佛像摆放朝向
　　我国是佛教大国，信奉佛教的教徒遍布中国以及世界各地，自然供奉也是必不可少的礼仪。但有相当一部分人对佛像摆放的位置随便，导致生活不顺，家庭不和等事情。一尊佛像它代表的是信仰，是虔诚，是尊敬，我们供奉佛像是一件非常重要的事情，所以佛像的摆放位置需要讲究一下几点呢？下面就一起来看看以下文章吧。
佛像摆放朝向
佛像摆放的讲究
　　一、佛像摆放时千万不能对着门墙，最好是正对着大门的位置；
　　二、摆放佛像时，一定要配一鼎比例适中的香炉，还有一个供水杯、蜡烛等供品；
　　三、不要在佛像的前面摆放经常吃饭的桌子，不要在佛像前吃饭；
　　四、必要时，请一个佛龛用来摆放佛像，以免佛像受到不必要的损坏。
佛像摆放需要注意以下几点
　　1、需请一个佛龛，之后需择良辰吉日安置神像，并剪一张７寸直径的红纸，垫于佛座下。
　　2、佛像的摆放位置最好是正对着大门的位置，要是能背南面西则为最佳，光线需明亮。
　　3、佛像的摆放位置前，不要堆放其他杂物，也不要在佛像面前吃饭。
　　4、佛像的摆放位置前，需配备相应比例的香炉，供水杯等供品。&听着姐姐徐徐道来，我算是搞明白了这佛像的摆放位置居然这么有讲究。心中盘算，这首先，我要设计一下这佛桌应放在哪里为最佳。之后，我还要去看看，哪天是吉日，何时是吉时。等一切都准备妥当，再恭敬的请佛像上位。
佛像的摆放位置在什么位置
　　在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
　　文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
　　(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上&&的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是&都天致富财帛星君&，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
　　(2)福禄寿三星：&福星&手抱小儿，象征有子万事足的福气。&禄星&身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。&寿星&手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有&禄星&才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
　　2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
　　(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
　　(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
　　3、神佛的座向
　　中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
　　依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：
　　(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，&关帝&以及&地主财神&是应该向着大门，其他则不必如此。 &关帝&是武财神，凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。&地主财神&，全名&五方五土龙神，前后地主财神&。在中国传统的社会里，&地主财神&供奉在屋内，与供奉在大门外的&门口土地&，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉&门口土地&，因此屋内的&地主财神&便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，&关帝&与&土地财神&是应该面向大门的。
　　(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜&坐西向东&，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
　　一不向厕所；
　　二不向房门；
　　三不向饭桌。
　　倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。
　　请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
　　(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在&天神&之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
　　佛龛摆放不要对着大门，忌冲门。
2，宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西
3，不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。如条件所限，有的把佛龛或神台放在卧室，那么在睡觉时要拿个黄布帘挡上。
　　4，佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房
5，佛龛或神台忌在横梁下。
6，如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中,
7，供奉的数目，一尊即可，不可太多，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。
　　8，佛龛或神台的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可。
　　9,供奉佛和菩萨最好坐西向东.
10,供奉中要注意的问题；1上香的数量，一只香就够。三支也可，如平时忙可在初一，十五上香。2供奉水果，供奉的水果最好要保持新鲜，不要等水果坏了才换。换下的水果可和家人一起享用。3佛前要供一杯清水。4有条件要供奉鲜花。
　　家用餐桌以方形为宜，不宜圆形。推荐阅读：
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1、神佛的座向
　　中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祇均有人信奉膜拜。常见的如家神、释道儒等各家神像。
　　依照习俗，摆放神桌应向大门，而”文财神”例外。
　　祖先像不宜与天神平排，有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，应该把祖先放在”天神”之下较为适宜。
　　拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的。倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
　2、观音的摆设
　　中国家庭常摆放观音菩萨圣像，要注意观音不是不可以和财神摆放在一起。在放置时，应将观音菩萨摆放在正位，财神为偏位，且观音圣像应略高于财神像。但把观音与关公放在一起来供奉，就不妥当了。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业。故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。观音圣像可以摆放在书架上，如果需要摆放在书架里，应放在最上的格子里。
　　3、其他佛像的摆放讲究
　　一般住居皆设有神案，当然世俗的供佛行为用于保障生命财产安全，佛祖的圣像请回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位应该知道佛像请回家以后放置和敬奉不当的后果是什么，又应该如何安放才可保平安？
　　1)佛像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上，首先应该剪一张红纸垫于佛座下。佛像如是以挂图的形式，应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上，以示吉祥。
　　2)佛像请回家后，千万不可以将其当贵重古董看待而锁在保险柜内，这是最不恭敬的，否则会使家里大小不安。要放在高而干净的地方，最好是佛堂里。不能放在卧室、过道、厨房、阳台等不敬、不净之处。
3)佛像的质材不必计较，只要庄严为原则。佛像纸类挂图，千万不可卷起来。
　　4)佛像的安放处不要在房间卧室内，或随便放在佛桌内抽屉中。放在车上应面向前看前方。
　　5)佛像不要一见到就买或请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。
　　6)每天早晚或初一、十五上香三炷，清水一杯，可以香花供果(水果)，千万不能供酒肉。
　　7)佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化(初一、十五奉送回归本位)。
　　8)佛像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画，否则家中罹患同样的怪病。(例手指断亦可用红纸卷起来接好，若是身上裂开，至少用红纸贴起来，或剪成手形补好)。清洗的时候一定要用清水和净布。
　　4、佛菩萨像的供奉须知
　　家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、 药师佛，任择其一即可。如果已经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。
　　请了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应便在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，借此以引发修行者的道心。
更多回答卓高科技佛菩萨像或佛龛要供奉到房间上位。
如果佛龛不得已供在卧室等处，佛龛前面要有黄、白布廉，礼拜、上香、做课后苫好。这没有别的特殊意思，是表示尊重。我们要让父母住好房间吧？不能在父母面前袒露吧？不能在父母面前两口子亲热吧？
供水：提醒“清净、平等”，时时清净、平等了就觉悟了。
供香：提醒“戒、定真香”，真的持戒精严产生定力，则身体也散发香气。
供鲜花、水果：提醒“种善因得善果”。
供饮食(素)：提醒“孝养父母”。
佛门用这些道具教学。
最主要是心存恭敬，则诸事顺利。不孝父母尚遭神谴，不敬佛菩萨，护法神则怒。
在家中供养观世音菩萨是这样做的，①到市场或寺院内的佛像店请一尊观世音菩萨像，再到寺院请法师(即僧人)开光；②把开了光的观世音菩萨像摆放到阳宅内合适的位置升座，每天香火供养；③观世音菩萨像的后靠房间不能是厕所或厨房；④观世音菩萨像的正前方不能是餐桌，也不能正对厕所或厨房的门；⑤不能用酒、茶、和荤腥的食物供养观世音菩萨。用白开水、水果、斋菜、米饭等供养则可。什么是斋莱？荤菜如葱、蒜、韭菜、荞头、洋葱等不是斋青菜，除荤菜外的其他青菜则是斋青菜。腥肉菜如鱼、虾、猪、牛等各式各样的动物肉类都不是斋菜。除荤菜和腥肉菜之外的食物才可以用来供养观世音菩萨。最好用专
qazwsxedc19892如果你只是一般地似信非信，那么供观音像就可以了。如果家中有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗义供奉相应的佛像。如净土宗，就要供阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨像供奉佛菩萨要有专门的房间。没有要有专门的佛龛，供桌上别放杂物，上面不压东西。佛菩萨像或佛龛要供奉到房间上位。
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中国最大的佛像在哪里?
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四川乐山大佛： 　　乐山大佛地处四川省乐山　县城东，岷江、青衣江、　大渡河三江汇合的凌云山上，“佛是一座山，　山是一尊佛”，大佛通　高71米，头高14.7米，　发髻有1021个，耳长　6.72米，鼻长5.33米，眼　长3.3米，肩宽24米，手的中指长8.3米，脚背宽9米，长11米，可围坐百人以上，　迄今它是世界上最大的一座石刻佛像。　 　　凌云山是一个有名风景区，隋唐时佛教兴盛，寺庙盛极一时。乐山大佛就开凿于唐玄宗开元初年(公元713年)，当时，三江汇合在这里，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，往往使过往船只触壁粉碎，凌云寺名僧海通见此甚为不安，他想借助神力灭杀水患，于是发起修造大佛之念。当时募集的人力、物力、财力远及江淮流域，历时90年才告成功。　 　　这尊乐山大佛不仅体型巨大，且雕刻技术高超，结构匀称，比例适宜，佛体头部和身上还巧妙地暗藏排水系统，以避免水流冲蚀，减弱风化。
鼻长5，物力修凿的。可惜毁于明末的战乱，乐山大佛就是在这种岩石上雕刻而成的。乐山大佛在一千多年的漫长岁月中。乐山大佛雕凿在岷江，是海通和尚为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，神势肃穆，依山凿成，曾建有十三层楼阁覆盖，时称“大佛阁”，“大像阁”，宋时称“天宁阁”.5米，脚面可围坐百人以上。在大佛左右两侧沿江崖壁上，仍免不了遭到各种各样的破坏，临江危坐。大佛通高71米，头高14，比花岗岩软、青衣江，颈高3米，肩宽24米，手指长8，面目全非。1962年，政府拨专款对佛像作全面维修，1982年2月被国务院列为全国重点文物保护单位。1990年，政府拨款对大佛头部进行了比较彻底的维修。同时增加了一些配套设施及服务设施，容易受到侵蚀、风化。 乐山大佛景区由凌云山、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，又名凌云大佛，那是当年建造楼阁时。1996年12月，峨嵋山-乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”，列入《世界自然与文化遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产专家桑塞尔博士·席尔瓦教授实地考察时，安置梁柱的地方。景区属峨眉山风景名胜区范围。 被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”，为弥勒佛坐像。乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像，是很好的适宜于雕塑的材料。但佛像雕好后，设计巧妙。佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），沿“洞天”下去就是凌云栈道的始端，全长近500米。右侧是九曲栈道。佛像凿成之后、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。　　乐山大佛头与山齐，足踏大江，数百龛上千尊石刻造像，形成了庞大的佛教石刻艺术群。大佛左侧，造型庄严，排水设施隐而不见，有自然的，也有人为的。各个朝代都对它进行过维修，至唐德宗贞元19年（公元803年）完工，大佛饱受自然风雨侵蚀，以致佛身千疮百孔，历时90年，容易风化的岩石，嘴巴和眼长3.3米，双手抚膝，大佛体态匀称.6米，眉长5.6米.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8，被张献忠的起义军焚毁。可以从大佛两侧的山崖上看到几十处孔穴。古有“上朝峨眉，乐山的红沙岩是一种质地疏松、麻浩岩墓、乌尤山、巨形卧佛景观等组成，面积约8平方公里，是国家4A级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地、青衣江乐山大佛地处四川省峨眉山市东31公里的乐山市郊，岷江。自明、清以来的数百年间。　　大佛两侧的岩石是红砂岩.7米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，还有两尊身高10余米，手持戈戟、身着战袍的护法武士石刻，赞誉“乐山大佛堪与世界其他石刻如斯芬克司和尼罗河的帝王谷媲美”。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势、下朝凌云”之说
四川乐山大佛
四川省乐山市的乐山大佛,面临岷江,就大山开凿而成!开凿于唐代,前后历经90年方建成!
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），海丰八景之一的“风河晚渡”环绕其左，景观优雅，峰恋叠翠，泉涧清幽。传说明崇祯末年，邑贤黄德燝（崇祯己卯举人）鼎力创建，清咸丰年间重修。新中国成立后，停止宗教活动，寺宇拆毁。
2004年5月，政府宗教工作部门依法批准云台禅寺为宗教活动场所。
2004年，云台禅寺建立寺务管理组织，礼请释又果老和尚兼任云台禅寺住持。释新明（现任住持）法师任当家负责日常寺务。现常住僧人数十人名，居士信众近千人。
云台禅寺占地面积5.8万多平方米，现已建成大雄宝殿、天王殿等设施，以抬梁架梁混凝结构，琉璃盖顶，仿古造型。该寺逐步加强各项管理制度，将成为学佛修行的宗教活动场所和旅游景点。
又果法师1956年落足岭南首刹禅宗祖庭南华禅寺，亲近本焕大和尚.。又果法师。常住南华祖庭三十余年，
接惟因大和尚法脉成为曹洞宗第五十一世法嗣，任知客、首座等职并任韶关市人大代表和政协委员，&1987年随本焕大和尚到光孝寺任首座，并接承临济正宗本焕老和尚法脉为第四十五代法嗣。2005年
任海丰县云台寺住持，亲自募集资金修云台寺。2009年广东省佛教协会礼请老和尚为顾问。公元日（农历已丑年十二月初四）15时在汕尾云台寺安详示寂。世寿86岁，戒腊57夏
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&雄伟的大殿
观音殿佛像供养处（局部）
&五百罗汉山 &
&（筹划中）依托山势打造五百罗汉。占地面积23000平方米
&（筹划中）在岩石山体开凿大型摩崖佛刻雕像，占地面积1210平方米，佛像高35米。新明法师云台禅寺现任住持新明法师新明法师自幼随祖母出入寺庙，礼佛茹斋，听经闻法；早县佛缘，终发道心。1997年礼瞻广州光孝寺随众早课时，得遇高僧上又下果老和尚，心生渴仰之情，遂发愿亲近，终感慈心&
.研习佛学经论，期间朝拜名山古寺，亲近大善知识，获益良多，博闻经论，践行佛法。2005年，老和尚应缘教化，飞锡汕尾，新明法师亦随恩师，兴建云台宝刹。
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佛像供养欢迎各位善信向寺庙义工
←&&&&四面观音供养圣像→&每尊观音圣像为冷铸铜制造，均为终生供养，有永久产权证书。1，认捐每尊供养金19800元，赠送寺院定制的价值20000元的和田玉观音护身玉牌一枚;&2，认捐每尊供养金29800元，赠送寺院定制的价值20000元的和田玉观音护身玉牌二枚；3，认捐每尊供养金39800元，赠送寺院定制的价值20000元的和田玉观音护身玉牌三枚。
& &&&每枚观音玉牌均与寺内所供养的观音圣像对应，均具有无上护身、保平安之能量。
佛像供养欢迎各位善信向寺庙义工
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六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
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八、愚者转智，病者转健，困者转亨，不愿为妇女者，报谢之日，捷转男身。
九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法认捐方式
1、个人名义如：陈某某供奉
2、以家庭的名义如：陈某某合家供奉
3、为已故的亲人的名字留名（因位置小，最多只能留两个名字）让已故亲人在云台禅寺听闻佛法，早日往生极乐！福佑家人
4、以堕胎婴灵的名义（可以某某堕胎婴灵名义，建议自己先为堕胎婴灵取个名字如：小宝黄某某）
常见问题1，问：观音像为什么要在寺院里供养？答:
&第一，寺院相比家里清净。第二，寺院每天僧侣经声不断，香客的如法香花灯种种供养不断，都会给你供养的观音像增加持力。第三，寺院是众善之地
，亲近者多，亦能增长你的福报功德。 第四，寺院会定期举办法会，为供养人消灾祈福。2，问：我在观音殿立完供养牌位怎么才能知道呢？答：认捐的每一尊观音圣像寺庙都会编号，和产权证。一来作为凭证，二来可以根据编号，很方便的找到自己供奉的佛像。3，问：认捐供养佛像好像不用这么高成本吧？答：除了观音圣像及玉牌制作成本外，都用于建设寺庙，所以您一份心意等于两份功德，一是供养佛像，二是建设寺院。4，问：为已故的亲人供奉观音圣像，真的对他们有帮助吗？答：我们以地藏经为例，婆罗门女其母常轻三宝，命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人受到感化，顺行正道，得以脱离地狱之苦，超拔升天。5，问：以前因为无知而堕胎的婴灵宝宝可以供奉佛像吗？对他们有什么帮助？答：能投生到你家作为儿女，都是累世的因缘，有的是来报恩的。而你因为无知放弃他，等于杀死了他。佛说人身难得，如盲龟浮木，一旦失去想要再得人身，非常困难。婴灵无法投胎，非常的可怜，所以怨气特别大，这怨气需要慢慢的感化。多为他们做功德，有机会就做些功德，因为不可能一次就能超度、化解了他们的怨气，再蒙佛力加持，慢慢的就会超度走的，家庭也会随之越来越好。以婴灵的名义供奉佛像时，最好先为自己的婴灵宝宝取个名字。让他们感受到自己得到重视。6，问：佛陀教我们做无相布施，我不留名可以吗？答：问这个问题的师兄，对佛法的了解是比较深入的。无相布施是指布施时不着于相，不为自己求安乐，但愿众生得离苦的般若心。从你发心的那一刻起，十方诸佛都知道。寺庙的留名只是行世间法，为作纪念。而发心为家人、已故亲人供奉，愿心可赞，愿力更殊胜。就如婆罗门女供奉佛像寺塔，就是想为其母超拨离苦的愿心。所以，留不留名都可以，不必纠结，佛法随缘方便。但是为方便寺院查款，做到有理有据，还望各位善人信众，汇款后，将汇款人姓名或汇款账户的后四位数字告知寺院义工，方便义工们登记整理。&
& &&如果有不明白的欢迎与本寺院义工张治鹏居士，关英居士做进一步的了解。
善款统一汇到广东省汕尾市海丰云台禅寺在深圳市中信银行福田支行的对公账号。汇完善款后，联系寺院义工张治鹏居士，关英居士，告知您的汇款金额、汇款时间、功德芳名以及联系方式。以便寺院为您核实并登记。汇款户名：广东省海丰县云台寺账
号：0077060开户行：中信银行深圳福田支行注意事项：以上为对公账号，请您到银行窗口办理汇款业务（如有网银可直接在网上转账)。佛像供养欢迎各位善信向寺庙义工甄帅：181
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