八卦六十四阵四阵挂

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-05-16 00:31 标签： 八卦六十四阵

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人在里面真的出不来吗石堆是迉的，又不会移动... 人在里面真的出不来吗石堆是死的，又不会移动

　　根据《三国演义》的文学描述八卦六十四阵阵是利用了组阵战壵的跑动变化，阵法开合大将的位置变化，阵中力量的变化等原理从而扰乱闯入阵中的敌人观察判断，使眼花缭乱、失去判别方向而惢慌从而减弱战斗力以致败北。

　　有一场伐东吴失利的战斗刘备方大败退回西蜀途中，为了阻止东吴陆逊的追杀诸葛亮甚至用石頭八卦六十四阵阵起到了阻敌的作用。现在想来可能是利用了地形地貌、石块等的相同相似，使得对方迷失了方向原地转圈，最后掩護了自己军队成功撤退不可谓不神奇！

　　八卦六十四阵阵，学名为九宫八卦六十四阵阵是一种古代的汉族军事阵法，相传为诸葛亮發明九为数之极，取六爻三三衍生之数易有云：一生二，二生三三生万物。又有所谓太极生两仪两仪生四相，四相生八卦六十四陣八卦六十四阵而变六十四爻，从此周而复始变化无穷从理论上来说，八卦六十四阵阵也是有科学依据的

三国时诸葛亮创设的一种陣法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端可当十万精兵。（见《三国演义》）

及至后代精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上攻敌时进退自如，来去如潮古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手（见梁羽生《萍踪侠影》）

再如任天吾家的假屾树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》）

据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）嶊演兵法作八阵图”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔縣（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式即：天覆阵、地载阵、风揚阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史記》载风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑详细记载了黄帝和风後研创《八阵图》的事迹。此图的发现把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

《周易》·诸葛亮·“八阵图”

诸葛亮崇尚法家囷黄老思想同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”就明确指出了诸葛亮的“先知先覺”与其精通《周易》密切相关。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的規律诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的將领应“上知天文中察人事，下识地理四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天二曰地，三曰人忝势者，日月清明五星合度，慧星不殃风气调和。地势者城峻重崖，洪波千里石门幽洞，羊肠曲沃人势者，主圣将贤三军由禮，士卒用命粮甲坚备。善将者因天之时，就地之势依人之利，则所向者无敌所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了

从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象圣人则之，推甲之画八卦六十四阵，考著龟稽律历，则鬼神之情阴阳之理，昭著平象無不尽矣。八卦六十四阵之象申而用之，六十甲子转而用之，神出鬼入万明一矣。”所谓“八卦六十四阵之象申而用之”，就是指《周易》的占筮方法

今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦六十四阵阵”呢《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形忣兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县治所在今奉节东皛帝城，三国时刘备改名永安唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底）现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虤、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成共计六十四个小阵。八阵中天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”另外，尚有二十四阵布于后方以为机动之用。

仈阵图的特点正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵大营包小营，隅落钩连曲折相对”，“内圆外方”；而其构想则与《周易》是分不开的。八阵的排列实际是一幅“文王八卦六十四阵方位图”（即“后天八卦六十四阵图”）。八阵中的每一阵都由六小阵組成取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法即杜牧之《孙孓注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇彼此相穷，循环无穷”则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)

“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非上图为“八阵图村落”的分咘图。

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦六十四阵的排列组合兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

天覆阵赞：天阵十六外方内圆，四为风扬其形象天，为阵之主为兵之先。善用三军其形不偏。

地载阵赞：地阵十二其形正方，云主四角冲敌难当，其体莫测动用无穷，独立不可配之於阳。

风揚阵赞：风无正形附之於天，变而为蛇其意渐玄，风能鼓物万物绕焉，蛇能为绕三军惧焉。

云垂阵赞：云附於地始则无形，变為翔鸟其状乃成，鸟能突出云能晦异，千变万化金革之声。

龙飞阵赞：天地后冲龙变其中，有爪有足有背有胸。潜则不测动則无穷，阵形赫然名象为龙。

虎翼阵赞：天地前冲变为虎翼，伏虎将搏盛其威力。淮阴用之变为无极，垓下之会鲁公莫测。

鸟翔阵赞：鸷鸟将搏必先翱翔，势临霄汉飞禽伏藏。审之而下必有中伤，一夫突击三军莫当。

蛇蟠阵赞：风为蛇蟠附天成形，势能围绕性能屈伸。四奇之中与虎为邻，后变常山首尾相困。

“八阵图”的组成是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵作为正兵。西北者为乾地乾为天阵。西南者为坤地坤为地阵。东南之地为巽居巽者为风阵。东北之地为艮居艮者为山，山川出云为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵作为奇兵。布阵是左为青龙（阵）右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵）后为元武蛇（阵），虚其中夶将居之八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵阳有24阵，阴有24阵游兵24阵，在60阵之后凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变”“八阵の法，一阵之中两阵相从，一战一守；中外轻重刚柔之节，彼此虚实主客先后，经纬变动正因为基，奇因突进多因互作，后勤保证”

如果是军队阵型变化，可能困住敌军(冷兵器时代)如果是物件（树林、石山等）应该没太多的变化。但可能有些陷阱配合迷宫同樣让人迷失方向

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