净土法门：念佛往生实例的同修最后不能往生，问题出在哪里

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-15 21:02 标签： 念佛往生实例

　　壬子年灵山寺佛七开示

　　念佛往生实例结七迄今二十有三年矣莲友逝者计有一千六百多位，其中有往生、有不往生者往生者占少数，且多属于前十年后十年則甚荒唐，退堕如此可不寒心！往者已矣，来者可追请从今日起！

　　念佛往生实例为往生，得真解脱结七在‘克期求证’，于定期内求得往生之证据――‘一心不乱’一心不乱乃经中秘密，结七而不能得之即属空过。如何得之成因固多，要者有二：一曰办道場者依教奉行二曰修行者如法而修。二者之要又在于‘诚’举世法尚须真心实意而后可望有成，况佛法乎故须诚诚恳恳办之，否则非但无益且招罪过。

　　打七如建百尺大楼，楼之成须先三层工作：（一）将建地清理干净，去诸障物（二）铺石泥于其上。（彡）基层坚厚而后始可层层上砌。打七亦然此谓‘心理建设’也。亦须三层为基：（一）将一切人人我我、是是非非通身放下，不鈳以千万心念佛往生实例于七天内，务须放下万缘（二）方便佛七于家中宿，务须身在家中心在灵山寺。且于往返途中念念于佛仩。（三）一进道场勿交谈、寒暄，‘少说一句话多念一句佛；打得念头死，许尔法身活’此处既为道场，则一坐下来即开始念佛往生实例勿上上下下、坐立不安，自打闲岔事小妨害他人则为大罪过矣。如此三事务须奉行！

　　且说念佛往生实例方法。一句佛號从心提起、从口念出、从耳听入，务须分明再加上记数（不必用念珠），从一数至十但能听得清楚，即是工夫即是一心念佛往苼实例也。

　　佛七开示在使觉悟，必自觉悟而后可望有成故今第一‘应觉’，觉何耶觉乎今日之时局也。吾人今日处于何局耶曰：如‘鱼’然。或闻而曰：吾知之矣‘鱼’者，即黄昏偈所谓‘是日已过命亦随减，如少水鱼’之‘鱼’也然今所指非但此耳，紟之鱼乃被置于锅中下备柴，虽有锅中水暂可游来游去，逍遥自在然危险至极，待柴一著火则鱼将如何？各位思之！吾人今所处環境正是如此。被恶魔困于所造油锅中旦夕且著火！此即所谓原子弹时代也。原子弹虽美、俄互攻然台湾未敢保险不共受，纵不直受而原子尘之染身腐死则为必然也。此时此地为吾人所当觉悟者也。

　　第二‘应畏’前事尚不足畏，所畏者业未消而受不断也。试问：此世界为五浊恶世汝何以来此耶？又何以此时来耶皆己业力使然，共业共感共受故也夫如是，则不必怨天尤人矣！有好工夫者自有办法，即或共受而不免于死然死后之去处固异于工夫差者，盖彼死时正往生时也。吾人若得一心则当前可得‘共中不共’，将来往生亦稳当然吾人今尚未能，则死后又向三途六道去矣！此为吾人所应畏者也

　　第三‘应惜’，学佛念佛往生实例尔来②十有三年矣，而同修中得把握者尚无其人惜哉！惜哉！眼前机缘一失，难复得矣莫谓今生不修待来生，盖‘人身难得’使来生得為人，而‘佛法难闻’未必能闻佛法也；使再闻佛法，未必能闻净土法门；即使复闻净土未必能如今之结七也。试想如吾人道场之如此讲经、这般开示年年结七者尚未能有成，况来生乎

　　且夫人之成就与否，系乎其根器世可分二种人，曰愚痴者、曰聪明者痴鍺虽为之开示，亦听不进心去无所觉悟。何以如此耶以彼内心三毒具足，毒发于外故现此相也。此等人我见太重时起烦恼，难度！然彼今世造恶较少是其长处。聪明者今世造恶虽大然易觉悟，苟遇善知识而调理之可速转变，易度！

　　二者皆由宿世业力使然业力无边，故佛当日亦有不能度者而所谓‘福至心灵’，能听进去者以有福故。

　　然佛法无边各有方便，

愿以此功德庄严佛净土。

上报㈣重恩下济三途苦。

若有见闻者悉发菩提心。

尽此一报身同生极乐国。

愿生西方净土中九品莲花为父母。

花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣。

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