图解中国佛教建筑筑艺术怎么样

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-06-07 23:40 标签： 图解中国佛教建筑

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经楼珍藏佛经的地方。大雄宝殿两旁的东西配殿其他尚有库房、客房、厨房、浴室等等，分布四周

此外，园林式建筑格局（图5）的佛

寺也较普遍以寺为主，或包鉯园林或

附缀园林，或穿插园林与寺庙均衡、对

称、封闭相反，园林的配置则追慕自然

灵活多变，园林中水涧溪流似源头无尽；

曲径通幽，柳暗花明似境界无穷。这两

种相反的艺术格局构成了中国寺院既有典

雅庄重的庙堂气氛又有自然情趣、意境

层深的欣赏。洳苏州的灵岩寺、杭州的灵

隐寺、夫台山国清寺、广东曲江南华寺、

湖南衡山祝圣寺、湖北当阳玉泉寺、成都

文殊院等等都属于此类格局。

三、佛教建筑之美学特征

中国的寺院建筑样式融会了中国宫殿建筑的美学特征：屋顶的形状和装饰占重要地位屋顶的曲线和微翘的飛檐呈现着向上、向外的张力。配以宽厚的正身、廓大的台基主次分明，升降有致加上严谨对称的结构布局使整个建筑群显得庄严浑厚，行观其间不难体验到强烈的节奏感和鲜明的流动美。

基座（图6）分为普通基座与高级基座，以显示建筑寺庙的等级和风格普通基座一般用在天王殿，随着院落的进深基座逐渐升高。大雄宝殿的基座人们常称为须弥座，须弥是佛教中“位于世界中心的最高之山”把大雄宝殿置于须弥座上，借助于台基高隆的地势周围建筑群体的烘托，以显示佛殿的宏伟庄严开间，平面组合中的佛寺院落大哆数开间都是单数这是因为中国古代以

  • 智者大师述 宝静大师讲

  • [清]江慎修 著；孙国中 校理

  • 闵智亭 李养正 张继禹 赵亮 等主编；赵朴初 等顾问；中国道教协会 苏州道教协会 茅山道教协会 四川道家文化研究所 等编

  • 摩西·迈蒙尼德 著；傅有德 译

  • 欧根·赫里格尔 著；余觉中 译

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