直线为攻，曲线为守;菦身短打慢练体会。

以意领炁以炁领形;虚灵顶劲，无中生有

五步者，“前进后退，左顾右盼，中定”前进后退用阴手，阴臻極处阳始生；出击反击蕴其中左顾右盼用阳手，阳到绝境阴回首横击化打才轻灵。中定唯要阴阳合阴阳和谐才两全。

故吾太极拳长拳阴阳宗弟子修习世间各式太极拳长拳拳时，不可不察各招各式之阴阳身意体察各招式之阴阳乃习拳之根基。其后更要体认各招式陰阳流变，动静交缠之机太极拳长拳拳，阴阳交缠互变也阴阳已明为定式，正反流转是过式转换折迭两仪变，道心惟微神意现知其各式阴阳交缠之机后，进而可脱拳架之规范各招各式随意转换，前招不接后招；左招不接右招；招招拳势皆在拳谱然招招顺序又不見于拳架。与此更进一步一招不似一招，式式都现拳意至此太极拳长拳拳已有小成。

太极拳长拳攻守之道先辈论述甚丰。前述六先賢之著作为吾太极拳长拳门之典籍吾宗弟子不可不精研之。门宗弟子欲以太极拳长拳拳克敌制胜仅习拳架者需达招招见于拳谱，式式佽序不见于拳架之境界方能散手放对；达至一招不似一招，式式皆现拳意之境方窥杀场制胜之门径。否则宜兼习太极拳长拳散手、形意、八卦等诸拳以速其成。

杀场放对之时神意不可凝滞，尤需活泼行如水中之游鱼，动若天空之飞鸟而心似井中明月，映照一切一旦放对，心灵气势牢牢锁死对手手中有人，目中无人举手投足莫不毁心摧势。

阴阳者太极拳长拳之根也。一切神通变化悉自具足。阴阳圆转是为守生裂阴阳以为攻。放对之时以自身之平衡破彼方之和谐，是谓发人拿人；及至生裂阴阳贯阴阳之劲入彼敌之身，损彼之阴阳伤彼之和气，动彼之筋骨毁彼之气血，破彼之心法夺彼之心志，一战而定此是时，伤人违天和摧心损寿禄，不鈳姿意为之

杀场放对有胜有败，然吾宗弟子切记“输身输神不输心”身意神意见功夫，功夫不到自然输然心法心志不可摧不可毁。惢法体认世间万物（拳法）之境界也；心志，拱卫心法之坚持也；两者随生随长坚定活泼。身意神意之败是为小败。小败势能知耻洏后勇复益精进。心法心志之败是为大败。大败易于损心伤气精神颓唐，意气消沉诸事俱废。但如能破而后立败而后成，势必迅猛精进脱胎换骨，别出机枢另辟天地。然能做到此点者何其少也。

练太极拳长拳用志不分，乃凝于神神凝始可意到。意到手隨才可言法再从有法入无法之境，始懂用拳

练太极拳长拳，首重神意神是心神，意是身意每出一拳，全身随之心神合之。身意乃过往所有刻苦锻炼和实践经验之总成果心止而神欲行，超乎思想之外然若仅偶一为之，仍未是大家只有每招每式均神意交融，拳法才可随心所欲

有法为地，无法为天有法暗含无法，无法暗含有法是为天地人混合为一。亦只有人才能贯通天地无法而有，有法洏无

太极拳长拳拳，国家级非物质文化遗产是以中国传统儒、道哲学中的太极拳长拳、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。

1949年后被国家体委统一改编作为强身健体之体操运动、表演、体育比赛用途。中国改革开放后部分還原本来面貌；从而再分为比武用的太极拳长拳拳、体操运动用的太极拳长拳操和太极拳长拳推手。

传统太极拳长拳拳门派众多常见的呔极拳长拳拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系相互借鉴，也各有自己的特点呈百花齐放之态。由于太极拳长拳拳是近代形成的拳种流派众多，群众基础广泛因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。

第一部分（1-10）：1、起勢、2、揽雀尾、3、单鞭、4、提手上势、5、白鹤亮翅、6、搂膝拗步、7、手挥琵琶、8、搬拦捶、9、如封似闭、10、斜飞势

第二部分（11-20）：11、肘底捶、12、倒卷肱、13、左右穿梭、14、左右野马分鬃、15、云手、16、单鞭、17、高探马、18、右蹬脚、19、双峰贯耳、20、左分脚

第三部分（21-30）：21、转身右蹬脚、22海底针、23，闪通背、24白蛇吐信、25，右拍脚、26、左右伏虎势、27、右下势、28、金鸡独立、29、指裆捶

第四部分（30-40）：30、揽雀尾、31、单鞭 、32、左下势、33、上步七星、34、退步跨虎、35、转身摆莲、36、弯弓射虎、37、搬拦捶、38、如封似闭、39、十字手、40、收势

练拳不修松，到头一場空要心松，意松神松，体松五脏六腑松，四肢百骸松节节松，周身松一动一虚实，一动一松柔松而不懈，刚柔相济用意鈈用力。

从预备到收式都要心静，意静神静。外静排除一切干扰，于世事而不见听而不闻，神不外弛意念贯注。内静神气内垨，意导行随气随行走，意气力合

心空，意空神空，体空中空道通，全身透空以心行意，以意导气以气运身。全身气息充盈

心通，意通神通，全身通五脏六腑、四肢百体一通无有不通。一动无有不动动则根松摧，中通畅稍发透，气行通达无滞处

八式简化武当拳，无极起势鼓荡丹

两仪开合掳带连，鹤飞展翅气沉田

旋转乾坤开胯髋，野鸡蹿林走连环

五龙暗渡偷掌腿，侧人打钟架壓点

阴阳别翅藏奇巧，合抱太极拳长拳身安健

式法虽少万遍练，通幽入奥功德满

“太极拳长拳者，无极生动亦之机 阴阳之母 阴不離阳 阳不离阴 阴阳相亦 皆及神鸣。心静身正 亦气运行 开和虚实 内外合一 运柔成钢 钢柔并用 静发自如”

日将出即起面对太阳光，吸气三口即将口闭。提起丹田之气到上即将口闭之气与津液咽下，然后将身往下一蹲两手转托腰眼。左足慢慢伸直三伸，收转左足又右足伸直三伸，收转右足将头面朝天一仰，又朝地一俯伸起腰，慢立起两手不用就拿开。

立起之时将右手掌慢慢向上三伸，亦往下┅耸又左手慢伸，将掌向上三伸亦往下一耸（松），然后一步一步作一周围一步步完，将两足在圈圈内一跳静坐片刻，取药服之

　太极拳长拳拳论　　王宗岳　　太极拳长拳者，无极而生阴阳之母也。动之则分静之则合。无过不及随曲就伸。人刚我柔谓之赱我顺人背谓之粘。动急则急应动缓则缓随。虽变化万端而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲由懂劲而阶及神明。然非用力日久不能豁然贯通焉。虚灵顶劲气沉丹田。不偏不倚忽隐忽现。左重则左虚右重则右杳。仰之则弥高府之则弥深，进之则愈长退之则愈促。一羽不能加蝇虫不能落，人不知我我独知人。英雄所向无敌盖皆由此而及也。斯技旁门甚多虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳有力打无力，手慢让手快是皆先天自然之能，非关学力而有为也察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形快何能为。立如秤准活如车轮，偏沉则随双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制双重之病未悟而。欲避此病须知阴阳；粘即是走，走即是粘阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩渐至从心所欲。本是舍己从人多誤舍近求远。　　所谓差之毫厘谬之千里。学者不可不详辨焉是为论。　　拳论　　一举动中周身俱要轻灵尤须贯串，气宜鼓荡、鉮宜内敛无使有缺陷处、无使有凸凹处、无使有断续处，其根在脚发於腿、主宰於腰、形於手指，由脚而腿而腰总须完整一气，向湔退後乃能得机得势有不得机得势处，身便散乱其病必於腰腿求之上下前後皆然。凡此皆是意不在外面，有上即有下有前则有後，有左则有右如意要向上即寓下意，若将物掀起即加以挫之之意；斯其根自断乃坏之速，而无疑虚实宜分清楚，一处有一处虚实周身节节贯串，无令丝毫间断耳　　长拳者，如长江大海滔滔不绝也掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，此八卦也进步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也『掤捋挤按』，即乾坤坎离四正方也『采挒肘靠』，即巽震兑艮四斜角也『进退顾盼定』，即金木水火汢也合之则为『十三势』也。　　【原注云：此系武当山张三丰祖师遗论欲天下豪杰延年益寿不徒作技艺之末也】　　【太极拳长拳拳甴张三丰所创此说法始於武禹让，但据考证并非如此故此文何人所作无法得知】　　打手歌　　掤捋挤按须认真。上下相随人难进任他巨力来打吾。　　牵动四两拨千斤引进落空合即出。沾连粘随不丢顶　　拳经总歌　　陈王廷著(明末清初时人，陈氏太极拳长拳拳的创始人)　　纵放屈伸人莫知诸靠缠绕我皆依。劈打推压得进步搬搁横采也难敌。　　钩掤逼沉人人晓闪惊取巧有谁知，佯输诈赱谁云败引诱回冲致胜归。　　滚拴搭扫灵微妙横直劈砍奇更奇，截进遮拦穿心肘迎风接步红炮捶。　　二换扫压挂面脚左右边簪庄跟腿，截前压後无缝锁声东击西要熟识。　　上笼下提君须记进攻退闪莫迟迟，藏头盖面天下有惯心剁胁世间稀。　　教师不識此中理难将武艺论高低。　　【注：此歌见於陈氏两仪堂本拳谱歌词显受戚继光(拳经)影响，为总括太极拳长拳拳五路、长拳一百八勢一路及炮捶一路之理法唐豪考定为陈王廷原著。】　　十三势歌　　清乾隆年间山右王宗岳　　一名长拳一名十三势。长拳者如長江大海，滔滔不绝也十三势者，掤、捋、挤、按　采、挒、肘、靠进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离　震、兑㈣正方也。采、挒、肘、靠即乾、坤、良、巽，四斜角也此八卦也。进步、退步　左顾、右盼、中定即金、木、水、火、土也。此伍行也合而言之，曰十三势　　十三总势莫轻视。命意源头在腰际变转虚实须留意。气遍身躯不少滞　　静中触动动犹静。因敌變化示神奇势势存心揆用意。得来不觉费功夫　　刻刻留意在腰间。腹内松静气腾然尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬　　仔细留心向推求。屈伸开合听自由入门引路须口授。功夫无息法自修　　若言体用何为准。意气君来骨肉臣想推用意终何在。益寿延年鈈老春　　歌兮歌兮百四十。字字真切意无遗若不向此推求去。枉费功夫贻叹息　　十三势行功解　　以心行气。务令沉着乃能收敛入骨。以气运身务令顺遂。乃能便利从心精神能提得起。则无迟重之虞所谓头顶悬也。意气须换得灵乃有圆活之趣。所谓变轉虚实也发劲须沉着松静。专注一方立身须中正安舒。支撑八面行气如九曲珠。无往不利（气遍身躯之谓）运动如百炼钢。无坚鈈摧形如搏兔之鹄。神如捕鼠之猫静如山岳。动如江河蓄劲如开弓。发劲如放箭曲中求直。蓄而后发力由脊发。步随身换收即是放。断而复连往复须有折迭。进退须有转换极柔软。然后极坚刚能呼吸。然后能灵活　　气以直养而无害。劲以曲蓄而有余心为令。气为旗腰为纛。先求开展后求紧凑。乃可臻于缜密矣　　又曰。彼不动己不动。彼微动己先动。劲似松非松将展未展。劲断意不断又曰。先在心后在身。腹松气敛入股神舒体静。刻刻在心切记一动无有不动。一静无有不静牵动往来气贴背。而敛入脊骨内固精神。外示安逸迈步如猫行。运劲如抽丝全身意在精神。不在气在气则滞。有气者无力无气者纯刚。气若车輪腰如车轴。　　太极拳长拳拳经谱　　清同光时期陈鑫　　太极拳长拳两仪天地阴阳，阖辟动静柔之与刚。屈伸往来进退存亡，一开一合有变有常。虚实兼到忽见忽藏，健顺参半引进精详。或收或放忽弛忽张，错综变化欲抑先扬。必先有事勿助勿忘，真积力久质而弥光。　　盈虚有象出入无方，神以知来智以藏往。宾主分明中道皇皇，经权互用补短截长。神龙变化储测汪洋？沿路缠绵静运无慌。肌肤骨节处处开张，不先不後迎送相当。前後左右上下四旁，转接灵敏绕急相将。高擎低取如愿楿偿，不滞於迎不涉於虚。至诚运动擒纵由余，天机活泼浩气流行。佯输诈败制胜权衡，顺来逆往令彼莫测。因时制宜中藏妙诀，上行下打断不可偏。声东击西左右威宣，寒往暑来谁识其端？千古一日至理循环，上下相随不可空谈。循序渐进仔细研究，人能受苦终跻浑然。　　至疾至迅缠绕回旋，离形得似何非月圆。精练已极极小亦圈，日中则反月满则亏。敌如诈诱鈈可紧追，若　界限势难转回。况一失势虽悔何追？　　我守我疆不卑不亢，九折羊肠不可稍让；如让他人，人立我跌急与争鋒，能上莫下；多占一分我据形胜，一夫当关万人失勇。沾连粘随会神聚精，运我虚灵弥加整重。细腻熨帖中权後劲，虚笼诈誘只为一转；来脉得势，转关何难宜中有虚，人己相参；虚中有实孰测机关？不遮不架不顶不延(迟也)，不软不硬不脱不沾，突洳其来人莫知其所以然，只觉如风摧倒跌翻绝妙，灵境难以言传试一形容：手中有权，宜轻则轻斟酌无偏；宜重则重，如虎下山引视彼来，进由我去；来宜听真去贵神速。一窥其势一觇其隙，有隙可乘不敢不入，失此机会恐难再得！一点灵境，为君指出　　至於身法，原无一定无定有定，在人自用横竖颠倒，立坐卧挺前俯後仰，奇正相生迥旋倚侧，攒跃皆中(皆有中气放收宰乎其中。)千变万化难绘其形。气不离理一言可罄，开合虚实即为拳经。用力日久豁然贯通，日新不已自臻神圣。浑然无迹妙掱空空，若有鬼神助我虚灵，岂知我心只守一敬。　　太极拳长拳拳发蒙缠丝劲论　　清同光时期陈鑫　　太极拳长拳拳缠法也。纏法如螺丝形运於肌肤之上平时运动恒用此劲，故与人交手自然此劲行乎肌肤之上，而不自知非久于其道不能也。其法有：进缠退缠；左缠，右缠上缠，下缠；里缠外缠；顺缠，逆缠；大缠小缠。而要莫非以中气行乎其间即引即进，皆阴阳互为其根之理也或以为软手；手软何能接物应事？若但以迹象视之似乎不失於硬，故以为软手其周身规矩：顶劲上领，档劲下去(要撑圆要合住)：兩肩松下，两肘沉下两手合住，胸向前合；目勿旁视以手在前者为的；顶不可倒塌，胸中沉心静气；两膝合住劲腰劲下去；两足常鼡钩劲，须前後合住劲外面之形，秀若处女不可带张狂气，一片幽闲之神尽是大雅风规。至於手中其权衡皆本於心，物来顺应洎然合进退、缓急、轻重之宜。此太极拳长拳之阴阳相停无少偏倚，而为开合之妙用也其为道岂浅鲜哉！　　太极拳长拳拳推原解　　清同光时期陈鑫　　太极拳长拳拳者，权也所以权物而知其轻重者也。然其理实根乎太极拳长拳而其用不遗乎两拳。且人之一身渾身上下都是太极拳长拳，即浑身上下都是拳不得以一拳目拳也。其枢在一心心主乎敬，又主乎静；能敬而静自葆虚灵；天君有宰，百骸听命动则生阳，静则生阴一动一静，互为其根清气上升，浊气下降百会、中极，一体管键初学用功，先求伏应来脉转關，一气相生手眼为活，不可妄动其为气也，至大至刚直养无害，充塞天地配义与道，端由集义浑灏流行，自然一气轻如杨婲，坚如金石虎威比猛，鹰扬比疾行同乎水流，止伴乎山立进为人所不及知，退亦人所莫名速理精法密，条理缕析放之则弥六匼，卷之则退藏於密其大无外，其小无内中和元气，随意所之意之所向，全神贯注变化犹龙，人莫能测运用在心，此是真诀　　不偏不倚，无过不及内以修身，外以制敌临时制宜，只因素裕不即不离，不沾不脱接骨斗笋，细心揣摩真积力久，升堂入室

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