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“和同为一家”反映了唐朝同哪个少数民族的友好关系
A、回鹘 B、吐蕃C、突厥 D、南诏
题型：单选题难度：偏易来源：期末题
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据魔方格专家权威分析，试题““和同为一家”反映了唐朝同哪个少数民族的友好关系[]A、回鹘B、吐..”主要考查你对&&唐与吐蕃的关系&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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唐与吐蕃的关系
唐蕃会盟碑：又称“长庆会盟碑”，于长庆三年（823年）在拉萨建立。频繁的战争削弱了吐蕃的势力，进入9世纪后，吐蕃开始由盛转衰，因此，吐蕃的赞普不断到唐朝请求会盟，结缔友好盟约。隆重的会盟先后在唐都长安和吐蕃国都逻些举行。盟文强调双方要“患难相恤，暴掠不作”，永远友好相处。在拉萨建立的唐蕃会盟碑，至今还屹立在大昭寺门前，这是汉藏两族人民友谊团结的珍贵物证。唐朝与吐蕃的关系：吐蕃是藏族祖先建立的一个王朝。7世纪前期，松赞干布做了吐蕃的赞普，统一了青藏高原，定都逻些。为巩固统治，他仿照唐朝的官制度，设置各级官府，建立了严密的军事组织，制定了严酷的法律，还命人创制了吐蕃文字。贞观时期，松赞干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁给他。文成公主入吐蕃，带去了大批的手工艺品和多种生产技术、医药书籍，大大有利于吐蕃经济、文化发展。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，新赞普即位，必请唐天子“册命”。8世纪初，金城公主嫁与吐蕃赞普。9世纪，吐蕃与唐会盟。盟约里说：“患难相恤，暴掠不作。”史称“长庆会盟”。唐时期吐蕃全图：&松赞干布和唐蕃关系：大量史料说明，松赞干布的雄才大略及远见卓识，主要表现在他看到了吐蕃的东、西、南、北四邻中，最值得学习和借鉴的是东方唐朝的中原文化和生产技术。迄今矗立于拉萨大昭寺前的唐蕃会盟碑所刻藏文中，在叙述了吐蕃王朝开拓疆土、征服邻地之后说：“南方门隅天竺（印度），西方大食，北方突厥、涅麦，均畏服（吐蕃），争相朝贡，俯首听命。”“东方有汉国，地极大海，日出之处，其国君与南面泥婆罗（尼泊尔）等国不同，教善德深。”这些碑文清楚地表明，吐蕃王朝视唐朝与被其畏服的南、西、北方邻国不同，对唐朝特别钦佩重视。正因为如此，从松赞干布开始的几代藏王均采取了主要与唐朝建立亲密关系的行动。公元7世纪30年代，松赞干布首建奴隶制的吐蕃王国时，正值唐太宗贞观年间的太平盛世。唐朝封建社会高度发展的政治、经济、文化，对于整个东方世界以至欧洲都有巨大影响，引起了松赞干布的很大兴趣。松赞干布主动增进与唐朝的往来，大力吸取中原地区汉族先进的生产技术和文化。他几次派遣大臣向唐皇请婚后，于公元641年（贞观十五年）迎娶了唐太宗的宗室女文成公主。文成公主入藏时，唐皇以释迦牟尼佛像、珍宝、金玉书橱、经书、经典360卷作为嫁妆，传说还赠给各种宝器、食物以及卜筮典籍300种，识别善恶之明鉴，营造与工技著书60种，能治404种疾病的医方100种，医疗器具6种，医学论著4种，还赠送了大批绸帛、衣物。文成公主以车载释迦牟尼像，以大队骡马驮运唐皇的上述赠品，还带了大批工匠，携带多种谷物种子、牲畜入蕃。松赞干布亲自远道前往黄河源附近迎接文成公主。文成公主在沿途藏族地区曾经教过当地藏胞垦田种植、安设水磨、以草制绳索、制作甜食等等。文成公主经过长途跋涉到达拉萨时，吐蕃人民万人空巷喜迎这位汉妃。文成公主博学多才，笃信佛教，在拉萨大兴土木，由她选址、设计，建成了大昭寺、小昭寺，深受藏民敬爱。文成公主入藏后，松赞干布又从汉族地区引进了碾磨、纸墨等生产技术，中原的农具制造、纺织、制陶、冶金、建筑等生产技术也陆续传到吐蕃。至今，广大藏族人民还能根据先辈的传述，说文成公主曾经在何地教过吐蕃妇女纺织、刺绣等动人的故事。松赞干布在创制藏文的同时，还派遣贵族子弟到长安学习诗书，聘请汉族文人入蕃代典奏疏。这一切，自然大大提高了吐蕃社会的生产力，促进了吐蕃经济、文化的发展。公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，唐朝派使入蕃告哀，松赞干布特派专使吊祭，献金银珠宝15种置于太宗灵前，并致书唐朝司徒长孙无忌称：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。”公元704年，藏王尺带珠丹即位，又多次派遣官员到长安向唐朝为藏王请婚。公元710年（景龙四年），唐中宗允以金城公主嫁给尺带珠丹。金城公主入蕃，又带去了大量绣花锦缎、多种工技书籍和使用器物、龟兹音乐，还随带了工匠杂技等人员。金城公主入藏不久，唐玄宗即于公元712年登基，开始了与贞观之治齐名的开元之治，唐朝再次出现太平盛世，对吐蕃又有了新的巨大影响。金城公主才华出众，曾经资助南疆于阗等地僧人入蕃，建寺译经，并向唐朝求得《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》等汉文典籍。此后，遂有《礼记》、《战国策》等古藏文译本传世。这一切，对于吐蕃社会生产的发展和经济、文化的繁荣，又起了重要作用。唐蕃之间确实也有过一些战事。但战争在人类5000年的文明史中并非罕事。要完全消除战争，只有人类将来进入大同世界才能实现。然而，唐蕃之间的友好交往却是历史的主线和基本内容，这是很清楚的。
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3265744886149100388433269947692唐朝最亲近的周边民族是谁？跟皇帝认亲 保持100年友好唐朝最亲近的周边民族是谁？跟皇帝认亲 保持100年友好神评官百家号唐朝是一个民族大融合时代，各个民族之间因为利益战争不断，但是也曾有过一段可歌可泣的民族感情纽带存在——唐朝与黠戛斯的友好往来。下面我们一起揭开这个古老而有和善的民族的面纱。黠戛斯（Qrz， KirΥiz）：隋朝时期西北民族名。地处回鹘西北，约当今叶尼塞河上游，萨彦岭以北，安加拉河以南地区。黠戛斯人，究竟是谁？黠戛斯人赤发皙面；也有黑发之人，自称李陵之后。主要从事游牧，兼营渔猎，也有少量的农业。信仰萨满教，称为“甘”。使用类似北欧的突厥文字母拼写的文字，这种文字一直流传到其东南邻族突厥人与回纥人。已有贫富分化，出现了阶级的对立，但仍保持着相当浓厚的原始社会的残余。黠戛斯在契丹兴起并据有漠北时，称辖戛斯，辽朝在其地设有辖戛斯大王府。宋代称之为黠戛司，但对其情况却不甚了了。金代称之为纥里迄斯，蒙古人称之为吉利吉斯，清代随着准噶尔人的叫法称之为布鲁特。阿拉伯文﹑波斯文史料也有关于他们的记载。大致说来，西辽的西迁和13世纪蒙古人的西侵都影响到黠戛斯，促成部分黠戛斯人南迁。15世纪以后，黠戛斯人被准噶尔人驱逐出七河流域（巴尔喀什湖以东，伊犁河等七条河流流程区域），迁到前苏联中亚费尔干纳一带。不过原黠戛斯地区仍然有大量黠戛斯人生活。18世纪中叶，清朝平定准噶尔，部分黠戛斯人返回七河流域故居。黠戛斯人是今柯尔克孜族（吉尔吉斯人）的先民。李陵后裔 与唐朝皇帝认亲公元前99年，大汉武帝派贰师将军李广利率三万铁骑出征匈奴。两军在天山相遇，随即摆开战场。为减轻正面战场的压力，骑都尉李陵主动请缨，要求领五千步卒从居延海以北深入敌境，开辟第二战场，牵制匈奴军队。李陵部队行军一个月后，与匈奴单于率领的八万骑兵在浚稽山展开激战，十天共斩杀匈奴骑五万余人。最后因李陵寡不敌众，矢尽粮绝，李陵被俘投降，投降匈奴后，与他不和的公孙敖有一次出征匈奴无功而返，便诬陷李陵传授兵法给匈奴单于，并准备侵犯汉朝。汉武帝一听勃然大怒，下令将李陵一家灭门。直到后来汉朝遣使匈奴时，才弄清楚教兵法给匈奴的并非李陵，而是另一位降将李绪。灭门之痛，使李陵决意留在匈奴。单于对李陵十分器重，不仅把女儿嫁给了他，还封他为右校王。李陵在匈奴生活了二十余年，于公元前74年病故。星移斗转，华夏人历史的车轮驶入了唐朝。公元648年，一支来自唐朝西北数千里、今俄罗斯叶尼塞河上游地区的黠戛斯朝贡团，在其酋长失钵屈阿栈率领下，抵达了唐朝首都长安。那时来自四面八方的朝贡团络绎不绝，但这支黠戛斯使团有点特别，他们除了朝贡之外，还肩负着“认亲”使命。黠戛斯酋长自称是李陵的后裔，与唐朝皇帝是同民族，要跟唐朝皇帝“认亲”。因为李陵是陇西成纪（今甘肃秦安）人，西汉名将李广之孙。而唐朝皇帝的先祖也出自陇西成纪，亦同为是李广之后。百年友好打击突厥史料记载，李陵被匈奴单于封为右校王后，负责管辖当时被匈奴征服的坚昆一带地区，而坚昆正好是古称。另外，黠戛斯人大多为赤发绿瞳，而自称是李陵后裔的黠戛斯人则为黑发黑瞳，明显具有同黄种人混血的特征。因此，黠戛斯酋长自称是李陵的后裔，可信度还是很高的。黠戛斯酋长一行受到了唐太宗的热情款待。宴会上，认亲成功的酋长开怀畅饮，请求归属唐朝。唐太宗当即同意在黠戛斯辖地设立坚昆都督府，隶属燕然都护府，封黠戛斯酋长俟利发为左屯卫大将军、坚昆都督。此后百余年，黠戛斯一直同唐朝保持着友好关系。公元708年黠戛斯遣使访唐时，唐中宗旧话重提：“尔国与我同宗，非它蕃比。”使者感动得连连顿首。事实上，黠戛斯还是唐朝最为信任的蕃邦，多次参加唐朝打击后突厥的 军事 行动。唐玄宗曾在《征突厥制》诏书中称赞黠戛斯军队“弧矢之利，所向无前”。突厥势力称霸漠北草原时，与黠戛斯人冲突不断。突厥势力灭亡后，回纥人成了漠北草原的雄主，黠戛斯人又长期与回纥人对抗。公元755年，安史之乱，回纥人出兵助唐平乱。黠戛斯人趁回纥人后方空虚，发兵攻打回纥人。公元758年，回纥人从唐撤军后，集中兵力突袭黠戛斯人。黠戛斯人惨败，“自是不能通中国”。不过，黠戛斯人并没有从此没落，而是励精图治，致力于民族复兴。公元840年，黠戛斯人终于迎来了翻身的机会。黠戛斯人出兵击破回鹘汗国，回鹘部分西迁，部分南迁，唐朝击败、吞并南迁的回鹘。不知道是否缘于同唐朝皇帝的那份年代远久的亲情，重新崛起的黠戛斯人很快又恢复了同唐朝的藩属关系。公元843年二月，黠戛斯使者注吾合素来到长安，请求册封可汗。三月，唐武宗任命太仆卿赵蕃为安抚黠戛斯使，携带《赐黠戛斯可汗书》出使黠戛斯。这封国书据说是由宰相李德裕起草的，黠戛斯可汗与唐朝皇帝的宗亲关系再次被用来滋润两国关系。信中说：“又闻可汗受氏之源，与我同族，国家承北平太守之后，可汗乃都尉苗裔。以此合族，尊卑可知。今欲册命可汗，特加美号，缘未知可汗之意，且遣谕怀。待赵蕃回日，别命使展礼。”公元845年，唐朝拟遣使册封黠戛斯可汗为“宗英雄武诚明可汗”，后因唐武宗驾崩未能成行。公元847年，唐宣宗册封黠戛斯可汗为“英武诚明可汗”。本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。神评官百家号最近更新：简介:神评官网旗下自媒体，神评精彩总在后半页。作者最新文章相关文章唐朝采取了哪些方式加强与少数民族的交往？这种密切往来有什么重要的历史意义？
全部答案（共1个回答）
交流,促进各民族自身发展,起了很好的作用.
641年，唐太宗派人护送文成公主到吐蕃，与赞普松赞干布结婚。其后还有金城公主下嫁赞...
唐朝比较开明的民族政策是推动边疆各族较快发展的重要原因.唐太宗视华夷如一家的民族观,在一定程度上减轻了对各民族的歧视,改善了唐朝与各民族的关系.回纥与唐朝关系长期友好,唐朝与吐蕃和亲.唐朝在边疆少数民族地区普遍设置羁縻府州,对于巩固国家统一,加强民族之间的经济文化交流,促进各民族自身发展,起了很好的作用.
641年，唐太宗派人护送文成公主到吐蕃，与赞普松赞干布结婚。其后还有金城公主下嫁赞普赤德祖赞，并结成联盟，将唐朝的先进文化带到了吐蕃。822年，唐蕃会盟，划定了疆界，互不侵犯，唐蕃会盟碑现在还保存在拉萨的大昭寺。794年，唐朝与南诏在点苍山会盟，双方建立了良好的关系。
答: 文化消费的含义相当广泛，涉及文学、艺术、图书、音乐、电影、广播电视、群众文化、健身娱乐等多个方面的消费。近年来新兴的影音、视听设备的逐渐普及，对文化消费产生了积...
答: 成人教育是一种涵盖民众教育、工农教育、继续教育、回归教育、社会教育、业余教育、非正规教育等的终身教育类型。1976年联合国教科文组织第19届教育大会提出:“成人...
答: 《教科文组织信使》、《教育展望》、《自然与资源》、《国际社会科学杂志》，哪个是联合国教科文组织主要出版的月刊？
截至2001年10月,联合国教科文组织有成员国1...
答: 你是想说什么问题呢?
这个证是全国通用的,广东只是证明那是证书发放的地方而已,以后的年检需要在广东年检,不过在其它地方找到工作后可以把会计证转过去的.
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