原标题：佛教“什么是结夏安居居”的来历与规则

什么是结夏安居居有又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居大家都知道佛教来源于印度，安居的起源乃是佛陀亲定在此期间，出家人禁止外出聚居一处精进修行，称为安居

安居的来历，始行于印度古代婆罗门教后为佛教所采用。印度因地处亚热带气候燠热多雨，夏天的雨季长达三个月虫蚁繁殖迅速，草木生长繁茂出家人为避免出外托钵行化时踩伤蟲蚁与草木之新芽，招引世人讥嫌于是规定在雨季里避免外出。在《长阿含经》卷二《遊行经》、《佛本行集经》卷三十九等记载佛陀与弟子安居修行的事迹。《僧伽罗刹所集经》卷下等则列举佛陀于四十五年间坐夏的地方。

安居时间按照佛陀定制的安居制度，一般寺院会在四月十六日至七月十五日为安居之期因地域关系，中国安居制度虽承袭于印度但并非完全沿用，而有部分变通之处古德按气候及风俗民情的实际状况而定！安居分为两种：前安居开始于五月十六日到八月十五日；后安居开始于六月十六日到九月十五日安居。另一种说为前安居、中安居、后安居前安居开始于四月十六日，中安居开始于四月十七日到五月十五日后安居开始于五月十六日。

解夏也就是安居圆满结束，这个时间都是在安居三个月之后，时间主要看什么时候开始安居的！

中国佛教安居制度的流传

中国行安居嘚制度是开始于姚秦时代其时由于《十诵律》、《广律》等的传译，都详细解说安居的做法中国僧人乃依之而行结夏。唐宋以降安居制度逐渐成为禅宗丛林道场的清规之一。此外丛林寺院参照“结夏”的制度，以每年十月十六日到翌年正月十五日间也进行“冬安居”。近代有些寺院道场更进一步实行“结冬参禅”、“结夏讲经”的“冬参夏讲”制度

安居的地方并没有太多的限制，按如今佛教来說一般僧人都是在自己常住的寺院，或大或小在安居开始之时，寺院都会进行洒净等法会仪式一般安居的程序有：先行“受筹法”，其程序为：一、洒扫敷座；二、晨斋预白；三、鸣钟集僧；四、入堂恭摄；五、受筹羯磨；六、行筹白数受筹法圆满后，第二天为安居正式开始安居期中，如遇下列情形始可迁移，否则犯戒即：一、起火燃烧；二、毒蛇骚扰；三、水淹；四、国土不准处；五、盗賊；六、眷属骚扰处；七、有女难处等。

什么是结夏安居居是僧众修行制度之一在什么是结夏安居居期间寺院一般不会给于挂单的哦！特殊情况除外。