净土法门：教子要从什么时候开始？-菩提树下
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净土法门：教子要从什么时候开始？
&& 菩提树下&&
净空法师：教子要从什么时候开始？ 中国老祖宗讲求胎教，母亲怀孕的时候就要教小孩，小孩在怀孕这十个月里头，他虽然还没出世，母亲的情绪他感觉到，母亲的动作他感觉到，母亲的言语他感觉到。因此中国怀孕之礼，这母亲怀孕的时候，都学周文王的母亲，这十个月当中，眼不见恶色，眼不看到不喜欢的东西，决定不能看杀生，不能看偏邪的东西，心要端正、心要慈悲；耳不听淫声，口不出傲言，傲慢的话不能说，一举一动都要如理如法，胎儿端正，生下来好养，他所禀受的是正气。这个母亲对儿女的爱护，从怀孕那天开始。小孩出生了，古人讲的一千天，就是从出生到三岁，这一千天是扎根教育。教什么？给诸位说，教《弟子规》。《弟子规》不是教他念的，他还不会说话，《弟子规》是父母做出来给他看，他会看、他会听、他会模仿。父母把《弟子规》在家庭做到，因为父母的父母还在，都是一家，每天早晚朝暮如何奉事父母，让小孩都看见，他就学会了。所以三岁就小大人一样，他什么都懂，没有邪念、没有私心，是这样培养成的。六、七岁上学了，上学是老师教。老师也是身教，不是言教，是身教，就是要做出榜样来给他看，怎么样孝顺父母，怎么样尊重师长。尊重师长是父母教小孩的，孝顺父母是老师教导学生的，把这个小孩教成人，根扎稳。我们今天这种教育在中国丢掉两百年了，现在都非常陌生，完全不懂。这个不懂不能怪现在人，佛在《无量寿经》上讲得好，说什么？「先人无知，不识道德，无有语者」。你的父母不知道，你的祖父母也不知道，你的曾祖父母也不知道，高祖父母也不知道，知道这个事情至少要往上面去七、八代他才知道，丢掉这么久了。所以他做了错事情不要责怪他，丢得太久了。现在我们要把传统东西找回来，也要两百年，丢了两百年，再找回来也要两百年，这要有耐心。决定不可以怪责现在人，他很可怜，他没有学到，从小没有人教。佛非常慈悲，说这几句话，教导我们看到现在任何人，无论犯什么样的过失，都不可以责怪于他，为什么？他没有受过教育。他受过教育犯过失，要责备他、要处罚他；没有人教他，他做错了事情怎么办？原谅他。所以今天整个世界，不是局部，全世界的人都没人教，这一定要懂。文摘恭录—净土大经科注（第一三０集）　檔名：02-037-0130
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&净土法门：人生扎根的教育从什么时间开始？
发布：王习训&［ &］&& 日期: 7:26:00&&
　　这个扎根教育，《弟子规》、《感应篇》、《十善业》要从小，从什么时候?他一出生，眼睛睁开他会看，耳朵他会听，从这里教起。扎根到什么时候?到三岁，从出生到三岁，一千天。这一千天做父母的人很辛苦。所以母亲的恩大，孝是把母亲摆在第一，父亲在第二，母亲照顾他时间最多，用心最恳切。　　凡是负面的、邪恶的决定不能让小孩看到，就这一千天。他看到都是正面的，负面不能让他听到，不能让他接触到，要看一千天。一千天他就养成习惯，他就有能力，虽然只三岁，他有能力辨别是非。他见到是，他会接近;非、负面的呢?他会排斥。他有这个能力!所以中国古谚语有一句话说「三岁看八十」，三岁的时候教好了，八十岁他都不会变节。　　文恭录自―无量寿经科注第四回学习班第88集　
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&净土法门：家庭教育教什么
发布：心源&［ &］&& 日期: 16:52:00&&
无乐这个现象实在说就是我们现前的社会现象，无论是贫富贵贱都有危惧无乐。尤其是年岁大了，使我们想到养老育幼的教育，老人没有人照顾，子女长大，各人为他自己的小家庭忙碌。确实有许多做父母的人被子女遗弃，晚年住进老人院，老人院里面的情况，你不去参观你不了解，你看了之后确实会感慨万千。在中国几千年来，从来没有发生过这种事情，没人养老。现在发生，为什么？从前的人，人生价值观不一样，一个人生活在世间为什么？过去的人都会说为家庭，现在家没有了。以前家庭是大家庭，小孩从小就养成孝亲敬长，这一生要做的是荣宗耀祖，所以他一生努力都为这家庭，大家庭。我们在前面也做过很多次的报告，一般家庭，这一家人口大概都在三百人左右，五代同堂，人丁兴旺的六、七百人，家庭是个社会组织。所以古德讲修身齐家，齐家就能治国，治国就能平天下。中国几千年来长治久安，家庭的贡献最大。
　　我们中国人的家，是在第二次大战之后消失，二战之前还有，我们还亲眼见过，二战之后没有了。家没有了，这家破人亡，这一个家族几百人逃难，流浪到四方，过一代、两代彼此都不认识，这是中国人的悲哀。在古时候养老育幼都是家庭肩负起的重担，我们现在感到危惧无乐，果报现前，家道、家规、家学、家业都没有了。古代的中国人，没有不知道教育重要，尤其是家庭教育，教什么？教人发扬性德。人性本善，《三字经》上第一句话，「人之初，性本善」。如何把这个本善的性德，在人一生当中能保持，不失去，这是教育第一个目标。所以中国的教育是爱的教育，也就是说人不能不知道自爱，自爱爱什么？爱自己的本善，这叫真正自爱。本善是什么？父子有亲是本善，父子有亲那个亲爱那是本善；君臣有义，那个义是本善；夫妇有别，别是本善；长幼有序，朋友有信，本善！现在没有了，父子没有亲，君臣没有义，夫妇没有别，长幼没有序，朋友不讲信，这就是什么？就是不自爱。你本性里面的善德你统统丢掉，这五伦。第二个是五常，五常是本善，仁义礼智信，现在把礼丢掉，无礼，不义、不仁、不智也不信，这五常没有了。於是四维八德也自然消失了，这些就是古圣先贤所讲的本善。
　　八德有两个说法，我们如果讲四维八德就完整的，就全包了，四维是礼义廉耻，八德是孝悌忠信、仁爱和平。唯有自爱他才知道爱人，知道爱人的人他才知道爱家、爱族（爱家族）、爱乡、爱国、爱众生。大乘佛法里面把这爱更扩大，爱天地万物，这是圆满的天伦之乐。在过去，如何把这桩大事做得圆满的，完全是家教。所以中国人从小，这十二岁之前严格的教学，教规矩，就是现在这些年我们提倡的《弟子规》，包括《感应篇》。这是儿童必须学习的功课，是要求他做到，在佛法里面这是戒律，做人的规矩。从小学了，一生都不会改变，养成习惯，所以「习惯成自然，少成若天性」。童年的时候记忆力最好，把应该记得的古圣先贤的教诲，都要把它念过、要背过，不必讲解只叫他背诵。背诵遍数多了，很多道理自然明白，这就是古人经验当中告诉我们的，「读书千遍，其义自见」。所以老师、尊长跟他讲解的，他一听就懂，一点都不难。甚至於还有许多老师、尊长还没有讲到的，他已经悟到。所以过去的老师常常在一起谈到，「某个学生有悟性，悟性很高」。悟性从哪里来？悟性是清净心来的。他心里妄念少、正念多，什么是正念？把古圣先贤的那些话记住，那是正念。
文摘恭―大方V佛A澜（第二Ｏ九三）　n名：12-17-2093
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净土法门：现在的孩子为什么很难教
&& 菩提树下&&
净空法师：现在的孩子为什么很难教问：底下一个问题，他说很多教师从事教育多年，能把别人的孩子教育得很优秀，但是自己的孩子却管教不了。古人讲的「易子而教」，是否真要请别的老师来教自己的孩子？净空法师答：这个问题是大问题，为什么？中国古人常讲「不孝有三，无后为大」。无后不是说你没有儿女，是说你的儿女要受到非常好的教育，他能够继承你家道的传统，继承你的家业，这叫有后。家里有子孙，没有一个能继承家业的，没有一个能继承家道的，这个问题严重。所以教小孩，谁教？小孩接受教育，最初的老师是父母。易子而教是什么时候？六、七岁以后，那是什么？讲理了。六、七岁在上学之前，家教，教什么？教《弟子规》。弟子规不是叫小孩念的，是父母把弟子规统统做到了，做给小孩看。小孩从什么时候学习？从一出生就学习。他一出生，眼睛张开了他会看，耳朵他会听，他看他旁边这些大人一举一动，他就在模仿，就在学习。中国古人讲得好，「教儿婴孩」，不是小孩，婴孩，婴孩是刚刚出生的，你就不能疏忽。所以在婴儿面前，言谈举止，就是一举一动，一言一笑，都要守住规矩，决定不能有负面的东西让小孩接触到，这个小孩从小才养成心正，性情正，是这么教出来的。现在小孩不好教，易子也教不了，什么原因？基础的东西疏忽了，没有从婴孩教起。所以今天社会这样的乱，原因在哪里？就是疏忽了根本的教育，扎根的教育，这个疏忽了。中国五千年来，无论有没有受过教育，读不读书，懂得扎根教育。从前没有这么多学校，妇女不认识字的很多，我的父母，父亲是知识分子，母亲不认识字。她很会教，她能做出来，做出一个好样子给儿女看，所以她用身教，她不是言教，身教。到六、七岁读书了，读书，老师这就是易子而教。老师教什么？你在家里学的这些做人的规矩，为什么要这样做，老师要教这个。而且老师也要做示范，老师自己做不到，学生不会跟你学。所以，老师也是个《弟子规》、《感应篇》、《十善业》的落实者，处处要给小孩做榜样，小孩对他有信心。才教他读书，才教他识字，不着重于讲解，讲解是大学的事情。过去中国学校制度也是不成文的一种制度，只有小学、大学，没有中学。小学就是私塾，大学就是太学，国家办的。进入太学，这就称秀才，进入太学。太学里面是讲解，因为这些书你都念背了。小学里只管背书，不讲解，为什么？你智慧没有开，就是叫你老实去念。小学着重在戒律，守规矩，所以很小他心就很清净，他就有定功。到太学里面就开智慧了，戒定慧。太学里面，老师跟大家讲课都不要书本的，为什么？那些书本老师背过的，学生也背过的，所以不要用书本，提出来研究讨论，开智慧。所以读书真乐！哪像现在，念书念得这么苦，这么苦谁还要念书？所以读书乐，其乐无穷。哪里像现在这么苦，读书其苦无比。中国古人这一套传统好，太好了，我们要懂得把它保存下来。
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