《西游记》悟空学艺时候菩提老祖在悟空头上打了三戒尺，悟空就悟到是祖师让他三更后去学艺津津乐道。其实这个典故却出自于《六祖坛经》，六祖慧能曾作偈曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？五祖见后，知慧能已能了悟本性，恐人加害，就将这个偈语擦掉。

第二天，五祖悄悄找到慧能，见他正在舂米，说过几句话后，五祖用禅杖敲击了石碓三下，然后离去。慧能当时就明白了五祖的意思，到半夜三更时，悄悄来到五祖的住处。五祖用袈裟遮住窗户灯光，给他解说《金刚经》。慧能遂大悟一切万法，不离自性。这里的“自性”指的就是人的本性，在《金刚经》中就被称作“菩提”。

佛教中指的菩提心也是指人的先天纯洁的本心。

而《金刚经》又是释迦牟尼佛同以须菩提为首的弟子的对话纪录。须菩提本来就是释迦佛的十大弟子，被称为“解空第一”，他给悟空起名为“悟空”也就更易理解了。其实从另一个角度讲，这也是孙悟空给自己起的名字而已。就连唐僧都对孙悟空称赞，说他所解得的《心经》是“无言语文字，乃是真解”。

当然，金蝉子与须菩提是不是一个人，我们没有必要下这样的结论。是也好，不是也好，他们只是有这样的联系而已，佛家讲的就是一个空字，所谓万法空相。其实，作者做这样的安排，还有更深远的用意！

原来悟空的猴精猴精的不是吹嘘的，确实是猴精猴精呀！

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先总结回顾一下第一篇挖的坑和疑点：
1.盘古有什么样的故事？ 2.三皇治世，五帝定伦期间发生了什么？ 3.孙悟空的出生跟佛教道教和玉帝都有什么关系？ 4，水帘洞之前住的是谁？
书接上文，美猴王在通背猿猴的引导下，开始走上拜师成仙之路，首先美猴王先叫猴子们给自己作了一个筏子。
登上木筏顺着东南风，来到了南赡部洲地界，上了岸后美猴王干的第一件事情就是，剥了一个渔民的衣服给自己穿上。
美猴王穿了人类的衣服，也学了人类的礼仪和言语，早餐露宿，一心访问佛丶仙丶神圣之道，但是美猴王在世俗凡间却只看到每个人都在为功名利禄奔波。
美猴王在南赡部洲串长城，游小湛，过了八九年，始终没有遇到修仙机缘
这时美猴王的境界还是蛮高的，在凡间游行八九年，始终坚持自己的理想，没有跟着凡人去追逐名利。
大家想象一下美猴王这些年的样子，猴子都有点佝偻，也很瘦小，为了不让别人发现自己是只猴子，肯定把自己包裹的很严实，衣服也很脏，见到人就问哪里能找到神仙，他这个样子，也没有人会主动帮助他，像极了一个苦行僧。
有一天美猴王来到了西洋大海，他想着海外必有神仙，于是独自作筏继续飘洋过海前行，最后来到了西牛贺州。
来到西牛贺州后，美猴王又寻访了很久，有一天看见了一座高山。这座山秀丽清奇，起伏峦头龙脉好，必有高人隐居。美猴王这几年为了找神仙还是学了很多知识的
美猴王正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，侧耳倾听，原来是歌唱之声，此人唱的是一首诗歌，最后一句是“相逢出，非仙即道，静坐讲黄庭”，《黄庭》是道德真言，一般只有神仙才会知道，美猴王听到此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里。”
仔细一看，发现是一个樵夫模样的人，西游记有个特点，里面的樵夫都是故事发展的关键性人物，而且都有非常多的疑点。
在一番细问之后，美猴王才得知，这首诗歌是一个神仙教给他的，樵夫还说神仙跟他是邻居，于是美猴王就问樵夫，既然神仙跟你是邻居，你怎么不跟神仙修行，樵夫的解释是家有老母无人赡养，不能修行。
那么问题就来了，如果有个神仙要收你为徒，但是你家有老母，你会怎么选择？
了解大概后，美猴王就问樵夫神仙居住的具体位置。
樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称做须菩提祖师，那祖师出去的徒弟，不计其数，见今还有三四十人从他修行，你顺着那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家”
从樵夫的口中得知，斜月三星洞中的神仙，也就是孙悟空的师父的全称是，须菩提祖师，而不是我们印象中的菩提祖师。
须是莫须有的意思，那么真的菩提祖师是谁？
另外这里是，西牛贺州的地界，西牛贺州是如来的地盘，而且按照樵夫的描述，这个须菩提祖师做事很高调，教凡人唱歌，而且还广收门徒，洞府的位置还不难找。
如来的地盘上有一个实力强大，做事高调，而且有自己门徒的大仙，简单说这是一股庞大的地方势力，如来为何容忍自己的地盘上有这么一号人物，那么须菩提老祖和如来是什么关系呢？
美猴王按照樵夫所说找到了斜月三星洞，可是美猴王在门口看了半天，不敢敲门，跳到了松树上摘起了松果吃。
过了一会儿，洞门大开，走出来一个仙童。童子出了门，高声道：“什么人在此骚扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢骚扰”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是”
童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道，还未说出原由，就教我出来开门，说，外面有一个修行的来了，可去接待。想必就是你了” 猴王笑道：“是我，是我。”
美猴王找到须菩提祖师的整个过程很可疑，猴王刚到山下就有人唱歌，生怕猴王错过了这里，到了洞口后，还有仙童出来迎接
另外需要强调的一点，西游记中的神仙是没有未卜先知的能力的，不然整部小说是没办法写的，如果神仙有预知的能力，那么孙悟空大闹天宫就是逗猴戏了，毕竟大家都已经知道孙悟空要大闹天宫了。
西游记中神仙所有的貌似未卜先知的情况，都是靠逻辑推理的
于是美猴王就跟着童子进了洞天深处，看到了须菩提祖师，下面是描述须菩提祖师的句子：
大觉金仙无垢姿，西方妙相祖菩提
不生不灭三三行，全气全神万万慈
空寂自然随变化，真如本性任为之
与天同寿庄严体，历劫明心大法师
诗中描述祖师是西方妙相，而且他可以随意变化，本性任意为之，是一位大法师，这首诗中作者表达的最大的一个含义就是，“你猜猜看他是谁，我就不告诉你~”
美猴王跟着仙童进了洞府，之后就是美猴王的拜师仪式了
美猴王一见，倒身就拜，磕头不计其数，口中只道：师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！
祖师道：“你是那方人氏，且说个乡贯姓名明白，再拜。”
猴王道：“弟子东胜神州傲来国花果山水帘洞人氏。”
祖师喝令：“赶出去！他本是个撒炸捣虚之徒，那里修甚么道果！”
猴王慌忙磕头不住道：“弟子老实之言，绝无虚炸。”
祖师道：“你既老实，怎么说东胜神州？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此”
猴王磕头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有数十个年头，方才到此。”
祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”
猴王道：“我无性。人若骂我，我也无恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性”
大师兄开始的时候是一个别人骂他打他都不会生气的好猴子，这里需要记住，以后再做个对比
祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”
猴王道：“我虽不是树生，却是石头里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”
祖师闻言暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看”
书中描述，祖师在听到猴子是石头里蹦出来后，心中是暗喜，那他暗喜的是什么？是暗喜捡到了一个根骨清奇的百年一遇练武奇才？还是暗喜其他的？
之后祖师就根据美猴王的长相，取了一个孙姓，根据佛门中的十二字排辈，给美猴王取名为了悟空。
这里祖师给美猴王取名字，用的是佛门中的排辈方式。
办了入学手续后，孙悟空就开始了他的修行之路。
次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄地，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉六七年。
悟空开始的修行之路是很无聊枯燥的，六七年下来一直都是打杂干活，也没有描述悟空跟其他的师兄弟是怎么相处的。
一日，祖师凳坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会儿道，讲一会儿禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
祖师开讲大道，讲的是三乘教丶道和禅这三家，不过道和禅是配合着讲的，主要是讲三乘教，三乘教是佛教中的三个境界
显然祖师拿手的是佛法，道和禅只是作为参考比较的作用，现在基本可以判定须菩提是佛教的人。
悟空在这里干了六七年的杂活，终于等到祖师来上课了，在旁听闻，喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑，忍不住手舞足蹈。
悟空上课捣乱，不过祖师也没有生气，而是问他来了多久，悟空说来了七年了，祖师就问他想学什么？悟空就说，师父教啥他学啥。
祖师就开始给悟空罗列所有的修行法门，修行法门分三百六十门道法。三百六十门道法总体可以划分为：“术”字门，“流”字门，“静”字门和“动”字门。
“术”字门：是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉必凶之理。
“流”字门：乃是儒家释家道家阴阳家墨家医家或看经或您佛，并朝真降圣之类。
“静”字门：此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定，坐关之类。
“动”字门：此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，并服妇乳之类。
“术”字门，简单讲，就是占卜算卦。
“流”字门，简单讲就是随便找一个门派跟着混。
“静”字门就是我们平常比较熟知的修仙方式，打坐和闭关辟谷修行。
“动”字门就有意思了，采阴补阳，不需要多解释了。
还好我们的大师兄把持住了，不然《西游记》就变成一只变态猴子的金瓶梅了。
但是话有说回来，就算悟空不学，那么太上老君，牛魔王，猪八戒，玉皇大帝他们也不会修行么？
西游世界并没有禁止这种修行方式，按照概率来说，有四分之一的仙人学的就是采阴补阳的修行方式，另外祖师说要教悟空“动”字门，至少说明祖师是会“动”字门的，但是祖师明明是佛教的人
哈哈，细思极恐，，不过这本身就是《西游记》要表达的讽刺意义。
祖师每解释一门，悟空就问一遍，这个修行方式能否长生，祖师回答这些都不能够长生，悟空说他都不学。悟空只想要学习长生之道。
《西游记》中修行法门一共三百六十门，分四大类，但是这些修行方式都是不能长生的，修行最多增加自己的法力，那么怎样才能长生呢？
悟空什么也不学，祖师就很生气，在悟空的头上打了三下，背过身离开了教室，悟空理解了祖师的意思，半夜偷偷的来到了祖师的房间。
到了祖师的房间，悟空道：此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传我长生之道罢，永不相忘。
记住这里出现了“六耳猕猴”的“六耳”二字。
祖师道：“你今有缘，我亦喜说，既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空扣头谢了，洗耳用心，跪于塌下。”
“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩。
得了口诀后，悟空就开始长心眼的，偷偷回到了自己的房间，而且在后来的日子里从来不直接修炼，而是在半夜后，自己偷偷的调息修炼。
这也说明在灵台方寸山上的日子里，悟空跟其他师兄弟们的关系是不怎么样的。
来分析一下，这心法口诀，这篇口诀其实偏向与“静”字门的修行方式，也是靠打坐修行，而且不能泄露精神气，也就是说悟空学习了这个口诀后，是不能再修炼采阴补阳了，有点类似童子功。
最后一句功完随作佛与仙，悟空修炼完既可以成佛也可以成仙，所以后来悟空既是太乙真仙也是斗战胜佛。
但是为啥要修炼既可以成佛也可以成仙的功法呢？
就这样修炼了三年，三年后祖师复登宝座，与众说法，谈的是公案比语，论的是外像包皮。
这次讲座跟第一次讲座，形成了鲜明的对比，第一次讲的是天花乱坠地涌金莲，这次讲的都是些大家都知道的事情，说的也很浅薄
忽然，祖师就转移话题，问道：悟空何在
悟空近前跪下：“弟子在”
现在从新来梳理一下，祖师一共讲课三次。第一次上课是孙悟空来的那天。第二次上课是要偷偷的给悟空传授秘诀。第三次，也很明显祖师来上课，就是为了孙悟空。祖师的行为透着很多的怪异，完全就是为了悟空的修行节奏在进行，此事必有蹊跷~~
之前推测过，通背猿猴也是佛教的人，祖师也是佛教的人，水帘洞中有人一直在监视孙悟空，悟空从出生到走上拜师之路，都在佛教的安排之中，佛教作的这一切都是一个阴谋，主谋基本可以确定就是须菩提，那么须菩提的目的是什么呢？
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下面是《西游记》小说原著内容
次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，劚黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那：
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨梅，酸荫荫如脂酸膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精，捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。人间纵有珍馐味，怎比山猴乐更宁？群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，正是那：
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
料应必遇知音者，说破源流万法通。也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来，只见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个【上左“齿”右“可”，下“女”】虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市尘中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
猴王参访仙道，无缘得遇。在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年馀。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山：
千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处，有人言语，急忙趋步，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。歌曰：
“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。
收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！
猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。’黄庭乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”
猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。挺身观看，真好去处！但见：
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：
髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
毕竟不之向后修些甚么道果，且听下回分解。
第二回　悟彻菩提真妙理　断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊祖教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”
祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能！不能！”悟空道：“不学！不学！”
祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”
祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴?。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”
祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！”
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。正是那：
月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。
飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：
“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。
不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：
“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了！天光了！起耶！”那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。