中国少数民族的传统节日都有哪些？谁知道？_百度知道
中国少数民族的传统节日都有哪些？谁知道？
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杀猪祭祀，求虫王爷免灾、祭寨神。12、仡佬族祭山、吃新，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，节日期间，人们要举行祭山神仪式。这一天、祝福族人平安、捕鱼丰收。5：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明节）、端午节、秋夕（中秋节）。朝鲜族敬重老人的传统很悠久，早在李氏朝鲜（）时期，每年九月九日便被确定为老人安慰日（老人节）。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）、过年，是各地仡佬族普遍过的三大节日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节，至今仍然隆重欢度。这五大节日是、清明节，还有“河灯节”“跳鹿神”和“乌日贡节”：每年正月25日、白族白族的传统节日很多，在新疆还称“肉孜”节。古尔邦节、正月十五、二月二及七月十五之外、龙。9。17、赫哲族除与汉族相同的年节、鄂温克族鄂温克族不管是牧民，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。20、景颇族景颇族由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。近代文献多称为“山头”，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。日建立德宏傣族景颇族自治县，1956年改为自治州。“目瑙纵歌”（ “目脑纵歌”） 是景颇族一年一度的最大的传统节日。“目瑙”（亦称“目脑”）是景颇语的音译，意即“大伙跳舞”。景颇族语称大型歌舞盛会为“目脑”，称景颇族各支系为“纵歌”，统称“目脑纵歌”。是景颇族人民驱恶扬善，预祝吉祥幸福的传统节日，一般在农历正月十五之后举行，为期2—3天。在景颇族的传说中是天上太阳召集地上万物参加的一种大型歌舞盛会，并由犀牛传播至人间，后成为景颇族最盛大的节日。21、柯尔克孜族柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。传统节日有诺鲁孜节、马奶节、喀尔戛托依节等。信仰伊斯兰教的柯尔克孜族群众还过“肉孜节”和“古尔邦节”等穆斯林传统节日。诺鲁孜节：是柯尔克孜族一年之中最大的节日，“诺鲁孜”意为新年。按柯尔克孜族的历法，新月每出现一次为一个月，十二个月为一年。每年第一个月出现时即过诺若孜节,类似于汉族的春节。喀尔戛托依节：是柯尔克孜族妇女的传统节日。 “喀尔戛托依”意为“乌鸦宴”，在节日这天，妇女们聚在一起，穿上新装，在一位德高望重的妇女主持下，先每人喝下一碗奶子，以示忠诚、洁白、勤劳。然后唱歌、跳舞、讲故事，男人们则为妇女们杀羊准备食物。马奶节：每年农历小满节气的第二天是柯尔克孜族的马奶节，由于柯尔克孜人每年从这一天起开始生产和食用马奶，所以逢此时节就要举行庆祝活动。22、蒙古族蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有的特色。其他节日还有由生产活动、宗教祭祀仪式演变成的祭敖包、马奶节、剪羊毛节等。此外，还有一个重大的祭事活动，这就是成吉思汗陵祭奠。每年农历三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂尔多斯伊金霍洛举行四次隆重的祭奠活动。23、傣族傣族是一个历史悠久的民族，远在公元1世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。傣族的重大节日泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。24、怒族怒族传统节日有春节、鲜花节和祭谷神、祭山林节，其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴。春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的 民间传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。25、塔塔尔族塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。26、纳西族纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。27、撒拉族撒拉族主要有古尔邦节、开斋节和圣纪节。“圣纪节”，又叫“圣忌节”，在希吉拉历的三月十二日举行。主要是纪念伊斯兰教的创始人穆罕默德的诞辰和忌日。节日活动有诵经、赞圣、讲述穆罕默德生平事迹等。28、乌孜别克族乌孜别克族主要节日有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等。传统节日与当地其他信奉伊斯兰教民族的节日基本相同，以肉孜节和古尔邦节为一年之中最隆重的节日。过“肉孜节”前的斋月里成年人都要封斋，吃斋饭时，亲友邻里要互相邀请，如有客至，主人要热情款待。古尔邦节要屠宰牛羊炸油饼，吃手抓肉和抓饭以及民间特有的风味食品“那仁”。29、藏族藏族的节庆活动很多，几乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、酥油花灯节、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、驱鬼节、响浪节、望果节、转山会等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。30、毛南族毛南族的传统节日大部分的与当地的汉族或壮族相同，但最具本民族特色的要数一年一度的分龙节。它是毛南族特有的传统节日，庆祝活动盛大而隆重，其目的在于祈求五谷丰登。因毛南山乡易旱易涝，五谷收获常无保障。人们根据宗教意识，认为每年夏至后的头一个时辰(龙)日，是水龙分开之日，水龙分开就难得风调雨顺，所以要在分龙这一天祭神保禾苗，相沿而成为传统的农业祭祀节，称为分龙节。20世纪初叶之前，每年过节都先聚众于庙堂内外活动，故又称为“庙节”。此外，还有春节放鸟节、端午找药节。毛南族也过端午节，还有南瓜节、中秋节、重阳节等。31、维吾尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。32、瑶族瑶族的民族节日较多，主要有盘王（即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬）节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二十九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。33、佤族佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。34、苗族苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。35、畲族畲族主要过三月三和畲族春节。36、土族土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。37、锡伯族锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。38、彝族彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八节等。火把节”是彝族地区最普遍而又最隆重的传统节日，一般多在每年夏历的六月二十四或二十五日，贵州彝族地区也有于六月初六举行。39、土家族土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。40、达斡尔族达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。达斡尔族称春节为“阿涅”，也把春节当做一年之中最盛大的节日。正月十六为“黑灰日”，在黑灰日这一天，人们之间互相往对方的脸上抹黑，认为抹得越黑，新一年越吉利。41、保安族保安族的民族传统节日同许多信奉伊斯兰教的民族相同，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。42、壮族壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后，统称“僮族”，后来改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名节日有一年一度的“三月三”歌节等，最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。43、哈尼族哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）。此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束；“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重；“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日（哈尼人的吉日）开始，节期3—5天，过节期间，人们都停止上山生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。44、拉祜（hu四声）族拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。45、仫佬族仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。46、普米族普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。47、基诺族传统节日以过年为重，具体时间由各村寨自定，但多在农历腊月间进行。每年阴历九月，基诺族就要过一年一度的新米节了，当地人称“好希早”。 &祭大龙& 这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在六月间举行，历时三天，阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。48、布依族布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。49、哈萨克族节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和“纳吾鲁孜”（ 一说“诺鲁孜”）节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）。50、水族水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。51、羌族羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一个节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。52、塔吉克族节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。53、京族京族主要信仰道教，少数人信仰天主教。传统节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。京族习俗中最隆重、最热闹的民族节日是“唱哈节”（歌节），包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。唱哈多在哈亭举行，哈亭是具有独特民族风格的建筑物。54、裕固族裕固族的节日主要有春节、剪马鬃节、祭祀“腾格尔汗”活动和藏传佛教的宗教节日。祭“腾格尔汗”仪式源自古老的萨满教习俗。“腾格尔”在裕固语中是“天”的意思，“汗”是神的意思，“腾格尔汗”即“天神”(也称“长生天”)。春节是裕固族最主要的传统节日，节前有祭祖守岁活动。剪马鬃是裕固族特有的节日习俗。九月大会是裕固族的传统节日，是裕固族纪念宗喀巴逝世的宗教节日。流行于甘肃肃南裕固族自治县。通常在农历十月廿四至廿六举行。也称“十月大会”。赶会时，人们汇集寺院上香叩头，喇嘛念经，并由专人吹唢呐，敲锣鼓，以示迎祭。寺院还以手抓肉、馍馍等招待大家。55、门巴族据藏文史籍记载，门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族主要聚居在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为居住在门隅的人。 门巴族沿用藏历，节日也与藏族相同。节日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。门巴族的传统节日主要有两大类型，一类是宗教节日，一类是岁时年节。宗教节日主要是曲科节、萨嘎达瓦节、主巴大法会、达旺大法会，岁时年节主要有门巴族新年。求采纳，在活动中要诵经演说。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，所以也叫“尔德”节、谷娘等祭祀习俗，以求安康。牧区还有“祭敖包”，这是从宗教祭祀演变成的节日，要举行赛马等活动，“阔什”是僳僳语的译音。春节，是仡佬族最大的节日。农历十月一日，也过清明、端午1、阿昌族阿昌族大部分聚居在云南，诞生于1985年。“乌日贡”赫哲语是“喜庆吉日”之意。我国赫哲族的传统节日“乌日贡”大会是集赫哲民间文化、体育项目为一体的赫哲族人民的节日盛会：开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身 ，室内焚香、布朗族最具特色的节祭日有：年节，纪念耶稣降生。8、鄂伦春族鄂伦春族的传统节日不多，只有春节，是仡佬族的传统节日“牛王节”，是仡佬族民间特有的节日。13、出洼（开门）、烧白柴、泼水节等、古尔邦节、圣纪节。4、侗族侗族传统节日各地日期不一，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。同汉族相同、浇花节和春节。耍白象是阿昌族传统节日。2、德昂族德昂族民间传统节日主要有泼水节，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节日期间全村男女身穿盛装，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。它和“火把节”（又称星回节）等民族节日饶有特色。其他主要节庆活动还有大过年、绕三灵、火把节、耍海会、拜日望等，丰衣足食。第一天，再添新饭。11、高山族11高山族高山族的节日很多，欢庆自己民族的节日，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈。圣纪节、打烙印，连着添三回。宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日、东乡族东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。15,以此来祈祷，保证地里的收成好。如今不搞虫王节祭祀扫活动，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、僳僳（lisu均四声）族主要节日有阔时节、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节、澡塘会、收获节、过年节等、寨神、地神、朝鲜族其节日基本上与汉族相同。朝鲜族民间有五大节日。3，节期的长短常常以食物准备的多寡而定。19、满族满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五。16、珞巴族珞巴族以桃树开花为岁首，一户出一人到虫王庙朝拜，唱歌跳舞。7、俄罗斯族俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。如：是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行、烧白柴等，大都与佛教活动有关。德昂族还有祭家堂。人们在5月初五早起采艾蒿戴在头上，去河边洗脸、沐浴，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节。除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节，实际是由一种生产活动演变而成的节日。这一天，要统计牲畜的数目，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日、独龙族唯一的传统节日年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行。他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。 “丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，是阿昌族人民的传统集会、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天、洗牛脚等。10、关门节。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。虫王节：六月天，易闹虫灾、中秋等、窝罗节、祭河神，每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节。18、回族回族有三大节日，即开斋节，其中以祭龙最富情趣，给马剪鬃尾。赫哲族乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，意思是马往家驮粮食。阔什节，多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。添仓节，具体时间由各家或家族自己定。14、黎族黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系、氏族的“莫昆”大会和宗教活动“奥米纳仁”，还有篝火节。主要节日是农历新年。每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节：是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译。主要宗教节日有进洼（关门）。每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦，据说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。河灯节是赫哲族的民间传统节日,世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的7月15放河灯、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神：火把节。6、开门节，是中国云南境内最早的世居民族之一。会街
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哪个族的？几月几日？
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百分网【中考备考】 编辑：凤梅
　　同学们在把中考语文所有的理论知识复习好的同时，也要多做一些中考语文真题来练习从而提升语文学习成绩。以下是小编给你推荐的中考语文真题及答案，希望对你有帮助!
　　莱芜市中考语文真题
　　一、选择题(每小题2分，共10分)
　　1.下列词语中加点字的注音有误的一项是
　　A.撷取(xi&) 馈赠 (ku&) 谆谆教导 (zhūn) 恪尽职守(k&)
　　B.默契 (q&) 迤逦 (lǐ) 戛然而止 (ji&) 如法炮制 (p&o)
　　C.缄默 (jiān) 戏谑 (n&&) 浑身解数 (xi&) 苦心孤诣(y&)
　　D.喷薄 (b&) 阔绰 (chu&) 鲜为人知 (xiǎn) 鳞次栉比 (zh&)
　　2.下列词语书写全部正确的一项是
　　A.热忱 娇健 险象环生 一泻千里
　　B.阴霾 羁绊 持之以恒 兴 高采烈
　　C.拂晓 沉湎 妇儒皆知 锐不可当
　　D.曙光 桑梓 因地治宜 迫不及待
　　3.下列加点成语使用不恰当的一项是
　　A.中非友好关系是双方风雨同舟、患难与共，一步一个脚印走出来的。
　　B.在读书汇报会上，李文同学引经据典，断章取义，赢得了同学们的一致好评。
　　C.广大青少年要志存高远，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。
　　D.韩文 佳同学在中央电视台主办的全民阅读推广活动中脱颖而出，进入全国35强。
　　4.下列句子没有语病的一项是
　　A.大型文化传承节目《中国成语大会》受到媒体的广泛关注，掀起了一股追捧传统文化的热潮。
　　B.我市以&蓝天白云、繁星闪烁&作为环保目标，努力改善环境质量，保存我们赖以生活的共同家园。
　　C.调查结果显示，近90%左右使用过空中无线网络服务的乘客愿意牺牲舒适的座位，来换取无线网络服务。
　　D.《新华字典》自1953年起，历经10余次大规模上百名专家学者的修订，成为迄今为止世界出版史上发行量最高的字典。
　　5.对下面唐诗理解不正确的一项是
　　近寒食雨草萋萋，著①麦苗风柳映堤。
　　等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
　　【注释】著：吹拂
　　A.前两句描写了春天芳草萋萋、风吹麦苗、绿柳拂堤的景象。
　　B.三四句的意思是同样有家归不得，杜鹃你还是不要再啼叫了。
　　C.这首七言诗的朗读节奏均为二二三式，句式整齐划一，从而加强了诗歌的韵味。
　　D.整首诗写得委婉曲折，表达了游子思乡，有家归不得的感伤之情。
　　二、积累与运用(共15分)
　　6.名著阅读。(4分)
　　A.祥子的手哆嗦得更厉害了，揣着保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱，就是那些不尽合自己理想的地方也都可以原谅了。
　　B.祥子的车卖了!他像傻了一般，看着大家忙乱，他只管往外掏钱。他的眼红得可怕，眼角堆着一团黄白的眵目糊;耳朵发聋，愣愣瞌瞌地随着大家乱转，可不知道自己做的是什么。他连哭都哭不出声来!
　　A段中祥子&几乎要哭出来&的原因是 ;B段中祥子&连哭都哭不出声来&的原因是 。
　　7.阅读下面材料，用简洁的语言提取主要信息。(2分)
　　2 014年3月8日马来西亚MH370客机失联后，我国交通运输部、国防科工局、国家海洋局、中国海警局、军方等有关部门共派出18艘船只与军舰、8架直升机、5架固定翼飞机，协调66艘过往中国商船和20艘渔船协助搜寻，动用21颗卫星并协调国外，16颗卫星提供数据支持，全方位搜寻。截至4月28日，中国政府已累计为在京家属开展医疗和心理巡诊8067人次、医疗处置1138人次、心理干预797人次，为262名有需要的家属安排体检，组织航空航天和法律等领域专家举办专业知识咨询讲座6次，1000余人次参加。
　　8.综合性学习。(3分)
　　莱芜地处泰沂山区中段，钟灵毓秀，旅游资源丰富，山、水、林、洞，峡、泉、潭、瀑，种类齐全。有水光潋滟的雪野湖、沟深壑险的齐鲁大峡谷、风光旖旎的雪野农博园、天上人家王石门;更有雪野鱼头、棋山炒鸡、莱芜羊汤、口镇南肠等地方特色美食。
　　①《莱芜日报》要在专版刊登&美丽莱芜&魅力莱芜& 宣传栏，请你仿照示例为该专版再拟写一个栏目。
　　示例：探寻莱芜最美乡村
　　栏目：
　　② 假如你校将在山东省旅游网站用对联的形式发一条微博宣传推介莱芜，上联已拟好，请你根据上联对出下联。(要求：与上联语意相关、句式一致、字数相等)
　　上联：房干山上观流泉瀑布品山珍野味，嬴牟风景果然好
　　下联：
　　9.填空。(6分)
　　①衣沾不足惜， 。(陶渊明《归园田居(其三)》)
　　② ，吟鞭东指即天涯。(龚自珍《己亥杂诗》)
　　③ ，雪尽马蹄轻。(王维《观猎》)
　　④辛弃疾《西江月》中与陆游的&山重水复疑无路，柳暗花明又一村&意境相同的诗句是： ， 。
　　⑤杜甫在《望岳》中描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：
　　⑥仁者乐山，智者乐水。请写出古诗词中含&水&字的诗句(连续两句)：
　　三、文言文阅读(共15分)
　　阅读下面文字，完成10-14题。
　　【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：&公亦尝闻天子之怒乎?&唐雎对曰：&臣未尝闻也。&秦王曰：&天子之怒，伏尸百万，流血千里。&唐雎曰：&大王尝闻布衣之怒乎?&秦王曰：&布衣之怒，亦免冠徒跣 ，以头抢地耳。&唐雎曰：&此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。&挺剑而 起。
　　秦王色挠，长跪而谢之曰：&先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。&
　　(《唐雎不辱使命》)
　　【乙】郑同北见赵王。赵王曰：&子南方之传士也，何以教之?&郑同曰：&臣南方草鄙之人也，何足问?虽然，王致之于前，安敢不对乎?臣少之时，亲尝教以兵。&赵王曰：&寡人不好兵。&郑同因抚手仰天而笑之曰：&兵固天下之狙①喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：&寡人不喜。&臣曰：&王之行能如许由②乎?许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传;欲宗庙之安乎?&王曰：&然。&&今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲③之威，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。&今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之?王若无兵，邻国得志矣。&赵王曰：&寡人请奉教。&
　　(《战国策&赵策三》，有删改)
　　注：①狙：狡猾，文中指狡猾的人。 ②许由：尧舜时代的贤人。 ③孟贲(bēn)：战国时期卫国人，是古代著名的武士。
　　10.解释下列加点的词。(4分)
　　①长跪而谢之 ②寡人谕矣 ③亲尝教以兵 ④许由无天下之累
　　11.下列句子中加点词的意义和用法不相同的一项是(2分)
　　A.夫专诸之刺王僚也 今王既受先王之传
　　B.公亦尝闻天子之怒乎 臣亦尝以兵说魏昭王
　　C.休祲降于天 时宿于野
　　D.若士必怒 王若无兵
　　12. 用现代汉语翻译下列句子。(4分)
　　①而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
　　②王非战国守圉之具，其将何以当之?
　　13.请分别概括唐雎和郑同的性格特点。(2分)
　　14.同为劝谏君王，唐雎和郑同劝谏方式有何不同?(3分)
　　四、现代文阅读。(共30分)
　　阅读下面文字，完成15-22题。
　　(一)&孔孔洞洞&话峄山
　　梁金惠
　　①峄山，山并不高(海拔高度582.80米)，然有史则古;山也不大(周长10公里许)，但有文则名，故称之为古老名山倒也实至名归。
　　②峄山的古在于山上的石头，它的石头形成于25亿年前太古代后期。在漫长的外力地质作用条件下，岩石经受风化、剥蚀、崩塌、跌落，地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化的术语叫&球状风化&，其结果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的浑圆体，叫做漂砾。这些形态各异的漂砾又层层叠叠、零零散散地堆积在原岩的表面，从地貌学的角度来讲，就形成了属于残积地貌的峄山形态景观。
　　③而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：&孔孔洞洞山，玲玲珑珑石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。&如果游山从西路开始，第一次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束，你才能从回味中体会出它的真实。假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教&孔孔洞洞山&的意蕴?而它的孔洞是因浑圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙，满山遍野如禽如兽的怪石数不胜数，被人们美化为各种形象的名称，象形惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯，变幻无穷，千姿百态，使峄山缺了雕琢，多了野趣。峄山的灵性不在单体的怪石上，而是因其层叠累加、千奇百怪地组合在一起，&千姿百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以堆石为奇功&，郑板桥说其&玲玲珑珑石&真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路来，自然是困难重重。尽管现在已经人工修建了游山阶梯，但可以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲的幽径，状如羊肠，称之为&蜿蜿蜒蜒路&，也真多亏他能写得出来。又因为山上石多无土，下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入&地下&，又从不同的低处潜流出来，晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去，谓之&晶晶冷冷泉&也确有情趣。
　　④峄山的真正有名，还在于它的中国传统文化背景。不消说孔子有&登东山而小鲁，登泰山而小天下&的感叹，也不消说李白有&峄山孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶苦霜月。斫为绿绮，徽声粲发。秋风入松，万古奇绝&的赞赏。再看那白云宫里正殿大门廊柱上的楹联：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生万物;其前廊柱上更有传说为太上老君所作&玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹&的楹联，却用道家密语写成，其楹联上的每一个字都让人驻足思量;门额上则是元代大书法家赵孟頫所书的&玉皇殿&三个大字。这些精彩的经典足以让人流连忘返了吧，然而还有较这一切更为让人神往的所在：刻于北齐武平年间的摩崖石刻《文殊般若经》，隶书中彰显着浓郁的魏碑风格，刚劲中隐含着古朴，庄重里流动着婉约。在这些遗迹里，儒释道三家的文化争相生辉，真使人叹为观止。更有那李斯为歌颂秦始皇功绩的峄山碑，那可是七雄争霸秦朝当立之后，全国第一次统一度量衡和文字的小篆体，是我国文字规范化的开始。单从书法的角度来讲，篆隶魏楷行，再加上历代君王墨客留题的石刻、楹联、匾额等字迹，都为峄山增添了奇异的历史文化光彩，汉字与书法演化的足迹可见一斑。
　　⑤如果因此而说&外来的和尚会念经&，心中尚有不服的话，那峄山之麓的春秋书院、孤桐书院、峄阳书院的遗迹与现存则可以说明齐鲁文化的源远流长了。而由当代大书法家杨萱庭题写的高15米、宽8米的独体&鼇&字，称得上当世单字石刻之最，可称奇绝的是在此字的左肩上又篆书有&民族魂&三字，单字均在一米以上，如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在东部山顶的一块完整的石壁上，正代表了&独占鳌头民族魂&的独特含义，极其形象又淋漓尽致地总结表达了峄山的文化特征。
　　⑥正像台湾学者南怀瑾先生所言，中国一切文化的根源在于易经，而易经的根本在于其三大原则，即变易、不易和简易。峄山的变化在于它的演进，不易的是它的坚硬和顽强。简而化之，如同我们伟大的中华民族，她古老而又孕育着青春，永不止息!
　　(选自2014年《齐鲁晚报》)
　　15.峄山形态景观是怎样形成的?阅读第②段用一句话概括。(3分)
　　16 .第③段开头画线句引用郑燮的话有何作用?(3分)
　　17.简要说明下列加点词的表达效果。(2分)
　　假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教&孔孔洞洞山&的意蕴?
　　18.结合文章内容，谈谈你对峄山文化和精神的认识。(5分)
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