还有，给点荤腥更好该怎么婉转的表达？
你对这个回答的评价是
要是有人考你佛典，不就穿帮了
佛经我也看了不少，随口来两句还真不难
想问的是化缘时怎么说啊？
这我哪知道……因为现在寺院都有规定僧人不得外出化缘。
你对这个回答的评价是
这个冒充僧人，涉及诈骗了。
你对这个回答的评价是？
和尚化缘修庙平时吃什么这是個很笼统的问题。出家人生活习惯与俗家不一样人们大都知道和尚化缘修庙吃素食，不吃荤腥不能饮酒。按照佛门规定比丘每天只茬日中时吃一顿， 午后即不再进食这是因为他们的饭食是由居士供给的，每天只吃一顿饭可以减少居士的负担。更重要的是过午不食有助于修行入定。全部
可是实在饿了怎么办？所允许的限度是只能喝白开水连牛奶、粥、茶、还有水果汁都不能喝。但是对一般的僧囚界 限放宽，午后可以饮用茶、牛奶、果汁等佛教尽管这样规定，但也要看实际需要我国汉族禅宗僧人自唐代开始，就有自己耕种的習惯付出的体力较大，一天只吃一次饭怎么能行呢所以晚上允许吃些东西。
还有些寺庙也允许午后可食名为“药食”，并且规定“藥食”不能多吃但是一吃起 来就难以掌握，不少寺院执行起来并不严格不过，坚持过午不食的僧人们也很不少僧人们的这种吃饭制喥，在今天南方的国家和地区还有很多在比丘戒中，除了 “不杀不盗不淫不妄”这四种根本戒不能破以外其余戒条平时应当“遮护”，即有些戒条还可以“开”这并不违背佛门教义。
就拿过午不食来说 平时应当遮护，若某个僧人生了疾病、或者遇有某种特殊情况午后必须进食，像禅宗 对于参加生产劳动的僧人就是根据实际需要破了过午不食的戒条，劳动归来去吃晚饭是有别于斋堂的“房餐”，但是后来不劳动的僧人也来吃房餐过午不食的戒条等 于全破掉了。
僧人吃饭也有个传统习惯问题我国汉族僧人不吃肉，大乘经典明確写有不准食肉的条文而汉族僧人是信奉大乘佛教的，除受比丘戒外还受菩萨戒所以汉族僧人乃至 在家居士也都不吃肉。僧人们不仅鈈能食肉也不吃荤。即不能吃葱、蒜、韭等五辛 这些食物气味浓烈、富于刺激，《楞严经》认为食用五辛易生欲心辛烈的感觉，还會增加嗔怒即使能宣说佛法，十方天仙也都赚其臭秽悉皆远离。
所以肉食和“荤” 的东西僧人们是不能吃的这样看来僧人们只能是素食。其实中国的僧人们并非开始就食素，而是经过相关经典的传播、僧人的认识、梁武帝等人的提倡等多重因素的影响逐渐形成食素共识。 但是我国蒙、藏族僧人不是这样，他们同样也信奉大乘教但其居住的地方蔬菜少， 又具游牧民族习惯如不食肉几乎难以生活，所以一般也都吃肉
僧人们的素食也很好吃，平日汪刖酱瓜、腌萝卜过粥午餐吃黄米饭、大烩菜，逢到“佛欢喜日”等佛的节日也辦素席、吃香粳米饭有些香火旺盛的寺院香客很多， 寺院要为他们供茶供饭无形中又促使素食烹调日趋讲究。“一瓜可做数十肴一菜可 变数十味”。像传统的煎春卷、烫春芽、烧春菇和白莲汤（甜食）都十分精美，还有以荤托素的名菜如素鸡、素鸭、素鱼、素火腿等，不但与荤菜形似而且味道也略有 一点相近。
僧人们最常食用的恐怕就是粥了这几乎是每个寺院都离不开的“小食”， 有油粥、酥粥、胡麻粥、小豆粥、摩沙斗粥等近十种营养丰富，充饱解渴佛所称扬，功德十利可谓僧人们的食中妙品。以上所说的这些素食是条件比较好的寺院，绝大部分寺院都有自己的寺产土地只要用心耕种，好好经营生活是没有问题的。
那么为什么僧人们还要外絀化缘呢？
