回族去探望亡人应该念什么_百度知道
回族去探望亡人应该念什么
回族去探望亡人应该念什么
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出色俩目 做杜瓦 即可。译音：我尔来库闷赛俩目，牙艾海来立谷布瑞，夜厄肥润劳乎，来库穆卧来拿，握俺图穆塞立福拿，握耐哈努，闭立意思瑞。译意：坟墓里的人啊，真主的赛俩目（平安）降于你们，真主饶恕你们与我们，你们是我们的前行者，我们是你们的后随着。
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各地的民间习俗不同，这要去你所在地的习俗是否这样，尊重当地民习俗！
那要看你和姑姑及其表兄弟姐妹所处的关系近还是远而定。
完全可以，忘记是哪个法律条款了。你和 管教干部申请。。
说的是已经过逝的人没什么事情，他已经投胎了呀
一般回族只能和穆斯林结婚，如果你本身不是穆斯林，而结婚时皈依了伊斯兰教，那你以后当然就是穆斯林，既然是穆斯林那么就不能做违背伊斯兰教的事。由于父母没有皈依伊斯兰教，所以当他们去世以后，可以去参加葬礼，但在这期间必须谨守伊斯兰教规哗不得烧香磕头等等。否则入教就是缺乏诚意的！
1、义务兵：义务兵不享受正常探亲规定，如因家中遇有特殊情况需请探亲的，要经团以上单位领导批准才行，其往返车船费可以报销。2、士官：现役士官依法享有探亲假和休假的待遇。《中国人民解放军现役士兵服役条例》第四十条：“士官按照下列规定，享受探亲假和休假的待遇：（一）未婚士官与父母不在一地生活的，下士任期内享受两次探望父母假，每次假期20日；中士以上士官每年享受一次探望父母假，假期30日。已婚士官与父母不在一地生活的，每两年享受一次探望父母假，假期20日。（二）已婚士官与配偶不在一地生活的，每年享受一次探望配偶假，假期40日。（三）已婚士官与配偶、父母不在一地生活，但其配偶与其父母或者父母一方居住在一地的，只享受探望配偶的假期；与配偶、父母均不在一地生活，一年内同时符合探望配偶和探望父母条件的，只享受一次探亲假，假期45日。（四）不享受探望父母假和探望配偶假的高级士官，每年享受一次休假，服现役不满20年的假期20日，满20年的假期30日。士官探亲假期不含途中时间，往返路费按照规定的标准报销。对在高原、边海防和特殊岗位工作的士官，可以适当增加假期，具体办法由总参谋部规定。”3、军官：《中国人民解放军现役军官休假探亲规定》有如下休假与探亲相关规定：第二章 休 假第八条 服现役不满20年或者服役和参加工作不满20年的军官，每年休假20天；服现役满20年以上或者服现役和参加工作满20年以上的军官，每年休假30天。军队院校毕业或者地方普通高等学校毕业入伍的军官，从第二年起安排休假。第九条 在常规动力舰艇上工作的从事飞行工作的军官，每年休假30天。第十条 军官符合下列条件之一的，每年休假40天：（一）部队驻地不在西藏地区以及其他海拔3000米以上（含本数，下同）地区，但本人常年在上述地区流动执勤的；（二）在青海海拔3000米以下（不含本数，下同）地区工作的；（三）在边防一线连队工作的；（四）战斗部队中常年在有核辐射危险环境下工作的。第十一条 在西藏地区以及其他海拔3000米以上地区工作的军官，服现役不满20年或者服现役和参加工作不满20年的，每年休假60天；服现役满20年以上或者服现役参加工作满20以上的每年休假70天；服现役满25年以上或者服现役和参加工作满25以上的，每年休假80天。在海拔4500米以上地区工作的军官，每年假期再增加10天。第十二条 军官疗养一般应当在休假期间安排。当年疗养过的军官，疗养时间从假期中扣除。第十三条 军官一般就地休假。本人提出申请，经批准也可以到外地休假。军官及配偶均在西藏地区工作的，每年可以携配偶及未成年子女到西藏以外地区休假。第十四条 军队院校的军官休假，原则上应当在寒假、暑假期间安排。第三章 探 亲第十五条 未婚军官（离异、丧偶军官）与父母不在一地生活的，每年探望父母一次，假期30天。已婚军官与父母不在一地生活（含配偶为独生子女且与岳父母、公婆不在一地生活）的，每两年探望父母，假期20天。军官与配偶不在一地生活的，每年探望配偶一次，假期40天。军官与父母、配偶均不在一地生活，在一年内同是符合探望父母及配偶条件的，假期45天。军队院校毕业或者地方普通高等学校毕业入伍的军官，符合探亲条件的，从第二年起安排探亲。第十六条 未婚军官符合第十条规定条件之一的，每年探望父母的假期40天。第十七条 在西藏地区以及其他海拔3000米以上地区工作的军官，探亲假期按照第十一条规定的休假假期执行。第十八条 军官当年内符合探亲条件，探亲假期短于休假假期的，按照休假假期执行。第十九条 ......余下全文>>
这个事情本来是一个正常的交往没有那么多的事情还是自然一些就是了
向管理的监狱和人民检察院写这个申请书，由其审批。
千万别去，是非常不吉利的做法，别人会恨你不懂事的。
这没关系，大年三十还有奔丧的。
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文章摘要：此人是回族抗日英雄,去世前教会儿子两个字,毛主席说他是不死的在新疆奇台的中蒙边界有一个叫“三个泉”的边防连队,这里是茫茫的大漠戈壁,戍边的战士们过着“白天兵看兵,晚上瞪着眼数星星,耳朵里装满了风声,日记里写的全是梦”的艰苦生活.但“……
原标题:此人是回族抗日英雄,去世前教会儿子两个字,毛主席说他是不死的在新疆奇台的中蒙边界有一个叫“三个泉”的边防连队,这里是茫茫的大漠戈壁,戍边的战士们过着“白天兵看兵,晚上瞪着眼数星星,耳朵里装满了风声,日记里写的全是梦”的艰苦生活.但“三个泉”这个名字却留给人们无限的诗意与遐想.三个泉地处北塔山,北塔山实际上不单是一座山,还是一条藏金蕴宝的山脉,一片肥美的高山牧场.它是中国与蒙古国的界山,北邻阿尔泰山,东南与哈浦提克山相接,西、南连接准噶尔盆地,呈西北至东南走向,长约80公里,宽25至50公里,面积2400平方公里.这里有很多泉,耳熟能详的有野马泉、七个泉、红柳泉、红沙泉、苦水泉等等.三个泉边防连指战员们就担负着这片土地上100多公里边境线上的巡逻任务,他们泉水映照的戍边身影总会让人想到抗日战争时期,活跃在冀中平原上一支令日寇闻风丧胆的抗日武装力量――“回民支队”.三个泉边防连的前身就是这支英雄的部队.回民支队是抗日战争和全国解放战争时期在冀中由中国共产党领导下发展成长起来的一支著名回民武装.而提到这支部队,今天的人们大约都会想到一个耳熟能详的名字――马本斋.马本斋是回民支队的创建人,抗日民族英雄.马本斋1901年出生于河北省献县的一个回族农民家庭.早年投身奉军当兵,逐级升至团长.1931年“九?一八”事变后,因不满不抵抗政策,弃官返乡.全国抗战爆发后,他在家乡组织回民义勇队,奋起抗日.1938年率队参加八路军,所部改编为冀中军区回民教导总队,任总队长.次年教导总队改称冀中军区回民支队,任司令员.马本斋作战勇猛,在回民支队和广大群众中有很高威望.从1937年至1944年,他马本斋率部经历大小战斗870余次,歼灭日伪军3.6万余人,打得敌人闻风丧胆.毛主席称其所率部为“百战百胜的回民支队”.然而,由于长期生活在战争的艰苦生活中,马本斋最终营养不良,积劳成疾,突发急性肺炎,日在山东省莘县不幸病逝于冀鲁豫军区后方医院（今河南濮阳县小屯村）,终年43 岁.在马本斋的英雄事迹中两个细节非常感人,一个有关他的母亲,一个有关他的儿子.1940年,马本斋指挥部队使用围点打援战法取得衡水康庄战争的胜利,又组织精干的小分队巧取深县榆科伪军据点,巩固了队伍.1941年,为了招降马本斋,消灭回民支队,日军血洗东辛庄后抓走了马本斋的母亲.日军对马母威逼利诱,让她写劝降信说服儿子“归顺皇军”,享受“荣华富贵”,但马母坚贞不屈,为了不让敌人利用自己牵制儿子,马母痛骂汉奸,并以绝食的方式进行抗争,最后光荣牺牲.得知母亲牺牲的消息,马本斋强忍悲痛写下“伟大母亲虽死犹生,儿定继承母志,与日本人血战到底！”“宁为玉碎洁无瑕,烽火辉映丹心花.贤母魂归浩气在,岂容日寇践中华！”的壮语.马本斋的儿子名叫马国超,他给儿子取这个名字是因为,当时组织抗日队伍时没枪没炮,时常自叹中国穷,总想让祖国能超过强国.于是,他说:“这孩子就叫国超吧！”1944年1月,马本斋因为连年征战积劳成疾,住在河南濮阳县八公桥镇养病.2月初,5岁的马国超跟着母亲和姐姐去看望父亲.马本斋拉着儿子马国超的手问:“爸爸昨天教你的那两个字,会写了吗？”马国超答:“会了！”马本斋说:“孩子,你要记住,这两个字就是咱们的家园.你长大以后,要像爱爸爸、妈妈一样爱咱们的家园、咱们的祖国！”而他教给马国超的那两个字就是――中国.马本斋逝世后,党中央在延安为他举行了追悼会,总参谋长叶剑英高度赞扬了他光辉的斗争经历和卓越的军事指挥才能.毛主席写下了“马本斋同志不死”,周恩来副主席题词“民族英雄,吾党战士”,朱德总司令送挽联“壮志难移,汉回各族模范；大节不死,母子两代英雄”.英雄的母亲、英雄的儿子,正如朱总司令所说“大节不死,母子两代英雄”,而马本斋的儿子马国超后来也成长为中国人民解放军海军少将.马国超为父而荣,晚年时加入中国作协,把父亲的故事写了下来,著有长篇小说《马本斋》、《民族英雄》,长篇传记文学《马本斋将军》,电视剧剧本《青年闯天下》,以及长篇叙事诗《青松长翠》,诗集《心泉》、《杏花雨》、《海之恋》等作品,共200多万字.母亲、儿子、儿子的儿子,英雄的故事就这样一英雄的家庭得到传承.就像再个泉的泉眼,在日夜歌唱的同时,映照着我们的过去、现在和未来.一生二、二生三、三生万物,英雄的故事就在这“三”的巧合里,被后世发扬光大.1946年4月,回民支队番号撤销,支队长马本斋带领二百多名回族干部与战士重返冀中,组建了“新回民支队”.部队缩编为教导旅一团三营,连队为三营七连.1947年,连队在延安保卫战中坚守七天七夜,出色地完成了保卫党中央的任务.在解放大西北的战场上,先后参加了荔北、扶眉、西府、陇东等战役.兰州战役中,被六军授予“英勇顽强攻取皋兰山”锦旗……新中国建立后,部队随王震将军进疆,参加了历次的剿匪战斗,1953年被改编为骑兵二团一营三连.投入到了建设新疆、保卫新疆的任务中.1964年进驻三个泉,1993年改编为边防一连.到2018年,边防一连在这里已驻守了半多个世纪,日子走过一年又一年,官兵换了一茬又一茬.但无论岁月怎么更替,时光怎样流逝,连队像一颗明珠,始终闪耀在崇山峻岭之中.2002年,我曾在三个泉边防连采访,而我在部队时的领导袁俊宏、任真曾经在三个泉边防连下连当兵,他们都把自己看到的三个泉边防连的故事写了下来.袁俊宏记述下来的故事是这样的:2001年的9月对三个泉边防连迎来了一年来的第一个“外界人”,是一位青春光彩照人的少妇――该连司务长的新婚妻子.由于她的出现,全连的官兵们仿佛都成了“新郎官”,一阵手舞足蹈大声喝彩之后,纷纷建议在连队给司务长夫妻再布置一个新房,让他们一到连队仍有一种到家的感觉.然而,官兵们在布置新房时找遍了连队所有的犄角旮旯,也没找出一片可做一个“喜”字的大红纸.要在都市,这只是芝麻大一点的事,可在三个泉,这点芝麻事把全连官兵为难得直挠头――到最近的小镇去买少说得一整天,附近又没有百姓家可以借.就在大家左右为难、不知所措的时候,指导员一拍大腿说:“有了！”随后,三下五除二脱下身上一件睡觉也不肯脱的颜色火红艳丽的毛衣,那是妻子织给他的.在官兵的注视下,指导员拿起毛衣的一个袖子,找到结头,慢慢地解开,然后如抽蚕丝一样,将妻子用相思和情丝一针一线精心编织的毛衣袖子一下一下地拆了开来:“我结婚时,你们的嫂子就是用这大红毛线绷了一个很漂亮的‘喜’字,我们就用这些毛线也为司务长的新房绷一个,制造一点喜庆、温暖的气氛……”这就是三个泉边防连一个毛线“喜”字的故事,望着那火红的字,战士们眼眶里不由浮上一些雾一样的泪花,但心里却觉得很温暖、很温暖.任真在那里写了一本很有影响力的书――《边关》,其中有一个关于三个泉边防连的这样的故事:在三个泉边防连驻地西面的一座山上,有一个废弃的哨所和一座狗的坟墓.1983年夏天,一位战士探亲后,从家乡带回来一只小黄狗.从此,连队战士们有了一个可爱的小伙伴“阿黄”.战士们出去巡逻都带着它,吃饭的时候把碗里好几天才能吃到一次的几块肉分出一块给它吃.没几年时间,阿黄就长成了一条剽悍的大狗.它嗅觉灵敏,跑起来像一阵风一样,还能经常捕获一些野兔、黄羊带回来,给大家改善伙食,每一个战士都把阿黄当成了自己的亲密“战友”.1996年夏天,13岁的阿黄已经苍老乏力.有一天早晨,战士们带着它上哨所执勤,阿黄走在队伍的后面.过了好长时间,大家都没看到阿黄.战士们原路返回去寻找阿黄,发现它趴在山坡上,面向哨所一动不动,永远闭上了眼睛.战士们将阿黄埋葬在哨所旁的山岗上,为它立了一块墓碑.三个泉边防连的全体战士们列队为它送别,并向它致以战友最崇高的敬礼.这就是三个泉边防连一条狗的故事,一个时代军人为狗立碑的故事.而阿黄死了之后,所有边防连队的战士们对动物都有了一种特殊的情感.有些受伤的鹅喉羚、金雕、白鹭等野生动物在战士们的精心护理下重返大自然.三个泉边防连的官兵们还在驻地饲养了许多鸡鸭猪羊.他们的行动影响着周围的牧民……现在,三个泉边防连防区114公里边境线已成为野生动物的乐园.边关,在这里成了一种无所不及的情、一种无处不在的爱,而他的源头即是不死的“回民支队”、不死的马本斋.泉水叮咚,英雄的故事、英雄的精神就这样被一茬茬的兵、一代代的人传唱不息、传承不止.三个泉就这样在“三”的巧合里,成了我们英雄的过去、奋斗和当下以及充满希望的未来.
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