净空法师：念佛三昧得到了，问你往生有没有把握，你会很大声说有【陈大惠吧】_百度贴吧
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净空法师：念佛三昧得到了，问你往生有没有把握，你会很大声说有收藏
佛怎麼知道的？菩萨怎麼知道的？佛菩萨从禅定里面知道的。所以佛法修行不离禅定，离开禅定就不是佛法。佛法上所说的八万四千法门，法是方法，门是门径，八万四千种不同的方法统统是修禅定，我们念佛这个方法也包括在其中。很多念佛的同学，多数人只知道计数，我一天念一万声、念二万声、念三万声，不缺，他不知道修定。所以念了很多年效果不大，问他往生有没有把握？没把握。这是讲真话。【如果念佛把目标定在三昧，我念佛为什麼？为求定，念佛的定叫念佛三昧，那就不一样了。】念佛三昧得到了，问你往生有没有把握，你会很大声说有。得三昧之后，继续再努力，肯定会开悟。纵然不能够大彻大悟，明心见性，大悟是可能的。大彻大悟生实报土，大悟生方便土，在极乐世界可以说是大幅度的提升。
所以要放下，万缘放下，记数也放下。印光大师就不主张记数，主张摄心，摄心能得三昧。摄心是什麼意思？念佛的时候没有妄念、没有杂念，这叫摄心。念佛的时候只有一声佛号，其他的什麼都没有。凡夫摄心不容易，印祖教我们用十念摄心。清清楚楚，这一句佛号是第几句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，每一声佛号是第几句，清清楚楚，不准记数。不可以说阿弥陀佛一，阿弥陀佛二，这个不可以。只是阿弥陀佛，不要记数，心里很清楚。可以记到十，从一到十，然后再从一到十，永远都是一到十，一直念下去。无论多少，都是一到十，每一句佛号，知道这是十里头的哪一句。用这个方法来摄心，让你心里没有杂念进去；有一个杂念进去，你就记不得，就把你功夫破坏了，破坏了就不算，从头再来。如果初学的人，一到十还记不住，会乱，怎麼办？分成两半，一到五、六到十，分两段；再不然分三段，一二三、四五六、七八九十。总而言之，用心记，很清楚，不要有数字在里头。这个方法很好。对於初学的人，开头几天有难处，学上一、二个星期就习惯，就不会有困难，就能够摄心念佛，跟大势至菩萨所说的「都摄六根，净念相继」完全相应，佛号一句接一句，没有杂念，没有妄想。
所以你念佛的时候，要把外缘断掉。在一个小房间念佛，房间不论大小，门关上，电话什麼都切断，免得在念佛的时候外面又干扰你。每天至少念一个小时、二个小时，养成习惯，这个非常重要。养成习惯，到时候你就念了。这个最好当然是在早晨，早晨没有人干扰，或者晚上睡觉之前，没有一切事务干扰的时候，早晚清净。容易昏沉的人多拜佛，昏沉是业障很重；掉举，心定不下来，这是念佛人两个大毛病。心定不下来也是业障重，用这种十念法，十念，印光大师这个方法很有效。
实在说，万缘放不下，原因总是没有看破。真正把这个宇宙人生真相搞清楚、搞明白了，不必叫你放下，你自然放下，用不著劝，自然能够放下万缘，一心专念阿弥陀佛，决定得生极乐世界。有极乐世界吗？有。极乐世界从哪里来的？唯心所现，唯识所变。谁的心识变的？自己跟阿弥陀佛的心识一起变现出来的。阿弥陀佛是极乐世界的发起人，他是因；我们是跟进阿弥陀佛，我们是缘。有因、有缘，极乐世界就现前，阿弥陀佛也现前。这是有理论做依据的，决定不是假的。「凡所有相皆是虚妄」，这个现相，它不是虚妄的。十法界的形相是虚妄的，为什麼？是生灭法，是无常。极乐世界不生不灭，一切万象都是真常，没有变化，没有生灭。这是阿弥陀佛无量的慈悲，建立这样一个道场，帮助我们不容易成就的人也能成就。不但能成就，而且快速成就，这就变成难信之法。
二乘人不相信，三乘也不相信，叫难信之法。三乘菩萨都不能相信，我们为什麼能相信？善根、福德不相同。虽然是六道众生，我们在六道人道，还有畜生道、饿鬼道、地狱道，这些里面的众生，虽然堕落在三途，受尽苦难，他的善根福德在，没有伤害到。一旦遇到缘，这个善根福德就起作用，什麼作用？於这个难信之法他能相信，他真相信，他真正肯发心往生极乐世界。这种善根福德因缘也不是轻易可以得到的。大乘经上佛说，这些人临终，十念都能往生，因为他有坚固的信心、坚定的愿心。佛说，这些人都是往昔过去生中，曾经供养无量诸佛如来，现前遇到善缘，闻到这个法门，得到无量诸佛威神的加持，所以他能信、能解，他真干，真往生了。不是偶然，还是有很深道理在其中。所以念佛往生，确确实实是世出世间第一等的大福报。我们处在这个时代，真正有修有证的大德太少，没遇到过，古时候常有。这是什麼原因？诸佛菩萨出现在世间，是众生善业所感。现在世间众生，修善的人愈来愈少，造恶的人愈来愈多，佛菩萨不来了，妖魔鬼怪很多。佛菩萨稀有难逢，我们能遇到，一定要知道珍惜，一定要把这个机会抓紧。
阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
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第1个回答:
有年轻人往生的，不过若年纪轻轻就往生的，世寿就会比较短。根据』土圣贤录》的记录，里面有十来岁的就往生的。更多的是从很年轻就开始修净土的，世寿尽了方往生走。这样的话，多是到比较老的时候才走的。那当然看起来就比较老了。
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为什么一万个人念佛,往生的只有两三个
&&早年我在台中跟李老师学经教,老师常常很感慨的说,他是说我们台中莲社的莲友,莲友当中一万个人,真正念佛往生的只有二、三个,那跟善导大师说的话怎么有那么大的差距？原因是什么？
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你可能喜欢那些念佛有瑞相的人并没有往生，只是去鬼道了
鬼神回答净空老法师：
有一天这些法师回到‘居士林’，在念佛堂发生了一桩事情，所谓‘鬼魂附身’，鬼魂附在新加坡一位年轻的女孩子（名叫杜美璇）身上。告诉大众，他们是老林长的冤亲债主，跟随法师一起到居士林，看到老林长念佛往生，非常欢喜。他说：‘我们虽然是他的冤家债主，现在不报复了，对他赞叹，没有怨恨。我们今天到居士林来（居士林的护法神准许他们进来，没有障碍他们），我们是善意的，没有恶意，我们来求皈依、听经。’
那时我正在香港讲经，同学打电话给我，告诉我这件事。我回电话给他：‘你们赶紧替他们办，给他们做皈依的仪式。要听经就请他们到讲堂（居士林的讲堂每天都讲经两小时），在讲堂给他们立个牌位（陈光别老居士的冤亲债主）。’这些鬼附身说：‘讲堂的光太大受不了，并要求在二楼斋堂听《地藏经》。’以后，我们也开放一楼的斋堂，在斋堂里装电视，播放讲经的录像带，二十四小时不间断。我们从这些灵界传来的讯息得知，现在鬼道听讲经，念佛求生净土，非常之多；而且非常认真，比我们人间精进很多倍，现在学佛是人不如鬼。
我们也问他：‘有没有往生的？’他说：‘有，真正念佛往生的也很多。’还有人问他：‘我们人间很多念佛的人，往生的瑞相还不错，是不是真往生？’他们回答说：‘没有真正往生。’我们又问：‘那到哪里去了？’他说：‘多半都到鬼道去了。’
念佛人来生得人身的很少，生天的更少，往生的就非常希有。这就应了李炳南老居士从前常常讲的：‘一万个念佛人，真正往生的只有一、两个。’什么原因？古德说：‘口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。’好像是一个念佛的样子，但心不是佛，行为不是佛。所以，我常常提醒同修们，本师释迦牟尼佛给我们介绍，西方极乐世界是‘诸上善人俱会一处’。我们虽然念佛，但不是上善之人，怎么能往生？(大恶人临终十念不也可往生吗?)
在《观无量寿佛经》上，韦提希夫人想往生极乐世界，求释迦牟尼佛教导她方法。释迦牟尼佛在没有教她之前，先教她修‘净业三福’。这是先教她修善，先把善人的条件拿到，然后再用这个方法，才能往生。修善有三条，三条只要做到一条就能往生。第一、‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’。我们有没有做到？如果没有，念佛肯定不能往生。(光信愿行还不够吗?)如果这一条做到了，念佛往生生凡圣同居土。第二、‘受持三皈，具足众戒，不犯威仪’。如果这两条七句，你都落实做到了，念佛往生生方便有余土。第三、‘发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者’，如果这一条也做到了，念佛生实报庄严土。佛讲得清清楚楚、明明白白，你不具备这三个条件，不要说念佛不能往生，修任何一个法门都不能成就。这三条是‘三世诸佛净业正因’，三世诸佛修的法门不一样，所以不管修学哪一个法门，这三条是共同科目。像盖房子一样，不管你盖多高、盖什么形式，这三条是地基。我们怎能疏忽？
后面两条我们暂且莫论，前面这一条非做到不可。我们是不是真心孝顺父母？是不是真的尊师重道？佛法是师道，阿弥陀佛是西方极乐世界的导师，你心目当中没有老师，极乐世界怎能去得成？‘人同此心，心同此理。’
上善的标准就是十善业道。我们想一想，‘不杀生’我们有没有做到？我们还吃众生肉，这个问题就相当严重。《楞严经》讲得好：‘人死为羊，羊死为人。’这一生吃它半斤，来生要还它八两，冤冤相报，没完没了。我们要想到西方极乐世界，要想作佛作菩萨，连肉食都不能断，与一切众生的怨仇就脱不尽。素食的好处与利益，知道的人不多。真正晓得了，就会欢喜素食。
马来西亚古晋的李金友居士有一个山庄，他在这个山庄里建了一个高尔夫球场，环境非常美。这个人很慈悲，实在是模范商人。谚语常讲：‘靠山吃山，靠水吃水。’山下居民都是以打猎为生，他把山下居民的猎具全都收买，请这些人到山上做他的员工，给他们很好的待遇，照顾家庭生活。他的员工差不多有三百多人，统统吃素。这些人刚吃素很不习惯，三个月之后，皮肤变好了，皱纹、斑点没有了，才知道吃素的好处。他教化人很有耐心，也很有智慧。这是真正做到不杀生，‘不食一切众生肉’。我们从这个地方修学，慢慢会影响别人。尤其中年以上，成绩摆出来了，也能教化别人。
吃肉食容易得病，古人常讲：‘病从口入，祸从口出。’现在肉食不能吃，太恐怖了。我听很多同修说，台湾养的猪六个月就杀了，鸡六个星期就宰了。天天给它们打化学药品，让它们赶快长大，不是自然成长，是人想尽方法把它膨胀出来的，那里头都有毒素，怎么能吃？吃了一身毛病。现在的素食，实在讲稍微好一点，可是吃了还是很麻烦。蔬菜有农药，米里掺滑石粉，样子很好看，都有毒。从前李炳南老居士讲经，常常很感慨的说：‘现代人过的是什么日子？天天饮苦食毒。’这个话是真的。
古晋山上种菜，没有用化肥，完全是自然生长，现在人称为‘有机蔬菜’。那个菜的味道是甜的，菜园里割下来就可以生吃。
我在那里建了一个‘报恩念佛堂’，欢迎诸位同修组团去度假、念佛。总共有六十多个房间，可以招待一百多人。听经、念佛有人照顾，就很有福报，所以精进一定要有人护持。
我们从灵界得知，如果不是真正修善，不可能往生。‘不杀生’，一定要做到杀害众生的念头都要消除。‘不偷盗’，占别人便宜的念头要断除。这个念头不断，虽然没有偷盗的事，但是盗心没断。相当不容易！十条戒，条条都要做到，才是善人；做得很好、很圆满，这是上善之人，这样念佛才能往生。
‘慈心不杀’这一句是讲五戒，一定要认真努力去修学五戒十善。我们在日常生活当中，起心动念，言语造作，有没有违背五戒十善？有违背，赶紧止住，不能做。相应的，这是好事，可以做。
尤其现在灾难就在面前，不认真努力，来不及了。要抓住这很短的时间，勇猛精进，放下万缘。尤其是放下恶缘，恶的念头、行为统统放下，好好念佛，纵然灾难来了，这是一切众生的共业。为什么会有这种灾难？我们自己造的不善业感召的。水灾从哪里来的？这个地区的人贪心太重了，贪而无厌，感得水灾。风灾是愚痴。贡高傲慢感得地震。嗔恚是火灾。‘贪、嗔、痴、慢’感得水、火、风、地震，如果我们把‘贪嗔痴慢’烦恼真的断掉了，这三灾就没有了。
这是佛在大乘经上常常讲的，我们要想求生净土，一定要依照经典教导的理论、方法来学习，这样才有把握往生。这个世间都是虚假的，一样都带不走。印光大师教导我们，常常把‘死’字贴在额头上，常常想到：‘我明天就死了，我今天就死了，我现在就要死了。’这样的警策，我们的警觉心才提得起来。万念俱灰，一心向善，一心念佛，才能往生，才能真正彻底解决问题。
个人在家里念佛，不必照‘澳洲净宗学院’的方法，这个方法对在家不适合。在家念佛可以采取谛闲老和尚教锅漏匠徒弟的方法，这个方法最重要的还是‘放下万缘’。当然日常工作还是要照作，做完之后，不要放在心上，心里决定没有牵挂。上班，工作照作；下班之后，专想阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，念累了就休息，休息好了，接着再念，决不让念佛这个念头中断，肯定有成就。这个方法好，没有压力。
我们在道场，因为是团体，一定要有规矩，所以订每天听经八小时，念佛八小时。个人修学不必要，你会做得更圆满。
感恩净空导师！阿弥陀佛！
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