“天道幽微，垂象以示人，人君体天行道乃成治功。古之帝王，仰观天文，俯察地理，以修人事。育万物，由是文籍以兴。”这种态度是极好的。虽说过于理想，但的确应该如此坦荡。换成当代用语，以上的的话就叫做——能指游戏。
以下内容，记住就行。我会极简。
太阳——“只有我，没有对立”：
领导、尊贵、欢娱、骄傲、虚荣、自我中心；
象征——父亲、事业、上司、心脏。
月亮——“不在乎对立”
日常需求、肉体、情感；
饮食、安全感、母性、回忆、情绪化；
象征——母亲、妻子、各种“小确幸”、胃、妇科。
水星——”对立好玩么，快告诉我“：
理智、语言、细节、讯息；
象征——兄弟、肺、呼吸道。
金星——“暧昧在对立中”：
艺术、交际、诱惑、品味、爱情；
象征——情人、肾、服饰、文艺。
火星——“暴野的对立”：
战争、体能、伤痕、爆裂、器械；
象征——（女性的）男性伴侣、炎症、血液疾病、理工、机械。
木星——“宽恕乃至于拥吻对立”：
慷慨、理想、哲学、宗教、胜利、飘渺、懒散；
象征——高等教育、贵人、幸运、肝。
土星——“隐抑的对立”：
保守、克制、严肃、坚强、劳力、冷漠、悲伤、恐惧；
象征——意识形态、体系性、制度化、骨骼、牙齿、皮肤、肿瘤。
接下来，是星座的性质。以下（）中的名称是中国古代（明代之前）的对应称呼；【】中的名称是大六壬中的对应称呼，在大六壬中称每一黄道星座为“月将”——比如，白羊座在大六壬中称为“河魁”，对应地支“戌”。
白羊座（降娄）——我在： 【河魁-戌】
春的开始，萌动，积极向上，蓬勃存在。
金牛座（大梁）——我有： 【从魁-酉】
春天之中，享受和拥有。
双子座（实沈）——我说： 【传送-申】
春的结束，收集和掌握信息。
巨蟹座（鹑首）——我舒适：【小吉-未】
夏的开始，寻求荫凉抵御炎热。
狮子座（鹑火）——我快乐：【胜光-午】
夏天之中，魅力领导与享乐。
处女座（鹑尾）——我炫技：【太乙-巳】
夏的结束，总结方法和技巧。
天秤座（寿星）——我公正：【天罡-辰】
秋的开始，分配与交际（以公正的原则）。
天蝎座（大火）——我企图：【太冲-卯】
秋天之中，企图再分配（自以为是的标准）。
射手座（析木）——我高端：【功曹-寅】
秋的结束，高层次的精神追求。
摩羯座（星纪）——我抗压：【大吉-丑】
冬的开始，肩负责任对抗严寒危机。
水瓶座（玄枵）——我人民：【神后-子】
冬天之中，关注社会群体，尤其中下层。
双鱼座（娵訾）——我梦幻：【登明-亥】
冬的结束，统摄思考追求彼岸。
以下【】中内容摘自明末陈宫献的《大六壬指南》
【月将，即日宿太阳也：
二月春分后日躔降娄之次入戌宫，乃河魁将也；
三月谷雨后日躔大梁之次入酉宫，乃从魁将也；
四月小满后日躔实沈之次入申宫，乃传送将也；
五月夏至后日躔鹑首之次入未宫，乃小吉将也；
六月大暑后日躔鹑火之次入午宫，乃胜光将也；
七月处暑后日躔鹑尾之次入巳宫，乃太乙将也；
八月秋分后日躔寿星之次入辰宫，乃天罡将也；
九月霜降后日躔大火之次入卯宫，乃太冲将也；
十月小雪后日躔析木之次入寅宫，乃功曹将也；
十一月冬至后日躔星纪之次入丑宫，乃大吉将也；
十二月大寒后日躔玄枵之次入子宫，乃神后将也。
正月雨水后日躔娵訾之次入亥宫，乃登明将也；
每以此值月之将而加来人所占之正时上顺布十二宫辰，即天盘也。】
【戌天魁为欺诈或称印绶；酉从魁主金刀奴婢；申传送主行程消息；未小吉酣歌医药；午胜光官讼连绵；巳太乙惊怪癫狂；辰天罡为词讼兼主死丧；卯太冲主林木舟车；寅功曹主木器文书；丑大吉咒诅冤仇；子神后奸淫妇女；亥登明阴私哭泣。】
【丑位为己土之精，北斗之枢，是十二宫气化拱照之地，因而加一名曰天乙贵人，贵人即丑也。前五位引之，后六位从之，其间分文武贵贱男女，如天后贵人之妻，太阴贵人之妾，空螣武皆贵人奴婢，龙朱文臣，常勾虎武将，所不可不知也。螣属巽，风火摇动不宁，故主惊疑，离火外明内暗，故曰奸谗，火色赤，故主刑戮。虎处坤方，故主道路，又申金杀物，故主官灾病疾。勾陈辰也，万物至此，勾萌甲坼未舒，迟滞勾连之象也。玄武为亥水，阴私暗昧，故主虚耗。六合和合之意，妇人岂宜私和。未，味也，言物至此月而始成味也，故曰酒食；衣裳者，谓麻絮丝绵都于是月就绪；曰武职者，言巳午所生之金，得未土而刚锐之气毕聚，至申位方显出纯金来，可见未中之金自旺干，故为武职。寅为三阳开泰，号曰青龙，正应文武之德，世间财物吉凶，嘉宾生死丧祭，贵贱尊卑男女长幼，哪一事少得？所以属青龙，言其变化莫测也。天后有恩泽意，故亦云亨佳。天空诞诈，太阴阴私是也。】
【既定课传，次观神将。贵人（戌主）为百神之主，得位为福，失位为殃；螣蛇（巳主）为卑贱之神，旺相怪异，休囚亦主忧惊。朱雀（午主）文书亦主刑戮奸谗口舌，白虎（申主）道路又为官灾疾病死亡。勾陈（辰主）主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主争；玄武（亥主）为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。六合（卯主）为婚姻和合，妇女得之则为私门；太常（未主）主酒食衣裳，武职占之则为擢任。青龙（寅主）所主财物，文官见之光为恩宠，天后（子主）虽为妇人，庶人得之亦主亨嘉。天空（戌主）奴婢妄诞，太阴（酉主）暗昧不明。】
我引用这些的意图是：让你了解，古典时期（希腊化时代-中世纪）不同文化间的共通。欧洲古典占星对星座征象的观念，和中国（汉朝）六壬对星宫的观念，是极其相似的。
而且，我认为，应该使用“玄枵”“析木”这样的古词来指称星座，而非舶来品“宝瓶”“射手”等词语。“宝瓶”、“射手”这样的译法，明末才开始采用——而那时中国的古文化早已衰弱。而我赞成恢复古称，更是因为——古称在意象上更加直接。当然，在如下教学中，我还是沿用西方那一套名称。
接下来，我利用易经卦象，让你明白十二星座、十二宫位的内涵。
这张图，被称为“十二辟卦”，简言之，即把十二地支（对应十二星座）中的每一个分别对应一个易经中的卦象：戌（白羊座）对应剥卦；酉（金牛座）对应观卦；申（双子座）对应否卦……在最原始状态下，ASC起始于白羊，即起始于戌，此时，戌既代表白羊也代表第一宫而对应剥卦，然后，酉也代表第二宫而对应观卦，申也代表第三宫而对应否卦……
易经卦象的门道很简单，简单说明：
一个卦，一共有六个爻位，自下而上，分别为一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。而最下面的三个爻，一起代表“主方”，即自我；最上面的三个爻，一起代表“客方”。主方三爻又分为主方之行动、资质、态度，分别对应一二三爻；客方三爻又分为客方之行动、资质、态度，分别对应四五六爻。主客双方共六爻，组成一个卦象。其实，所谓一个卦，就是主客双方的一种状态而已。
回头看上面的“十二辟卦”图，自戌（白羊）逆时针到巳（处女），其所对应的卦中“由上到下”依次增加一个阳爻——戌的剥卦中，六爻为阳，五四三二一爻为阴；酉的观卦中，六五爻为阳，四三二一爻为阴；申的否卦中，六五四爻为阳，三二一爻为阴……一直到巳的乾卦，变成六个阳爻，成为极阳。阳到极致后，就开始向阴转变——自辰（天秤）逆时针到亥（双鱼），其所对应的卦中“由上到下”依次增加一个阴爻。一直到亥的坤卦，成为极阴。
细细揣摩这十二个卦象，就能得到十二个星座、十二个宫位的象征性。举例说明：比如4宫、巨蟹座、未，对应遯卦，一二爻为阴，三四五六爻为阳——“我”的行动和资质都为阴，仅态度为阳，而对方的行动资质态度都为阳。阴代表潜藏，也可以理解为“缺乏”或“消极”，阳代表出击，也可以理解为“丰盈”或“积极”。那么，仔细想，生活中有什么关系能对应于这个卦象的主客状态呢？再联想上篇文章中对第四宫的解释。是否一致？
我想，是一致的——父亲，大他者（之于我），家庭……
再看丑的临卦，一二爻阳，四五六爻阴。希望你能看出，这种征象即对应于“我和母亲的关系”。其他十种卦象，也需要仔细揣摩。在卦辞中，阳被称为“九”，阴被称为“六”。比如，初六，即“第一阴爻”；六二，即“第二阴爻”；上九，即“第六（最上面的）阳爻”。而卦辞为古语，对其解读，需要精通古文。现在网络也有大量解读内容，可供查阅。总之，不难。十二辟卦的性质，和西洋古占的十二星座性质，完全一致。所以，虽未有明证能够证实天朝古代玄学与西洋的衍生关系，但这种种巧合，足以令精通者遐想。
另，易经卦象有“当位”、“不当位”之分。即，一、三、五（奇数）爻当位者为阳，不当位者为阴；二、四、六（偶数）爻当位者为阴，不当位者为阳。比如，若四爻为阳，则此爻不当位；若一爻为阳，则此爻当位。当位，即此爻有利于主方；不当位，则此爻有害于主方。注意，就是说，一爻（主行动）、三爻（主态度）、五爻（客资质）为阳，最有利于主方；二爻（主资质）、四爻（客行动）、六爻（客态度）为阴，最有利于主方。设想一种情况——一个屌丝（资质差），但野心极大（态度阳刚），废寝忘食发奋图强（行动阳刚），逆袭了声色犬马（态度阴柔）、游手好闲（行动阴柔）的高富帅（资质好）——这就是六爻全部当位时的意象。在这种全部当位情况下，主客之间的固有实力差距极大，但由于主客两方相反的态度和行动，这固有的差距被极大地弥合，这就是最“好”的，这种情况在六十四个卦象里，正对应着“既济卦”，全称“水火既济”，是最完美的情形。此卦中，一方面，主客二者固有差距极大，另一方面，此极大差距有能被极大弥合。若主客差距小，则无逆袭之辉煌的可能；若差距极大却不能弥合，则雄寇殊途，王奴两方。但是，看似无比理想的既济卦，其卦辞却说“小吉，初吉终乱”。为何？
这就牵扯到一个观念——“有病方为贵，无伤不是奇”：
1.在既济卦中，主方有伤（资质差），但却被其态度和行动所“救”；同时呢，本来强大的客方（资质好）又恰好态度行动两败，这也从另一面“救”了主方。因而有病之主方，被主客双方情势所救。因而论为吉。因此，在既济卦中，主方当然是上上大吉。
2.但是，我们若要论既济卦“这个结构整体（主客双方）”的格局高度，那就要更深一层分析——主客双方的表现，都是当位的，都很理想，但结构整体也正因为这种内部极度的理想，而无路可进。就是说，既济卦中，主方有病且被救，为上上大吉；但既济卦本身，却无病也无所谓救，因而是小吉守成之象。
这道理很简单，说白了，就是只有得了病才有转危为安的可能性嘛，没有安危，哪来“凶吉”？作一譬喻：设使满清为主，明朝为客，中国为结构整体。那么，自满清入关，到西方殖民侵华，到清朝覆灭，这一整个过程，就是水火既济之意象。水火既济，即为结构内斗，而对主方有益，此益可使主方屌丝逆袭，夺得结构整体的控制权。但也仅此而已。一方面，这种内斗必然耗损结构整体的活力（古中国在历次农民起义、游牧入侵中变得越来越专制），另一方面，主方在结构中的成功，会使其妄自尊大固步自封（一个穷屌丝出任CEO娶得白富美还会有什么雄心壮志？）。因此，既济，小吉。以上的分析，才是易经卦象解读的正确方向。要分清楚，何为主，何为客，又何为整体。三者每一者的利益相关，都殊途迥异。须知，真正的玄学奥义，都是能够直指结构性的凶吉，同时含摄结构内个体的凶吉。如下为既济卦具体卦辞，以及翻译：
亨小，利贞。初吉终乱。
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
六二，「妇丧其茀，勿逐，七日得。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
六四，繻有衣袽，终日戒。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
辉煌小，占事吉利。开始吉顺，最终祸乱。第一爻，拉车渡河，打湿了车尾。不碍事。 第二爻，妇人丢失了头巾，不用追找，七天内会失而复得。第三爻，殷高宗武丁讨伐鬼方国，用了三年才取胜。小人不适宜主动行事。第四爻，冬天穿的寒衣破烂不堪，整天担忧。
第五爻，东面的国家杀牛祭祝，不如西面的国家搞春祭，后者才确实得到神的福佑。 第六爻，过河时打湿了头部，危险。
仔细想，这种种意象，是否符合上述的理论分析。其余卦象，都可如此分析——定主客、分阴阳、察当位、定吉凶。若有兴趣，可把六十四卦象一一分析一遍，挺有趣。仔细对比十二辟卦和十二星座，仔细思索会发现，这些卦象与其所对应的西洋星座性质，完全一致。比如，地天泰卦，主三阳，客三阴，主方动（行动）且盈（资质）且争（态度），客方极弱（三爻皆阴），一派龙傲天之象，其对应的射手座，在西洋占星中亦为“凭空大幸运”之处；雷天大壮卦，主三阳，客一阳二阴，即主见客弱遂欲求而夺，镇压之象，其对应的天蝎亦为“兵争亡戾”之所；地雷复卦，主一阳二阴，客三阴，即鼠王之象，其对应的宝瓶座，则亦为“蚁群鼠群、共治王群”；天乾卦，主三阳，客三阳，即斗剑崩刃之象，其对应的处女座，亦为“硬技术或伤残”；风地观卦，主三阴，客一阴二阳，主不动不盈不争，客不动而盈而争，即静赏世界大千之象，其对应的金牛亦为“物质享受与眼”；地泽临卦，主二阳一阴，客三阴，动且盈却不争外弱，即肩挑熊抱背抗之象，其对应的摩羯座亦为“阉割而承重”；山地剥卦，主三阴，客二阴一阳，主极弱，客静乏却欲争，即春回大地万物重启轮回之象，其对应的白羊座亦为“幼弱却创生”；天地否卦，主三阴，客三阳，主极弱，客极强，屈服而臣侍之象，其对应的双子座亦为“无自创见而接受传递外界消息”；天风姤卦，主一阴二阳，客三阳，主客皆强，而惟主不动，二强相争却一者尚未动，即敌国宣战后动员四方、人心激昂而惶惶之象，其对应的狮子座亦为“激情澎湃且欲求表现”；泽天夬卦，主极强，客动盈而不争，二强皆动却一者不争，即公义律法（动盈却不为争）惩戒悍罪（动盈而争）之象，其对应的天秤亦为“公礼义律”；地坤卦，主客皆极阴弱，即鱼游静水之象，其对应的双鱼亦为“博爱淡然两交欢——主客皆忘”；天山遯卦，主二阴一阳，客极强，弱主欲争强客，而终无动，即父权母子之象，其对应的巨蟹亦为“母亲养育与庇护”。下面会列出十二辟卦的卦辞，及易传的评析。但要知道，易经卦辞其实是商周“卜辞”，就是说，商周巫王（那个时期王巫一体）逢事占卜，得到某个预测结果，将它记录下来，这些记录就是卜辞。意即，易经卦辞，都是卦象本质的衍生而已——他们只是卦象应用的历史，非其本质。
戌-白羊：主行动阴，主资质阴，主态度阴；客行动阴，客资质阴，客态度阳。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。山附于地，剥；上以厚下安宅。剥床以足，以灭下也。剥床以辨，未有与也。剥之无咎，失上下也。剥床以肤，切近灾也。以宫人宠，终无尤也。君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
酉-金牛：主行动阴，主资质阴，主态度阴；客行动阴，客资质阳，客态度阳。
初六，童观，小人无咎，君子吝。
六四，观国之光，利用宾于王。
九五，观我生，君子无咎。
上九，观其生，君子无咎。
大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。风行地上，观；先王以省方观民设教。初六童观，小人道也。窥观女贞，亦可丑也。观我生进退，未失道也。观国之光，尚宾也。观我生，观民也。观其生，志未平也。
申-双子：主行动阴，主资质阴，主态度阴；客行动阳，客资质阳，客态度阳。
否之匪人，不利君子贞，大往小来。
初六，拔茅茹以其汇。贞吉，亨。
六二，包承，小人吉，大人否。亨。
九四，有命，无咎，畴离祉。
九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九，倾否，先否后喜。
否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。拔茅贞吉，志在君也。大人否亨，不乱群也。包羞，位不当也。有命无咎，志行也。大人之吉，位正当也。否终则倾，何可长也。
未-巨蟹：主行动阴，主资质阴，主态度阳；客行动阳，客资质阳，客态度阳。
初六，遯尾，厉，勿用有攸往。
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。
九四，好遯，君子吉，小人否。
遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉。天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。遯尾之厉，不往何灾也？执用黄牛，固志也。系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。君子好遯，小人否也。嘉遯贞吉，以正志也。肥遯无不利，无所疑也。
午-狮子：主行动阴，主资质阳，主态度阳；客行动阳，客资质阳，客态度阳。
初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
九二，包有鱼，无咎，不利宾。
九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
上九，女后）其角，吝，无咎。
姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉。天下有风，姤；后以施命诰四方。系于金柅，柔道牵也。包有鱼，义不及宾也。其行次且，行未牵也。无鱼之凶，远民也。九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。姤其角，上穷吝也。
巳-处女：主行动阳，主资质阳，主态度阳；客行动阳，客资质阳，客态度阳。天乾。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
用九：见群龙无首，吉。
大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。天行，健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
辰-天秤：主行动阳，主资质阳，主态度阳；客行动阳，客资质阳，客态度阴。
扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
初九，壮于前趾，往不胜，为咎。
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
九四，臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
九五，苋陆夬夬中行，无咎。
夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。不胜而往，咎也。有戎勿恤，得中道也。君子夬夬，终无咎也。其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。中行无咎，中未光也。无号之凶，终不可长也。
阳，主态度阳；客行动阳，客资质阴，客态度阴。
初九，壮于趾，征凶，有孚。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五，丧羊于易，无悔。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。壮于趾，其孚穷也。九二贞吉，以中也。小人用壮，君子罔也。藩决不羸，尚往也。丧羊于易，位不当也。不能退不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。
寅-射手：主行动阳，主资质阳，主态度阳；客行动阴，客资质阴，客态度阴。
初九，拔茅茹以其汇。征吉。
九二，包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。
泰，小往大来，吉，亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。拔茅征吉，志在外也。包荒得尚于中行，以光大也。无往不复，天地际也。翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。以祉元吉，中以行愿也。城复于隍，其命乱也。
丑-摩羯：主行动阳，主资质阳，主态度阴；客行动阴，客资质阴，客态度阴。
元亨，利贞。至于八月有凶。
九二，咸临，吉，无不利。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
六五，知临，大君之宜，吉。
上六，敦临，吉，无咎。
临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。咸临贞吉，志行正也。咸临吉无不利，未顺命也。甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。至临无咎，位当也。大君之宜，行中之谓也。敦临之吉，志在内也。
子-水瓶：主行动阳，主资质阴，主态度阴；客行动阴，客资质阴，客态度阴。
亨。出入无疾。朋来无咎。反覆其道，七日来复，利有攸往。
初九，不远复，无祗悔，元吉。
六三，频复，厉，无咎。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。不远之复，以修身也。休复之吉，以下仁也。频复之厉，义无咎也。中行独复，以从道也。敦复无悔，中以自考也。迷复之凶，反君道也。
亥-双鱼：主行动阴，主资质阴，主态度阴；客行动阴，客资质阴，客态度阴。
元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
六二，直、方、大，不习，无不利。
六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。
六四：括囊﹔無咎，無譽。
上六，龙战于野，其血玄黄。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。地势，坤；君子以厚德载物。履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。括囊无咎，慎不害也。黄裳元吉，文在中也。龙战于野，其道穷也。用六永贞，以大终也。
上面铺垫足了古中国知识，于此，我要说明一个极其重要的观念区分——天命盘、人事盘。
观察此图。这是古中国“七政四余”的星盘样式，七政四余是西方古典占星和中国卜占观念的杂糅。除七政四余完全照搬日月金木水火土七星和十二星座宫位外，七政四余中的罗侯Rahu、计都Ketu，即为西占中的南北两个月交点；水孛，即为西占中的暗月Lilith；紫气（炁），(有可能）为西占中的白月Selena。七政四余中有个已被西方人遗忘的重要观念——“人事盘”才对应于人事，而西洋占星千年来沿用的却是“天命盘”。人事盘即如七政四余所示，理想宫位系统下，ASC对应天蝎、MC对应狮子、DES对应金牛、IC对应水瓶；而天盘中，ASC对应白羊、MC对应摩羯、DES对应天秤、IC对应巨蟹。我简单解释——天命盘的形成，是以“年”为计量，在一年中，白羊春分、巨蟹立夏、天秤秋分、摩羯立冬，于是赋予其各自对应融贯的象征意义；而人事盘，是以“天”为计量，在一天中，太阳卯时（天蝎）东升出地平线、午时（狮子）升为至高、酉时（金牛）西没入地平线、子时（水瓶）太阳达到天底。
这就是《易传》中“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。“帝”即太阳。“万物出乎震，震东方（卯）也。齐乎巽，巽东南（辰巳）也；齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦（午）也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤，坤西南（申未）。兑，正秋也，西（酉），万物之所说也，故曰：说言乎兑。战乎乾，乾西北之卦（戌亥）也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦（子）也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦（丑寅）也。万物之所成终而成始也，故曰：成言乎艮。”
所以，古代中国，从六壬到七政四余，一直使用东升于天蝎的人事盘；而西方，则使用东升于白羊的天命盘。二者，一个是主观视角（人事），以一日之天阳轨迹来象征人事；另一个则是客观视角（天命），以一年之季侯变化来象征天事。你必须明白，人事盘用于人事，天命盘用于天事。就是说，西方占星更适合天命，中国卜术更适合人命。哪个大，哪个小，什么时候该用哪个盘，要明明白白。相差甚远矣。西方古典占星，有一套预测天命的方法，具体去看《明译天文书》。
下面是六壬中的宫位简图、宫位主宰（神将）之意涵简图。
重读上面的引文【既定课传，次观神将。贵人（丑主）为百神之主，得位为福，失位为殃；螣蛇（巳主）为卑贱之神，旺相怪异，休囚亦主忧惊。朱雀（午主）文书亦主刑戮奸谗口舌，白虎（申主）道路又为官灾疾病死亡。勾陈（辰主）主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主争；玄武（亥主）为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。六合（卯主）为婚姻和合，妇女得之则为私门；太常（未主）主酒食衣裳，武职占之则为擢任。青龙（寅主）所主财物，文官见之光为恩宠，天后（子主）虽为妇人，庶人得之亦主亨嘉。天空（戌主）奴婢妄诞，太阴（酉主）暗昧不明。】你会发现，其实，无论天命盘人事盘，它们的十二宫位逻辑都是一样的，ASC位是我方，DES位是客方，MC位是他者（之于他），IC位是他者（之于我）。只不过要注意，因为人事和天命并不相同，虽然二者性质相似。天命中，MC与IC，因天之大而是“大”他者。人事却更多为社会环境的产物，比如，在如今一夫一妻制下，IC位对于我的人事来说，就不是“大”他者，而是我的女人，是我的客体小a，而非天盘中的父亲。一定要记住，所谓人事盘，是指“事皆出于我，皆维系于我”，或者说，人事盘所征象之人事事，正是那些“出于我之事、维系与我之事”，它更强调“我”的欲求与欲求之物，“我”是地盘的中心；而天命盘，则会更全面地考虑我的敌人（如父亲），“我”在天命盘中，只是一个位置，而非中心。
言归正传，四个季节开始时的星座——白羊、巨蟹、天秤、摩羯，都立足于当下世俗生存本身，他们考虑地都是些世俗问题；四个季节中的星座——金牛、狮子、天蝎、水瓶，都企图在世俗生存的基础上完成自我价值的实现；四个季节结束时的星座，都完全超越世俗或自我，而纯粹追求更高档次的事物，此四个星座星座所注重之事物，即那些事物本身，而不是出于世俗的需要。比如，双子座热衷信息、修辞、逻辑、知识等智力活动，不是因为它们需要借由智力活动得到什么世俗利益，而是——它们真的只是单纯地热衷而已；处女座热衷技艺，也只是单纯热衷而已；射手座热衷高层精神性，也是单纯热衷而已；同理，双鱼座单纯热衷“消融感”。就是说，这四个星座，完全超脱于现实层面，为什么呀？因为，在四季中，其余8个星座已经为他们储备了足够的资源，双子、处女、射手、双鱼，就像官富二代，因而能够挥霍。这个性质，一定要明晰。
上述是12个星座的本质。可以根据每个星座的星体庙旺落陷，继续细化阐发。但我不会完整列出来。只举例子：比如，火星在白羊座入庙，代表白羊座充满进攻性，行动力很强；太阳在白羊座擢升，代表白羊座具有领导力；土星在白羊座Fall，代表白羊座不重视体制、体系，不太在乎整体社会之上的意识形态；金星在白羊座Detriment，代表白羊座厌恶美感，以及伴随美感的种种事情（交际、服饰…）。落和陷，一定要分清——落仅仅是“此方面的力度很弱”，也就是不重视；而陷则是“此方面的反向”，也就是厌恶。其他星座，自己类推就可以。只要你掌握了星体的性质、星座的庙旺落陷，星座的性质信手拈来而已。
那我们把星体和星座统合起来。比如，如果月亮落入摩羯座，是怎样的情况呢？
很简单——代表此人情感隐忍，极有责任感，思维非常现实，对高层次的精神理想置若罔闻，性格功利，渴望被人“瞧得起”，寻求身份上的安定感、存在感、强大感，不热衷吃喝玩乐，内心冷漠、沉闷，放不开，不快乐时十有八九，表情严肃，甚至，有个很严厉的母亲，从小被训练要考高分、要争气，等等。
如果月亮落在金牛呢？答：吃喝玩乐大保健，桑拿K歌一条龙。
如果月亮落在天秤呢？答：虚伪花心潘安受，美颜薄情绿茶婊。
看到没，都很有针对性，且用辞很毒。这是古典占星的风格。否则，心灵鸡汤，没有任何用处。这些都是从星体、星座的性质延展开的，只要你炉火纯青，这些“性格论断”简单至极。但是，古典占星的用处，远比判断性格要高端得多。上述完全只是基础。
这是完整的列表——包括入垣、擢升、落陷、擢升度数、三分主星、埃及界、面向。
你可以查询此表——如果你记不住或分不清这些琐碎。
先记住：1th、4th、5th、7th、9th、10th、11th，是好宫；主宰这些宫位的行星，是后天吉星。
再记住：我们说“好”，是指“有利于世俗利益”、“乐于承担现实责任”。而“坏”，是指，“不利世俗”、“逃避现实责任”。
古典占星的核心技法，围绕“主宰星”展开——1.宫位的主宰星；2.被行星主宰的宫位；3.行星的主宰星；4.被行星主宰的星。
例如此图中，1.1th的主宰星为土星；2.1th被土星主宰；3.火星的主宰星为木星（火星落于射手座，射手座被木星主宰，即此火星被木星主宰）4.木星、水星、太阳被火星主宰（木水日落于天蝎座，天蝎座被火星主宰，即木水日被火星主宰）。对这四种关系，既要理解清楚，又要能熟练判别。古典占星的核心奥义，就是这些主宰星之间的交涉可能、交涉过程、交涉结果。
如果两颗星之间存在“接纳”或“互容”或“合相（0°）”，那就是说，两颗星体所“主宰的宫位”、“落入的宫位”被联结了起来。
明治天皇，其木星（2R、11R）与火星（3R、10R）互容接纳，即，其2th、11th、3th、10th被木星、火星联结起来。你可以理解为，它们成为了“同盟者”。
PS：如果一颗星落入一个宫位的最后3°，那么，就把这颗星算作下一个宫位。比如，明治天皇的木星落在天蝎28°54，距10th的起始度数（射手0°46）差1°52<3°，于是，就直接把木星算作“落入10th”，而不是9th。但要注意，这里只是在说宫位，星座不会变，这颗木星仍然在天蝎，即便它落在天蝎29°59，它也不能算作射手座。它现在落于10th天蝎。
再看这张图的右侧——“特征”里密密麻麻列了一堆。但是，我们要用到的，只是其中一部分——把括号里除“擢升”、“入垣”的字都去掉。比如，第一行，月被木接纳（擢升+界），把里面的界去掉，就成了——月被木接纳（擢升），这时，这一条就是有效的；再比如，第二行，水（三分+十度）与金（本垣+擢升+十度）互容接纳，去掉杂质后，剩下，水与金（本垣+擢升）互容接纳，但是，这一条从原本的双向变成了单向，既然是单向，那就不是互容了，只是接纳，于是最终，这一条变成了，水被金（本垣+接纳）接纳。另有一种情况——如果去掉杂质前，只有互容，没有接纳，去掉杂质后，连双向的互容也没了，那这一条就直接取消掉，不必再看。
当然，这是软件的问题——不能设置仅包含入垣、擢升的互容、接纳。软件会把更细化的东西罗列出来。如果你能不依赖右侧的“特征表”而从星盘上直接判断接纳关系，那是最好的。但我懒，又要求精确，所以喜欢用上述方法过滤“特征表”，这样就不会漏掉任何一个联结。
假设，一颗星体落入2th，另一颗星体落入7th，如果二者之间产生联结，那么，2th、7th也会成为联结的一员。就是说，不仅“星体主宰的宫位”会被联结，而且，“星体落入的宫位”也会被联结。星体主宰的宫位就像他的资产，星体落入的宫位就像他的投资领域。财产或投资，都附属于人。同样，舞台或剧本，都附属于演员。
PS：“入垣”就是“入庙”，翻译问题。
另外，如果特征表上出现“X与X成映点”，你可以直接理解成“X和X合相”；如果出现“X与X成反映点”，就直接理解“X和X成180°”。原因不述。
联结，即“结构”，亦即“格局”。而联结，仅限于“接纳”、“互容”、“合相”（包括映点）——一定要分清楚，除合相（0°）以外的其他相位都不算联结。当出现大规模结构时，我们就说，出现了“格局”。所谓格局，乃“一气相续贯之”。当格局纯粹时，此人在这格局所昭示的领域，会取得大成就。规模越大、结构越清晰、格局越纯粹，此人能取得的成功越大，以至于伟大。或者说，所谓“格局”，实则是一种莫名地召唤，使此人能精诚所至投入其间，终于百炼成钢。但是，这段所说的“联结”，只是最“基本”的联结形态，适用于任何星座、宫位、星体。联结形式有多种，接纳、互容、合相、映点只是能构成联结的多种形式之四。后面，我还会说到另外几种联结形式。
先来欣赏些“伟大的联结”：
拉康，日（12R）火（8R）互容于12th（火落12th）、8th（日落8th）。你看，这个结构，就够纯粹，把8th、12th的联结到极致。况且，还有金星（2R、9R）落入8th，与太阳合相在一起，更加强化8th。这里关键在于——正是12R、8R主导了12th、8th的联结。这就像，A有一套湖畔别墅，B要有一套山间小筑，而A恰好想换去山间住，B又恰好想换去湖畔住，于是，AB双方就达成交易。这交易，简洁愉快。我们就说这种交易（联结）是纯粹的。但绝大部分人，都不会有这样纯粹的链接。有的人，自己没房，想努力赚钱买一套；有的人没房，却想骗一套；有的人有房，也换了房，但却不满意。后面，我还会说到——怎样才是“满意”，怎样又是不满意。
12th、8th的纯粹联结。先别管这个结构所表征的意义，现在，你只要能看得到这结构就可以。意义我之后会详说。先提一句——12th、8th的联结，是哲学家、心理学家、阴谋家的典型。这些人的最大特点，即玩弄心术，换成哲学的高端术语，就叫——醉心于先验范式。
梵高，木（6R）火（10R）互容于6th、10th。你看，又是这样。宫主星主导宫位的联结。而且，木（6R）金（11R）互容于6th、10th，更加强化6th、10th的联结，还在其中加入了11th。如果你记住了实践基础，那你一定记得，我说过：11th好于10th，11th是社会影响，6th是技艺。画家嘛，用技艺博得声誉，仅此而已。可是，6th是凶宫，因为它象征着“冗杂重复的体力工作”，因此，在古代，6th叫做“奴仆宫”。总之就是累，而且和疾病（尤其身体强迫症）相关。比如癫痫，就属于6th。另外，医生这种职业，也与6th直接相关。后面有案例说明。
腓特烈二世，日（4R）土（10R）互容于4th、10th。而且，又有日月、火土同时互容4th、10th来强化。又是异曲同工。4th是家庭（父亲），10th是大他者——多明显——继承父权而即位成王。老弗里茨（德国人对大帝的昵称）的格局规模高于拉康、梵高，且其格局不涉及凶宫，可以说，这样的人，即典型“现充”。
爱因斯坦，火（10R）土（7R）互容于10th、7th，且又有火金、火水同时接纳在10th、7th来强化。还是一样的味道。7th是“他者”，或者说——客体。物理研究什么？客体现象而已。以上的四个案例，是结构“专精”于两个宫位典范，宫位主宰星和宫位本身熔融一体，又受到其他因素的拱卫，于是将此两宫发挥到极致。
再来看个不那么“专精”的猛男。
达利，日（2R）月（1R）互容于10th、11th；月（1R）火（5R、10R）互容于10th、11th。你看，这两个结构中的所有宫位都是优秀的吉宫，把力量完全释放在10th、11th之中。非常卓越。但是呢，这盘有仨问题——1. 金水绕日 2. 12R击伤太阳 3. 土星精准刑克太阳。这仨因素，导致达利最终没有成为政治家——纯粹的10th、11th结构是政治家的典型。
这里，我要说明另一种联结形式——星体绕日。如达利的星盘，其水星、金星分布于太阳的两侧，而金星、水星之间没有除太阳之外的其余星体，并且，金星水星的距离小于90°——这就是“金水绕日”。这种人格，会具有典型的“文艺气质”。记住，太阳是决定人格的核心之一（另一个核心是1th及1R）。而金水绕日，就像国王偏听偏信文官（水星）和情妇（金星）、采纳水星金星的建议来颁布国家政策一样。金星（审美）、水星（表达），只要掌握了星体性质，那么一眼就知道——两者的结合就表征为“文艺”。
我之后会举出大量的案例。你可以注意观察——艺术家是否普遍具有金水扰日。上面举出的五例中，梵高和达利即如此。之后的案例中，兰波、里尔克、塞尚、布拉德皮特、毕加索等人，也是如此。但是，金水绕日所表征的文艺气质，仅指那些“柔性并偏向美好的艺术”。而艾略特、波德莱尔那样的象征派，以及马蒂斯的野兽派，以及蒙德里安、米罗那样的当代艺术，都不属于此类。这就要求你有足够的艺术水平，才能对此有清晰的概念。总之呢，学通古典占星的前提是——你是个博古通今、阅历足够、洞察敏锐的富帅。
那么，倘若绕日的金水，同时在接纳互容着，那此人的艺术气质就更强了。而且，这种情况下，艺术气质就不再仅是一种人格特征，而更能得到强大的世俗利益。比如此例：
韩寒，其绕日的金星（2R、9R）水星（1R、10R）互容于1th、2th。到这里，就可以直接断言——这个人就是屌——以文艺的方式。这是指他的整体格局高度。当然，还有其他细节，之后再述。
注意到区别了么？如果金水仅仅是绕日，而没有更高层次的联结（接纳、互容、合相）的话，那就仅仅表征“艺术气质”。而如果这绕日的金水同时联结着（好的宫位），那么，这种艺术气质就会以强烈的形式转变为世俗利益，让此人的现实需求与文艺追熔融一体，从其艺术才能中得到巨大声誉、利益。但大多数艺术家，都不具备这种幸运，因而其艺术追求与现实总是背道而驰。
上面是“金水绕日”。当然，除水星金星外，所有星体都可以绕日。比如火土绕日、月木绕日等等，每种绕日，都有其特性，只要你掌握了星体性质，完全可以自己领会。但是，在当代社会环境下，金水绕日，最受欢迎。毕竟这是个消费美感的时代嘛。
绕日，实际是一种希腊技法的简化。行星不仅可以绕日，还可以绕月、绕木，每一种围绕都会有不同影响。后面若有机会，我会详解。
Ok，我来说明另一种联结形式——主宰星循环。
乔治·布什。其太阳（落入巨蟹）的主宰星是月亮，其月亮（落于天秤）的主宰星是金星，其金星（落于狮子）的主宰星是太阳。其日——月——金构成一个循环的“主宰链条”。这就像是，三颗星结成了掎角盟誓，其效力和接纳、互容、合相等同，属于高层次的联结。
但要注意，并非每种主宰链条都是好的，还是要以参与到其中的星体所主宰、落入的宫位为标准。比如，布什的这个循环链条，其中包含了日（1R）、金（10R），对于世俗而言，这就是极好的。但是，他的月亮（12R）也参与其中，这就会损伤，按理说，他“格局受破”。但是他有幸又有月土互容于3th、12th，能够联通12th而加以利用，这多少挽救了整个格局。但总体上，还是格局不纯。等你之后了解12th的意义，你就知道，这种情况正暗示着——恐怖袭击、阿富汗战争泥潭。
继续，另一种联结形式——强吉木星救赎。
简单来说——1.木星只要不主宰3th、6th、8th、12th，即可称为“强吉”。
注意。木星的特征，就是能扩张、辐射，进而容纳乃至于拥吻。木星只要主宰好宫，就是强吉的，无论它落在哪个宫位。但是，倘若木星主宰了任一个凶宫，就不再强吉，而变成“散播瘟疫（凶宫力量）的恶魔”，一种情况例外——木星主宰6th、9th时，尽管主宰了凶宫6th，但尚带有一定的强吉性，不以凶论。记住就行。
一颗强吉的木星，与之有相位的星体越多，格局越高。注意，这里说的是“相位”，而不是更高层次的联结。就是说，只要和强吉的木星成相位，就是极好的，不必要接纳、互容、主宰性循环。你可以把木星想象成“无限慷慨的天使”，只要被这个天使看到，就会被赐福。木星是大慈大悲观世音，是为众生道成肉身以死赎罪的耶稣基督…
当然，如果这颗强吉的木星，此时刚好入庙或擢升，那是最好的。而且，最好还是要搭配其他联结。
拿破仑。强吉木星（2R、5R)落于1th,直接照耀日、水、金、火，“星座式”照耀月、土。此人的全部行星，都受到木星照耀。1R火星又被木星接纳。这就是伟大格局。
昭和天皇。强吉木星（1R、4R）落于1th，直接照耀日、月、水、金、土。五颗行星被木星照耀。但是，木星在摩羯座Fall。而且，10R水星被火星（12R）接纳，被击伤。是大格局，但有明显缺点。12R火星，代表什么，仔细想想吧。再对照此人生平，就会了然。
德里达。擢升的强吉木星，直接照耀月、金、土，“星座式”照耀日、水。五颗行星被木星照耀。但是总体来讲，不如前两个案例的格局高。因为星座式照耀毕竟弱一些。而且，木星没有直接照耀到太阳。
布莱恩·德·帕尔玛。自己看。
最后，我来说明“太阳”的格局因素:
由于黄道和行星的运动，水星永远会处于太阳的28°之内。就是说，水星永远不会距离太阳超过28°。这就像，国王近侧的侍寝宦官，比如拜占庭时期，这种宦官是皇帝最亲密的仆人、谋臣，甚至还可以统帅军队。但是，宦官会专权——水星与太阳合相。
太阳是王。它最好孑然一身，臣民于其下井然有序。就是说，太阳最好不受任何行星（尤其凶星）的“强烈影响”。一旦太阳和某行星合相，就会造成“主观化”，使主体人格蒙上那个行星的色彩。当然，如果那个行星是纯吉的，也很好，但依然会“主观化”。而星盘中常见，水星合相太阳——至少一半人会如此。但是，我只是说，太阳最好不要和任何行星合相，而倘若有吉星的接纳、互容，或强吉木星照耀，那是极好的。
海德格尔。此人的太阳，恰到好处。月水火金土分列左右，强吉木星落于1th直接照耀全部行星。气势磅礴，堪称伟大。只能说，这星盘妙。妙啊。
下引一长段《明译天文书》论述智识、生性的内容：
【凡论人生性，智识。有两等。一等说人之智识。一等说人生成之性。说人之智识。有聪明远大者。有识见短浅者。说人生成之性。有缓急，忧乐，志气高远，卑微，之分。智识，水星主之。生性，太阴主之。看此二星之力气强弱，吉凶，断之。则贤愚可见。
若太阴，水星，在转宫（羊蟹秤羯）。其宫主星亦在转宫，强旺。主其人好积聚。好人奖誉。喜修善。动止安详。通性理。二星若在二体宫（子女射鱼）。其宫主星强旺，亦在二体宫。主其人诸事通晓。性不定。动止轻狂。作事不久。若二星在定宫（牛狮蝎瓶）。其宫主星强旺，亦在定宫。主其人正大聪明。守分，能忍。好作劳役之事。
若太阴、水星，宫主强旺星（主宰星），是土星。又在庙旺。主其人识见远。思虑多。行事有主张。合道理。若土星陷弱无力。则其人昏愚，低微。无志气。作事昧心。与人不和。长有忧容。
若太阴、水星，宫主强旺星（主宰星），是木星。又强旺有力。主其人高贵。轻财重义。守志，安详。有廉耻。好贤纳士。肯为善事。正直，心慈。有纪纲。得人敬重。若木星陷弱无力。其人虽贵相。有善事。但比上文所言稍减。用财不得其当。胆小怕事。凡事自夸。
若太阴、水星，宫主强旺星（主宰星），是火星。火星又强旺有力。则其人高贵。性勇猛刚强。好兵器。为事多险。常受灾祸。高傲，不伏人。力能服众。作事不定。有刑杀之权。若火星陷弱无力。则其人与众不和。好伤人。好杀伐争斗。无慈心。行歹事。心术不正。作事痴呆。
若太阴、水星，宫主强旺星（主宰星），是金星。金星又是强旺有力。则其人至诚，守道。颜貌端庄。动止详雅。好受用。喜洁净。多思虑。有志气。不喜人为非。喜诸般技艺。一世平安。用财合理。事多遂意。又好音律，色欲。若金星陷弱无力。则其人动静如妇人。常患劳怯之病。众中不显。
若太阴、水星，宫主强旺星（主宰星），是水星。水星又强旺有力。则其人聪明，远见。本身有文学德行。能及于人。思虑深远。凡前所虑之事，后皆有验。通阴阳书算。能容忍事。平日凡事遂意。若水星陷弱无力。则其人愚浊。性不归一。于人前小意取胜。言语多不实。动静轻狂。作事颠倒。若以上各星强旺有力。又得太阳、太阴，强旺相助。主以上所言吉事又增。若各星陷弱无力。得太阳，或太阴，强旺相助。
则以上所言不善之事稍减。若太阳，太阴，陷弱无力。与以上各星相助。各星虽强旺有力。其所主吉事皆减。若太阳，太阴，陷弱无力。与各星相助。兼各星亦无力。则所言凶事益凶。凡各星所主吉凶之事。备陈于前。在人仔细参详。断之。
若人命宫，太阴与各星相照。则其星所主之事。又勤谨加勉。若太阴所照之星，本身有力。则其人于星所主之事，通晓且明。其事能力为之。若其星力弱。太阴虽相照。其事欲为而不成。凡人命第九位，若有吉星，或吉星相照。主其人好修善。有德行。第九位若有凶星，或凶星相照。则其人为恶事。无德行。又看第九位主星。又看聪明远识出众之箭，并宫主星。若以上二星皆吉，有力。则所断之事，如上所云。若无力，凶。则其事，与吉星所主者，相异。凡第九位所主者。修行，好善，文学，德行，等事。若其位吉。所照之星亦吉。则所主之事皆吉。若其位凶。所照之星亦凶。则所主之事亦皆凶也。】
这段话的意思就是：论智识要看水星，论生性要看月亮。智识和生性，可以合起来看，因为二者表现在一个人身上是不可分割的整体。1.先看水星月亮落在哪个星座，若落在转宫，则“好积聚，好人奖誉，动止安详”；若落在定宫，则“正大聪明，守分能忍，好作劳役”，若落在二体宫，则“诸事通晓，性不定，动止轻狂，作事不久”。2.再看水星、月亮的主宰星是哪个，若土星主宰水月，其智识生性就表现木星的性质；若木星主宰水月，则表现为木星的性质；其余类推。3.再看此主宰星的资质（入庙、擢升、落、陷）、落宫。4.最后看水月与其他宫位、行星的联结。
就是这样简单。你可以对照上述规则去套下面的各个命盘，看是否符合其人。这里暂且以我作例子：1.我的水星在双子，月亮在处女，双子、处女都是二体宫；2.我的水星、月亮的主宰星都是水星；3.这颗主宰星水星入庙，且落于符合其本性的3th；4.月亮刑接纳水星；日精准三合月。对照上述文字，即可得主我的智识生性——“其人聪明，远见；本身有文学德行，能及于人；思虑深远，凡前所虑之事，后皆有验；通阴阳书算；能容忍事。但另一面，做事颠倒、动静轻狂。”但我的水月主宰星是同一颗星，如果水星的主宰星与月亮的主宰星不同呢？
此人，1.月在狮子，定宫；水在白羊，转宫；2.月亮主宰星是太阳，水星主宰星是火星；3.太阳擢升，火星入庙，且皆落于8th；4.太阳与火星互容于8th白羊。那么，猜此人的智识、心性。
如果你能猜到——“此人喜好哲学，在西方哲学上拥有极高天赋，并以很强的主体视角审视哲学”，那就算理解了上述内容，合格了。一定要注意，此人月水的主宰星分别为日火，日火又落于阳性转宫白羊，这就绝对表现为极强的主体性。再进一步，你还要看出此人的哲学天赋是“强基础且爆发性”的——因为太阳与火星的互容是“入庙与擢升”的互容。若互容的一方为擢升，则是阵发性的。而入庙与入庙的互容，是“恒久强力”的；擢升与擢升的互容，则是完全“爆发性”的。
“人事有百媚千红，我独独只爱你那一种”。人事是复杂的整体，我们要通过占星这套符号体系来断言过去乃至未来之事，首先就得条分缕析。占星虽是一个整体，其个中因素辗转相续，互为因果。但倘若我们把目光凝聚在一点上，就得分其主次，不可一团浆糊。
比如，论及事业。若问此人以何为业？又问此人妻子？再问此人母父？每个问题，都围绕一种人事；每种人事，都有一个核心；每个核心，集中透露征象。所谓“征象星”，即精确表征其种人事之星。
但是，征象星并非只能是一颗星，在实践中，具有征象功能的往往是两颗乃至三颗，以至于更多（少数情况下）。因此，它实际上是一些星的结合——简称“征象星结”。当然，这结合，也是通过上述的联结形式实现的。
论及事业，有规则如下：
1.若10th有星，先取10th内星为主要征象，考量此星本身的性质（是何星、落于何座）与其主宰星乃至于此星所在的结构，兼看10th的主宰星；
2.若10th有多颗星，以最靠近MC的星为主要征象；
3.若10th无星，则取10R为主要征象，仍要考量此星本身的性质（是何星、落于何座）与其主宰星乃至于此星所在的结构。若10th内有星，则10R亦有征象性，亦要考量。
4.太阳的落宫、落座，以及太阳的主宰星（其落宫、落座），也具有事业征象性，亦予以考量。
5.1th内星、1R因集中表征命主之“先验心性”，也具有事业征象性，要予以考量；
6.11th内星、11R因涉及“大众观感”，也具有事业征象性，同样要予以考量。
也就是说，无论何种人事，都以其对应宫位为主。先考量其宫位内之星（优先考虑最接近宫位起始度数的星），若宫位内无星，则以其宫位的主宰星为主要征象。而且呢，要记住，当考量一颗星时，绝不能单单考虑此星自己，还要兼虑此星的主宰星。这样，才是完整的。
在下面的诸多案例后，我会对每个案例的“事业征象星结”作出说明。
宫位的本质你已经清楚。接下来，我要说明具体的宫位事宜。
先记住，8th、12th是“反世俗宫位”；其他的都是“世俗宫位”。反世俗宫位是世俗人的切肤之痛——大凶。但对于以非世俗领域为业的人，不可轻易论作凶。
意志、本能、天赋、生命、健康、性格
它仅仅“存在”着，并企图继续“存在”下去。此即它的全部。它是整个星盘的统摄、基础，因而被称为“命宫”。1th被什么星座主宰、什么星体落入1th，此人就具有怎样的气质，或者说——给人的第一印象。而主宰1th的星座，就叫做“上升星座”——因为1th起始于东升点，标志着此人的“大体形象”。
兰波。上升星座为天秤，太阳；水星落入1th；1R金星落12th天秤，接纳月亮、土星。一看就是个精致的抖M，漂亮的小受男。
【1.10th无星，取10R月亮为主要征象。2.月亮与其主宰星金星（同时也是1R）合相于天秤12th。月亮为波动性的情感，金星为艺术审美，二者相合于天秤（为金星主宰）；3.太阳落于天秤（为金星主宰）1th，太阳的主宰星金星如上所言于12th天秤入垣融月；——非艺术家何为？4.再看其1th内，除太阳外落入且仅落入一颗天蝎座水星——非先验诗人何为？）还要注意，兰波的太阳落于命度，距ASC仅3°之差，联想其一生狂热于诗中屡次提及“追逐太阳”。背脊悚然。】
阿加莎·克里斯蒂。上升星座为处女；土星、太阳落入1th；1R水星落2th天秤，互容土星。
【1.10th无星，取10R水星为主要征象。2.水星（亦为1R、主宰太阳）落入2th天秤，其主宰星金星落入3th天蝎；到此，此征象性已然足够强烈。水秤金蝎2th3th，必与文字交关。又，3.土星落于1th处女，更与水星互容；水星天秤——文字的美感表达、金星天蝎——欲望的洞察、土星处女——缜密的智力。福尔摩斯，如此而已。】
希特勒，上升天秤，1R金星落7th金牛，合火星（陷），又与土星成映点。
【1.10th有狮子土星落入，即取为主要征象；此土星之主宰星为太阳（11R），太阳落于7th金牛；土星与7th内紧密合相的金（1R）火（7R）成映点——到此，即发现此人的事业主要征象为土星、太阳，又与7th（契约朋友、对手）有极强烈的联系，非政治何为？2.再看其10R月亮，落入3th摩羯，亦被土星主宰。3th为语言，问言说，为演说。那么问题来了——为何希特勒年轻时痴迷艺术？很简单，其金火紧密合相于金牛，当然有“艺术倾向”。但其命总归要回到主要征象，也就是土星与太阳上来，其“金火紧密合相于金牛”这个结构，最终只能成为主要征象的修饰品，正如希特勒的世界之都日耳曼尼亚那样具有强烈审美倾向，却必然从属于对外征服的政治战争。】
海德格尔。上升射手；1R木星落入1th摩羯，接纳土星、火星。
【1.10th内有太阳（9R）落入天秤，且太阳与金星（11R）、土星互容于9th、10th。2.10R水星落于11th天秤，被金星、土星于9th接纳。3.1R木星落于1th，被土星于9th接纳。4.月亮落于11th的起始度数，被金星、土星于9th接纳。你看，9th在各种“征象性的可能”中，皆为枢纽。9th为高等教育，为庙堂之学，为宗哲。显而易见。】
拉康。上升处女；1R水星落7th双鱼。
【1.10th内无星，于是取10R水星（亦为1R）7th双鱼为主征；水星之主宰星木星在5th摩羯，合相入垣土星。2.太阳于8th白羊擢升合相金星，互容12th火星，建立8th、12th的纯粹结构。到此，要分清何为形式，何为内容——10R与其主宰星为事业之形式，在拉康即表现为“缠绕写作/演讲（研讨班）”（双鱼水星7th、摩羯木土5th），这种征象具有强烈的权威（对象是7th）与魅力（5th）；太阳结构为内容，在拉康即表现为晦涩隐秘的哲学与玄学倾向（牢固而纯粹的8th、12th联结）。其人其言，是否符合，自去思索。】
隆美尔。上升摩羯；1R土星落8th处女，接纳水星。
隆美尔出生记录为正午12点整，这里的截图时间为12：15分，原因是程序的“地方时”问题，不赘述。总之，隆美尔的太阳和MC应当距离3°。
【在这个案例上，我们会发现选择征象星的困难——10th有日、金、水三颗星，若选择水星或金星为主征，那很难断言此人是远征之将军。若择太阳为主征，那便顺理成章——日蝎10th，其主宰星火星落于天秤9th起始度数，被金星于10th接纳。9th为长途旅行，即远征；日火结构为军职。所以，通过此例，你要知道，距离MC越近，事业的征象性越强。正如此例中，水星距MC7°，太阳距MC3°，则首选太阳。况且，太阳相对其余六颗星体，在事业征象性上，也更为优先。但是，主征只是主征，并非全部，水星、金星即便没能成为主征，其征象性也并不弱（因为落于10th且金星又为10R）。因而，对于隆美尔而言，其10th的水星、金星恰成了主征的装饰，而并非一无所是——水星、金星（5R、10R）在射手座，又与2th入垣木星（3R、12R）或接纳或互容，其象辉煌与凶险兼具，5R、10R为领导；射手、木星为远方、升高；双鱼、12R为暗昧、阴谋；3R为突动。条分缕析勾勒其人一生，极难。像这种案例，即便精通占星者，也是难于断言的。】
上面与之后的诸多案例，你都能用来练习“判断性格”。能不能从星盘中铁口直断其性格呢？
财产——正财（通过努力取得的生存资源）
这个宫位叫“财产宫”，顾名思义。但要注意，这个宫位所代表的财产，只是“正财”。而且，这个宫位仅仅代表“财产”本身，却不能代表“财产的取得”。就是说，如果整张盘只有2th非常好，那并不能代表此人“很有钱”，而只代表“此人对金钱的管理很好”。在一个社会中，大的权力和大的财富，总是正相关。财富和权力，都要看整体格局。亿万富翁的唯一前提是“格局”，是“大规模结构”，是“2th与其他宫位的联结”，而绝不是2th本身。2th只代表本身，代表“所拥有的财产本身的状态”，而非“财产的数量”。2th不好，代表“破财”，但就算亿万富翁每年都丟几千万，他也还是富翁。一个穷屌丝，年末发几万的年终奖，他也还是穷屌丝。这一定要分得清。格局结构性最重要。
兄弟姐妹，中小学教育，信息传递，沟通，短途移动/旅行
里尔克。水（1R、10R）火（3R、8R）精准接纳在3R、6R。这一看就是文学家。3th代表语言表达，而6th则是重复性技巧，二者在一起就是“语言技巧”。里尔克的星盘，很典型。强吉木星落在3th；给3th以力量，而6R土星又入庙落在6th，强化6th，月亮（习惯偏好）也落入6th；此时，3th、6th被水火联结起来。
而如何判断他是个诗人而非小说家呢？很简单——他的联结借由火星（爆发性、突然），而非土星（体系性、持久）。水火的结构，征象诗人、主持人；水土的结构，才征象长篇小说家。你可以往上翻，看阿加莎·克里斯蒂的星盘，她就是水土结构。但要注意，阿加莎的文学，不是所谓的“纯文学”，而只是以文学为工具，逻辑推理才是其内核。但里尔克这种，是纯文学，它仅聚焦于文字本身。真正的诗人，都是纯文学。而小说，对文字本身的执着并不高，比如最近很火的刘慈欣。你脑子里一定要对这些东西，有个明确的分类，才能知道每个宫位、星体分别象征着什么。否则，很容易混为一谈，看不清晰。
【1.10th内无星，即取10R水星（亦为1R）为主要征象；水星在3th内被火星于6th刑接纳。2.太阳在IC射手，亦与6th内的火土有相位（虽未有更高层次的联结）。这里要注意，太阳在IC，即落于最黑暗的天底，其本身暗淡无光，因而与太阳有关的种种人事，皆凶——其中最主要者即为父亲（以及随之而来的主体性）——太阳深埋天底，征象其父亲禀赋的恶劣，而IC又是4th的发力处（起始处），4th又是父亲宫。这看似很矛盾，实则不然：这要分为两个方面，其一，太阳是父亲本身的征象，太阳深埋，是父亲“禀性”之凶；其二，4th是“父亲之于我的影响”（亦即前文所说的“我”之大他者位），此宫并非征象父亲本身如何，而是征象父亲对我的影响如何。这个关系，必须分清楚。因此，对于里尔克，其父亲禀性败坏（太阳深埋天底），而且，这个败坏的父亲会给里尔克施以巨大影响，或者说——里尔克将处于父亲的阴影之中。事实上，里尔克的父亲虚弱暴躁，仕途不顺最终做了铁路局的小官吏。铁路局？还记得里尔克太阳所在的星座么？射手，远行。太阳又于6th火土相照（有相位）。沉沦天底的太阳，又遭遇且只遭遇6th内星的照射。繁琐的事物（6th），远行（射手），运行于大地上的热力（火土）——铁路官吏。】
波德莱尔。水（1R、10R）火（3R、8R）合相在7th。还水火结构。另外，此人的火、金、木，合相在一起，火星代表冲动，金星代表美与爱，木星代表膨胀。合起来什么意思呢？答：“膨胀的冲动欲望。”看看他的生活吧，你会发现契合。
【1.10th内五星，即取10R水星为主征；水星在双鱼与火星合相于7th——上一例里尔克也是水火联结。2.此水星又与11th内的11R入垣月亮有相位，虽然没有更高的联结，但在事业征象星的规则里有提及——11th和11R也有事业的征象性。水月的结构，即为“情感（月）之顺畅表达（水）”。3.太阳（12R）擢升于白羊8th，合相土星。在拉康案例中说过——太阳征象着事业的“内容”，与10th、1th、11th相关之结构征象事业的形式；里尔克案例中也说过，太阳为“父”之“禀性”，4th为“父”对“我”的形式。以后也会经常看到——行星的落座、落宫，代表着它所征象之事物本身的“性质”，或者说是“内涵”——它本身如何；而宫位以及这宫位受到的星座与行星的影响，代表这个宫位所征象之事物的“形式”，或者说“外延”——它之于外界的效用。当然，行星、星座、宫位互相缠绕扭结，不可分割——正如现实中的意识形态结构、政治结构、经济结构辗转拥吻一样。你要明白，它们本为一体，但我们若要从中得到细节，就得“分”而“析”之。如同庖丁解牛，明其部位，顺其筋骨，游刃解剖。说回波德莱尔，太阳主宰12th，落于8th白羊融土（此时Deriment）——此即其所从事的文学之内容。去读他的诗集，自会明了。】
【艾略特的事业征主征和希特勒一致——10th内的狮子座土星。去对比上面希特勒的星盘，仔细领会二者星盘的区别——为何事业主征为同一星座同一宫内的同一颗星，但希特勒是颠覆国家政权的政客，艾略特却是象征派诗人呢？
区别如下：1.希特勒主征土星之主宰星太阳（11R）在7th金牛，太阳之主宰星金星（1R）亦在7th金牛；艾略特主征土星之主宰星太阳（11R）在12th天秤（并且Fall），太阳之主宰星金星（1R）在12th与1th之交界。2.希特勒10R月亮在3th摩羯，其主宰星为土星在10th狮子；艾略特10R月亮在8th双子，其主宰星在1th天秤。
区别明显。简单说，希特勒与事业征象性有关的行星（除月亮在3th征象言说外），全部落于世俗宫位（7th、10th）、世俗星座（摩羯、金牛、狮子）——这些宫位与星座之所以“世俗”，是它们与小他者（契约）、大他者（欲望）相关；而艾略特呢，其相关行星大多数在“软弱位”（天秤、双子、12th）、“阴暗位”（8th）——天秤为落日（太阳Detriment之地）为风相、双子既为二体星座具有分裂性又为风相亦被无定性之水星主宰。
另外，希特勒还有其他几种高阶联结——如日月接纳于土相、金火融于金牛（亦为土相）。反观艾略特——金水融于命度天秤（风相）、火木融于2th射手（火相）、日于12th互容土、入垣之金于12th1th交界被土接纳。天壤之别。
但你也要看到二者的共性——正如艾略特自己所言：“文学上的古典主义者、政治上的保皇派、宗教上的英国国教高教会派”。此人是彻底右倾的保守派，并且和希特勒一样厌恶犹太人。他也不太瞧得起女人。深重的男权思维。】
艾略特和兰波。把这两人放在一起，是因为，他们都是上升天秤座。如果1th是天秤，那么，木星就同时主宰3th、6th。再加上木星本身的扩散性，3th、6th的性质就很有可能被扩散到整个星盘。因此，上升天秤，对诗人，很有利。但也要知道，也正是因为上述原因，上升天秤的人，非常“小器”。一颗强吉的木星是形成大格局的关键因素，上升天秤的木星恰恰不是强吉的（因为主宰3th、6th），反而是琐碎和重复的。倘若星盘被这种木星全局照耀，那么，可以断定，做不成大事。当然，搞文学，是很好的。来看下面几个例子。
此人是一名文书企划。你看，上升天秤，琐碎木星全局照耀。和文字打交道。而且，此人星聚于10th，金水绕日，太阳同时被水星（12R）、金星（8R）击伤。土星又陷于10th。不成任何格局。
这里简单说明——什么叫“成格局”呢？答：1.世俗宫位主宰联结世俗宫位；或者，2.非世俗宫位的主宰联结非世俗宫位；或者，3.世俗宫位的主宰联结非世俗宫位。这三种情况，都是成格局，只不过，三种格局的特性不同。第一种情况，是世俗成功；第二种情况，是非世俗成功；第三种情况，是利用非世俗的手段谋取世俗成功。
而这个人，恰恰是第四种情况——非世俗宫位的主宰联结世俗宫位。当然，以上并不仅仅是“联结”，也包括“落座”。此人非世俗宫位的主宰（金8R、水12R），落在世俗宫位10th，而且还绕日。这就很不好。你可以把宫位的主宰星想象成这个宫位的外交官，而把主宰星所落的宫位看成这个外交官将要出使的国度。要清楚，外交官一定是为祖国服务的，他出使外国，只是为了在外国得到“有利于祖国”的协议或资源。就是说，宫位主宰星会在所落宫位吸收能量，再把这些得到的能量带回它所主宰的宫位。宫位主宰星只为它主宰着的宫位服务。
所以你看这个人，它的金星、水星，在10th吸收能量，并将之带给8th、12th。这对于10th，就是大凶。而且，这种吸收，不仅对于10th是凶，而且对于8th、12th也不是吉。因为虽然8th、12th因之强大，但其实只是“盲目的强大”，也就是说，它们的强大，仍然是不可控甚至不可见的。因为8th、12th作为非世俗宫位，而和世俗宫位纠缠不清，又没有明确地被同类引导。明白了么？对比上文中拉康的星盘，为什么拉康能够专精于8th、12th，而通过8th、12th得到了世俗成功？为什么这个文书企划就不行？为什么这个文书企划就不钻研哲学、心理学？拉康的所有力量汇集于8th、12th，而且，8th、12th之间建立了有情有义的联结，这就好像，两个（同样反世俗的）异教徒兄弟彼此惺惺相惜，共同对抗粗鄙的现实。但这个文书企划，混杂不清，反世俗和世俗搅扰在一起，不知所云。星盘最要不得的，就是混乱。混乱，即一事无成。如果星盘以世俗力量为主，那就要避开凶宫，才能成格局，否则就是混乱就是被破坏。如果以反世俗力量为主，那就最好集中力量，并释放于反世俗宫位中。如果混杂不清，就是普通人，如同刍狗。
上面说到的4种情况，前两种很少见，第三种较多见，第四种最多见。第四种情况，就是普通人星盘的模样。
【取10th内且距MC最近的巨蟹座水星为主征；水星之主宰星月亮（亦是太阳之主宰、1R之主宰、10R）在3th摩羯。很明显——3th、水星、巨蟹摩羯（世俗星座）——其事业必为世俗中的文字表达。】
下面再举两个上升天秤的例子。
【1.10th内无星，即取10R月亮为主征；月亮在3th射手；月亮之主宰星入垣于2th；2.太阳擢升于6th白羊融水；其主宰星在6th双鱼；3.1R金星入垣于8th金牛。】
弗洛姆和阿尔都塞。自己看看吧。但要注意，阿尔都塞更偏哲学——他的1th（主体）很强。
再来一个语言障碍的案例
乔治六世。口吃国王。同样的上升天秤，木星主宰3R、6R，合相Mc，陷于10th。这个征象就很不好。如果一颗强吉的木星合相Mc，那当然极好，但他却是陷落且主宰凶宫的木星。继续来看，这颗琐碎的木星接纳了水星（12R），这就是其口吃的标志——3R（征象语言）陷落无力，又联结了主宰凶宫的水星（征象语言）。这个征象，就是“叠象”，而非“单象”。
所以，你要知道，诗人和口吃，是同一种实质——语言强迫症（3R、6R）。只不过，诗人是此症状的卓越形态，口吃则是凶陷形态。
最后，来欣赏3th的大宗师
等你完全了古典占星，就会知道，老马的屌，巨大而壮硕，恒久而弥香。
家庭、父亲、出身、房地产
这是看“爹”的宫位，官富二代就从这看。
比尔盖茨。金星（4R）火星（5R）互容在4th、5th。
叶卡捷琳娜。金星（4R）落4th，月亮、强吉木星落4th。虽然月金接纳水星（8R），但有强吉木星护航。无妨。
不多说。4th、10th轴线。另外的亮点在于，木星（8R）刚好空相，且没有任何接纳、互容。就是说，大帝的行星结构，着力于世俗，又恰好避开了8th反世俗地击伤。虽然1R金星落入8th，但这并不影响格局，只算作个人爱好——大帝确实有些怪癖，而且爱包养宫廷哲学家，喜欢深奥的文艺腔调。12R火星虽然参与在结构之中，但是，大帝本身就是将军，出生入死，面临各种混乱、冒险、死亡，经历过异常凶险的处境——敌军兵临柏林城下，大帝已经准备自杀。这实属正常，不影响格局的伟大。还要注意一点——月土合相、日土互容，这很强大。的确，日土、月土的结构，经常出现在政治家、帝王的星盘中。但是，土星是先验凶星，一旦日月和土星形成联结，就必然伴随折磨。如果你有兴趣，可以了解些腓特烈的年轻时代。我只说一件事——大帝年少轻狂，想和一美貌男性私奔去英国，不幸失败，两人被老爹抓了回去，大帝亲眼目睹“爱人”被老爹处死，从此性情大变，逐渐成为一代莽夫。大帝是不是同性恋，尚未可知，但确定的是，大帝疏远妻子，无子。
总之呢，在古代，卓越的4th征象贵族（地产所有者），或者，至少象征有个品行优秀的父亲。但是，并不能单从4th来判断一个人的出身。所谓的“出身”是个综合体，不仅包含父亲，它包含很多因素。还是那句话，要看总体格局。
恋爱、子女、艺术、才华、享乐
我在“宫位本质”中，说5th是4th的“拥有之物”。既然4th是大他者，那么大他者所拥有的东西是什么？如果你是高端富帅，那一定知道——大他者拥有爱情——爱情完全维系于大他者。当然啦，这里的爱情不是“柏拉图之恋”，而是“能够激起性欲的激情”。做爱嘛，享乐，以及生育子女。就是如此。而且，这种性爱激情，又衍生为“音乐韵律”（叫床声节奏感），以及所谓的“创造力”、“创意”。但说到底，就是性爱激情,求偶之类。
此人上过一百多女人。其土星（5R）落2th射手（财产性膨胀收集），接纳Des上的7th木星（3R、6R）。你能从中看出“上过一百多女人”吗？我觉得一目了然。你应该看得出来：Des本身就征象“伴侣”、“休息”、“床”，而木星紧压于Des，这木星又主宰3R（交流、灵活性）、6R（重复性技巧），这样的木星接纳5R土星于2th（财产）射手（猎人）。征象很明显。
莫扎特。土星（5R、6R）合相水星（1R、10R）于5th、6th。5th是享乐（音乐），6th是技术。征象很明显。但要注意，莫扎特有个严重问题——1R（生命健康）水星落在6th，被太阳（12R）击伤，又被土星（6R）击伤，同时，太阳也被土星（6R）击伤，凶象重叠。明白这意思了么？
德彪西。木星（5R）土星（6R）合相于2th。而且，木星接纳月亮（12R）。这一看就是“印象派”（强调朦胧而纯粹的想象美感）音乐家。我能断言他的“音乐流派”，就是因为接纳5R接纳12R。12th的性质，在下面，你会知道的。
流产。金星（12R）火星（6R）合相于5R；5R木星Fall于3th摩羯；5R木星接纳6R火星。首先，金火合相于5th白羊，表征“情欲浓重不计后果”，性交混乱。其次，12R、6R共同击伤5th。虽然木星强吉，但是Fall，有气无力。而且，更遭的是，木星落于3th，3th本就征象“流体”、“不稳固”。于是，顺理成章。
法国妓女，参与巴黎20区黑帮老大火拼。10R、5R金星被刑接纳5th火星，同时接纳3R、12R木星，被7R月亮接纳于7th。但使此人格局不俗的是，此5th内的火星是4R、11R，因而有社会影响力。
技术、劳苦、义务、重复、习惯
主刀外科医生。火星（6R、12R）落入6th，于6th合相入庙土星（10R），木星（8R）也落入6th。医生就是如此，8R（阴暗）、12R（死亡）、6R（技术）的融合。当然喽，外科医生，必要有火星（手术刀）技术。
梵高。6th没什么好说的，就是技术呗。而且，这种技术，往往是重复性的、枯燥而单一的。一般而言，6th比重较大的，通常是各类艺术家、律师、主持人等等，而且，都是以6th和其他宫位联结的形式出现。但是，纯粹6th的，我还真没见过。那应该是很底层的人吧，我猜。有可能是我忘记了。如果哪天我想起来，就更新一次，补上。
婚姻、契约、合作、对手
这也没什么好说的，因为我不打算详解婚姻。但是要知道，7th绝不仅仅是婚姻。7th的实质是“与小他者订立的契约”。当然，在目前的环境下，婚姻是世俗人最要紧的契约了。而且，对占星感兴趣的人，绝大多数是女性，这些人最关心的问题就是婚姻，就是找个好男人，或者看看桃花运。对此，我只能不相与谋。我觉得这些人很可怜。毕竟女人嘛，社会的附属品，眼界有限，没必要强求。
无论怎么说，7th所征象的合作伙伴，是极其重要的。把这发挥到极致，也能强撼古今。
希特勒。人呐，要诚实。好的，就是好的。元首的星盘，就是屌。人家能忽悠人，能有一堆“同生共死”的小兄弟，就是人家的本事。看看元首的7th就知道了。
企图、谋略、重病、阴暗、神秘
拉康。精神科医生出身。
高等教育、宗哲、异域、长途旅行、对外贸易、研究结构、高端媒体
同济大学哲学系副教授。火（10R）木（11R）互容于9th、10th。9th、10th的联结，即指向高等教育、研究机构。
爱因斯坦。纯粹的科学家、数学家，乃至理科生，通常有水土结构。
社会化、集体性、关系网
反世俗、小人、牢狱、死亡、通灵、巫术、不可知、混乱、解脱
伊丽莎白·库珀萝丝。Psychiatry，精神病学家，研究死亡现象。
在古中国的记述中，戌（白羊）亥（双鱼）为“天门”，辰（天秤）巳（处女）为“地门”，子（水瓶）丑（摩羯）为“鬼门”，午（狮子）未（巨蟹）为“人门”——“兵书云，阳生甲子，不足戌亥，仍为天门。阴生甲午，不足辰巳，仍为地户。阳界甲寅，不足子丑，仍为鬼门。阴界甲申，不足午未，仍为人门。”其原理涉及复杂，不述。
天门、地门、鬼门、人门，以现代语重述，即先验性、经验性、社群性、人伦性。人伦性，意指小家庭中，与至亲血脉间的联系，因而为“人”；社群性，意指普遍运行于社群整体之上的意识形态（符号体系）对人的侵凌与阉割，因而为“鬼”——古中国一向以“官鬼（官杀）”指代“克我者”，官为有情克我，鬼为无情克我。
只要你早已弄懂宫位和星座的性质，这所谓的“四门”，便很容易理解。
而所谓“先验权力”，“先验”即上述的先验性，即天门，即白羊、双鱼，即12th、1th；“权力”，即镇压，即雷天大壮，即天蝎，即8th。要知道，8th是凶宫，但此“凶”，是说必然接触大量阴暗或血腥的事情，内心会遭受极度的矛盾、痛苦乃至凌虐。试想，什么样的人才会遇到8th所意指的事情呢？普通人，过小日子，会集中遭遇8th宫吗？记住，8th与天蝎，可执重权。生杀之权。
我来说天门的用法——若一个星盘的12th、1th有星落入，则此落入的星“基本”能够统摄此人的“质”。这道理很简单——天门，即先验性。占星论命，本来就是对人之先验性（所谓命运）的断定，因而在星盘中，12th和1th，是浓粹此人命运（先验性）的位置。若有星落入天门，就必须给予足够的重视。
一般而言，12th侧重精神性，1th侧重实在性。或者说，12th较1th更为先验。
去翻上下文的案例：拉康火狮落12th；韩寒金处日处落1th；乔治布什日蟹土蟹落12th，水狮金狮落1th；拿破仑木蝎落1th；昭和天皇木羯土羯落1th；德里达金处落12th；海德格尔木羯落1th；兰波月秤金秤落12th，日秤水蝎落1th；阿加莎克里斯蒂，土处日处落1th；艾略特日秤金秤落12th，水秤落1th；阿尔都塞，金秤日秤水秤落1th；乔治六世，金蝎土蝎月蝎落1th；卡尔马克思，土鱼落1th；
