周易六十四卦图解和迷信有什么区别

时间不太够,不知道怎么写。

我出去总是会说,最近不适合xxxx,因为xx星xxx了,你们下次叫我,然后就会看到人冷笑。怎么你还相信这个。

再或者有好多东西的摆放位置是不对的,有的东西根本不应该留在那边,但是在一个大家都信自己心中的科学的地方,也没地方没办法和人说。

我也是在红旗飘扬,阳光照耀,和大家一样爱科学的孩纸。。。我有同事信其他的。常常不理解我。在此申明,我不鄙视不歧视不诋毁不说任何其他信仰的坏话。包括原来我觉得难以置信的东西。都是沉默态度。

行星神马的,是磁场影响,我貌似在微博说了无数遍了,写这篇的本意,也是下次有人再问的时候,直接给他们日志网址,不用给他们再解释一次。

偏题了,行星神马的,西方有星盘,中国也有紫薇盘,在我的理解。。。我实在是理解的很浅薄,不如那些大师懂的多。。。在我的理解,就是你出生时候,呼吸的第一口空气作为出生时间,也确定了你的个人磁场。天上的各种行星,以各种不同的磁场,或大或小地影响你。。我觉得么,潮汐也是受月亮太阳影响的,,恩,潮汐这是可见的,对人自身的影响,当然不是那么明显可见啦。不可能说月圆夜女人个个都温柔如水貌美如花到了新月就成了脸色黄黄的 婆婆,再新月又貌美如花。。。。行星的行动,影响我们的思想,(我自己都觉得有点虚无缥缈,但是就是酱紫没有实体形态)。比如,在xx行星xx的时候,针对你自己的桃花,会强烈一些,你变得爱笑,让人感觉可爱,更想亲近你。。这时候你更努力一些,就更容易开始恋爱。。也影响健康,每个星座,不同的位置,代表身上不同的位置,,,(具体的背不出,每次都是看大师的星座解析然后特地注意身体部位的)这种时候你特地注意保养保护身上的这些部位,因为会有一切诱因导致这些结果,你一定一定要非常注意。。

还有什么要写的呢,实在是一时想不出,想出来了再改么。。。

拜托以后再说我是迷信的人用脑子想想,迷信这个词,本来是用来表示不懂却还是相信的形容词(比如有人随便乱说,不懂的人随便乱信)。。。不是你们口中,科学的反义词的那个词。。。。在我的心里,那么多年流传下来的东西,是一门科学。

零基础,真人算命大师手把手告诉如何用《周易》算卦

      在中国的传统文化中,《周易》就像一座神秘的殿堂,散发着神秘的幽光,吸引着好奇的人们去探寻其中的秘密。许多人就是走进它也很难进入其中,更不要提登堂入室了。无奈只有折返而回。《周易》古文难懂还在其次,最主要的是在文字之外的东西,《周易》一书中完全没有提及的象数思维。

《周易》的大门需要象数思维的钥匙才能打开。

由于现代易学文化的断层,更严重的是义理派对象数派的否定,以前出版的易学书籍中以义理派为主,看了这些书只会让人越看越迷糊,根本走不进《周易》的大门。直到近二十年来才有少量的术数类书籍的出版。

曾经接触过义理类的书籍,我还是有古文基础的,不看白话文也可以的,但是看了义理派的书籍,还是感觉不知所云。直到我接触到象数派书籍,学会象数思维后,再重新看《周易》,我才真正走进它的大门。

要想快速看懂《周易》不要从它下手,先把《周易》放到一边,先从象数思维着手。

学会弄懂了象数思维,再回头来看《周易》你才会恍然大悟,以前,你不知所云的地方,其实,都是有象数的依据的。要学习象数思维最好的方法就是从占卜入手,因为易学的本质是进行预测,最初伏羲画卦的时候,就是通过观象来画卦的。

《周易》系辞中有清楚的记载,“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯者观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”这几句话把伏羲用观象比类的方法来画卦,以及画卦的目的讲的很清楚,就是为了预测事情。这一点在发掘出的商周之前的龟甲和兽骨有非常清楚的证明,这是谁也否定不了的。在这些占卜的经验逐步累积的基础上,经过漫长的时间,很可能是在古代掌握占筮者的手中《周易》才整理成形。因此,从《周易》的形成到应用其实都是和占卜密切相关,唯有从此入手才能真正搞懂它。

在学习象数思维时一本合适的入门书非常重要,无论你有多高的学问,在初学时你就是一个小学生,入门书一定要从最基础的知识讲起,再由浅入深的详细讲解。在此推荐一本邵伟华的《周易预测学讲义》,这本书非常适合做入门书,近年来,市面上这本书可能不太好找了,那么你可以从市面上看到的书里找一本。

书里面必须从以下基础知识讲起,先天八卦;后天八卦;河图;洛书;卦象;卦画以及由卦画变换得到的卦的几种形式,它们是复卦、互卦、错卦、互卦、旁通卦;64卦的排列;卦的排列规律非复即变;阴阳的对立统一;五行的生克以及五行十二运势;天干以及其代表的方位时间和生克化合;地支以及其代表的方位时间和生克制化刑冲;卦代表的万物类象;六十甲子;现代时间与干支的换算。如果,没有以上比较全面的基础知识,你只能多找几本书参考了,但学习时一定要以一本书为基础。

这些基础知识在《周易》里是根本没有的,它们只存在于占卜术中,但它们是理解《周易》的基础,没有这些基础知识,你想理解《周易》简直是妄想。

注意在学习这些知识时,与现代的科学的知识是完全不同的类别,你在学习的时候,最好从哲学的角度去理解才容易明白。比如,五行的生克你要从抽象的角度去理解,木代表的是有这一类特性物质,不要把它理解成具体的木,当然了,以后在用的时候,在不同的条件下,这个抽象的木在不同的地方,会代表具体的不同的木。

学完这些基础知识以后,你可以去学习一下《梅花易数》,这门术数学起来比较简单,能够很快上手,它虽然简单,但有深邃的易理做基础,它比较注重象数思维,用起来非常灵活。在用的时候起出卦来后,你可以去查一个《周易》做参考,但还是要用它的原理得出的结论才行,在用《梅花易数》的过程中,能够让你从象、数、理、占的不同角度去把握你起出的卦。只有在用的过程中你才能体会它们,同时加深了你对象数思维的理解。在学习《梅花易数》时,你需要找一本合适的《周易》版本做参考,推荐马恒君的《周易正宗》做参考。

当然了,你也可以找一本适合的,记住一定要有从象数思维的角度去讲解的内容。当你学完《梅花易数》在运用的过程中很好的把握了它的象数思维以后,再回头来把《周易》通读一遍,你就会发现这回你真正读懂了《周易》。当然了,不学习《梅花易数》也可以从其它的地方掌握象数思维。比如,尚秉和的《周易古筮考》里面,很多春秋时的筮例,都是从象数思维的角度去断的,还有尚先生自己的卦例也是从象数思维的角度去断的,通过这些筮例的学习也可以掌握象数思维,对于初学者来说可能要比《梅花易数》稍微难一些。如果,你只是为了读懂《周易》而不是为了学习占卜,掌握了象数思维就足够了,占卜方面的东西就不用再学了。

如果,你对占卜感兴趣,可以开始学习纳甲筮法,或者说是六爻预测法,这两者说的是同一个东西。

这种预测法,不太注重象数思维,它的理论上是以天文学为背景,把天干地支纳入八卦之中,组成六十四卦三百八十四爻的干支相配的运算系统。这个运算系统分为八宫,由八经卦统领,一宫之内包含七个别卦,以本宫五行性质以定六爻相配六亲性质,然后,按自初爻向上直至五爻,再退回三爻的逐次变卦方法,列出每卦的世应位置。

再依据占日干支自初爻到上爻轮排青龙、朱雀、勾陈、塍蛇、白虎、玄武等六兽,结合占测月日,以衡量卦中各爻情况,结合事体择取相应爻象进行推测变化。如果从哲学的角度说《周易》讲述了一种世界观,那么各种术数就是方法论了。

六爻预测同样也是一种方法论。我觉得通过对它的学习与运用可以使你更清楚的领悟《周易》中的世界观。比如通过对每类占测事例的学习,你会发现同样的一个卦,在占测不同的事情时,得出的吉凶结论是不一样的,既使是同一个卦占同样的事情在不同的时间得出的结论也是不同的,这就是具体问题具体分析。在定应期时你会领悟到《周易》的阴阳平衡,以求中和的思想。在运用的过程中你才会深刻的领悟基中更多的哲理。

你领悟的这些东西,对你以后学习其它门类都是非常有用的,无论你以后学习奇门遁甲、大六壬、紫薇斗数、甚至风水,你领悟的这些东西都会帮助你快速入门。

最后谈一下要不要找老师,或者说自己看书学习,“师者所以传道授业解惑也”现代能传道的老师几乎没有,只要能授业解惑就行了。至于妄想通过一个培训班,在六七天的时间里由一无所知到会灵活运用一门术数,那是根本不大可能的,老师只是给你指一条路,不让你在学习的时候走弯路浪费时间,以及给你答疑解惑罢了。参加了培训并不代表那些知识和经验都装进了你的脑子里,路还是要自己走,学习回来以后还是要自己看书的。

如果,你自己能领悟,没有老师,你一样能学得很好。

由于六爻卦是由两个三爻卦所组成,所以有下卦(内卦)与上卦(外卦)之分。《易经》六十四卦中,有所谓四大难卦(屯卦、习坎卦、蹇卦、困卦),皆包含坎卦在内,也是这个缘故。②六爻皆不变者,只有本卦而无之卦,则参考本卦卦辞。乾卦的启示。《易经》六十四卦中,在卦辞里提到"利涉大川"(适宜渡过大河)的,只有七卦(需卦、同人卦、蛊卦、大畜卦、益卦、涣卦、中孚卦),这七卦的特色是:其中必定出现乾卦(天)或巽卦(风)。

易经入门:最完整、最清楚、最简易的易经占卦解卦法基本资料易经入门:最完整、最清楚、最简易的易经占卦解卦法。国学大师傅佩荣教授,潜心专研《易经》多年,以其丰富的演讲和自身经验,用深入浅出的说明,带领你进入《易经》博奥的世界,从卦象与解卦中看透世事的变动与意义,为下一步的人生方向指点迷津。《易经》入门   自汉代以来,学习《易经》的人是经传合并一起念,所以今日所谓的《易经》,包含《易传》在内。

傅教授提到:“我们最早接触有关《易经》的,可能是一个图画--八卦图,这个图看起来很对称,圆形的,好像很美,它的八卦分布在八个方位,没有两个卦是一样的,要学《易经》必须要从八卦着手。”“《易经》是易久而明心的,再过一百年也是有效的,为什么有效。这就是心理学给我们提供的证据。” 傅教授表示,我们今天讲的《易经》是用西方心理学最新的研究,来证明《易经》的这种是有效的。易经占卦是“有意义的偶然”

风水忌讳——哪些人的卦不可占?大善大恶之人的卦不可断, 心不诚者不可断, 心无所感不可断, 事不发者不可断 (指无正经事,只为试探断卦者水平,或纯属打哈凑气者);外应不吉不可断(断卦时,突然听见哭声,尖叫等,都属于不吉外应);一心不可二占(即使自己的卦技再高,如果在占卦时,有别的事打搅,而且是必须处理之事,可断卦时,有人叫你走,此时不可占,这属于不该占的卦),首取信息不准,再取又不准,停止占断。

●卦象歌与卦序歌(P100)●内外卦:底下三爻卦为“内卦”或“下卦”,上面三爻卦称为“外卦”或“上卦”●元亨利贞:乾卦元代表创造,别卦的元代表开始;●综卦与错卦:“非覆即变”的另一说法。●纯卦:由八经卦自身相重所构成,成为“纯卦”。.cn/zgzxse善易者不卜,这是学易者必须首先明白的一点,《易经》加《易传》,都告诉我们,人们无论处于什么的环境之中,做什么的事情,都要遵循天地之正道,具体行为上,要审时度势,当行则行,当止则止;4、第1个也是最下的数字用来求得下卦是应在八卦中的哪一卦,方法是以此数除以8(因为共八卦),余数得出对应的先天八卦中的那一卦为下卦。

我学习易经有一段时日了,经常遇到两个问题:一,占卦是不是迷信?易经占卦正是这种观点的典型代表,你为某事烦恼时,今天上午占问与下午占问,所得的答案常是不同的。易经系辞传谈到占卦时,有两句话值得注意:一是「无有师保,如临父母」,二是「人谋鬼谋,百姓与能」。我在《易经入门与占卦解卦》一书中,对六十四卦的三百八十四爻都做了扼要解说,分由「时运、财运、家宅、身体」四方面加以回答。

猫师,麻烦帮我用易经算下命嘛。抱歉,易经从来不算命!!易经不算命,那易经干嘛?为什么易经这么高呢?弗洛伊德的学生荣格当年痴迷易经,对易经占卜原理研究多年,提出一个科学概念:共时性原理!这个工具和过程就是流传至今的易经的占卜方法。再说易经和占卜师也不是送外卖的。随便报两个数,第一个数除以8,余数按“乾兑离震巽坎艮坤”先天八卦顺序得出一个卦,作为上卦;第二个数除以8,余数作为下卦。

50左右读易经,提升生命境界乐天知命谈易经。这个时候如果有人建议采用《易经》的占卦方法,他首先闪过脑海的念头大概是:这是算命吗?简单说来,在占卦时,先得到六个数字,这些数字带出了卦象,再由卦象得出卦辞与爻辞,然后问题也有了解决的线索。为了解卦,没有快捷方式,只能翻开《易经》,仔细阅读、认真思考,明白卦辞与爻辞的每一个字。《易经》不谈神秘感应,它以六十四句卦辞与三百八十四句爻辞来响应人间的一切提问。

如何理解《易经》的占卦(上):古人如何用《易经》解惑?所谓的占卦,是《易经》的工具式应用形式,国学大师傅佩荣教授还提出,只要秉持“不诚不占”“不义不占”“不疑不占”三项原则,再依循正确方式,占卦结果就真的会起到相当重要的向导作用。那么,如何正确地通过《易经》占卦来释疑呢?第五,《易经》占卦,又叫占筮。第五步的“占筮”,是用一种名为“筮”的古代神草来进行占卦,占卦的方法则是《易经》里面提到的方法。

关于周易\《易经》对现代人的启示 \中华周易 \千古奇书――周易傅佩荣谈《易经》对现代人的启示 《易经》的智慧,强调"有意义的偶然",就是所有偶然发生的事,都不是那种碰巧,而是有意义的。因为考古发掘的这些实物已经说明了《周易》是怎么一步一步地,它从三画卦变成四画卦、中间还有四画卦、五画卦、现在这六画卦。哪个是泰卦?上卦从坎卦变成了兑卦,下卦由巽卦变成了震卦。第五种叫《说卦》,《说卦》解释八卦的卦象和卦意。

傅佩荣:学习《易经》心得。但是《易经》不同。翻开《易经》,映入眼帘的是六十四个卦象。《易经》即是「变化之书」。上为乾卦、下为坤卦、左为离卦、右为坎卦、下左为震卦、下右为艮卦、上左为兑卦、上右为巽卦。《易传》是孔子与後代弟子合作的结果,原是发挥《易经》道理的,现在也成为《易经》的一部分了。为了回答第一点,《易经》有一套占卦方法,用五十根蓍草(今日可用筹策,状似竹筷)来操作,经固定程序而得出一组数字。

《易传》把《易经》升华为哲学。但其实看过《周易》的人都知道,它是一部难读的书,它所表现的方法是用象,即用阴阳的符号,几千年来对《易经》的解释,对《易经》占卦的运用也叠床架屋。对《易经》的解释存在很多分歧,《十三经注疏》里对元亨利贞4个字花了差不多2000多字去解释,书店里那些《易经注疏》的解释就更多了,但我认为最好的方法是直接看《易经》,它本来就是古人身后的记载,只不过是用占卦的方式把它记载下来了。

易经占卦解卦前必须知道这些事儿。《易经》这本书。● 《十三经注疏》中的《易经》(王弼注,孔颖达正义)自汉代以来,学习《易经》的人是经传合并一起念,所以今日所谓的《易经》,包含了《易传》在内。《易经占卦解卦前必须知道这些事儿-2》讲解《易经》的由来及卦象的象征意义。《易经占卦解卦前必须知道这些事儿-3》讲解 占验之辞及其重要概念。《易经占卦解卦前必须知道这些事儿-4》讲解 数字卦的占法及解卦方法。

普通人学易经,差一点就能学会了。初次接触《易经》,大家都会问《易经》是什么?没错,《易经》确实教人如何占卦,但是占卦不等于算命;《易经》本身的材料很少,只有六十四个卦图,这代表六十四卦。自汉代以来,学习《易经》的人是经传合并一起念,所以今日所谓的《易经》,包含《易传》在内。但是,「占卦容易解卦难」一语正好提醒我们:理性思维依然是人生的光明大道,学会《易经》不能靠神秘直觉,而是需要长期认真用功的。

我现学现卖,问他要了3组3位数,用数字卦起卦,占得第四卦蒙卦,山水蒙,变爻在六五,位置不错 ,爻辞简洁“童蒙,吉”。这个卦辞里有“匪我求童蒙,童蒙求我”,意思就是说“不是老师教学生,而是学生要找老师”。大哥不是老师。蒙卦的主爻在九二,是蒙卦的第二个老师。以上是用数字卦起卦,通过蒙卦算出来的细节:做矿石生意、两个合伙人都是外行、可以请教的老师在远方、老师身居下位却可以打理生意,以及一个私人的八卦。

周易学习心得 《周易》学习心得 ?很多时候,我们把《周易》当作心理上一种需求的满足。事实上,《周易》能否消灾解厄、趋吉避凶呢?《周易》的重点不在这里,而在于“修德”、“行善”。我上面提的那个经历,就是因为八卦就在《周易》里面,也是我们最古老的传统。本文出自大成国学研究院,转载请说明出处。谈到学习《周易》,我有三句话作为心得。 ?第一,不学一定不会。你没有学过《周易》,就肯定是不懂的。有什么学问是不学也会懂的?假设你没有学过儒家,没有仔细读过《四书》,我说你要好好“修德行善”、“忠信孝悌”,你一听也知道这是儒家;假设你没有学过道家,对于老庄也不曾仔细研究,我说你要“顺其自然”、“不争”、“无为”,你一听也知道是道家。很多学问虽然你没有学过,也会知道一些大概,但是《周易》不一样,多少人买了《周易》,打开一看,只有两个字——“天书”,不知道它在写什么。

《易经》占卦与解卦实例6.想好问题之后,心里面先默祷:“假尔泰筮有常,我现在要问《乐天知命》未来的销路如何,希望神明告诉我得吉凶、得失、悔吝、忧虞,让我知道大概的状况。''''''''接着依照步骤进行,十八次得六爻。得到上卦山下卦风,山风蛊卦,五、六两爻变,之卦为水风井卦。两爻变按照朱熹的解释是以上爻为主,另外一派则认为是以阴爻为主,基本上两个变爻都要参考。之卦的水风井,风代表顺利,水代表财。

傅佩荣:《易经》绝非迷信傅佩荣:《易经》绝非迷信。在传授占卦技巧的同时,傅老师还不忘告诉观众《易经》中“居安思危,乐天知命”的义理。傅佩荣老师继而告诫道,《易经》有“三不占”的忌讳,即“不诚不占,不义不占,不疑不占”。更多 0人参与0条主评论 0条评论0条总评论 打印转发相关新闻:·11月24日傅佩荣做客乌鲁木齐,解读易经与人生·11月25日傅佩荣做客哈密,解读易经与人生·傅佩荣:从《易经》的角度怎么理解幸福?

占寿元,以世爻为用神,只要世爻得地,或者有月建、日辰、动爻相助,再加上卦中的元神和忌神不动,那么,卦神将不告诉你寿元的期限。最怕的是卦中元神和忌神乱动,一旦发动,卦神将知您的寿元的期限了。假如元神发动,最忌讳元神受冲克之年,或者元神逢绝墓之年,若遇上这些年,命该绝矣;有人说,《易经》是迷信,有人怀疑《易经》,有人贬低《易经》,但我对《易经》深信不疑。卦神的眼是明亮的,你对他诚恳与否,他清清楚楚。

教你算卦--周易的数字卦在生活中的应用 说到周易,大家感觉可能非常深奥,是一本无字天书,不好学懂,不易入门。总结的说一下数字卦,数字卦的前两组数字是为了让你成卦,俗说“八八六四卦”就是这样来的,算出2个数,得到两个卦,将这两个卦进行组合,就得到了64卦中的一卦。翻开周易第一卦就是乾卦,乾卦的大象曰:天行键,君子以自强不息(清华大学校训)。

关于《易经》的学习(0:31:09)标签:宗教?《易经》?解卦?傅佩荣?宇宙?文化?分类:国学讲堂???《易经》是一部奇妙无比的古书。《易经》的“象数”可以用于占卦,只要秉持“不诚不占、不义不占、不疑不占”这三项原则,再依循正确的程序进行,则占卦结果将使人相信“无有师保,如临父母”并非虚语。《易经》再三揭示人生的正途在于:培养德行、增强能力,以及启发智慧。《易经》在古代经典中属于哲学类,其故在此。

我的新书:《易经与人生》(9:53:21)书名:易经与人生。《易经》的“象数”可以用于占卦,只要秉持“不诚不占、不义不占、不疑不占”这三项原则,再依循正确的程序进行,则占卦结果将使人相信“无有师保,如临父母”并非虚语。现在讲稿整理成书,又增加了许多图片、资料,以及占卦与解卦的方法,希望读者可以比较全面而客观地认识《易经》,由此进入它广大无边又深奥无比的世界,与历代读书人一起遨游相忘于其中。

易经重视时与位。」古人占卜用易经,例子所在多有。同一卦中的六爻代表六个不同的位置,所以吉凶互见,有好有坏。由于六爻卦是由两个三爻卦所组成,所以称为上卦(或外卦)与下卦(或内卦)。二在下卦之中,五在上卦之中。三是「应」,就是下卦与上卦相对位置的两个爻是否阴阳相应,譬如:初与四,二与五,三与上,这三对是「异性相助,同性相斥」。并且,三在下卦的外边,四在上卦的内边,都在边缘地带,所以显得动荡不安。

周易和算卦1.现在一说研究学习易经,身边的朋友马上就说,算一卦吧,好像不会算卦就不是研究易经,或者是投来怀疑的目光,认为那是天书,千百年来那么多圣贤聪明之人都没有弄懂,你怎么能学习搞明白呢。荀子曰“善为易者不占”,是说真正通达易经的人无需占卦。第三种常用的办法是数字卦,随便说三组三位数字,前两组数除以八,第三组数除以六,看余数,第一个余数确定下卦,第二个余数确定上卦,第三个余数确定变爻,更简单。

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