同是人口大国 为何中国国力甩印度几条街？
&&&&& 同样是人口大国，近代脱离西方列强的相似历史，同时起步，接下来几十年的变化却天差地别：印度却被称为12亿人的“南亚病夫”，而中国却成了仅次于美俄的超级大国。&&&&& 印度曾花90亿购买36架阵风战斗机，印度人在购买军火上从来都是世界第一, 航母、导弹、核潜艇、战机、战舰、预警机等等，中国有的印度也必须有，可是打了一仗，却被中国打得满地打滚，全球公认中国军事实力远远超过印度。&& & 班加罗尔号称亚洲的“硅谷”，在高新科技和经济方面也独树一帜，即使如此，在中国面前却再次跪倒，中国经济增长连续几年世界第一，亚投行和一带一路更是让世界各国趋之如骛。&&& 体育国民素质就不提了，今年奥运会到现在印度还没拿到一块奖牌...&&& 从军事到经济，到尖端科技，到国民素质，印度几乎没有什么比得了中国，同样是人口大国，为何中国国力却甩了印度几条街？
印度阅兵摩托车队
活动时间：
2016年8月11日—日
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铁血社区往期精彩活动内容
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楼主拋出这个话题，可是一个很大很大的话题，本网民从未走出国门，从未到过印度旅游或走一走，看一看，所能了解到中印俩国之间，国家实力的差距，有多少？中印俩国的差距的原因在那里？这是一个很复杂的话题。只能在，在自家的电脑平台里，电视平台里，平时的大量文章报道中，和中印俩国城市文明图象实景的差异中，来评论了。如果从宏观上来讲，是中印俩个不同的民族，不同的人种的差异性的事实存在，所产生的不同的社会文明成果的。这里面，有三个决定中印俩个国家不同文明成果的重要因素，一是中国，从中华人民共和国成立以来，确立了中国共产党，在中国大陆是唯一合法的领导，执政地位的政党。而中国共产党的党刚？是全人类，最先进的党刚。中国共产党的党章？也是全人类最先进的党章。在中国共产党先进的党刚引领下，中国共产党的党员？发展到八千多万党员。中国共产党的党章精神，始终引领着，规范着八千多万的党员的行为规范。党刚党章的强大力量，号召八千多万党员，为大中国社会的进步，国家的建设，贡献出自已的力量。在中国共产党党刚精袖指引下，中华人民共和国，制定了各个不同的历史时期的国家宪法。大中国各个不同的历史时期的国家宪法，以及在宪法精神范围内，又形成许许多多的各种类型的法律精神，类型具多，在此不一一例举了。大中国？正是在这些强而有力的国家宪法，及一系列法律体系的文明规范下，促使大中华民族，团结在国家宪法大旗下，在国家一系列法律体系文明规范下，卓有成效的劳动，和创造！这是决定大中国，大中华民族，在很短很短的时间之内，创造出，很大很大的文明成果的伟大核心引力。反观印度的政党作为？印度政党的执政能力？国家的宪法？及一系列的法律体系的效力？能否有效的引领印度民族，积极，有效的劳动，和创造吗？政党轮替执政？政党的刚领？党章？的先进性？科学性以否？对一个大国？对一个十多亿以上的人口大国的规范，稳定，发展？将起着决定性的引领作用！法律的效应作用！在这关键性的国家政治司法方面，政治生态方面，政治大局方面，中国的优势？应该要强于印度方面！应该要比印度更科学！简单的一句话，中国拥有一个强而有力的执政党，中国共产党，长期的执政，负责任的执政，卓有成效，积极的执政！印度国家有吗？显然没有，没有一个积极的，进步的核心政党，作为国家稳定的核心领导团队，印度就不能快速发展，印度就不能形成一个强大的进步的国家。二是中华民族，是一个非常优秀的民族，是一个从几千年古老的历史，一路走过来的伟大民族，并创造了属于中华民族特有的文化文明史，和在各个领域，具有相当文明的现实成果。从中印俩个国家各自文明成果看？中华民族的文明成果？无论是历史的？还是现代的？中国的文明成果？都要更加优秀于印度国的文明成果。这就证明，中华民族，要更加优秀于印度民族。中华民族，之所以更加要优秀于印度民族，主要得益于，中华民族拥有一个任劳任怨的农民阶级，风里来！雨里去的劳动！的创造！反观印度国家？反观印度民族？能够拥有这样最基础的农民阶级队伍吗？答案是没有！没有一个多达几个亿的农民劳动大军团的印度？如何能够创造一个最基本的社会物质基础实力呢？而大中国，大中华民族，无论是历史上，或者是现代的生活现实中，都拥有一个多达几个亿人口的农民阶级的劳动大军团！尤其是最近的几十年以来，大中国，正是在几十个亿人口的农民阶级的劳动大军的奋斗下，大中国才发生了翻天覆地的变化！三是中国高层建设，要强于印度，党建上，国家高层建设上，军队建设上，科研团队建设上，乃至工业上，农业上，商业上，军工建设上，都要优化于印度。这是引领国家快速发展的关键机制。同时，中国的自然资源，要比印度的自然资源更丰富。这也是造就国家发展的基础条件。中国的宝贵资源，如希土资源？印度比中国少很多很多。假如中国政府，能出台更加严格的希土资源的出口政策？将会更加有利于大中国未来的生存和发展！反观印度，主要的资源是恒河的水和印度的大象，除此之外，印度还有什么资源？对了，还有印度的大豆，据说印度的医药事业，发展得还不错？
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国力分析人口：中国的人口大国是当年毛主席说的人多力量大而人口暴增出来滴，而邓小平的改革开放主要是为了解决这些出生人口问题，把人口的压力变成经济发展的动力。印度的人口问题就像是放养一样，没有规划没有领导，生出来养不起，不但不能带动经济发展反而带来社会的混乱。政策：中国的政策是经过领导层每次确立的五年规划，一点点实践和验证积累起来国力，国民也深有体会到国家力量带动的方向，而不是盲目的把资源和资金投入到得不到国家支持的项目规划中。印度的政策却因为他们政府的盲目投资，而投资方向一般是他们的高种性人中去，而穷人连吃包都成问题，总的来说就是印度的资金大部分掌握在小部分人中。宗教：中国有足够的文化底蕴融合各种宗教文化，在中国没有宗教问题，说起来挺有趣的是我们国家什么宗教都有，就是没有宗教问题，因为我们的历史厚重，在发展的过程中，如汉朝的黄巾起义，是道教引起，如明朝的少林问题，是佛教引起，如清朝的太平天国，是基督教引起，还有西部不断的叛变，是伊斯兰教引起，因此每代皇帝都把宗教作为一种可控的附属，而不是西方的政教分离，政治和宗教平起平坐，而大部分国民对于宗教的可有可无也来源于我们的祖宗信仰。而印度的宗教，简直是百花齐放，到底有多少宗教我也不清楚，虽然他们大部分都信仰印度教，可里面的问题也不是一个宗教能说了算吧。而宗教在印度的地位过高，甚至能影响到政府决策，这种情况和西方只有一个宗教的情况更加复杂和多变，印度政府在解决宗教问题上一般是大事化小，小事化了，不做事，就不会做错事。而且这些宗教也很好的把印度底层人民的压力也分摊下去，印度底层人民会怪政府不给力，但也怪自己投错胎。军队：中国军队在乱世中出生，在抗日中成长，在内战中立志，在抗美援朝中明心，在改革开放中忍耐，在灾祸灾难中挺进，在人民的盼望中迎来了强大，这是一支拥有自己灵魂和血脉的军队，共产党不屈的灵魂，人民无尽的血脉，这样的军队谁怕谁。印度的军队有点坑啊，本来是英国雇佣军，二战中和意呆利打得有声有色，而周边也没什么强大和悍不畏死的国家，哪像我们国家周边都是些什么国家，越南穷可志不穷，韩国小可心不小，菲律宾吃着香蕉都敢哔哔几句，你瞧瞧人家印度，吃掉锡金，跟吃饭一样简单，有事没事去欺负巴基斯坦，斯里兰卡这些小国，正义的美国也不说话，自由民主西方媒体当看不见，这样的军队，他们的军人真的知道为何而战不？
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这是社会制度的问题。社会制度，用形象的比喻，就象人要到某一地，选择道路一样，路选对了，越走越有劲，越走离目的地越近。路选错了，越走越窝火，越走越没劲，最后看着走对路的人只有大声喊：“我很快就能追上你的。”印度现在就是走错路的那位，看着中国远远超过了他们，只有喊明天我就能追上你。
可问题来了，你拿什么追？
首先是社会制度的问题，社会制度是决定一个社会是否能调动全社会积极因素的一个关键，中国的社会制度调动了全国14亿人民的生产工作的积极性，也只是个大概念上的事，其中还有许多积极因素被压制，被搁置。国家只能从大的方面，要害的部门与要害点上来控制，来充分发挥这一部位要点上的积极因素。现在中国是要害、高端、尖端的国家项目频传捷报，如同春天里的花朵，鲜艳夺目；另外一端，位于低层次，简单应用，生活中的应用方面，中国的民间发明和集体发明也层出还穷，中央电视台第十套《我爱发明》栏目不停地报道着民间的各种发明。这些形形色色的草根发明，如同春天的遍野绿草，衫托出国家大项目的红花。形成了大项目，高端项目国家管，小项目，普通事物的发明创造民间来办的多层次创新发展局面。民间发明致所以能扛起百花丛中绿草的作用，得益于中国人民不断改善的生活水平。吃穿不愁的中国人，就有人想捣鼓点什么，也有了捣鼓点什么的本钱了，所以民间和集体的发明还会更多的产生并成长成“先进东西”。这就是中国甩印度几条街的原因之一。
可印度现有的社会制度能调动印度人民建设国家的积极性吗？回答是否定的。印度的资本主义私有化道路，必然产生资本主义政客来维护其即得利益，印度人的不革命的总体性格，改变不了现在的资本主义私有化和封建主义的种姓化社会制度，在没有一个平等的人权国度中，那里能谈起民众的积极性呢，民众为什么要积极，积极的成果自己能享受上吗，所以民众的积极性调动不起来。重点项目和高端项目，这方面印度也是国家投资，但这些项目在印度如同国家出钱养的小猪崽，一双双贪婪目光盯在了养猪的猪食上了，一个看不住，就有猪食被截留，或是被偷吃，结果几年下来，小猪崽没有长成大肥猪，却长成了小猴崽一样，精瘦精瘦，上窜下跳。你别不相信，看这些年他的航母三次下水，“阿琼”出厂就过时，“光辉”现在只剩下满身落灰的各种结果，就能知道“偷吃猪食”不是开玩笑。
民间草根没有积极性，国家高端又贪腐严重，你拿什么来追中国？
印度人犯的另一个严重错误是：只看别人家的收成，不看别人家的付出。看到中国的成就时不服气，大话漫说，明天印度也能有。可天上不会掉馅饼，你没有付出那来的收获呢？
中国的社会主义道路除了老一辈流血牺牲的付出外，又经历了社会主义大哥倒下后自己独立撑起社会义大厦的艰苦奋斗，本来我们预计这段艰苦还会长一些，不想资本主义的社会危机给我们送来了不少的机会，让我们一举成长成了一条东方巨龙，腾飞于世界东方。
可印度人为他们的社会付出过什么？除了莫迪喊口号一样的发展印度制造，实际上没有任何实际行动，就是有点行动也让贪婪的一双双手给扼杀在摇篮中了。如同圈养的大猫，连冰天雪地都没有见过，你还想让它呼啸山林成为兽中之王？只能是只宠物。
印度人的另一个错误是想的多，做的少。想象力太丰富了，想象中印度明天就能追上中国，心里就高兴了，满足了，安安稳稳，早早上床睡觉，等着明天一个奇迹般的印度成为中国人眼馋的国度。结果明天的印度和昨天的一样，不要紧，还有明天，继续睡等明天......明天何其多呀！
种种以社会制度决定的根本问题不解决，印度想追上中国就是一梦，一个大白天做的梦。
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中国历来就具有超越世界的智慧和实力，早在1400年前的大唐盛世，别人还是处于远古洪荒时期，中国就已经傲视世界引领朝流。当然世事有更迭，人生有起伏，中国曾经在历史潮起潮落中出现过退潮现象，社会生产力有过一段落后于人的发展时期。那是因为中国受到封建时期的制度羁绊，在强大时没能把握时代走向，最终被别人超越和受到后来居上的西方列强的入侵，国家和民族几乎一度被湮没。然而，中华民族数千年的光辉灿烂文化，虽然在衰退时期被列强打乱，但是却没有被打断。所以，中华民族走到今天，在世界风云变幻和自身社会变革中积累和吸取了丰富的经验，尤其是中华人民共和国成立后，中国在走向现代化过程中，中国人民开创的中国特色的社会主义制度，就是国家走向强大将印度甩几条街的重要原因和基础。中国较早前无论是经济还是军事都受到西方国家制裁和禁运，印度却可以大量购买俄国先进武器，这恰恰让中国完成和发展了自己的军事武器装备体系，大大增强了中国的综合国力，这就是危机变契机的有力证明。相反，印度的武器在这有利时期，得出来的效果却成了“万国货”。在这方面印度就算再掏尽腰包去购买武器，也无法增强自己的综合国力，它不但要大量花费金钱去巩固国家防务支出，而且还完全要被别人牵着鼻子走，装备技术培训、武器维修等都要有求出售国家，连军事机密都无法保留。这就是军事强大到无以伦比的印度。印度在过去的数十年间的际遇，已经可以令到它们感到荣幸极了。它们摆脱了英殖民时期，之后国内也没有像中国这样被受西方冷遇和压制，压力可小了。而中国那时正在受到别人多方挤压，只能埋头苦干奋勇前进。中国改革开放这些年来，各行各业取得的成就是令人有目共睹的。现在中国早已完成庞大的基础设施建设，强势崛起中正在进行深化改革，经济也进行全面升级和转型。而且，中国政府正在努力剔除社会弊端，打击腐败，凝聚民心，健全各项法律法规，开始实行了全面依法治国的方针和政策。印度已经失去了跟中国竟争的前期机会，印度直到今天，基础设施落后，国内的交通状况却令人“惨不忍睹”，民众出行乘火车只能像一团马蜂窝挂在车厢外，真是与众不同的特别乘车方式。别说高速高铁，它们连厕所都没多一个，莫迪政府提出要在全国范围内大力建造厕所，甚至还将此视为国家发展战略目标，真搞笑。这就是社会经济发展高出蓝色星球的印度。不过没事，印度人民很有乐观精神，在精神上它们正远超中国，即使自己有更多的不足之处，它们还是认为自己一切都远胜中国，恭喜它们，印度人民的精神实在太可嘉了。印度还被大家虐称为“强奸国度”，它们的强奸犯为什么如此猖獗？因为印度的法律在制裁强奸犯罪行为时从来就是显得苍白无力，每起审判强奸罪案时间都要长达三、两年，最后的审理结果多数还是不了了之。印度政府在打击侵害妇女人身权益的犯罪行为和维护基本法律尊严都远落后于人，可见在社会建设和经济发展方面，如果印度认为它们已经超越了中国的话，那它们这种与众不同的超越人类的思维和想法我们也只好无言了。这就是法律完善的印度。中国在国家富强之后就要让人民过上富裕日子，目前正在有效实施精准扶贫计划和政策，实现2020年全面摆脱贫困，要几年内就让全民过上小康日子，要充分体现出社会主义的优越性，要人人分享社会财富。而印度的种族制度，只能让社会更加贫富悬殊，三锅的生活和世界只能令高种姓的富人更加富裕，低种姓的穷人只好一直穷下去。穷人自出生那天起就注定是穷人，它们的梦想就在社会现实中破灭了。富人一接触空气就可以尽情去享受印度社会带给它们的现代文明和成果，相信这部分印度高种姓人认为自己的优越感、满足感和骄傲感是与生俱来的，它们认为自己国家的发展水平早就已经领先中国了。不过这也没事，听说印度人民很有忍耐力，尤其是彽种姓人，就算生活再困苦，它们也会忍受得下去，不会去向政府提什么要求的。唉！即使提也是白提，政府和富人也无视它们，制度已经为低种姓人设立了门槛，反正穷人的生活也成为了习惯，它们是无需通向生活的富裕之门的，还是学会忍耐才适合生存，要知道这样才叫做和谐共处嘛。这就是印度真实的社会现状。印度在制度上就限制多数低种姓民众过上富裕的生活，只让少数高种姓人生活富裕，这样还谈什么发展？印度的英式民主真的伟大到令中国人拍案叫绝！就这一点它们就远远落败于中国了。而一个执政为民，致力追求民族复兴，努力使人人共同富裕，不断完善壮大自己的中国，为什么不可以甩印度几条街？何况我们的制度、理论、道路、文化都充满着自信，这是印度根本无法可比的，它们老实接受被甩的切身感受去吧。
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公知们说：印度虽然还贫穷，但那是民主的贫穷、自由的贫穷、有人权的贫穷，所以印度比中国幸福得多；并且印度是世界上最大的民主国家，制度优势无与伦比，迟早会将中国抛在身后滴！现在网上热传印度坐火车完全免费。俺丫丫个呸的，拜托这些人到书店看看印度旅游方面的书或者随便找个旅游网站查一下印度旅游攻略，就知道印度火车票什么档次、什么价格，坐火车有哪些注意事项（例如穿着皮鞋、旅游鞋千万别学着印度人脱掉，否则一转眼就没了）。这帮主儿为了黑中国，竟然黑着心说假话，不知道鼻子变得有多长了。
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1.种姓制度——阻碍了印度的人才的发展，社会的高端位置被高等性垄断，低等姓只能在社会的最底层生活，无论低等姓做得多高也永远不能处于高位，因为低等姓在高等姓人看来就应该受苦受罪，永远永远是下贱人种——不过这还不是最要命的地方，要命的问题在于，低等姓人天生认为自己受苦是应该的，伺候高等姓是应该的，被高等姓歧视是应该的，天生没有丝毫进取心，只会混吃等死，期待着下一辈子做人上人。2.邦国制度不统一——每个邦的法律不一样，税收不一样——严重制约经济发展。更要命的问题在于每个邦其实各自独立，国家发布的条令，无法在各个邦推行（这个独立跟中国的自治区完全不同，其实就是国中国的意思了）比如国家要在某个邦建设一条铁路，邦领导的说可以啊，国家拿钱来，不然没商量——这哪里是国家与地方的关系，完全是国与国之间的关系了，所以印度要发展得起来，并超过中国，完全是在梦话。3，没有完整的工业体系——种姓制度导致人才的发展被制约了，每个邦实际上独立存在，经济被制约了——要钱没钱要人才没人才，你拿什么发展国家工业？？印度要想改变这种情况，并期望超越中国，需要的不是从国外购买装备，而是要有一场席卷全国的血与火，十几亿人死个一两亿人，大痛特痛并痛定思痛后，废除种姓制度，废除各邦的独立性，才有那么一点可能超越中国，成为强国。
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国力分析人口：中国的人口大国是当年毛主席说的人多力量大而人口暴增出来滴，而邓小平的改革开放主要是为了解决这些出生人口问题，把人口的压力变成经济发展的动力。印度的人口问题就像是放养一样，没有规划没有领导，生出来养不起，不但不能带动经济发展反而带来社会的混乱。政策：中国的政策是经过领导层每次确立的五年规划，一点点实践和验证积累起来国力，国民也深有体会到国家力量带动的方向，而不是盲目的把资源和资金投入到得不到国家支持的项目规划中。印度的政策却因为他们政府的盲目投资，而投资方向一般是他们的高种性人中去，而穷人连吃包都成问题，总的来说就是印度的资金大部分掌握在小部分人中。宗教：中国有足够的文化底蕴融合各种宗教文化，在中国没有宗教问题，说起来挺有趣的是我们国家什么宗教都有，就是没有宗教问题，因为我们的历史厚重，在发展的过程中，如汉朝的黄巾起义，是道教引起，如明朝的少林问题，是佛教引起，如清朝的太平天国，是基督教引起，还有西部不断的叛变，是伊斯兰教引起，因此每代皇帝都把宗教作为一种可控的附属，而不是西方的政教分离，政治和宗教平起平坐，而大部分国民对于宗教的可有可无也来源于我们的祖宗信仰。而印度的宗教，简直是百花齐放，到底有多少宗教我也不清楚，虽然他们大部分都信仰印度教，可里面的问题也不是一个宗教能说了算吧。而宗教在印度的地位过高，甚至能影响到政府决策，这种情况和西方只有一个宗教的情况更加复杂和多变，印度政府在解决宗教问题上一般是大事化小，小事化了，不做事，就不会做错事。而且这些宗教也很好的把印度底层人民的压力也分摊下去，印度底层人民会怪政府不给力，但也怪自己投错胎。军队：中国军队在乱世中出生，在抗日中成长，在内战中立志，在抗美援朝中明心，在改革开放中忍耐，在灾祸灾难中挺进，在人民的盼望中迎来了强大，这是一支拥有自己灵魂和血脉的军队，共产党不屈的灵魂，人民无尽的血脉，这样的军队谁怕谁。印度的军队有点坑啊，本来是英国雇佣军，二战中和意呆利打得有声有色，而周边也没什么强大和悍不畏死的国家，哪像我们国家周边都是些什么国家，越南穷可志不穷，韩国小可心不小，菲律宾吃着香蕉都敢哔哔几句，你瞧瞧人家印度，吃掉锡金，跟吃饭一样简单，有事没事去欺负巴基斯坦，斯里兰卡这些小国，正义的美国也不说话，自由民主西方媒体当看不见，这样的军队，他们的军人真的知道为何而战不？
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综合国力是国家的实力、水平及其国际作用的基本标志。它是国家所拥有的自然力量、经济力量、科技力量、政治力量、外交力量以及军事力量的综合体现, 是国家对内从事发展、建设, 对外发挥国际影响的先决条件和实力基础。西方学者对综合国力的构成要素归纳为 10 条: 领土状况、边界特征、人口规模、原料多寡、经济与技术的发展、财力、民族同质性、社会结合程度、政治稳定性、国民士气。我国学者认为, 综合国力即一国具有影响其它一国或几国的综合实力。它由七大要素构成, 包括: ( 1) 政治力: 国家政权性质、政治体制、政治制度、政治目的、政治思想、内外方针政策、政府素质战争, 都在别国领土上进行。 ( 2) 经济力: 经济实力、经济体制、经济关系、国民生产总值和人均值、对外经贸关系等; ( 3) 科技力: 科技队伍的数质量、科技投资、科技设备、科技体制、科技发展水平的贡献力等; ( 4) 国防力: 武装力量的数质量、武器装备、国防科技和国防工业、国防工程、国防观念、军事理论、军队体制、军队训练水平等; ( 5) 文教力: 教师和文化工作者的数质量、文化教育的规模、结构、体制和国民文化教育水平、文化传统和文化影响力等; ( 6) 外交力: 外交政策、对外活动、处理国际事务的立场和态度, 以及对国际的贡献能力等; ( 7) 资源力:人口的数量、地理位置、地形、天候、水源、自然资源、环境保护能力等。上述研究成果可分为三要素, 即物质性因素、政府因素和精神性因素。一、物质性因素首先是地理因素。它包括国土面积、位置、地形、气候、地貌等。一个主权国家的地理态势及其战略价值受控于这个国家的地形、地貌, 如水域的范围、海岸线的长短、山脉的分布。中国西北部多高山, 东南部大部分是平原和海域, 这种地理位置造成东南面难守的态势, 近代帝国主义列强大多从东南海面上向中国进攻。而对美国来说, 向东和向西都是辽阔的水域, 使它同欧亚大陆分隔开来,这在某种程序上决定了美国独立后同其它国家的国的领土, 是巨大力量的永久源泉。辽阔的领土使得一个国家在对付侵略者时, 可以从容不迫地诱敌深入, 打持久战。通常情况下, 领土面积广袤的国家, 极有可能成为实力大国, 但国土面积大的国家对政府权威性的树立、国家政权的巩固、族际关系的稳定也增加了困难。值得注意的是, 地理因素对国家实力的影响, 在许多场合下是作为一种隐形的潜在力量发挥作用的。它主要对一国的文化、宗教、国民性格、社会心理产生持久的影响力, 就象爱琴海深深地影响欧洲文明、亚细亚高原深深地影响东方社会一样。地理因素对国家实力的影响有时也会有反面效应。如以色列地理因素极差,曾被马克吐温伤感地描述成“这是一块没有希望、令人沉闷伤心的土地”。而它却被人称为“世界上最小的超级大国”。其二是自然资源。自然资源与综合国力的关系十分密切。印度学者J. R . 辛德认为, 在近代, 一个国家只要拥有丰富的自然资源就可能成为强国, 而靠别国资源为生的国家, 难以长期在国际问题上保持独立的立场。自然资源的种类、蕴藏量及其开采和利用的程度是非常重要的。以矿产资源为例, 其重要性在古代似乎显示不出来, 即使是在 19 世纪以前顶多也只占有次要的地位, 但到 20 世纪, 某些矿藏如铀、石油、铁矿石对一个国家实力的重要性已愈来愈强, 甚至举足轻重。铁矿开采后, 经冶炼成为钢铁, 可以成为生产资料, 更重要的是用它可以制造军舰、飞机、坦克、枪支、弹药等, 从而形成强大的军事力量。石油不仅是国家发展经济的主要动力来源之一, 而且是军队进行现代化战争的基础条件。因为石油, 中东一直成为西方大国争夺的焦点, 争夺对石油产地的控制权也成为当代国际政治中一个重要方面。另外, 铀的生产和提炼也日益成为影响一个国家综合国力的因素。第一颗原子弹爆炸后, 人们认识到铀在军事中的地位。现在, 凡是掌握了铀的生产技术的国家,其综合国力显然超过不能生产铀的国家。其三才是问题中提到的人口能力。摩根索认为, 人口数量是构成国家实力的重要因素之一, 在其它因素大致相同的条件下, 与其竞争者相比, 一国人力的急剧减少标志着国家实力的下降, 而人力的急剧增加标志着国家实力的增长。克莱因也在自己的“国力方程 P p = ( C + E + M) × ( S + W ) ”中, 将人口列为基本实力 C 的重要组成部分, 并强调人口是决定国力的第一位因素, 并提出以 2 亿人口作为满分( 100) 的临界标准, 称 5 000 万以上人口的国家是不可轻视的国家。如美国、俄国、中国、日本国力的强大的确与人口数量有关, 而澳大利亚、加拿大因为缺少必需的人口, 一直未能占有象前者那样大的地位, 人口因素似乎阻碍了它们向大国地位的迈进。当然, 在对人口进行分析时, 不能采取简单化的方法。对于一个国家来说, 人口的规模应当有个限度, 在限度内, 人口规模较大对于综合国力的增强有重要意义, 但超出限度, 人口数量过大,反而会使国力减弱。因为过多的人口不仅会把财富消耗掉, 而且还会造成社会矛盾, 致使一个国家贫穷落后。其四是经济能力。经济能力不仅被重商主义所推崇, 国际关系学家对它也十分关注。在经济能力的众多指数中, 有几个指数必须着重指出: ( 1) 工业能力。工业能力对于国家实力至关重要, 处于领先地位的工业国家实质上就是大国, 因此, 国家工业化就成为世界各国追逐的目标。( 2) 农业能力。它包括粮食产量、可耕土地的公顷数、农业经济作物的数量和质量、进出口农作物数量等。需要指出的是, 虽然工业化时代的到来大大地降低了人类对于农业依赖的程度, 但作为人类必需的基本物体条件, 农业生产一直是维系人类生存和发展的重要的基础性产业。( 3) 外贸能力。它由一国进出口总额占世界贸易总额的比重反映出来, 一般说来, 贸易顺差国家几乎就是经济能力较强的国家。另外有一点值得指出, 就是研究一国经济能力是否强大, 主要不在于对该国的纵向比较, 而取决于国家间的横向比较, 美国学者保罗. 肯尼迪认为, 一个国家今天是否强大和富有, 并不取决于它拥有的财富是否多, 而主要取决于它的邻国比它拥有的是多是少。18 世纪中叶的荷兰较之 17 世纪时更为富有, 却失去了大国地位, 这是因为它的近邻英国和法国比它拥有更多的实力和财富。20世纪的英国较之处于世界颠峰时的维多利亚时代拥有更多的财富, 却沦为二流国家, 原因是不少西方国家的实力超过英国。因此, 衡量国家实力的经济实力, 其核心不是看它量化后的绝对值, 而是看它与其它国家经济实力的比较值。其五是军事能力。军事能力与国家综合实力的关系极为密切。因为在国际政治生活中, 一个主权国家只有拥有强大的国防, 才能对那些企图挑衅、入侵的国家或集团产生震慑作用, 达到遏制军事冲突的目的。现代意义的军事能力与现代化工业文明前的军事能力已有质的不同。当代军事能力更突出对质量即军事人员素质、军事高科技和 科学战略战术的研究。当然,作为极具威慑力的核力量的出现, 使人类对军事能力认识的境界进入了“核时代”。如今, 由于高技术的发展, 军事上已开始由“核时代”向“信息时代”转变, “信息战”将成为 21 世纪国家间战争的主要特征。 在测度一国军事能力方面还需考虑以下两个因素。(1) 国防科技工业能力。这是维持一国军事能力的基础, 它往往使军事能力变得强大或虚弱。一般说来, 军事能力强大的国家必定是国防科技工业强大的国家, 而国防科技工业强大的国家几乎就是军事大国。如德国和日本正是拥有了强大的国防科技工业能力, 才能够发动人类历史上最大规模的战争。( 2) 军事同盟能力。
一国或若干国家为了实现国家安全目标而结合成为具有同盟性质的军事集团, 早已司空见惯。通常情况下, 凡能有效地参与军事集团或政治联盟的国家,均会使本国的军事能力有所增益。冷战时期的北约集团和华沙条约组织, 使其参与国的军事能力得到了不同程度的加强, 这已成为各国首脑人物和战略家们的共识。其六是科技能力。在当今世界上, 科学技术日益成为影响一个国家综合国力的首要因素。科学技术作为生产力中最活跃、最有生机的因素, 对世界经济的发展
和各国经济水平的提高具有重要影响。具体表现在科学技术突破性进展必然导致生产力的飞跃发展, 从而为一国经济、军事、文化等各方面的进步提供坚实的基础和动力。这是影响一国实力消长变化的关键因素。当前, 新技术革命的进展会使科学技术因素迅速转化为直接生产力, 在较短的时间里实现经济实力和军事实力的转变。现在, 谁掌握了较多的科技成果, 谁就掌握了经济发展的主动权, 谁就在国际竞争的大舞台上把握了优势。因为越是拥有高新技术的国家, 就越具有发展经济、加强国防、控制国际局势和别国的资本。在国际政治生活中, 某些科学先进的国家, 常常限制或禁止出口自己手中掌握的高新技术, 以期达到对别国实行控制的目的。
二、政府性因素政府性因素在确定一个国家的综合国力时也具有相当重要的位置。这主要涉及到对政府质量的测度和评价问题。通常有3 个测度和评价指数。( 1) 政体。政体类型的选择对政府统治国家和国力增强的影响至关重要。一般说来, 独裁主义、专制主义的政府常以垄断或集权的方式治理国家。它强调绝对的归属主义和政治全能精神, 从而使这种政体能在战争或紧急状态下发挥超常作用。当然, 这种政体极易导致军事化、政治内耗和国家争端。从长远的利益上讲, 可能会因此影响国力的持续发展。特别是当前国家和国际社会进入和平发展时期, 这种极权政体模式则可能成为国力增强的障碍, 而那种民主式的政体却能成为国力增强的润滑剂。因此, 在分析社会制度这一因素时, 既要注意社会制度的性质, 也要考虑社会制度的运行问题。如果一个国家社会制度的运行好, 各方面机制比较健全, 那么国家就会稳定发展, 国家的综合国力也就会不断增强。( 2) 政府权威性。主要从 3 个方面理解。一是政府制定政策的正确程度和政府的工作效率。一个国家要适应世界经济、政治、文化发展和变化的趋势, 就必须提出切合实际的新目标, 制定正确的路线、方针、政策。政府比较精干、富有效率, 由它所控制的协调的社会运行就比较通畅、连贯, 资源可以得到合理的利用, 生产力水平会迅速提高, 国防力量也会不断加强, 从而使综合国力强盛。二是国家行为对地方行为的统帅程度, 即政府政策的推进情况, 地方的执行程度和国民对政府行为的认同程度。国家政令畅通, 上情下达迅速, 解决问题效率高, 国家的整体利益能够得到维护, 就能促进社会稳定, 经济繁荣, 形成强盛的国力。三是政府政策的时空张力, 即政府政策的持续贯彻时间和影响的空间范围。一个国家要求稳定, 就必须保持一种基本模式, 特别是要使政策的连续性得到加强, 否则, 朝令夕改, 就会损害国民对政府权威性的认可。( 3) 政府的外交质量。政府的外交质量是极不稳定的因素之一, 但却能将看似稳定的其它因素有机地统一起来, 并给予它们方向和质量。作为一门政治艺术, 外交能运用国家权力的不同要素, 以最大的作用, 影响那些在国际局势中最直接涉及国家利益的问题。一个国家的外交部门若能正确估计国际政治生活、国际军事格局、国际经济秩序的变化和发展趋势, 从本国的利益出发, 既坚持原则, 又灵活机动地与其它国家进行交往, 它就能在世界上正确树立自己国家的形象, 为本国赢得应有的国际地位。因此, 一个国家外交质量的高低, 也会直接对综合国力产生影响。许多国家由于采取了正确的外交政策, 尽管它们在经济、科技和国防力量上不一定十分发达和强大, 但它们仍旧在国际政治生活中有一定的地位和影响。这说明较高的外交工作质量可以弥补其它方面的不足, 为提高本国的综合国力作出贡献。三、精神性因素在考虑物质性因素、政府性因素的同时, 必须充分估计精神性因素对综合国力的影响。这里所讲的精神性因素指的是: 民族性格和国民士气。
民族性格的确是难以捉摸和含糊不清的。以第一次世界大战后的德国和第二次世界大战中的苏联为例就可以说明。第一次世界大战后, 英法等国家在《凡尔赛和约》中对德国的领土、原料资源、工业能力以及军事编制等方面作了限制, 以为这样可以从此削弱德国的综合国力, 但这显然犯了一个错误,即他们没有把德国人的民族性格考虑在内, 正是这一因素使德国人靠顽强的努力又建成了一个强大的国家。同样, 在第二次世界大战中, 当希特勒向苏联发起进攻时, 西方许多军事家们认为苏联肯定抵挡不了德国人的攻势, 但苏联人民在苏维埃和斯大林的领导下, 不仅击退了德国法西斯的疯狂攻势, 而且帮助东欧国家从法西斯的铁蹄下解放出来。他们之所以在对整个战争的估计上发生差错, 一个重要原因是只看到战争初期希特勒在武器装备上的优势, 而没有考虑苏联各民族的性格。正是这种顽强的民族性格使苏联各族人民在最困难的日子里, 能够团结一心, 誓死捍卫民族的独立和尊严。这种千百年来积淀的顽强、不畏强暴的民族性格可以成为宝贵的综合国力因素, 这种因素有时比什么武器都要强大。与民族性格有些类似的是一个国家的国民士气, 这是一个更难以捉摸的因素, 但它在构成国家综合国力的众多因素中却是不可忽略的。摩根索给国民士气下了一个定义: “国民士气是一个国家在和平与战争时期决意支持政府外交政策的程度”。这种因素渗透在国家的所有活动之中。国民士气往往以一种社会心理和公众舆论的形式提供某种氛围, 依靠这种氛围, 政府的政策在推行中才能得到有效的支持。国民士气在日常生活中不易表现出来, 一旦国家受到外来势力的威胁, 万众一心、同仇敌忾的国民士气将强烈地表现出来, 并且在某些时候具有决定性的作用。国民士气有较大的稳定性, 当某种舆论比较符合多数人的愿望时,国民精神会大振, 这时国民士气起着增进综合国力的作用。而某种消息同国民的期望不相吻合时,将会产生一股消极的社会心理和公众舆论, 象腐蚀剂一样瓦解人们的斗志。任何国家的国民士气都将在某一点上崩溃。这种导致国民士气崩溃的关节点在不同的时候、不同的政治现象中是不完全相同的。例如一次大的经济危机会使人们对政府的政策以及能力产生普遍的怀疑; 一次战争的失败会使国民的士气低落。然而在许多情况下, 国民士气的增强或衰落, 往往要经过一段过程。因此, 一个国家要增强自己的综合国力, 就必须时刻注意社会生活中各种参数的变化, 并积极引导, 以鼓舞人们的士气, 从而更有力地组织物质性因素,巩固政府性因素。从以上要素进行对比，不难得出，虽然印度同为人口大国，为何却被中国国力甩了几条街的结论了。
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印度比不过中国原因很多，可以分为三方面：一丶人种问题
印度人虽然肤色黑不溜秋的，但是属于白种人。欧洲的研究显示，黄种人平均智商为105，白种人是90多。智商上的优势就导致创造力上的差距。欧美领先中国是因为他们起步比中国早，而且有大航海时代的资本积累，并一直打压中国。而印度与中国在同一起跑线上，拼不过中国很正常。二丶文化及历史问题
印度虽然号称是一个国家，但是在以前从来没有统一过，一直是众邦林立的状态，再加上印度人没有记录历史的习惯，古印度文化保存下来的很少。这些导致印度根本没有文化凝聚力，各邦并不团结。众所周知，中国的经济发展，先是集中全国的力量支持沿海发展，沿海发展起来再带动内陆。国内不团结，再加上印度并没有像中国这样强有力的政府，这一措施在印度根本无法实施，印度各邦各自为政，怎么能比得过同心协力发展经济的中国。三丶制度问题
印度的种姓问题可谓“臭名昭著”，这一制度完全就是奴隶制社会的遗存；印度农村地区的经济模式还是地主和佃农，这是封建社会的遗存；印度的宗教影响力还很大，导致印度满大街都是牛，严重影响市容，影响印度的旅游业。没有经过大革命的洗礼，印度存在各种落后制度的遗存，严重影响生产力的发展。再加上印度那个坑爹的政府，好高骛远，整天就想着扩张，超越中国，不重视教育和经济，不重视基础设施建设，导致印度经济发展后劲不足，且发展速度不稳定，抵抗外部影响的能力差。有以上问题，印度要是能赶上中国就奇了。
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这是社会制度的问题。社会制度，用形象的比喻，就象人要到某一地，选择道路一样，路选对了，越走越有劲，越走离目的地越近。路选错了，越走越窝火，越走越没劲，最后看着走对路的人只有大声喊：“我很快就能追上你的。”印度现在就是走错路的那位，看着中国远远超过了他们，只有喊明天我就能追上你。
可问题来了，你拿什么追？
首先是社会制度的问题，社会制度是决定一个社会是否能调动全社会积极因素的一个关键，中国的社会制度调动了全国14亿人民的生产工作的积极性，也只是个大概念上的事，其中还有许多积极因素被压制，被搁置。国家只能从大的方面，要害的部门与要害点上来控制，来充分发挥这一部位要点上的积极因素。现在中国是要害、高端、尖端的国家项目频传捷报，如同春天里的花朵，鲜艳夺目；另外一端，位于低层次，简单应用，生活中的应用方面，中国的民间发明和集体发明也层出还穷，中央电视台第十套《我爱发明》栏目不停地报道着民间的各种发明。这些形形色色的草根发明，如同春天的遍野绿草，衫托出国家大项目的红花。形成了大项目，高端项目国家管，小项目，普通事物的发明创造民间来办的多层次创新发展局面。民间发明致所以能扛起百花丛中绿草的作用，得益于中国人民不断改善的生活水平。吃穿不愁的中国人，就有人想捣鼓点什么，也有了捣鼓点什么的本钱了，所以民间和集体的发明还会更多的产生并成长成“先进东西”。这就是中国甩印度几条街的原因之一。
可印度现有的社会制度能调动印度人民建设国家的积极性吗？回答是否定的。印度的资本主义私有化道路，必然产生资本主义政客来维护其即得利益，印度人的不革命的总体性格，改变不了现在的资本主义私有化和封建主义的种姓化社会制度，在没有一个平等的人权国度中，那里能谈起民众的积极性呢，民众为什么要积极，积极的成果自己能享受上吗，所以民众的积极性调动不起来。重点项目和高端项目，这方面印度也是国家投资，但这些项目在印度如同国家出钱养的小猪崽，一双双贪婪目光盯在了养猪的猪食上了，一个看不住，就有猪食被截留，或是被偷吃，结果几年下来，小猪崽没有长成大肥猪，却长成了小猴崽一样，精瘦精瘦，上窜下跳。你别不相信，看这些年他的航母三次下水，“阿琼”出厂就过时，“光辉”现在只剩下满身落灰的各种结果，就能知道“偷吃猪食”不是开玩笑。
民间草根没有积极性，国家高端又贪腐严重，你拿什么来追中国？
印度人犯的另一个严重错误是：只看别人家的收成，不看别人家的付出。看到中国的成就时不服气，大话漫说，明天印度也能有。可天上不会掉馅饼，你没有付出那来的收获呢？
中国的社会主义道路除了老一辈流血牺牲的付出外，又经历了社会主义大哥倒下后自己独立撑起社会义大厦的艰苦奋斗，本来我们预计这段艰苦还会长一些，不想资本主义的社会危机给我们送来了不少的机会，让我们一举成长成了一条东方巨龙，腾飞于世界东方。
可印度人为他们的社会付出过什么？除了莫迪喊口号一样的发展印度制造，实际上没有任何实际行动，就是有点行动也让贪婪的一双双手给扼杀在摇篮中了。如同圈养的大猫，连冰天雪地都没有见过，你还想让它呼啸山林成为兽中之王？只能是只宠物。
印度人的另一个错误是想的多，做的少。想象力太丰富了，想象中印度明天就能追上中国，心里就高兴了，满足了，安安稳稳，早早上床睡觉，等着明天一个奇迹般的印度成为中国人眼馋的国度。结果明天的印度和昨天的一样，不要紧，还有明天，继续睡等明天......明天何其多呀！
种种以社会制度决定的根本问题不解决，印度想追上中国就是一梦，一个大白天做的梦。
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适当的调侃一下倒是无所谓，但是像什么病夫这类的侮辱性字眼还是不要用得好，因为我们也经历过这样的阵痛，知道那是怎样的痛苦，又何必把它加注到别人身上呢。这样侮辱别人无论从道德，还是个人或国民素质方面来讲都起不到好的作用。最重要的三哥和我们还没敌对到那个级别吧。虽然他在哪蹦的挺欢，真正实质性的敌对行为也是雷声大雨点小罢了。就算开战了，痛扁他就好了，言语上的侮辱，没什么用。
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虽然印度的发展比不上中国但这个世界上也没有谁能跟中华相比目前印度在中国的网络形象如此讹传的贡献比较大发展是门科学科学就来不得半点虚伪和骄傲我们还是立足于勤奋、务实的民族优良传统立足当下正向提升只跟自己比！
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前面各位铁友分析了不少，提出了三哥在许多方面 存在的问题，但我感觉最主要的问题还是体制问题，说到 这儿是不是有点不对劲了，是不是有人想跳起来了，是不是有人兴奋了！没错，说的就是体制问题，两个国家现行的政治体制决定了两个国家在1950年以后的国运，其实铁友们在前面分析的都对，种姓制度、民族的多样性、地区与中央政府的关系、工业体系等等问题都是造成印度不行的原因，其实大家仔细看一下1950年以前的中国历史，那段时间这些问题中国同样存在而且比印度要严重的多，而从1947年以后印度虽然在表面上独立了民主了，但是从它的根本政治制度、经济体系、民族政策方面没有做任何革命性的改革，占人口大多数的贱民们并没有从变革中解放出来，而是继续的贫穷、愚昧。社会的资源永远是集中在那些贵族老爷们的手中。而反观中国在1950年以后，这时候我不得不由衷的说一句“毛主席真的很伟大。”在毛泽东领导下的中国共产党对中国进行了最根本最彻底的变革，我一直认为中国能进入现代化进程能走强国之路，和中国共产党的建国后伟大变革是有最直接关系的，我认为最起码从两个问题上改变了中国，一是消除了门阀世家制度和乡绅治民的制度，剪除了中国历史上对社会发展进程最大的阻碍。二是开启了民智，让绝大多数人民从蒙昧状态站了起来认识了世界有了知识使他们主动的成为了有能力有知识的建设者和国家最坚定的保卫者。 这两点就从根本上让中国团结了起来让国民成为了国家的建设者而不是贵族老爷、地主乡绅的奴隶。牺牲了贵族老爷们的利益而去一辈子吃了两辈子苦的建设中国工业体系，让中国在1970年代建设成世界上最庞大门类最全的工业体系。去用血汗建设最有效规模最庞大的农田灌溉体系，让全国人民吃饱饭。我们现在享有的一切成果都是那个时代的革命者和人民群众创造的。直到今天我还不时的回想起一句主席名言：“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”
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南亚病夫？这名字没听说，也不道德！中国人不会这样做
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中国拥有五千年可以考证的持续文明，印度拥有断续残缺难以考证的文明。中国的独立是用生命和鲜血打出来的，印度的独立是哀求来的。中国经历了五四新文化运动，印度蜷缩在种姓制度中难以自拔。中国强力的军工是几代人拼出来的，印度军工是花冤枉钱攒出来的。中国的工业农业科学技术是一代人吃了两代人的苦换来的，印度吃苦为修行。中国人吃苦耐劳任劳任怨改变自己，改变国家，印度人专注于来世投个好胎。中国人谦虚内敛戒骄戒躁，印度人急功近利好大喜功。中国人有个为国为民的强力政府，印度有几个相互拆台轮流坐庄的政治集团。
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1、地理决定论，热带国家由于不会发生重大的灾荒，一年四季不停的可以种粮食，丰富的物产，导致在此区域内生活的民族竞争意识不强，也就是我们所说的，没有血性。当然，有些人会说印度人中有尚武的锡克人，和部分廓尔克人，都是少数，而且一个是因为宗教压迫，一个本就不应该算是印度人。环境越艰苦的地方的民族就越善战这一道理基本上还是全世界通用的。2、民族问题，历史上，要不是英国这个殖民整个印度次大陆，在印度片大路上还不知道会有多少个民族多少个国家嘞~印度的民族意识、大国意识没有经历过上千年的沉淀，要知道，立国不到300年的美国，其国家意识沉淀的时间都要比印度长很多。只是突然间在1947年成为了一个人口众多的、世界上最大的民主国家。他还需要很多年去学习如何培养自身的大国意识。3、种姓问题，这是制约印度发展的最最最最重要的问题，印度能否成为世界级强国，最终是取决于她能否从所有国民的脑中把种姓制度剔除干净。一个种姓制度，极大的限制了人才的产生。这就是为什么印度虽大但是在人才储备上与中国根本不在一个等级上。
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你们都在说三锅家的种姓制度不好,万一哪天三锅开窍了，这不是给我们自己添堵吗?所以我们以后对于三锅的种姓制度,能回避就回避，实在回避不了就好好赞美几句印度特色下的民主种姓制度的优越性,对了就是高种姓的优越“性"!
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18楼&转自老老王的《大穿越时代》，很有道理：语言:印度的官方语言是印地语，可是全国有大概六成的人不会说！能够掌握英语的印度人，在总人口之中也只占了极小的一部分。因为印度有三十多个邦，每个邦都有自己的官方用语。这可不是像中国的粤语和上海话那样的方言，而是彻底是从书写到文法上都不一样的语言！印度的钞票上为了表示面额，就用二十三种主要语言一一印出。这还不算每个邦内部还有很多个小语种，如果一起加起来，全印度一共有三百多种语言。当然，在各种语言内部，还有不同的方言，就算是作为官方语言的印地语，在印度国内也有五种主要方言，彼此的差异不比粤语跟普通话更小，想要互相听懂也是挺不容易的。这种语言不通的状况，会造成什么样的困扰呢？首先，印度政府想要消除文盲会很困难。某个印度人在自己的邦终于会用自己邦的语言写字了，结果到了隔壁的邦还是文盲一个！其次，这给印度人在国内的迁徙和旅行造成了很多障碍。有些人甚至一辈子走不出自己的村子，因为他说的语言和周围地方的不一样！宗教：国内很多人只知道印度人崇拜牛，实际上，他们的观念基本上是属于多神崇拜，任何事物只要牵涉到神话里头的众神，就算是花草、树木、牲畜，都可以成为被崇拜的偶像。所以，印度人不只拜牛，还有包括大象、猴子、老鼠、猫、狗、眼镜蛇等很多动物，也都是他们崇拜的对象。对印度教的虔诚程度，大概可以分成几个层次。首先，很小一部分印度人受到现代思想影响，除了经常去神庙朝拜之外，基本跟我们没差别，酒肉照吃不误。接下来，大部分普通印度人只是不吃肉，但是可以吃蛋和喝牛奶。佛祖释迦牟尼就是这样的人，当初他在菩提树下悟道被饿晕之后，就是被人灌了一碗牛奶才救回来的——在吃素方面只能算是全印度的平均水准。比佛祖释迦牟尼更加虔诚一点的印度人，就是不吃肉蛋，也不喝奶，完全吃素。而还有一些更加虔诚的印度人，非但肉蛋奶一律不得入口，就连土豆、地瓜和胡萝卜这样长在地下的农作物也不吃。如果还要更虔诚一些的话，那么就是非但不吃土豆地瓜之类的根茎作物，甚至连辣椒、糖果之类口感强烈的食物也不能吃，因为刺激性的味道会带来欲♂望，而印度教的宗旨却是禁欲……不过这还不是最虔诚的信徒，最最虔诚的信徒是不仅严于律己，还要教化众生——不仅自己不吃肉，也不让身边的其他人吃肉。如果是这样的家伙，一旦看到有人杀鸡杀猪，就要去劝阻；一旦发现生意伙伴在生产屠宰设备，那么宁可违约赔钱也不能和他做生意；一旦有朋友去从军当了杀生者，就要火速跟他绝交……就是印度教的原教旨主义者，不过他们的标志不是人肉炸药包，而是非暴力不合作。对非暴力不合作运动和素食主义贯彻得最彻底的，是印度教的一个分支，耆那教。而耆那教信徒最多的地方就在今天印度的古吉拉特邦，圣雄甘地就出生在古吉拉特邦，他的母亲就是耆那教信徒。中国文化从古至今都是以世俗世界为中心的，对待鬼神什么的超自然存在，有余力的时候自然也要去拜一拜，若是活人都快饿死了，那么就没人还顾得上往庙里烧香了。而印度文化却是以死后世界为中心的，认为现世是虚假的，死后的灵魂归宿才是真实的。人活着就是为了承受各种苦难的考验，死亡则是幸福和解脱。种姓制度跟东亚的黄种人一统天下不同，印度次大陆最初的居民人种就已经比较混杂，有非洲类型的尼格罗人种、澳大利亚类型的黑棕色人种、类似中国人的蒙古人种和来自地中海地区的达罗毗荼人等等。在雅利安人入侵之前，达罗毗茶人是印度最早的文明种族，在印度河流域建立了一系列辉煌宏伟的城市，比如著名的摩亨佐达罗遗址，还有好几座被沙漠和海水淹没的神秘古都。在公元前一千五百年左右，原本活跃于中亚、中欧大草原一带的游牧民族“雅利安人”驾驶着马拉战车，越过了中亚大平原，从兴都库什山口侵入了古印度。他们征服了原本栖息于印度河流域的达罗毗茶人城邦，占据了印度北方的平原地区，并把达罗毗茶人和其他部族向南方或者向北方的山地、森林地带驱赶。同时也将雅利安人的吠陀文化传入了印度，开始建立起许多个阶级分立严明的雅利安王国。“吠陀”一词，源自于梵语，原意是知识的意思，它是雅利安人在漫长迁徙过程中，所创造出来的伟大经典。它的内容方面包罗万有，即使宗教圣书也是史料总集、文學诗歌，可以说是集雅利安人的智慧之大成，最后甚至成为印度文化的代名词。现代印度人就常常自称他们的文化属于吠陀文化。随着时间的流逝，雅利安人的社会形成了三个群体，第一个是战士集团，称为刹帝利，第二个是祭司集团，被称为婆罗门，这两个集团为争夺雅利安人的政治权利进行了斗争，结果是婆罗门成为了最后的胜利者。雅利安人的第三个集团是农业和手工业生产者，他们就是吠舍。接下来，许多印度的土著居民也被纳入了雅利安社会体系，成为了雅利安社会的第四个集团，首陀罗通常来说，吠舍往往是有些产业的农场主、商人、手工业主、地主，而首陀罗则是在农场工作的农民或者在手工作坊进行劳作的雇工。在雅利安征服之后，为了维护雅利安人的地位，雅利安人逐渐建立了许多社会和宗教制度和规则，使得这种阶层的区分被永久固定下来。种姓制度由此产生为了对印度的土著民族，进行长期而有效的支配，雅利安人便根据吠陀的内容创造出原始的婆罗门教，并且根据经典里头的教义，将人民区分为四个等级：首先从创造神梵天口中生出的，是身为祭祀阶级的婆罗门，从双臂出生的，是身为王族阶级的刹帝利，从大腿出生的，是身为平民阶级的吠舍，最后从双脚出生的，则是身为奴隶阶级的首陀罗。由于征服者雅利安人的浅色皮肤和当地人的深色皮肤对比鲜明，所以肤色是和种姓制度紧密联系的一大因素。我们熟悉的“种姓”这个词，实际上是16世纪来到印度的葡萄牙旅行者创造出来的名字。在印度，种姓其实被称为瓦尔那，瓦尔那这个词就是很直白地指“肤色”，其本意和阶层、地位毫无关系。不过，经过了3500年的悠久岁月，雅利安人的肤色也在变化。因为在热带的太阳下，只有深色皮肤的种族才能更好的生存，浅色皮肤容易因皮肤病而夭亡被淘汰，雅利安人基因中的黑色成分被遗传和强化，浅色成分被不断淘汰，所以到了现代，已经不能完全用肤色来判断印度人的种姓高低了，某些高贵的婆罗门可能也肤色很黑，而一些贱民的肤色同样可能会比较白——但是，总的来说，跟中国一样，在印度一般也是皮肤越白的人出身越好，尤其是在一些印度上流社会的俱乐部，那些穿着西装革履、连衣长裙的印度绅士和夫人，除了身上的咖喱味儿就跟西方白人没有任何区别，看照片的话甚至会误以为是在欧洲……无论婆罗门的皮肤是黑是白，这这四种阶级都是如此的分立严明，不容任何人挑衅逾越，凡是试图想打破这种鸿沟的人，都将受到其他阶级的严厉制裁。因此，每个阶级各司职司，也不容通婚交流，每个种姓制度都自成族群，而且永无翻身出头的机会。例如出生于奴隶阶级的首陀罗，便终身是首陀罗，即使他付出再多的辛劳努力，也无法改变他的身份地位。他除了从事低贱的工作之外，无法找到其他的工作。如果他真的跨越这层阶级，去从事了不符合他身份的更高尚工作，而他原来的阶级族群还会反过来群起指责，咒骂他破坏了这层神圣秩序。比较严重时，甚至还会遭到逐出族群的处分，或是降到更低贱的阶层，成为众人不可接触的污秽阶层“阿瑜迦跋”，也就是俗称的贱民。最早的印度贱民，是一些从事污秽工作的被征服的土著，比如屠夫、清洁工、办丧事的……本来就已经够遭人白眼了。更要命的是，高种姓的印度人，尤其是婆罗门对“洁净”这个概念非常执着，所以贱民被认为是不可接触的人——古代印度人相信，疾病不仅通过接触，甚至通过空气都可以传染，所以不仅他们不能接触高级种姓的人，甚至要同高级种姓保持相当的距离，以避免被高级种姓的人偶尔见到。由于这种阶级分立严明的种姓制度，从行为规范上支配着众人的一举一动，久而久之，遂使空泛的宗教规定变成事实，并且至今还深深影响着每一个印度人的思想和生活。种姓制度的最大特征就是其顽固性和凝滞性，各个种姓之间不会转化，在东亚、中东和欧洲，社会底层的人可以通过自己的努力和机遇成为高官和贵族，可以去当红衣主教、阿訇，但在印度基本不可能。更要命的是，种姓制度建立后，不仅永久固定了社会各个阶层的地位，还固定了他们的职业，限制了各个种姓间的社会交往和婚配。婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗这四大种姓的分类，仅仅是一个很宽泛的概念，相当于古代中国的士农工商。而在这四大分类之下，印度社会还有更加细微的划分。如同古代世界的其他社会一样，子承父业是印度的传统，从事某项工作的家族将世代从事这样的工作，当家族的成员数量随着世代繁衍而逐渐增大，他们就成为了一个社会团体，这样的团体在印度被称为贾特，翻译过来就是副种姓，或者亚种姓，每个副种姓中的各个家庭都从事相同的工作，互相建立紧密的社会联系，形成一个社会共同体。副种姓基本都是由职业产生，所以数量繁多，现在的印度有3000多副种姓。比如印度的圣雄甘地，甘地这个姓氏就显示了他所属副种姓的意义，甘地的意思是蔬菜水果商人，或者说菜贩。如同种姓一样，出生在某个贾特的人终身属于这个贾特，理论上不可以改变，必须操持该贾特所操持的职业，食用属于该贾特的饮食所以甘地当初想当律师和从政的时候，还一度被开除出去，当过一阵子的贱民，不过等他在国大党里混出头变成圣雄之后，又被长老们恭恭敬敬地请了回来。传统上，即使在四大种姓内部，不同的贾特也是不能通婚的，某个贾特的人只能跟某个贾特的人结婚，哪怕他们都是婆罗门或都是刹帝利。不过到了现代社会，这种规定已经执行得不太严格了。由此可见，传统印度是一个极度僵化和死板的社会，每一个印度人都是这个社会上的一颗螺丝钉，每个人从出生就被决定了命运，因为他的姓氏就是世袭职业比如说，有个印度人姓哈尔维，意思就是“做糖果的人”。那么他们就必须去做糖果来谋生，如果没有自己的店，就只能去糖果店打工。因为那些老板一看到他就想：哦，他姓哈尔维，生来就是熬糖煮茶的，别的工作恐怕做不好吧？如此一来，说得好听一点，传统的印度社会就像一个大动物园，一个自给自足、等级森严、秩序井然的动物园。每个人各司其职、乐得其所。这儿有工匠、有牛倌、有地主，姓糖果匠的人家做糖果，姓牛倌的人放牛，姓战士的人去打仗，贱民负责挑粪……每个人的命运都由姓氏决定了，改行就得再投胎。说得难听一点，这种死板到完全没有流动性的社会结构，不仅绝了底层印度人的上进之路，严重打击了他们的积极性，对于最高统治者其实也是非常不利的，因为这样一来，人力资源就无法在各个行业之间流动——不仅仅是没法从底层人民之中提拔亲信，而且即使是在同一阶层之中，也没法进行人力调配。一位古代印度的王公，如果想要发展冶金业，也没办法让农民改行去当铁匠，如果想要发展航海业，同样没法让手艺人变成水手——所有印度人的职业都是世袭的，并且形成了像西欧犹太人那样结构严密的一个个社团，或者说世袭的工会组织，而且还有宗教作为理念支撑。统治者无论是想要解散团体，还是想要把新人塞进去，都非常的困难，甚至几乎是不可能的，其难度不亚于一场宗教改革。举例来说，在十九世纪初期，英国殖民统治印度的时代，由于手工纺织的印度棉布被工业革命后的英国棉纺业在市场上打垮，导致印度纺纱工饿死后的骨骸铺满了加尔各答的郊野——不是这些印度棉纺工匠太傻太顽固，一直到饿死都不肯改行去做别的来赚钱，而是印度极度死板僵化的传统社会制度，让他们基本没办法改行，如果某个行业被整体淘汰的话，从业者唯一的出路很可能就是集体自杀……总之，印度的种姓制度虽然保障了婆罗门和刹帝利的世代富贵，却打击了底层劳动人民的积极性，让他们因为看不到在现世的希望而沉迷于宗教，同时也让最高统治者难以集权，导致国家长期碎片化。为此，大约在中国的春秋晚期，跟老子和孔子差不多同一时代，在现代的尼泊尔境内，有个原名为乔达摩的释迦族王子也就是佛祖释迦牟尼，就因为不满意婆罗门教这种宗教理论，经由刻苦修行后，在恒河畔的一颗菩提树下悟道，最后创立了佛教，打出了众生平等的旗号，试图改变这种流传已久的现状。可惜，佛教在佛陀的倡导之下，虽然跟婆罗门教争斗上千年，甚至在阿育王、戒日王等著名君王的支持下，一度成为国教——就像秦始皇统一中国需要法家思想来支持一样，这些印度君王们扫平割据、建立帝国，也需要一套能够打破种姓桎梏、适应帝国结构，取代婆罗门教的新思想，故而选择了扶植佛教。但随着印度的长期分裂，以及婆罗门教改变形态，成为信仰更加广泛的印度教又一次卷土重来，印度本土的佛教最终却日渐式微，到了英国殖民统治印度的时代，佛教已经在印度本土基本绝迹。直到1947年现代印度建国之后，才有中国、日本和东南亚的僧人重新回到印度传教，让印度佛教的香火死灰复燃。不过，印度佛教的式微，并不意味着佛陀释迦牟尼被印度人遗忘。因为即使在印度教徒的眼中，佛陀释迦牟尼也依然是一位非常伟大的神明，被视为印度教最高神毗湿奴的十个化身之一。在印度的小學课本里，就告诉孩子们“……我们生活在一个美丽的国度。佛陀之光庇佑着这块土地。恒河是我们的母亲河，是人类和动植物都赖以生存的圣水。感谢神明让我们降生在这片土地上……”所以，佛陀释迦摩尼留下的很多遗迹，也因此得到了印度教徒的保护，一直存留到了现代，而不是像犹太人那样只剩半堵哭墙可供祭拜，比如菩提伽耶，就是当年佛陀悟道的地方。写得太好了，这个帖子就是扫盲贴。大家一起把它顶要首位。
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一、因为中国出了个毛泽东，而印度除了所谓不合作主义外，什么也没出。二、因为毛泽东领导了一骤风暴风式的革命，推翻了压在中国人民头上的三座大山，中国人民在精神站起来了。而印度跪在美国英国面前，乞求来了一个国家独立。国家虽然独立了，但精神上一直跪着。三、因为毛泽东发动群众发无产阶级文化大革命，使权贵资本主义主义失去了偷上的合法性。而印度从未经历过任何革命，基本上还是个封建社会。四、毛泽东带领中国人勒紧腰带搞建设，用四分之一世纪时间，建立了比较完备的工业体系和国民经济体系，实现了国家的初步工业化，为我们攒下了经济起飞的底子。而印度奉行自由资本主义，号称最大的民主国家，却从未实现工业化……所幸，中国出了个毛泽东。
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不需要列数据，不需要讲太多历史。一句话。这是 毛主席等祖宗打下来的体制！！！这个体制必然排斥官僚，资本，帝国主义本然强调平等，信科学，求真理
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话题太大，只从两点来谈：首先印度政治状况如果要以中国人了解的模式形容，那就是差不多49年前中国，特点为民主制度下地方高度自治，类似民国时代地方军阀割据，当然这种割据不是军队对抗，而是各邦地方权力极大，没有统一中央集权，用台湾的术语就是政令并不统一。一个国家要发展必须要有高效执行力强统一意志的政府。印度真心没有。精英阶层比例较少，大多数人口几乎处在蒙昧原始状态，不仅经济生活水平低，文化教育更是处于未开化阶段，少数精英最多只能谋求其个人或者小众利益成就，对整体国家杯水车薪。犹如现在人们津津乐道民国有多少大师，但根本无法改变国家贫弱落后状态。传统宗教文化的巨大负面作用和负担。这里不用展开大家自行脑补。婆罗门教的种姓制度决定社会阶层固化，人们安于现状没有进取精神。至于世俗生活中陈规陋习比中国古代有过之无不及。记得有个印度女留学生在中国电视节目中朗诵巴金作品，声情并茂内牛满面对父母表达要独立追求自己幸福的愿望，这足以证明印度女性还停留在中国满清末年民国初年的社会水平以上三点足以证明印度在内政都搞不定情况下压根不具备对外争夺的能力。
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8楼& 虽然印度的发展比不上中国但这个世界上也没有谁能跟中华相比目前印度在中国的网络形象如此讹传的贡献比较大发展是门科学科学就来不得半点虚伪和骄傲我们还是立足于勤奋、务实的民族优良传统立足当下正向提升只跟自己比！这个世界上最可恨的种族就是勤劳、勇敢、务实的无赖民族！恭喜“文化无赖”梁启超杂种首倡的所谓的“中华民族”荣登该“无赖琅琊榜”榜首哦。呵呵呵呵！
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文化水平上去了，主观能动性也被泯灭干净了哦！哈哈哈哈哈哈哈！
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中国是地球上唯一的经过彻底革命，彻底精神解放的国家，自然能更好的适应目前的社会发展。
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美国发达了，把工作岗位都让给了中国人，听说有中国四亿多农民工，现在中国也发展了，让一半工作岗位给印度理所当然，2亿农民工回撤修中国农村，以后到处是别墅，关键是要保住全世界都饭吃才是硬道理，发达就不远了。
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印度的问题在于未发达先民主，自断发达进阶之路，还乐不可支，嘲笑中国专制。我觉得中国政府倒是越来越开明，逐步法制化，逐步专业高效，而且中国其实倒也很自由，除了大家都晓得的禁区你不去碰它，比如你要消除腐败，你别老在那提多党多党，你就可劲曝光，参与全民大监督，中国反腐一样在进行中。因为，民主国家腐败也是一堆堆啊，干嘛老碰土共的禁区？土共特在意执政权，自封民族大业复兴领航人。土共为了保住饭碗，不惜大力反腐，打造国防自主，开始整治环境，努力产业胜利，为了就是求各位大哥大姐不要老拿着多党说事。叫我说，只要咱们的土共能做到反腐，环保，国防牛逼，社会问题努力在解决，在给公民操心，我就支持。民主国家政党不也为了选票为了执政才讨好民众？多党的那些政党就没有利益可图？免费给老百姓干活，肯定所有的政党都差不多，都是为了塞老百姓甜枣，自己再弄点。所以，土共只要谋发展，谋进步，中国蓬勃发展前进，我为何要上街？印度现在就是陷入了自我世界，沉迷第一民主国。我就说一个事实，这个世界上有百十个民主国家，请问，有几个成功的。
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62一战对印度的影响是深远的，中国不仅赢得战争胜利，还赢得印度的前途。看看当时印度在做什么？分土地、军事统一中央、权利统一中央、消灭地方武装、取消加盟邦特权，这些也只有威望非常高的尼赫鲁能完成。一场战争让尼赫鲁下台，下台的不是尼赫鲁一个人，而是印度的未来
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强权专制才能进步，民主政治求的是平衡。民主是没有办法使一个国家进步的。西方国家里带领本国进步的领导人都是强权人物。
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我也是醉了！楼上的留言请走点心，别复制粘贴，另外别一箩筐的废话，场面话，，，楼主还是管一管吧，印度要想超越中国，除非他们也爆发一场阶级内战，然后一党当政，不然的话，我也就剩下呵呵呵了！！
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下辈子印度会比中国强
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没法比……印度没法比的。这就是中国骄傲……原因很多……但是自豪的是我是中国人
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精彩！精彩！精彩的一篇文章！
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中华民族世界最古老，最优秀的民族！没有之一。事实胜于雄辩！从来就没有那个民族自我衰退到半殖民地的程度还可以再次雄起。从来就没有那个民族在现有的，强制规则下做到利用规则干出突破规则的事。从来就没有那个民族做到给其他民族打趴下了居然还能屌丝逆袭！只举例这几个，你仔细看看世界历史，除了中华民族，还有那个民族做到了？
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以为他们经常开挂，所以被封号了
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印度国家好，你住在印度，看来你是叛国货
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印度和中国都是人口大国，但是治国方略不同，军事上中国是有强大且完整的军工体系他们不行，经济印度的财富高度集中在某些财团手内普通人很穷贫富差距巨大基础设施太差拉到不了整体经济。以上这些问题归功于英国对印度长达两个世纪的殖民！各各领域在这200年的殖民统治期间与文明古国的传承熏陶严重脱节。
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难得的好评论。
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印度国民的幸福指数却甩我们不止几条街！
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我们国家取得了显著成效，与发达国家相比还有一定距离，为什么要提这样的问题？与落后国家比？提问题的人没有健全的心态
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印度有所谓的“民主、自由”就可以了 ！发展算个屁
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难得的好文
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印度落后中国，是肯定的，必然的。没那么复杂。说穿了就是一个工业文明的问题。那个纪录片《大国崛起》已然说的很清楚了。自从工业文明开始,所有没有发展出工业文明的古老的曾经辉煌的国家民族就被甩出历史舞台.这没什么奇怪.中国在面对工业国家时被打的稀里哗啦.倒不是人种,文化不行了.主要是工业文明的缺失.农业的封建的文明当然不是工业文明的对手.要重新站在世界舞台的中央.必须过渡到工业文明.开始,中国认为只是机器的问题.所以搞洋务运动.这都没什么用.机器必须与思想上的.制度上的.社会结构上的东西结合才是王道.要打破旧的世界,搞工业文明,只有革命了.用革命的手段清空旧屋.可革命!!!大家也看到了.死了多少人.受了多少罪.这是不怕死的节奏.印度呢!没有干过革命.只是把旧屋粉刷了一层所谓民主的白石灰而已.自以为就是一个先进的现代国家了.还经常嘲笑中国专制.殊不知.中国的国家组织形式只不过是为工业文明的发展而应运而生的.因为工业文明就像九阴真经一样.要练成它.可是艰难无比.世界上也就那几个练成.日本先练了个九阴白骨爪.在中国头皮上抓了几个洞,抓得那是鲜血直流哇!俄罗斯也用熊爪在中国的背上.屁股上抓走了几条肉.总之,中国没死.只要练成工业文明.就成绝顶高手.至于印度.怕苦怕累.不肯伤筋动骨的练功.就那样吧!只能是一个一掌就倒的虚胖子.
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只能呵呵～种姓制度是印度挥之不去的阴霾！外加恒河水！
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印度落后中国，是肯定的，必然的。没那么复杂。说穿了就是一个工业文明的问题。那个纪录片《大国崛起》已然说的很清楚了。自从工业文明开始,所有没有发展出工业文明的古老的曾经辉煌的国家民族就被甩出历史舞台.这没什么奇怪.中国在面对工业国家时被打的稀里哗啦.倒不是人种,文化不行了.主要是工业文明的缺失.农业的封建的文明当然不是工业文明的对手.要重新站在世界舞台的中央.必须过渡到工业文明.开始,中国认为只是机器的问题.所以搞洋务运动.这都没什么用.机器必须与思想上的.制度上的.社会结构上的东西结合才是王道.要打破旧的世界,搞工业文明,只有革命了.用革命的手段清空旧屋.可革命!!!大家也看到了.死了多少人.受了多少罪.完全是不怕死的节奏.印度呢!没有干过革命.只是把旧屋粉刷了一层所谓民主的白石灰而已.自以为就是一个先进的现代国家了.还经常嘲笑中国专制.殊不知.中国的国家组织形式只不过是为工业文明的发展而应运而生的.因为工业文明就像九阴真经一样.要练成它.可是艰难无比.世界上也就那几个练成.日本先练了个九阴白骨爪.在中国头皮上抓了几个洞,抓得那是鲜血直流哇!俄罗斯也用熊爪在中国的背上.屁股上抓走了几条肉.总之,中国没死.只要练成工业文明.就成绝顶高手.至于印度.怕苦怕累.不肯伤筋动骨的练功.就那样吧!只能是一个一掌就倒的虚胖子.
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印度女人有民权吗？多少人被强奸结果都被怪在女人身上？
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体制问题！体制问题！妥妥的体制问题！哈哈哈哈！：-）
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好久没有回复帖子了，心里感到愧疚，今天这个帖子，让我回忆起二十多年前，我念高二的时候发生的一件事情，也是讨论这个话题，那是我在学生时代唯一一次被老师赶出课堂，用同学们的话说：我被荣幸的赶出了课堂。现在想起来很可笑可鄙，炫耀了一回自以为是的小聪明。上个世纪88年我读高二还是班长 ，我们当年的政治课高一是社会发展简史，高二是政治经济学，高三是哲学。一天政治老师对我说：下周学区教育局的领导要到我们学校听公开课。于是他带着点得意的色彩说：我们学区就只选了我的政治课，主要是讲社会主义制度和资本主义制度的优劣势，以印度和我们中国为例，他们1948年独立，我们1949年独立，都是殖民地半殖民地，都是人口大国，都是亚洲国家，但是他们还得到美国苏联欧洲的大力支援，而我们则受到他们的孤立，在这种情况下，现在我们的经济总量在世界上已经排到第五，他们差远了，何况我们的核武器，大型建设，医疗，教育，体育等等都大大超过他们，以此证明社会主义制度全面优于资本主义制度，你去好好准备一下，课堂上给你8分钟的发言时间，别给我丢脸。我们工厂是大型一档的国防厂，虽然地理偏僻，但是各种设备设施都是很牛叉的，各种技术人才和操作人才管理人才都是很牛叉的，是技术密集型知识分子扎堆的地方，于是我按要求好好准备，先到工厂图书室调集资料，甚至让爸爸带着到情报所图书室借阅资料，还请教了抗日战争和1962年到过印度的叔叔伯伯们。星期天都没有休息。终于在规定时间内完成了发言准备。到了那一天，老师照本宣科的讲了社会主义和资本主义制度的基本特点，然后说：大家分组讨论一下，5分钟后推选一个代表上来讲中国是如何全面优于印度的，以此证明社会主义制度优于资本主义制度。五分钟后我就站在讲台上开始侃侃而谈啦：主要是讲印度民族太多太复杂，语言文字不能统一，印地语使用不到一半，英语是有经济基础的人接受教育才搞的，我国汉族占比百分之九十五以上，语言，文字均能统一，文化传播推广，教育提升等等印度就比不上我们。宗教问题，中国的宗教在国民中占比很小，中国老百姓传统的文化是儒教和道教，讲求天人合一，这是朴素的唯物主义哲学，（把韩素音编写的通俗哲学套了几句，说起来好笑，当年没有过多的娱乐节目和经济条件，散步看书练武术倒是我们的主要娱乐），中国是文明古国中唯一保留下来的文明，善于扬弃，善于学习总结。反观印度其历史是断代，古印度已经灭亡，新的统治阶级为了维护统治搞的人种等级既是一直麻醉剂，也是割裂社会的利刃，一个国家的普通人民没有自己的哲学，目标和方向感。物产上面我国的矿产与印度对比，产粮区的对比，畜牧业的对比，水资源的对比，地理位置，地缘政治的对比，传统中国在地区的威信的对比等等，印度都完败于我国，最后谈到抗美援朝对中国整个民族士气的提振，反观1962年我们教训印度对他们民族士气的打击，我们的伟人毛主席各方面吊打他们的不动手抵抗的甘地等等，政治老师几次暗示我偏题了，最后几次插话想挽救我，我不为所动。他忍无可忍终于爆发了：你，给我滚出去！于是我灰溜溜的滚出了课堂，心里颇为自得又忐忑。周末回家妈妈笑着对我说了，她的很多同学就是听我们课程的教育局的领导，他们对你的评价不错，但是你不该在那种场合讲。何况你还把话题牵扯到毛主席，老师叫你滚出去是在保护你，你懂不懂？其实政治老师并没有生我的气，后来高考他忙前忙后的为我义务加班补习开小灶，一脸笑眯眯的样子，现在回想起来好亲切好想念当年的老师们。
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印度建国与中国中华人民共和国建国时间基本相同。1：印度建国后基本上还处在英国的羽翼之下（英联邦），整体制度还是西方所认同的民主（即多党制），这就造成了国家总体政策没有一个很好的延续，今天亲英美，明天亲苏俄。为了选举经常发部一些短期的政策，而有些政策甚至动摇了国本。很有点像“大跃进”时期的中国 。中国“大跃进”很快就结束了，但印度好像一直到现在还处在这个时期。2：科技实力上，由于印度长期处于英美的统治之下，印度国内的人才普遍性的去英美发展。国内也没有任何招揽人才的优惠条件，也造成了人才的普遍性的流失。我认为科技实力就是人才储备的实力。都说中国是“山寨之国”但是中国人从仿制到拥有自我知识产权周期是想到那个短的，再看看山寨的都是什么？飞机、坦克、大炮、枪、高新科技。可以说世界上有高新的东西，只要中国人能买回来的，第一件事就是拆，快的话1-2年，慢的话3-5年后就能形成中国自有的产品。记得有一年，红旗轿车参加展销会，外国专家对红旗评价是：看哪都眼熟，但这是中国人自己的东西“。印度是亚洲最早拥有航母的国家，光拆就拆了好几艘航母了，到现在连航母图纸都画不出来，这就是人才储备的实力，花费30年研制的”阿琼“到现在，军方都不接受，花费20年研制的”光辉“性能还不如米格-29初期型，军舰相控阵雷达、防空导弹以色列的，动力乌克兰的，反舰导弹俄罗斯的，基本上就是船壳是印度的。3：重工业，在新中国建国之初重工业还不如印度，毕竟印度是英美留下的底子。到1962年中印边境战争时期，中国的武器装备已经实现了自给自足，而印度还是依赖进口。2016年中国自行设计制造的航母已经能看出大样，也就是说从图纸到现在为止用了4-5年。而印度自造航母自1997年到今天，经历了3次下水，，经历了自产龙骨钢不合格，自产甲板钢不合格等等问题，最后还是要进口，到现在进度跟咱中国自造航母进度差不多。重工业是大国立国之本，没有重工业什么都是白搭。4:经济实力，中国已是世界第二大经济体，而印度虽然是”金砖四国“之一，前几年为解决人口增加，印度逐渐将发展重点放在了粮食问题上。
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因为是阿三，因为开挂会被封，小编没玩过游戏么，，，，，，，，，，，，因为，，，，，楼下补充。
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就事论事，客观叙述问题,用数据说话,不要贴标签，贴标签容易伤害民族感情不利于世界和平长治久安大局。
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人口素质、国家建设理念都有质的差距。当然就……
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其实我们的国民综合素质在建国以后就开始抓了吧。我不太了解印度的教育综合水平。但想全民教育好不到那去。第二点我们有传承下来的国学。家风。每个人都积极改变自己的家族命运！
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那个网名叫
咬人的流氓兔
印度民主吗？ 女孩被强奸
作案人都没有得到应有的惩罚
女人丧夫后
就会被歧视没人要
还有种族歧视
这就是你所谓的世界民主大国？
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不知有些公知们是用啥在观察问题的，可悲。
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国民素质低下与法律的千疮百孔得不到解决。就凭一点：轮奸案天天发生就说明这个国家前途暗淡。
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简单而论，中印文明进程不同，历史渊源不同，民族性和民族意识不同，社会结构不同~~~等等才是造成“中印差距”之根！1.中国自秦始皇始基本构建和完善了“大一统”的社会结构（六大统一），中国历朝历代版图虽然有扩展和收缩，但民族主体意识和社会主体仍然以“一朝一国（天朝）自居”；而印度至今仍处于“土邦”割据状态，所谓的“印度国家”更多是名义上和地图表述上的（继承了大英殖民地的“馈赠”非经流血战争而达成的统一）2.中国基本属于“无神论”国家，百姓信奉的就是“天子治国”和“家国天下”，民心思统；印度则不同，政教分离，教派林立，信仰纷杂，民心散漫；3.印度自然环境优于中国，且长期处于远离欧亚文明主流地带，较为封闭的“次大陆”，与外族文明的冲突较少，文化基因难以“扬弃充实，试错纠偏”，因此进化与完善程度远不及中国（譬如另一个长时间远离欧亚文明主流地带的单一民族国家—日本也是如此）4.印度延续至今的四大种姓制度不利于解放社会生产力
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160楼&听这口气，看起来是彻底忘记了几十年前，印度就比中国先进多了。把中国出个毛泽东看成理所当然，是危险的。恩，1949年印度就人口比中国少。1949年钢产量印度134.7万吨中国15.8万吨1949年生铁产量印度163.6万吨中国24.6万吨1949年铁矿石产量印度149.4万吨中国56万吨1949年发电量印度49.09度中国43.08度1949年原油产量印度25.3万吨中国12.1万吨1949年化肥产量印度2万吨中国0.6万吨1949年水泥产量印度214万吨中国66万吨1949年黄金产量印度5.1吨中国0.6吨1949年硫酸产量印度10.1万吨中国4万吨1949年绵纱产量印度61.5万吨中国32.7万吨1949年糖产量印度118万吨中国20万吨1949年煤炭产量印度3220.4万吨中国3243万吨1949年铁路里程印度54754公里中国21800公里1949年产业工人印度600万人中国120万人1949年在校初中生印度312万人中国223万