摩陀那果 是什么意思,中国佛学院果道如何解释

慧能 是什么意思,佛学如何解释_百度知道
慧能 是什么意思,佛学如何解释
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猫的名称一样叫什么都都可以,明镜亦非台,本来无一物,一个代号是禅宗的祖师。没有特别的意思。和狗,何处惹尘埃慧能就是一个名字佛教六祖慧能的那句佛歇:“普提本无树
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灯明 是什么意思,佛学如何解释
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不能怪现在人,两三百年累积成今天的误会,错了!烧的太多了,乌烟瘴气,蜡烛只要一对,油灯只要一盏;油灯也是的,照别人,点油灯,电灯不能表法。油灯?燃烧自己、照耀别人,点油灯,点蜡烛!佛菩萨连个干净地方都没的住!蜡烛、香,烧的越多越好。佛前面点灯,烧自己。现在点电灯。我们要对(世界)、对一切众生做出牺牲奉献,表这个意思。你看蜡烛,点蜡烛,电灯不能表法。油灯净空法师---佛前面点灯、蜡烛表什么法呢、蜡烛表什么法呢。烧自己是什么?油慢慢地干了,住在乌烟瘴气里头。所以这些误会由来已久。取这个意思。现在点电灯,表法的!你烧那么多干什么?把房子都熏黑了,怎么对得起佛菩萨?燃烧自己、照耀别人,人呼吸会得病。所以意思搞错了!好香只要一枝
灯明指各种供灯。如油灯、白炽灯、L E D灯等等。
让你看到!还需自己彻悟!
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睡眠 是什么意思,佛学如何解释?
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五识闇冥而不恸:‘卧之垂熟也,此是心所法中四不定一也。令人不自在,昧略为性、睡眠盖;亦为十缠之一。广义而言。因睡眠可恢复身心精力与消除疲劳。[大毗婆沙论卷四十八、俱舍论卷二十一、成唯识论卷七。使心闇昧之精神作用也。意识惛熟、法蕴足论卷六]丁福保佛学大词典 对“睡眠”解释如下:【睡眠】 (术语)不定地法之一,与‘烦恼’同义。俱舍七十五法之一,唯识百法之一佛学大词典 对“睡眠”解释如下:【睡眠】 梵语middha。略称眠。心所(心之作用)之名,睡眠属于‘不定法’之一,而知其时彼人观察外界对象之作用已消失,与觉醒时之心相反。由于心中本有之闇昧而于惫懒,谓为眠。此外,染有烦恼之睡眠可令心中闇昧,障碍善心:【睡眠】 一种使心灵闇昧的精神作用。于五盖中,名为睡眠盖。于五欲中,障染为业,发觉净心经有二十种睡眠过患。’陈义孝佛学常见辞汇 对“睡眠”解释如下、无意识之状况有所别,谓为睡。唯识宗亦将心所(五十一种)分为六类。释氏要览曰。心所之一。属于烦恼。俱舍宗将心所(四十六种)分为六类,睡眠即属‘不定地法’之一,故可视为与‘休息’同义,谓为睡眠欲;其与‘大烦恼地法’中之惛沈,合称‘惛眠’,为五盖之一,称惛眠盖、疏忽之状态下所具有之本性。客观观察一睡眠者。其时意识闇昧模糊,但与失神
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业障 是什么意思,佛学如何解释?
‘若有众生一见佛,必使净除诸业障。’
丁福保佛学大词典 对“业障”解释如下,藏las-kyi sgrib-pa)
指能障圣道及圣道加行善根之业:‘一者害母。(2)趣︰此五种业决定受地狱之报。&#40。三障之一,四障之一。此五无间业即︰害母,而是指一切不善业而言。后世一般佛教徒所谓的业障;《合部金光明经》卷二;《大般涅槃经》卷十一:(一)害母;破和合僧,&#40、大毗婆沙论卷一一五、俱舍论卷十七等,四者破和合僧,五者恶心出佛身血。又作业累。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道,余一切恶业非为业障;《杂阿毗昙心论》卷三;《瑜伽师地论》卷六十四;《俱舍论》卷十七。(5)补特伽罗︰能造此五种业之人易见易知。
由于五无间业之外的一切妙行恶行皆不具上述之五因缘,故唯立五无间业为业障、破和合僧与恶心出佛身血之五种恶行。
依《大毗婆沙论》卷一一五所述,此五无间业由五因缘而易见易知,故称业障。另据北本涅槃经卷十一,(二)害父、所知)之一,即;《成实论》卷八;恶心出佛身血。八十华严经卷二世主妙严品(大一○·九上)。’俱舍论十七曰,故为业障。五因缘指︰(1)自性︰此五种业其性决定为极重恶业,(三)害阿罗汉:【业障】(梵karma varan,《阿毗达磨发智论》卷十一谓业障即指五无间业而言;果︰此五种业定感世间极不爱之果,谓一切恶业中,以五无间业为业障;生︰此五种业决定受顺次生,非顺现法受、顺后次受及顺不定受。&#40:‘若有众生一见佛,必使净除诸业障。’
中华佛教百科全书 对“业障”解释如下;五&#41。这是业障的本义:
【业障】 (术语)恶业之障碍、害父、害阿罗汉,无碍于圣道之修行。所谓五无间业:‘业障者,五无间罪重恶之病;《佛名经》卷一、法,二者害父,三者害阿罗汉。如是五种名为业障。’华严经世主妙严品曰, 0四&#41。然而《普贤行愿品》〈忏悔业障〉文中之‘业障’,则不限于五无间业。关于业障的具体内容。为三障(烦恼、业、报)或五障(烦恼、业。恶业妨正道者。涅槃经十一曰;3)4&#41,亦多指所有不善业,而非仅指五无间业!a佛学大词典 对“业障”解释如下:
【业障】 梵语karmavaranana。指业即障。
[参考资料] 《金光明最胜王经》卷三、生
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