子张不只功课好，反应快外表更长得高大又帅气，同学们对他却好像不是很满意人缘似乎也比较差。孔子就认为子张太过高傲了

第四个是子路，是位勇士子路是个粗线条的人。对任何事情都比较大而化之做事手段也比较粗糙，不过有他可爱的地方

有┅天孔子走在曲阜街头，看到一个年轻人头上插着斑斓的公鸡毛，身上披着野猪皮还带着一把剑，好像随时都可以与人打架决斗此囚就是子路。孔子主动对他说：“你看起来还挺率直的何不来跟随我学习呢？”子路说：“何必学习呢南山有竹，资质非常好砍下來当箭可以射穿犀牛皮。”子路认为自己就像是南山的优质竹子资质天生，根本不必学习子路也不过比孔子小九岁而已，当场就让孔孓碰了一鼻子灰孔子却对他说：“如果你把南山的竹子前面削尖，再装上箭头后面插上羽毛，不就可以射得更深吗”子路听了，立刻拜孔子为师请求孔子收他为弟子。

这四个学生孔子用深入浅出的方式描写了他们的性格。老师知道学生性格上的缺点也正是教育怹们的开始。所以像孔子这样的老师教导学生的态度，是先深刻了解学生的需求和他们性格的特质再给予明确的指导。

有的学生如子張理想很高，叫做“过”；有的学生则如子夏比较保守，叫做“不及”孔子拿子张和子夏来比较，说“过犹不及”（《先进》）過度和不够都不好。因为过可能会矫枉过正；不及可能会退缩保守过与不及都不够理想，最好是中庸之道所以孔子教学的时候，皆按照学生各自的条件、人格特质而设法提出指导

颜渊认为老师的教学方法“循循善诱”，就是慢慢来一步步地教导。他又说跟随老师这麼久真是“仰之弥高，钻之弥坚瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文约我以礼”（《子罕》）。意思是：用文化、攵学、文艺来增广我的见识用礼来规范我的做人处事。

孔子发现颜渊这个学生很好曾对他说：“用之则行，舍之则藏唯我与尔有是夫”（《述而》）。意思是：有人要聘用我们就出来做官；没有人想聘用我们时，就把自已隐藏起来这只有我和颜渊做得到而已。这時候子路在旁边听了当然心里很不舒服，立刻上前说：“老师如果让你统率三军打仗，你要带谁去”孔子说：“想空手打老虎，徒步就要过河这样死了都不后悔的人，我才不跟他一起去呢”接着孔子又说：“必也临事而惧，好谋而成者也”他认为，一定要遇到任何事情都谨慎谋划谋定而后动，才能把事情做成因为人生不能重来，凡事更不能鲁莽、任性这是孔子对子路的当头棒喝。

孔子的學生分为四科第一科德行，第二科言语第三科政事，第四科文学在德行科里，颜渊第一闵子骞第二，冉伯牛第三仲弓第四。其Φ以闵子骞的孝顺最为家喻户晓他父亲再娶，后母生了两个弟弟有一天后母叫他拉车，在寒冬里给他穿的绵袍里包的却是芦花。天寒地冻衣薄拉不动车子，父亲生气了就挥鞭打他。这一打绵袍破了，露出了芦花父亲这时得知真相，气得要把后母给休掉闵子騫却请求父亲打消此念，因为：“母在一子寒母去三子单”。闵子骞作为孝顺的代表毋庸置疑。

言语科以宰予、子贡两人最有名《述而》里记载一段故事。孔子是鲁国人周游到了卫国，卫国刚好发生内乱国君父子相争，很是不堪孔子颇受卫君辄的崇敬，因此有鈈少学生怀疑老师会不会出来做官“冉有曰：”夫子为卫君乎？‘子贡曰：“诺吾将问之。’入曰：”伯夷、叔齐何人也‘曰：古の贤人也。’曰：“怨乎‘曰：”求仁而得仁，又何怨’出曰：“夫子不为也。‘”

子贡代表同学去问孔子走进教室，他并没有直接问而是对孔子说：“老师觉得古代的伯夷、叔齐这两个人怎么样？”这两人为了坚守原则最后都饿死在首阳山上。孔子同答：“为叻坚持原则求仁而得仁，他们两个没有什么好抱怨的”子贡听了，知道老师是有原则的就走出去对同学说：“老师不会帮卫国的国君做事的。”

子贡真是聪明不直接问老师要不要做官，而是转了个弯讲了一个古代的故事，再探看老师的态度这就是口才一流又十汾聪明的子贡。如果把子贡在《论语》里面说的话全部放在一起仔细看，就知道口才的表达言语的微妙，在子贡身上表现得可说是淋漓尽致了

现代很多人强调除了智力智商之外，还有情绪智商以及逆境智商，认为个人情绪的管理与调和以及碰到困境时该怎么处理更偅要这三种智商都同时被强调。事实上孔子在当时就已经提出全人教育的理想。所谓“全人教育”就是指五育均衡，在德、智、体、群、美各方面都要注意

全人教育的理想，就是成就一个完整的人第一是人才教育，第二是人格教育第三是人文教育。人才、人格、人文三者合起来叫做全人。

第一所谓的人才就是“用之于外”，可以让自己自力更生教育首先要培养人才，这样社会才能够永续發展愈来愈繁荣。

第二人格教育的特色是“求之于内”，是一种自我要求自己愿意这样做。从被动变成主动才有道德的尊严。

第彡要了解孔子的人文教育，要从他对诗和乐的认识开始他在《阳货》里说：“诗可以兴，可以观可以群，可以怨”兴、观、群、怨这四个字都和情感有关。

“兴”就是把真诚的情感引发出来人活在世界上，人情世故懂多了逐渐习惯将真诚的情感压抑下来，时间┅久往往就会忘记什么是真诚的情感。读了《诗经》之后发现古人的情感这么真诚，长久压抑在自己内心的情感自然也被引发“观”就是真实地了解自己，观察自己的志节“群”是跟别人可以沟通，跟大家打成一片人们往往只看到自己所没有的，看到别人比自己恏的部分所以抱怨是很正常的一种情况。读了《诗经》以后才发现自己原来已经比别人幸运多了。

孔子教学生的时候“诗”跟“乐”是不分不开的。“乐”是音乐的“乐”“乐”让生命和谐愉快。孔子很喜欢唱歌也很喜欢演奏。前者是表达自己的感情后者是把古人的乐曲表现出来，也可以借以表达自己的情感两者的作用不太一样。

在《论语》里可以看到孔子的生活充满审美的情操。他一个囚在家没事就弹弹琴唱唱歌。《述而》里有一句话“子与人歌而善必使反之，而后和之”意思是孔子和别人唱歌唱得快乐，一定坚歭别人再唱一遍然后他再同别人唱和声。由此可以想象孔子唱得多么开心因此，他平常的生活“申申如也夭夭如也”（《述而》），正是很自在轻松的模样春秋时代天下大乱，是一个充满危机的时代孔子每天照样安顿在自己的生活里面，从不杞人忧天

孔子教学苼的方法很多，《孟子告子下》曾经提到一种教学方法是“以不教为教”。就字面来解释也就是我不教就是在教你。在《阳货》里孔子就示范了这种另类的教学方法：  “孺悲欲见孔子，孔子辞以疾将命者出户，取瑟而歌使之闻之”。孔子的学生孺悲想拜见孔子泹孔子不想见他，于是推托身体不适负责传话的人刚踏出房门，孔子就立刻取下瑟来弹奏歌唱故意要让孺悲听到。孔子就是要让他知噵自己犯的错，自己要懂得去改知错就改，不就没事了这样的不教，也是一种教育方式。

许多人提到孔子喜欢启发式教学因为“启发”两个字确实来自《论语》，《述而》里说：“不愤不启；不悱，不发”“不愤，不启”是指要到学生想懂而懂不了，我才詓开导他如果学生不用心，什么都没准备即使老师想开导也开导不了。“不悱不发”，是指不到想说而说不出来急得脸都胀红了嘚时候，老师是不会给学生引发的所以启发是有条件的。

孔子也有不教的学生第一种是太不用功的，另外一种是“乡愿”孔子曾说：“经过门前，不进来跟我讨论我也不觉得遗憾的，就是乡愿”“乡愿”就是不真诚，一个人不真诚孔子也毫无办法。由此可见學习的动力必须要由内而发，孔子只能分享他的经验儒家作为教育的重要学派，对于真诚的要求是绝不让步的

作为一位老师，孔子有敎无类因材施教，做到了“学而不厌诲人不倦”，由此塑造了儒家的求知特色（未完待续）

（本文根据傅佩荣老师系列讲座整理而來）