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山西岚县花馍会
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山西岚县花馍会器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:49:34.08&&快门:1/100&&光圈:F/14.0&&焦距:38毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:24:41.05&&快门:1/250&&光圈:F/7.1&&焦距:70毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:44:19.90&&快门:1/125&&光圈:F/10.0&&焦距:32毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:42:51.82&&快门:1/640&&光圈:F/2.8&&焦距:34毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:11:55.25&&快门:1/125&&光圈:F/7.1&&焦距:48毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:44:28.48&&快门:1/60&&光圈:F/10.0&&焦距:70毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:41:45.42&&快门:1/2500&&光圈:F/2.8&&焦距:70毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:41:39.48&&快门:1/2000&&光圈:F/2.8&&焦距:70毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:41:07.75&&快门:1/640&&光圈:F/2.8&&焦距:31毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:34:33.75&&快门:1/125&&光圈:F/3.2&&焦距:70毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:34:15.15&&快门:1/1600&&光圈:F/3.2&&焦距:70毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:33:25.00&&快门:1/2500&&光圈:F/3.2&&焦距:70毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:33:10.75&&快门:1/1250&&光圈:F/3.2&&焦距:70毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:30:03.89&&快门:1/400&&光圈:F/7.1&&焦距:24毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:22:52.00&&快门:1/125&&光圈:F/7.1&&焦距:35毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:10:26.42&&快门:1/3200&&光圈:F/2.8&&焦距:48毫米&&感光度:200&&器材:&[]&&镜头:&[]时间: 09:25:34.79&&快门:1/1600&&光圈:F/7.1&&焦距:24毫米&&感光度:200&&&& &相传很久以前，当地有一位善良贤惠的年轻媳妇叫慧莲。她过门不久，丈夫去世，婆婆也因此双目失明。她用一颗善良的心侍奉婆婆，持家种地，四处求医买药。在万般无奈的情况下，婆媳二人四处乞讨。 在一个风雪交加的冬夜，婆媳俩宿住一座破庙，饥寒交迫，二人昏倒在地。朦胧中，慧莲看见一位白衣的老太太手拿佛尘翩然而至，用拂尘在婆婆双目上轻轻一拂，盲婆婆的双目便立刻放出光芒。慧莲很感动，跪地拜谢。而后白发婆婆将她扶起，还教她秘方为穷苦人治病。 后来，她行医乡里，为百姓治病，成了一位神医。老百姓称她为神医仙姑。慧莲一直活到90岁而坐化。乡亲们为纪念她，在她坐化的地方修了座庙，并把她坐化成仙之日——农历二月十九日，作为一年一度的纪念日。这就是山西岚县的供会，也叫面塑节，是非物质文化遗产。
对 楼主 rzkl5768 说：＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝山西的面食很讲究，好友拍摄很漂亮。感谢分享，增长见识····
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对 第1楼 没事瞎转 说：＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝谢谢斑竹，问候。
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其他第三方号登录又称拂子、云展。乃将兽毛、麻，马鬃尾等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫，称为拂尘。《辞源》载：“拂尘，拂子也，所以去尘及蚊虫者。古用麈尾为之，今多用马尾。”《》〈乐志〉载〈白纻舞歌诗〉中有“质如轻云色如银。袍以光躯巾拂尘”之句。通俗小说《》中亦有“忽见远远来了两个道人，手执拂尘，飘然而至”句。拂尘也是道派的一种有名的武器在武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种，俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。浅棕色葫芦尘人们熟知的太上老君，太乙真人，八仙中的吕洞宾，皆以拂尘壮其神威，油然而生。为中国的道教历史文献增添了无穷的文化魅力。拂尘的演练风格独特，技法鲜明、软硬兼施，开合紧凑；舞动起来如天马行空，洒脱飘逸，闪展跳跃，灵活多变。拂尘的动作以劈、缠、拉、抖、扫为主，有刀、剑、鞭、镖等器械的动作特点，练习拂尘时要求形与意合，意与气合，气与神合，运用时要求自然流畅，绵绵不断，一气呵成。具有良好的防身之效，倍受人们喜爱。则以拂子作为庄严具，住持或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓"秉拂"，因此，拂尘是说法的表征。戒律中允许比丘执持拂尘，以拂除蚊虫的侵扰，然禁止使用如"白拂"等，以较为华美贵重之物所成的拂子。经典中屡有菩萨或长者手执白拂的记载，如佛陀上忉利天为母说法归来时，梵天尝执白拂，侍佛之右。
武当太乙/拂尘
预备式三钟观音尘1 拭定乾坤 2黄龙盖顶 3 脚踏五行 4 横扫千军5 翻江倒海 6马后扬鞭 7 灵猴缩身 8 横扫千军9 追风赶月 10鹞子翻身 11白鹤探水架彩云 12下式旋风13太公坐昆仑 14叉步搅尘 15中盘托尘 16青龙入海17黄龙游身连环掌 18野马分鬃 19降龙伏虎 20骑马冲肋拳21黄龙揽尾 22回头探星 23行步撩衣 24太公坐昆仑25回身云尘 26二龙戏珠 27旋转乾坤 28收 式
古代用以掸拭尘埃和驱赶蚊蝇的器具《·三难苏学士》：“﹝ 荆公 ﹞亲手于鹊尾瓶中，取拂尘将尘拂去，俨然如旧。”《》第三回：“旁边丫鬟执着拂尘、漱盂、巾帕， 李纨 、 凤姐 立于案边布让。”《老张的哲学》第二七：“﹝ 兰先生 ﹞手里一把白马尾拂尘，风儿吹过，绸大衫在下部飘起，白拂尘遮满前胸，长头发散在项后，上中下三部迎风飘舞，真是飘然欲仙。”封建时代皇室卤簿仪仗之一按等级各有定制。《清会典图·舆卫二·卤簿二》：“皇帝卤簿拂尘，朱牦为之，长二尺，结于木柄，柄长二尺一寸二分，围一寸五分七厘，通髤以金，上饰镂金龙首二寸五分，衔小金环以缀拂，下饰镂金龙尾三寸三分，末属金环，垂朱緌。”掸除尘埃太极尘。 晋无名氏《白纻舞歌诗》之一：“袍以光躯巾拂尘，制以为袍馀作巾。” 唐《从事行赠严二别驾》诗：“乌帽拂尘青骡粟，紫衣将炙绯衣走。”洗尘谓设宴慰劳远方来人。 元乔吉《金钱记》第一折：“今日小官在于私宅，聊备蔬酌，与 飞卿 拂尘。” 元吴昌龄《张天师》第一折：“早安排异品奇珍，与侄儿权且拂尘。” 明张四维《双烈记·归省》：“我儿途路辛苦， 赛多娇 看酒，为你姐姐拂尘。”
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70.观世音菩萨
　　就在天庭昊天瑶池设立东王公、西王母，企图掌控玄门气运，老子元始天尊施展圣人斗转乾坤无上神通算计天庭之际，西方接引准提却是紧锣密鼓，筹划另一件大事。　　西极之地，虽然荒芜贫瘠，但是家家户户却是安逸欢乐，户户焚香敬佛，诵经念咒，檀香袭袭，梵音袅袅，一片净土。　　云海之间，光明浩大，万千浮屠宝塔若隐若现，至妙瑞气滚滚垂落，如同霓虹贯天，让人欣羡不已。其中，一座最为高大的宝塔之下，七宝林密布，古木参天，枝端舍利子绽放，光明普照，诸邪避退，云层挂彩。　　林中孔雀展翅，仙鹿奔走，两朵车*小的莲花开放，上面跏趺而坐着两尊遍体生辉的佛陀，智慧随身，镇压佛国净土。　　一朵青莲之上，一面色枯黄、骨骼清癯的老者手持一柄非金非玉的菩提树枝，身披非道非佛德道袍，发髻上插有两枝妙花，馨香氤氲，不为凡品，更是衬托得此人仙风道骨。　　“师兄，我佛门气运沉淀多时，厚积薄发，终成今日之象。道门自从封神之后，兄弟阋于墙，三清分道扬镳，道门气数一落千丈，再也无法号令仙佛，威信大跌。因为巫妖量劫之惨烈，巫族几乎不见踪迹，妖族也是元气大伤，难有作为。如今唯有我佛门一枝独秀，呈现大兴之势，不若趁此良机，弘扬佛法，大昌佛门。”　　准提圣人口绽莲花，点点唾沫化为至妙莲花，朵朵垂落，化为一道道道纹神图，地上为之一震，乾坤震荡，仙音响起。　　手中宝瓶莹润光洁，清净无垢，三尺毫光透体而出，照耀虚空无量，袅袅神音呢喃，让人闻之，神魂顿清，舒畅无比。　　此宝瓶正是准提和接引在蓬莱三岛得到的羊脂玉净瓶。天机显示，此瓶将大放光芒了，佛门又要出一名大菩萨。　　另一朵金莲，花开十二瓣，接引道人裸足盘坐，肉髻垒砌，眉心白毫宛转，脑后光轮悬挂，熠熠生辉。　　“善哉善哉师弟所言甚是。道门昔日气运正隆之际，咄咄逼人，如今日渐式微，也怪不得我等趁人之危，趁火打劫。不过，此事关系重大，还须细细思量，确保万无一失，否则被道门看了笑话去。”　　接引握着五花拂尘，上面五朵虚花若隐若现，白、黑、赤、绿、黄各占一朵，五行之气喷涌，滚荡如潮。　　准提闻言，脸上绽放笑容，如同春风拂面，让人感觉倍感温馨，言道：“东胜神洲乃玄门根基所在，有三清亲自坐镇，无法撼动；西牛贺州乃我佛门香火鼎盛之地。唯有北俱芦洲和南瞻部洲可选。只是北俱芦洲已经被女娼娘娘占领，作为妖族后裔安身立命之所，我等暂时还不能与娘娘交恶，以免节外生枝，看来唯有南瞻部洲可以算计一番。”　　准提看着这手中的宝瓶，此宝为准提从蓬莱岛上找到的先天灵宝。一尺二寸，通体乳白，绽放毫光，内有先天三光神水，可起死回生，亦可净化妖邪，照耀人体，能够洗精伐髓，遍体无垢，澄净琉璃。　　准提脑海之中划过万千慧光，算计着一切，捕捉着天际划过的一丝灵感。　　接引道人点了点头，道：“东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪阴乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。但那南瞻部洲妖魔猖獗，当须有大神通者去才能完成这一任务。”　　准提闻言，一抹额头，眉心白毫宛转，一股白气喷出，升腾而上，结成庆云，呈五气朝元之势。庆云之中，一擎天巨树矗立其上，遍体金黄，非金非玉，一股庚金肃杀之气萦绕其上，三颗斗大金黄舍利如同高空大日，绽放璀璨光芒，只见道人端坐菩提树下，仙风道骨，正是准提斩出的善尸菩提道人。　　接引道人一望，随即抚掌而笑道：“妙哉，妙哉！师弟慈悲愿心，当度化无边无量众生。此次还得劳尊驾走一趟啊，方能成此妙事！”　　准提成圣时，发四十八大愿，度化世人。今封神量劫结束，道祖敕令六大圣人不得出三十三天外天，准提的善尸化身菩提道人当乘准提四十八大愿慈悲愿心，度化众生。　　准提也是点点头，言道：“还得道兄一番相助啊！”　　接引微微一笑，言道：“也罢，这也是一桩美事，贫道自当相助！”　　只见接引肃穆*，檀口大张，雷音、狮子吼，大喝道：　　“贫道接引，西方佛门教主，今敕封菩提道人为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨，有大慈悲，故能照见五蕴皆空，而得大自在，又敕封为“观自在菩萨”。佛号为“正-法明如来。！阿弥陀佛。无量寿佛！”　　此话网落，菩提道人顶升起一轮浩大佛轮，自有无数菩萨摩河萨、执金刚神、身众日o８姗旬场神、城神、地神、山神、林神、海神、水搏六利伸、稼神、药神、火神、风神、空神、方神、夜神、昼神等诸神；又有阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩眠罗伽王、夜叉王、鸠巢荼王、乾阖婆王等八部天龙王浮现于光轮之中。　　接引脑后绽放三十七种宝光，构成三十七种德号，乃是无量光、真实明、无边光、平等觉、无碍光、难思议、无对光、毕竟依、光炎王、大应供、清净光、欢喜光、大安慰、智慧光、不断光、难思光、无称光、日月光、无等等、广大会、大心海、无上尊、平等力、大心力、无称佛、婆伽婆、讲堂、清净大摄受、不可思议尊、道场树、真无量、清净乐、本愿功德聚、清净勋、功德藏、无极尊、南无不可思议光等三十七种。种种不可思议光化为了六字真言咒语“吨嘛呢叭咪件”，斗大字符照耀乾坤，有无量神韵，无量神通，落入菩提道人的庆云中。　　手中金莲大放十二种宝光化作冲天光柱直射三十三外天佛门命运长河，击打在那“田”形符咒上，顿时波光粼粼，佛光浩炽间，一妙翅鸟嘴衔一朵毕钵罗花飞出，围绕那符咒九匝，而后展翅翱翔，坠落云霄。嘶鸣一声。毕钵罗花滴溜溜掉落江飘到菩提道人头顶，化作一枚西方佛陀道果，鸡蛋大进入顶轮之中。　　菩提道人瞬息之间三千青丝脱尽，露出锃亮脑门，而后现出肉髻。身长八十万亿那由他由旬，身紫金色；顶有肉髻，项有圆光。面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，每一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，作为侍者。全身光华中，五道众生，一切色相，皆在其中显现。顶上有楞伽摩尼宝作为天冠。天冠中，有一站立的化身佛，高二十五由旬。　　面如阎浮檀金色。眉间毫相，呈现七宝色，流出八万四千种光明。每一光明，有无量无数百千化佛。手臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为樱落。其缨落中普现一切诸*事。　　手掌作五百亿杂莲华色。手十指端，每一指端，有八万四千画，犹如印文。每一画，有八万四千色。每一色，有八万四千光，其光柔软，普照一切。　　举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。下足时。有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。菩提道人从此便为观自在菩萨。　　观自在菩萨言道：“我观自在尊者，无量劫来，成就大慈大悲法门，利益众生，于生死苦海，为作船筏，于无明长夜为作明灯，无苦不拔，无乐不与。　　广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼；千处祈求千处应，苦海常作度人舟。心怀苍生，誓要普度众生，指点迷津，救济三途苦，成此大愿，不生不灭，使成混元　　嗡嘛呢呗咪吽!今立誓普度众生，行十二大愿。　　第一：广弘誓愿　　广弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。　　第二：常居南海愿　　泛海救迷度有情，善念南海观世音。　　第三：寻声救苦愿　　为人诸病卧高床，诚念大士得安康。　　第四：能除危险愿　　千处祈求千处应，苦海常作度人舟。　　第五：甘露洒心愿　　观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。　　第六：常行平等愿　　弥陀加持常有念，随似观音平等心。　　第七：誓灭三涂愿　　观音菩萨救苦声，愿灭三涂除诸障。　　第八：枷锁解脱愿　　志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。　　第九：度尽众生愿　　有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。　　第十：接引西方愿　　虚空之中引净土，至心诚念观世音。　　第十一：弥陀受记愿　　观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。　　第十二：果修十二愿　　十二大愿弘誓深，有情共证无上道。　　愿以此功德，*佛净土；上报四重恩，下济三途苦。”　　浩瀚法言脱口而出，震动大千无量世界，天地感应，众生纷纷心中感知，一一伏倒，赞颂道：“观世音菩萨慈悲为怀，救济苍生，消灾解厄，无量功德，无量造化，感激涕零，无以为报，唯有日夜焚香祈祷，诵经祈福，无量天尊！”　　天道有感，一道巨大的功德从天而降，落到观自在菩萨体内。无量混沌瑞华罩住菩萨，浩浩荡荡，声势惊人。　　片刻之后，瑞彩散去，观自在菩萨已化为一女子。那女子樱落垂珠翠，香环结宝明。乌云巧叠盘龙警，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦城裙，金落索，瑞气遮迎。眉如小月，眼似双星。五面天生喜，朱唇一点红。　　接引赞叹道：“师弟友这斩化身完愿之法果真玄奥。”　　准提笑道：“此宝该由道友来掌管较好！”手中通体绽放乳白光芒的羊脂玉净瓶化为一道乳白光芒落入观世音菩萨的手中，瓶中斜插一九叶杨柳枝，正是：净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。　　正是后世观世音菩萨的形象。此乃观世音菩萨应誓言化身女子，普度众生。　　真可谓：理圆四德，智满金身；缨络垂珠翠，香环结宝明；乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。　　净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯。救苦寻声，万称万应，千圣千灵。兰心欣紫竹，蕙**香藤。　　自古女性多灾难，天道有感，观自在菩萨应以女性度化众生。　　“我乃观世音菩萨，见过道友！”观世音菩萨足踏千叶七宝莲台，双手合什一礼。　　准提一手提七宝妙树，一手竖掌为礼：“善哉，佛门大兴，普度众生之大愿，便托付给菩萨了。”　　观世音菩萨明眸皓齿，额头莹润，梨涡浅浅，微笑回礼，道：“贫道乃是道友菩提心大愿所化，当行大慈悲心度人明心之愿！”　　“善哉。”　　准提笑道：“菩萨如此慈悲，普度众生，贫道还须尽力一番。”擎起七宝妙树，庄重的祈祷道，七宝妙树上附带的“金刚菩提术”骤然发威，枯黄树枝立马金光万道。光圈重重，枝叶青翠欲滴，茎杆坚硬似铁，西方七宝宝光大放，梵音响起，震动虚空，檀香袭袭，醉人心神。　　片片菩提叶上佛光亮起，一尊尊佛陀在光芒之中诞生，个个气息强大，脑袋后高宣圆光，光轮之中“田，字符号璀璨夺目，散发着令人窒息的气息，“嗡嘛呢叭咪件哄”六字大明咒浮现在亿万诸佛头顶，色呈白、绿、黄、蓝、红、黑六色，一颗拳头大小的摩尼宝珠悬浮在六字之上，被一朵出淤泥而不染的莲花托住。　　准提七宝妙树一刷，摩尼宝珠围绕观自在飞行三匝，佛光闪闪，直接化作流光飞入尊者眉心。　　观音菩萨背后佛光浩大，显露万千法相分身，有送子观音、杨龙头观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音，水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音等等，一个个现慈悲面目，宝相*，无垢琉璃，周身大放光明，好不威德。　　正是千般祈求千般应，该以什么身得救，观音菩萨便以什么身应现。　　准提授予观音菩萨三十二神通，菩萨化身无量，应准提四十八大愿，度化世人无数，气运大涨。　　(洪荒小说中，都把观世音菩萨设定为阐教慈航道人，本文不采用这种说法，因观世音菩萨在西游中是个极重要的角色，慈航道人的道行明显不够格。佛门有观世音菩萨也是准提佛母的一个化身，本文就采用这种说法。）
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拂尘，又称尘拂、拂子、尘尾、蝇帚、云帚、云展。是一种于手柄前端附上兽毛（如马尾、麈尾）或丝状麻布的工具或器物。在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，一些武术流派更视拂尘为一种武器。拂尘乃镇宅辟邪之物，也是汉传佛教法器，象征扫去烦恼。也可用作扫除尘迹或驱赶蚊蝇之用。
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品种马毛长度400——1100mm产地/厂家安平县申特颜色白色@黑色@花色用途饰品
观音拂尘@佛教法器专用观音拂尘@石家庄佛教法器专用观音拂尘
观音拂尘@佛教法器专用观音拂尘@石家庄佛教法器专用观音拂尘拂尘，又称尘拂、拂子、尘尾、蝇帚、云帚、云展。是一种于手柄前端附上兽毛（如马尾、麈尾）或丝状麻布的工具或器物，禅宗则以拂子作为庄严具，住持或代理者手执拂子上堂为大众说法，即所谓&秉拂，因此，拂尘是说法的表征。在武当派武功中，有不少奇门兵器，拂尘即是其中一种，俗话说：“手拿拂尘不是凡人”，拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。在道教文化中，拂尘是道士常用的器物，一些武术流派更视拂尘为一种武器。拂尘乃镇宅之物，也是汉传佛教法器，象征扫去烦恼。也可用作扫除尘迹或驱赶蚊蝇之用。马尾佛尘规格：马尾佛尘毛长：40厘米， 45厘米，50厘米，55厘米，60厘米，65厘米。。。110厘米等马尾佛尘毛重：1两， 1.5两， 2两 ，2.5两，3两，3.5两，4两，4.5两，5两等马尾佛尘杆的材质：槐木，枣木，乌木，红木，马尾编织杆。马尾佛尘颜色： 白色 ，黑色，花色，等马尾佛尘价格：根据毛长，毛重，木柄材质的不同而不同。关于马尾佛尘答客户问。问：请问你们的马尾是真马尾吗？答：是的，我们的产品主要就是马鬃，马尾。我们的产品有很多的用途，可以做刷的原料，可以做佛尘，可以做工艺品。如果您发现一根的假马尾，无条件退货。问：我怎样辨别是不是真马尾？答：您可以抽出几根马尾，用火烧一下，真马尾会有动物毛发那种特有的腥臭味。问：如果大批量订购是否有优惠？答：大批量需要至少100只，价格从优。问：为什么木柄的颜色不同？答：因为木柄的材质不同，即使同一种材质，颜色也不会完全一样，因为人为无法控制木材的生长颜色。也可以根据客户要求在表面涂不同颜色的漆。马尾拂尘用途：武术用品，太极用品，佛教用品，道家用品，表演道具，演出道具，装饰品，等等。
供应商信息
安平县申特金属丝网制品有限公司是由安平县跃方丝网制品厂重组而成，该公司坐落于全国文明的河北省安平县，鬓尾业是安平县的传统产业。安平县素有“鬓尾之乡”之美誉，其历史可追溯到1573年，已有500多年的鬃尾加工历史，是中国有名的鬃尾加工销售中心。我厂从事畜产品加工已有十几年的历史，是本地一家有一定规模和实力的直接加工企业，这里生产的马毛更耐用，弹力也更好。我公司建于2011年，占地3000多平方米。位于安平县王各庄开发区，交通便利，环境优美。
我公司主要加工生产各种规格的马鬃尾、猪鬃、马尾衬布、彩色马尾毛、马尾拂尘、动物细尾毛、山羊毛、马尾琴弦、马毛刷子、马毛扫把等畜产品，质量上乘,完全符合出口标准，年产值1500多万元。也可根据用户要求，加工订作各种畜产品工艺品。
产品包括：
马尾拂尘系列：演出道具专用拂尘马尾、道家专用拂尘马尾、武术器械专用拂尘马尾、武术道具专用拂尘马尾、道家法器专用拂尘马尾、舞台演出专用拂尘马尾、佛教用品专用拂尘马尾、太极拂尘马尾；
琴弦马尾系列：琴弦马尾、马尾琴弦、琴弦专用公马马尾、提琴专用琴弦马尾、大提琴专用琴弦马尾、小提琴专用琴弦马尾、二胡专用琴弦马尾、马头琴专用琴弦马尾；
由于马尾构造的特殊，加之有较高的强度与弹性，它成为乐器弓毛的上好材料就毫不奇怪了。到目前为止，还没有那一种材料 (天然的和人造的)能够完全取代它。
马尾衬布系列：西装专用马尾衬布、西装肩衬芯专用马尾衬布、西装胸衬专用马尾衬布；
其主要特点是：弹性大、保型好、透气佳、缩水小、皱强，对人体无伤害，对环境无污染，是符合环保要求的绿色产品；
马鬃马毛刷系列：榉木马毛刷、榉木马鬃刷、木质马毛刷、木质马鬃刷、马毛软刷、马鬃软刷、马毛床刷、马鬃床刷、马鬃扫把、马毛扫把；
特点功效：进口优质榉木制作，上好的进口马尾毛精制而成，适用于皮革清洁、上油和抛光，特别适合容易划花的皮面,和质地柔软的皮面；
我公司生产加工工艺先进、服务优质、检测设备齐全，凭借高质量的产品和良好的信誉，与多家外贸公及国内外客户建立了良好的业务联系。现我厂产品已广泛销往全国各地，并出口美国、德国、澳大利亚等国家和地区。
我公司多年来一直凭借优良的服务，可靠的质量，我公司产品深受客户的赞誉和信赖。以质量求生存,以信誉求发展,我们坚持"一切为了客户!为了一切客户!为了客户的一切!"三个"一"的精神为办厂宗旨! 欢迎新老客户来人来电洽谈业务!!!
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100万人民币
公司注册时间
公司所在地
河北 衡水 安平县 王各庄开发区
有限责任公司（自然人独资）
法定代表人
工商注册号
主营产品或服务
黄女士部长
地址河北 衡水 安平县 王各庄开发区
公司主页http://blog.sina.com.cn/maweimazong
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