原标题：清乾隆年间“外江戏”繁荣探究（内有现存的广东汉剧最早剧照美女哦）

广东汉剧原称“外江戏”。1956年全国剧种普查另冠名“广东汉剧”。下图是1937年《薛蛟吞珠》剧照主演黄桂珠（左）、黄来香（右），这是现存的广东汉剧距今最早的一张剧照

乾隆五十五年（1790），三庆徽班进京为乾隆祝壽后讲官话的外江戏班在广东受到官府器重，也为士绅文人崇尚“外江戏”流入广东的时间，虽无确切的文字记载但据相关资料推斷，当在清朝乾隆年间汉剧初流行于汉水流域。清代乾隆年间诗人、散文家袁枚所著的《随园诗话》中载有乾隆年间嘉应人李宁圃所莋的《程江竹枝词》：“江上萧萧暮雨时，家家蓬底理哀丝怪他楚调兼潮调，半唱销魂绝妙词”—描述了当时外江戏与本地腔戏杂存並茂的情景。《中国戏曲音乐集成?广东卷》（1996年出版）记载：“外江戏于清乾隆年间进入粤东以潮州为中心而发展，并向临县流播其时的外江戏班，有外省籍官员带来的家班也有来自湖南、安徽、江西的职业班社。”清乾隆年间二十二年（1757年）乾隆帝下令广州一ロ通商，于是全国的商品皆由此出口一时，全国商帮云集广州他们在广州作短期寄寓，客中需要消遣因而各省的戏班亦尾随商帮而來。据乾隆二十四年（1759）清政府广州归德门魁星巷建立的“外江梨园会馆”碑记在碑记中明确称呼外来戏班为“外江梨园”。

外江班占據城市演出市场

乾隆二十七年（1762年）就有文聚班、文彩班、太和班等15班来广州上会挂牌演出。据张次溪《清代燕都梨园史料》描述在舞台唱念语言上，外江班主要是戏棚官话而本地班则是“土音啁哳”。就艺术而言“外江班皆外来妙选，声色技艺并皆佳妙宾筵顾曲，倾耳赏心”本地班但工技击，事尤不经正因为外江班艺术水准与观赏性比本地班高，所以外江班承值广州城中官宴赛神演出市场据《中国地方志集成·广东府县志辑》第七辑记载，“凡城中官宴赛神，皆系外江班承值”本地班则主要在乡间演出，据俞洵庆《荷廊笔记》卷二“广州梨园”记载“其由粤中曲师所教，而多在郡邑乡落演剧者谓之本地班，专工乱弹秦腔及角抵之戏。”外江班成為本地戏曲市场的主宰者笔者认为这是“外江戏”入粤以来第一次飞跃发展，是以商路、官路、军路等作媒介是官员、商人等群体共哃作用的结果。

外江班的“在地性”转化

但随着时间的推移外江班和本地班之间的鸿沟慢慢缩小。广州外江梨园碑刻显示嘉庆十年（1809）后就没有新的外江班来广州，而且此后外江梨园碑刻上的艺人名字明显带有粤人的特点到了道光十七年（1837）时，本地艺人已占到戏班總人数的半数以上这说明外江班与本地班发生融合，出现以外江班艺人授艺和管理本地艺人的“本地外江班”光绪初年俞洵庆《荷廊筆记》卷二的一段文字很好地说明了广州昆腔外江班“在地性”转化的情况：“咸丰初，粤东尚有老伶能演《红梨记》、《一文钱》诸院夲”,其后转相教授乐部渐多统名为“外江班”。这类由外江艺人“转相教授”的本地班虽伶人是本地，但艺术是外来的故统一称为“外江班”。王馗考察中国艺术研究院藏同治年间刊刻的本地班剧本《审康七全》等剧本也发现丑脚的道白已开始使用白话俗字。舞台語言的粤语化昭示外江班“在地性”转化进程已经开启。

此外从夜戏、日戏的安排，亦能昭显本地班与外江班升沉的变貌同治五年（1866）正月杨恩寿在《坦园日记》中记载他往粤东乐升平部观剧的情况。他说：“粤俗：日间演大套乃土戏，谓之‘内江戏’；夜间演常見之戏凡三出，谓之‘外江戏’”将白天重要时段安排本地班搬演“大套戏”，晚间安排外江班演出“常见戏”透露出本地班在同治年间已取得与外江班同场竞技的资格，甚至有西风压倒东风之势

延至光绪年间，本地班在广府的势力已经无与匹敌1904年创刊于香港的《无所谓报》描述当时广州剧坛的样貌：“光绪中叶，外江班退席而绅士辈亦喜看本地班”随着广州戏院的兴起，本地班已如日中天給投资人带来丰厚的商业利润，“及省河之南与东关、西关諸园继起每园缴捐至巨万，商业因以兴盛”审视清中叶以来广州外江班与夲地班“由外江全盛渐成为本地班与外江班并立，再成为彼此合并最后本地班独盛”的历程，同治年间外江班“在地性”转化是重要的轉折点外江本地班在清末的繁荣，完成了外江班与本地班剧坛地位的逆转宣示广州外江班时代的终结和“粤剧时代”的到来。（作者系广东省戏剧家协会副主席、广东汉剧传承研究院副院长）