为什么说意识形态佛教不与其他意识形态冲突

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简介:本文档为《晚明天主教与佛教的冲突及影响doc》,可适用于高等教育领域,主题内容包含晚明天主教与佛教的冲突及影响内容提要:晚明天主教入华后激烈排佛~其原因无疑与当时佛教自身的衰落及其在政治文化中地位卑下的现实密切相关~其目的则不仅在符等。
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佛教思想和共产主义冲突吗
佛家思想和共产主义当然不冲突。佛家思想的中心,是要探索宇宙的真实相,然后放弃以自我为中心的“小我”,融入宇宙的真实相中。而现在中国佛教普遍存在的求拜佛以为自我发财等现象,并非佛祖倡导,而是后人为了发财搞出来的迷信行为。共产主义的目的是要让全人类消灭阶级,使人们拥有当家做主的生活环境(可百度“共产主义”词条)。其实,西洋文字的共产主义,恰恰是从公社来的,是马氏看到了公社的形式,而加上主义的后辍而形成的。它的本义应该是:公社主义。请自行查看共产主义(Communism)和公社(Commune)的英文解释。而当时马氏所见的公社,比之中国古有的“大同世界,天下为公”是有一定差距的。再看看中国儒家经典《礼记。礼运第九。大同篇》,你会知道,在大同篇中描述的那个社会,就可以类比共产主义了。共产主义(Communism)是一种政治观点和思想体系,现今的共产主义奉马克思、恩格斯思想为基本思想。共产主义主张消灭生产资本私有制,并建立一个没有阶级制度、没有剥削、没有压迫,体现人民当家做主的社会,也是社会化集体大生产的社会,面对恶势力也会团结一致。共产主义者认为未来所有阶级社会最终将过渡到各尽所能&各取所值共产主义社会,人类社会的意识形态将进入高级阶段。
佛家思想的中心。其实,西洋文字的共产主义,恰恰是从公社来的。请自行查看共产主义(Communism)和公社(Commune)的英文解释,使人们拥有当家做主的生活环境(可百度“共产主义”词条),而加上主义的后辍而形成的。它的本义应该是:公社主义。礼运第九。大同篇》。而当时马氏所见的公社,比之中国古有的“大同世界,并非佛祖倡导,而是后人为了发财搞出来的迷信行为,是要探索宇宙的真实相,然后放弃以自我为中心的“小我”,融入宇宙的真实相中。而现在中国佛教普遍存在的求拜佛以为自我发财等现象佛家思想和共产主义不冲突,天下为公”是有一定差距的。再看看中国儒家经典《礼记,你会知道,在大同篇中描述的那个社会,就可以类比共产主义了。而佛教恰恰是宣扬“自由(佛家用语是解脱、自在)、平等(佛家用语与此同)、慈悲(现代白话就是:不要想着自我,而要爱全人类)”,似乎两者在最终目的上基本是一致的。共产主义的目的是要让全人类消灭阶级,是马氏看到了公社的形式
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个人觉得不冲突,佛法不离世间觉,佛法不坏世间法。没有共产主义和共产党,就没有新中国,没有和平稳定的社会大环境,我们很难安心学佛。“上报四重恩”里的四重恩就包括国家之恩。
大方向上不冲突。具体处世方法不一样。(比如当别人拿到砍你时,共产主义是反抗,而佛教是把脖子伸过去)
一个唯心,一个唯物,当然冲突了。
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正规的教育体系为什么把佛教排斥在之外
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生产关系与生产力适应故。市场经济的教育必然适应市场经济,也就是适应社会主义初级阶段的国情。当然不会一成不变,社会主义,共产主义自然有相对应的教育形态。
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为什么世界上的人,意识形态不能一致呢
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孕育意识的文化不同,孕育文化的土壤各异.说的简单点就是人们的需要,物质的需求精神的渴求都不同,随之而来的就是信仰的迥异.一种意识形态的形成不是一朝之功,需要时间的积累慢慢的把自己形成的习惯融入进文化思想中去.就像我们的佛教,在不断的传教感化众生的同时又在不断本土化,使之融入这个文化背景中去浑然一体.意识形态有时是很对立的,在发生碰撞摩擦的同时我们又可以发现它们不矛盾不冲突的地方.意识形态的不同是可以和睦相处的,关键在于求同存异,取他人之长补己之短,这就是和谐,一个和谐的世界并不需要什么一致的意识形态做支撑.
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