我家是东西户型 南无阿密特佛和财神怎么放_百度知道
我家是东西户型 南无阿密特佛和财神怎么放
我有更好的答案
画图，才能说清楚。
采纳率：54%
为您推荐：
其他类似问题
阿密特的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。原来“和尚不准吃肉”就是因为这个皇帝的一道圣旨！原来“和尚不准吃肉”就是因为这个皇帝的一道圣旨！阿密特考古百家号一提到和尚，自然就想到吃斋念佛，如今和尚必须只吃素。事实上，在佛教传入中国时，中国就已经存在这风气了。最初，和尚是能吃肉的。佛经《戒律广本》中提到，佛家禁食的是“荤”。你可能会说，那不就是肉么！事实上，这里的“荤”念xun，说的是气味熏人的蔬菜。《梵网经》：“荤”指的是葱、大蒜、兰葱、慈葱、兴渠5种蔬菜。为什么这些不能吃呢？原来，在佛教眼里，吃了这些的话会损精诚，耗散人气，最终没有办法通神明。现在大部分和尚不可以吃肉，又是谁提出的呢？这就要追溯到1400多年前。提出这个规定的人正是南朝的皇帝萧衍，一位痴迷佛教的皇帝。为了当和尚，这个皇帝前前后后擅离职守4次。不仅愿意放弃一切，还希望自己的身体可以成为庙产。这样的事情，下面的臣子们自然不会同意，最后用真金白银把皇帝从从庙宇里赎回。就这样来来回回，赎一次跑一次，当然，最后还是决定当皇帝。萧衍精读《大般涅经》，见书中一句：“戒杀生”，便开始盘算起来了。如果没人吃肉，不久不杀生了？于是下旨提倡臣民吃素，和尚不许吃肉。而且还规定，祭祀的供品中的三牲改用面粉做。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。阿密特考古百家号最近更新：简介:青梅煮酒，闲话古今。作者最新文章相关文章更多频道内容在这里查看
爱奇艺用户将能永久保存播放记录
过滤短视频
暂无长视频（电视剧、纪录片、动漫、综艺、电影）播放记录，
按住视频可进行拖动
&正在加载...
举报视频：
举报原因(必填)：
请说明举报原因(300字以内)：
请输入您的反馈
举报理由需要输入300字以内
感谢您的反馈～
请勿重复举报~
请刷新重试~
收藏成功，可进入
查看所有收藏列表
当前浏览器仅支持手动复制代码
视频地址：
flash地址：
html代码：
通用代码：
通用代码可同时支持电脑和移动设备的分享播放
用爱奇艺APP或微信扫一扫，在手机上继续观看
当前播放时间：
一键下载至手机
限爱奇艺安卓6.0以上版本
使用微信扫一扫，扫描左侧二维码，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/udn
下载安装包到本机：
设备搜寻中...
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
连接失败！
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
部安卓（Android）设备，请点击进行选择
请您在手机端下载爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/udn
下载安装包到本机：
爱奇艺云推送
请您在手机端登录爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
180秒后更新
打开爱奇艺移动APP，点击“我的-扫一扫”，扫描左侧二维码进行登录
没有安装爱奇艺视频最新客户端？
阿密特首次世界巡回演唱会 字幕版
正在检测客户端...
您尚未安装客户端，正在为您下载...安装完成后点击按钮即可下载
30秒后自动关闭
阿密特首次世界巡回演唱会 字幕版">阿密特首次世界巡回演唱会 字幕版
请选择打赏金额：
播放量12.7万
播放量数据：快去看看谁在和你一起看视频吧~
更多数据：
热门短视频推荐
Copyright (C) 2018 & All Rights Reserved
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制
正在为您下载爱奇艺客户端安装后即可快速下载海量视频
正在为您下载爱奇艺客户端安装后即可免费观看1080P视频
&li data-elem="tabtitle" data-seq="{{seq}}"& &a href="javascript:void(0);"& &span>{{start}}-{{end}}&/span& &/a& &/li&
&li data-downloadSelect-elem="item" data-downloadSelect-selected="false" data-downloadSelect-tvid="{{tvid}}"& &a href="javascript:void(0);"&{{pd}}&/a&
选择您要下载的《
后才可以领取积分哦~
每观看视频30分钟
+{{data.viewScore}}分
{{data.viewCount}}/3
{{if data.viewCount && data.viewCount != "0" && data.viewCount != "1" && data.viewCount != "2" }}
访问泡泡首页
+{{data.rewardScore}}分
{{if data.rewardCount && data.rewardCount != 0 && data.getRewardDayCount != 0}}1{{else}}0{{/if}}/1
{{if data.rewardCount && data.rewardCount != 0 && data.getRewardDayCount != 0}}
+{{data.signScore}}分
{{data.signCount}}/1
{{if data.signCount && data.signCount != 0}}
色情低俗内容
血腥暴力内容
广告或欺诈内容
侵犯了我的权力
还可以输入
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制【关注生死，认识佛教】余秋雨：佛教光芒四射，拯救世道人心【地震吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：295,343贴子：
【关注生死，认识佛教】余秋雨：佛教光芒四射，拯救世道人心
【视频】秋雨时分.佛教的文化魅力 &&&&&&
&&&&& 【：佛教是个奇迹】&&&&&&&著名文化学者先生，这两年似乎与佛教结下不解之缘，不但频繁现身于大大小小的重要佛事，还写下好几篇，成为佛教的“义务宣传员”。在前不久举行的第二届上，余先生接受了专访，畅谈了他心中的佛教。&&&&&佛教与我的生命俱在&&记者：您这两年经常参加与佛教有关的活动。请允许我问一个直截了当的问题，您信佛么？ &&&&：这不是信不信的问题。我这么说吧，我出生的地方，我的家庭，都与佛教有着密切的关系；从这个意义上来说，佛教是一个和我的生命俱在的宗教，我的精神寄托和文化寄托都和佛教有关。我对佛教有着高度的评价和巨大的尊重。&&记者：您最尊重佛教的哪些方面呢？&&：我最敬佩它在中国民间社会文明的延续中起到的无可替代的重大作用。我想用一个我个人的例子来说明这一点。你知道我的故乡，出过、这样的“大儒”，但到我出生的时候，方圆几十里的土地上，几乎没有人知道那些大儒的名字，甚至连认识字的都没有几个。在一片兵荒马乱、盗匪横行的世道中，唯一与文明有关的痕迹，就是家家户户都有一个吃素念经的女家长。成年后每每念及于此，我就不得不感谢佛教，感谢它在普通民众的心间建立起来的精神秩序。&&记者：想想有点不可思议：相比较其他的重要宗教，佛教的义理可以说是最高深的；然而就是这样一个智者宗教，竟会如此深入中国的民间百姓。&&：你所说的这一点，牵涉到我对佛教另一个重要的兴趣点，那就是，佛教究竟为什么能够传入中国，并在这里生根发芽。如果佛教传入的是一个文明的荒漠，那是一点都不奇怪的；但是，佛教在传入中国的时候，中华文明已经是一个超浓度的存在了。诸子百家早在公元前就已经完成构建，让中国成为当时世界上唯一一个拥有诸多学派的文明体。佛教能够传入这样一个和自己的文化背景不一样、自身文化已经超浓度的地方，并且不是一般的传入，而是广泛的传入——这是奇迹，文化的奇迹。这样一个奇迹为什么会发生？这个问题非常吸引我。&&记者：按照逻辑推理，佛教必定是具备一些诸子百家所构建的中华文明中不具备的东西。&&：非常正确，佛教具有特殊魅力。在对人生的关注方面，它补充了中华文化的严重不足。你发现没有，我们的诸子百家，没有特别关注人生本身的。道家，道法自然；墨家，提倡“兼爱”；儒家，主要讲的是治国平天下；那么多的先哲，唯独就没有专门研究生老病死的。在这一点上，佛教大幅度地补充了中国文化的因素。&&记者：没错，佛教聚焦于人间的生、老、病、死，非常的专注和纯粹。&&：而且痛快！在佛教传入之前，中国有许多的学派，众说纷纭，但因为语言太多，有些道理就讲得不太痛快。而佛教非常痛快，生、老、病、死，就四个字，但足以振聋发聩；上至达官显贵，下至贩夫走卒，都无法对这四个字等闲视之。它的义理也很痛快：每个人在人生的旅程中都会遭遇到大量的灾难，这些灾难可以用一个字加以概括，那就是“苦”；而苦的原因也可以用一个字来概括，就是“欲”；而要摆脱这个“欲”，就要把这个世界看得简单一点，也就是“空”。多么简单直接，多么痛快淋漓！
世界先进技术,采用程控方式进行数据采集和电机控制.咨询电话:骄鹏科技(北京)有限公司,专业从事地球物理仪器设备研发制造.
【：佛教的四大魅力，光芒四射】与中华传统文化的固有门类相比，佛教究竟有哪一些特殊魅力吸引了广大中丨国人呢？&&&&&& 要回答这个问题，在学术上很冒险，容易得罪很多传统的文化派别。但我还是想从存在方式上，谈谈个人的一些粗浅看法。 &&&& 佛教的第一特殊魅力，在于对世间人生的集中关注、深入剖析。 &&&& 其他学说，也会关注到人生，但往往不集中，不深入，没说几句就“滑牙”了，或转移到别的他们认为更重要的问题上去了。它们始终认为，人生问题只有支撑着别的问题才有价值，没有单独研究的意义。 &&&& 例如，儒学就有可能转移到如何治国平天下的问题上去了，就有可能转移到如何修炼成仙的问题上去了，法家就有可能转移到如何摆弄权谋游戏的问题上去了，诗人文士有可能转移到如何做到语不惊人死不休的问题上去了。 &&&& 唯有佛教，决不转移，永远聚焦于人间的生、老、病、死，探究着摆脱人生苦难的道路。 &&&& 乍一看，那些被转移了的问题辽阔而宏大，关及王道社稷、铁血征战、家族荣辱、名节气韵，但细细想去，那只是历史的片面，时空的截面，人生的浮面，极有可能酿造他人和自身的痛苦，而且升沉无常，转瞬即逝。佛教看破这一切，因此把这些问题轻轻搁置，让它们慢慢冷却，把人们的注意力引导到与每一个人始终相关的人生和生命的课题上来。 &&&& 正因为如此，即便是一代鸿儒听到经诵也会陷入沉思，即便是兵卒纤夫听到晨钟暮鼓也会怦然心动，即便是皇室贵胄遇到古寺名刹也会焚香敬礼。佛教触及了他们的共同难题，而且是他们谁也没有真正解决的共同难题。这便是它产生吸引力的第一原因。 &&&& 佛教的第二特殊魅力，在于立论的痛快和透彻。 &&&& 人生和生命课题如此之大，如果泛泛谈去不知要缠绕多少思辨弯路，陷入多少话语泥淖。而佛教则干净利落，如水银泻地，爽然决然，没有丝毫混浊。一上来便断言，人生就是苦。产生苦的原因，就是贪欲。产生贪欲的原因，就是无明无知。要灭除苦，就应该觉悟：万物并无实体，因缘聚散而已，一切都在变化，生死因果相续，连“我”也是一种幻觉，因此不可在虚妄中执着。由此确立“无我”、“无常”的观念，抱持“慈、悲、喜、舍”之心，就能引领众生一起摆脱轮回，进入无限，达到涅盘。 &&&& 我想，就从这么几句刚刚随手写出的粗疏介绍，人们已经可以领略一种鞭辟入里的清爽。而且，这种清爽可以开启每个人的体验和悟性，让他们如灵感乍临，如醍醐灌顶，而不是在思维的迷丨魂阵里左支右绌。 &&&& 这种痛快感所散发出来的吸引力当然是巨大的。恰似在嗡嗡喤喤的高谈阔论中，突然出现一个圣洁的智者三言两语了断一切，又仁慈宽厚地一笑，太迷人了。 &&&& 其实，当初释迦牟尼在世时一路启示弟子的时候，也是这么简洁、浅显、直击众生体验的，否则不可能到处涌现那么多信徒，倒是后来的佛教学者们出于崇敬和钻研，一步步越弄越深奥。 &&&& 佛教到了中丨国，虽然也曾和魏晋玄学相伴一阵，但很快发现中丨国民众的大多数是不习惯抽象思维而更信赖直觉的，这正好契合原始佛教的精神，因此有一大批杰出的佛教思想家开始恢复以往的简明和透彻，甚至还有新的发展。 &&&& 例如，禅宗认为众生皆有佛性，一悟即至佛地；净土宗认为人们通过念佛就能够达到极乐世界；天台宗认为人们通过观想就能够“一念三千”，认识空、假、中三谛；华严宗认为世上无尽事物都圆通无碍……这些主张，都用清晰的思路勘破人世万象，一听之下如神泉涤尘、天风驱雾。即使是不赞成这些结论的人，也不能不叫一声：不亦快哉！ &&&& 中丨国传统文化的主流形态，往往过多地追求堂皇典雅，缺少一种精神快感。偶有一些快人快语，大多也是针对社会的体制和风气，却失焦于人生课题。 &&&& 佛教的第三特殊魅力，在于切实的参与规则。 &&&& 一听就明白，我是在说戒律。佛教戒律不少，有的还很严格，照理会阻吓人们参与，但事实恰恰相反，戒律增加了佛教的吸引力。 &&&& 理由之一，戒律让人觉得佛教可信。这就像我们要去看一座庭院，光听描述总无法确信，直到真的看到一层层围墙、一道道篱笆、一重重栏杆。围墙、篱笆、栏杆就是戒律，看似障碍却是庭院存在的可靠证明。 &&&& 理由之二，戒律让人觉得佛教可行。这就像我们要去爬山，处处是路又处处无路，忽然见到一道石径，阶多势徒，极难攀登，却以一级一级的具体程序告示着通向山顶的切实可能。 &&&& 相比之下，中华传统文化大多处于一种“写意状态”。有主张，少边界；有感召，少筛选；有劝导，少禁忌；有观念，少方法；有目标，少路阶。这种状态，看似方便进入，却让人觉得不踏实，容易退身几步，敬而远之。 &&&&
最典型的例子，是儒家所追求的“君子”这个概念。追求了两千多年，讲述了两千多年，但是，到底什么叫君子？怎么才算不是？区分君子和非君子的标准何在？一个普通人，要通过什么样的训练程序才能成为君子？却谁也说不清楚，或者越说越不清楚。因此，君子成了一种没有边界和底线的存在，一团漂浮的云气，一种空泛的企盼。 &&&& 长此以往，儒学就失去了一种参与凭据。历来参与儒学的人看似很多，实际情况并非如此。即便是投身科举考试的大量考生，也只是按照着官员的模式而不是君子的模式在塑型。 &&&& 佛教的戒律步步艰难，却步步明确。初一看，与佛学的最高境界未必对应，但只要行动在前，也就可以让修习者慢慢收拾心情，由受戒而入定，再由入定而一空心头污浊，逐渐萌发智慧。到这时，最高境界的纯净彼岸就有可能在眼前隐约了。佛教所说的“戒、定、慧”，就表述了这个程序。 &&&& 如果说多数受戒的信众未必能够抵达最高境界，那么，他们也已经行进在这个修炼的程序中了，前后左右都有同门师友的身影，自然会产生一种集体归属感。 &&&& 与道教的修炼目标不同，佛教不追求“肉身成仙”、“长生久视”的神奇效果，因此，即便实行戒律也不必承担灵验证明。 &&&& 这本是它的优越之处，但到了中丨国化时期，有的宗派过于依凭悟性不尚苦修，轻视戒律教规，固然也帮助不少高人完成了精神腾跃，却也为更多未必能真正开悟的信众打开了过度的方便之门。与此相应，在唐代特别流行的净土宗也显得“易行”。这种势头积累到后来，已出现了禅风虚浮的严重后果。这也从反面说明，对佛教而言，持戒修行还是重要的，不能过于聪明、过于写意、过于心急。 &&&& 由此我想到了弘一法师。他从一个才华横溢的现代文化人进入佛门，照理最容易选择禅宗或净土宗，但他最终却选择了戒律森严的南山律宗。我想，这是他在决意违避现代文化人过于聪明、过于写意、过于心急的毛病。这种选择使他真正成为一代高僧。 &&&& 当然，历来一直有很多人只是为了追求安心、自在、放松而亲近佛门，本来就不存在修行的自律，那是另外一回事了。 &&&& 佛教的第四特殊魅力，在于强大而感人的弘法团队。 &&&& 中丨国的诸子百家，本来大多也是有门徒的，其中又以儒家的延续时间为最长。但是，如果从组织的有序性、参与的严整性、活动的集中性、内外的可辨识性、不同时空的统一性这五个方面而论，没有一家比得上佛教的僧侣团队。 &&&& 自从佛教传入中丨国，广大民众对于佛教的认识，往往是通过一批批和尚、法师、喇丨嘛、活佛的举止言行、服饰礼仪获得的。一代代下来，僧侣们的袈裟佛号，成了人们感知佛教的主要信号。他们的德行善举，也成了人们读解信仰的直接范本。佛教从释迦牟尼开始就表现出人格化的明显特征，而到了遍布四方的僧侣，更是以无数人格形象普及了佛教理念。 &&&& 西方基督教和天主教的神职人员也非常强大，但佛教的僧侣并不是神职人员，他们不承担代人祈福消灾、代神降福赦罪的使命。佛教僧侣只是出家修行者，他们以高尚的品德和洁净的生活向广大佛教信徒作出表率。 &&&& 他们必须严格遵守不杀、不盗、不淫、不妄语、不恶口、不蓄私财、不做买卖、不算命看相、不诈显神奇、不掠夺和威胁他人等等戒律，而且坚持节俭、勤劳的集体生活，集中精力修行。 &&&& 修行之初，要依据佛法，观想人生之苦，以及俗身之不净，由此觉悟无我、无常；进而在行动上去欲止恶，扬善救难，训练慈悲柔和、利益众生的心态和生态。 &&&& 与广大佛教信徒相比，出家人总是少数，因为出家既要下很大的决心，又要符合很多条件。一旦出家，就有可能更专注、更纯净地来修行了。出家是对一种精神团体的参与，一般四人以上就可能称为“僧伽”。 &&&& 在僧伽这么一个团体之内，又规定了一系列和谐原则，例如所谓“戒和”、“见和”、“利和”、“身和”、“口和”、“意和”的“六和”；再加上一些自我检讨制度和征问投筹制度，有效地减少了互相之间的矛盾和冲突，增加了整体合力。 &&&& 这样的僧伽团队，即便放到人世间所有的精神文化组合中，也显得特别强大而持久，又由于它的主体行为是劝善救难，更以一种感人的形象深受民众欢迎。 &&&& 佛教的以上四大特殊魅力，针对着中华传统文化在存在方式上的种种乏力，成为它终于溶入中华文化的理由。
【余秋雨：佛教精神可以拯救世道人心】&&&佛教在中丨国的惊人生命力，我还可以用自己的一些切身体验来加以证明。我家乡出过王阳明、黄宗羲、朱舜水这样一些天下公认的“大儒”，但到我出生时，方圆几十里地已经几乎没有什么人知道他们的名字，更没有人了解他们提出过一些什么主张，哪怕是片言只语。我家乡是如此，别的地方当然也差不多。这个现象我在长大后反复咀嚼，消解了很多不切实际的文化梦想。高层思维再精深，如果永远与山河大地的文明程度基本脱节，最终意义又在何处？当时的家乡，兵荒马乱，盗匪横行，唯一与文明有关的痕迹，就是家家户户都有一个吃素念经的女家长，天天在做着“积德行善”的事。她们没有一个人识字，却都能熟练地念诵《般若波罗蜜多心经》，其中有三分之一的妇女还能背得下《金刚经》。她们作为一家之长，有力地带动着全家的心理走向。结果，小庙的黄墙佛殿、磬钹木鱼，成为这些贫寒村落的寄托所在。我相信，这些村落之所以没有被仇恨所肢解，这些村民之所以没有被邪恶所席卷，都与那支由文盲妇女组成的念佛队伍有关。这些村落间唯一熟悉中丨国文化经典的是我外公，他以道家的方式过着悠闲而贫困的生活，自得其乐，却全然于世无补。他偶尔题写在庙墙上的那些田园诗，只有他自个儿在欣赏。道家不等于道教，但邻村也有名正言顺的道士。道士在村人心中的地位很低，只是帮着张罗一些丧葬、驱病仪式，平日与农民完全没有两样。我的这幅童年回忆图，并非特例。因为我后来问过很多从不同乡间出来的前辈和同辈，情景基本类似。这就说明，在中华文化腹地的绝大部分，在毛细血管伸及的肌肤之间，佛教的踪影要比其他文化成分活跃得多，也有效得多。遗憾的是，那个时候，佛教本身也已经走向衰微。晚明以后东南一带随着社会经济的发展，功利主义横行，修佛成了求福的手段，而且出现了不少直接对应功利目标的经文和门派。这种势头从清代至近代，越演越烈。&&&& 佛教本来是为了引渡众生放弃贪欲求得超越的，很多地方倒是反了过来，竟然出于贪欲而拜佛。看似一片香火，却由欲焰点燃。在这种令人惋叹的场面不远处，不少佛学大师在钻研和讲解经文，却都是天国奥义，很难被常人理解。这两种极端，构成了佛教的颓势。我重新对佛教的前途产生喜悦的憧憬，是在台湾。星云大师所开创的佛光山几十年来致力于让佛教走向现实人间、走向的世界各地的宏大事业，成果卓著，已经拥有数百万固定的信众。我曾多次在那里居住，看到大批具有现代国际教育背景的年轻僧侣，笑容澄彻无碍，善待一切生命，每天忙着利益众生、开导人心的大事小事，总是非常振奋。&&&& 我想，佛教的历史重要性已被两千年时间充分证明，而它的现实重要性则要被当今的实践来证明，现在好了，这种证明竟然已经展现得那么辉煌。台湾经历着如此复杂的现代转型和内外冲撞，为什么仍然没有涣散？其中一个重要原因，就是佛教。&&&& 除佛光山外，证严法师领导的慈济功德会也让我深为感动。以医疗为中心，到处救死扶伤，不管世界什么地方突发严重自然灾害，他们总是争取在第一时间赶到，让当代人一次次强烈感知佛教的慈善本义。慈济功德会同样拥有数百万固定的信众。无论是星云大师还是证严法师，或是另一位我很尊重的佛教哲学家圣严法师，做了那么多现世善事，却又把重心放在精神启迪上。他们充分肯定人间正常欢乐，又像慈祥的人生导师一样不断地向现代人讲解最基本的佛理，切实而又生动地排除人们心中的各种自私障碍，从而有效地减少了大量的恶性冲突。他们在当今各地受到欢迎的惊人程度，已使佛教发出了超越前代的光华。&&由于他们，我不仅对佛教的前程产生某种乐观，而且也对世道人心产生某种乐观，甚至，推衍开去，又对中华文化产生某种乐观。我们这片土地，由于承载过太多战鼓马蹄、仁义道德的喤喤之声而十分自满，却终于为西天传来的一种轻柔而神秘的声音让出了空间。当初那些在荒凉沙漠里追着白骨步步前行的脚印没有白费，因为它们所追寻来的那种声音成了热闹山河的必然需要。但是，热闹山河经常会对自己的必然需要产生麻木，因此也就出现了文化应该担负的庄严使命，那就是一次次重新唤醒那些因自大而堵塞了性灵的人群。从魏晋南北朝开始，中丨国的智者已经习惯于抬头谛听，发现那儿有一些完全不同于身旁各种响亮声浪的声音，真正牵连着大家的生命内层。正是这种谛听，渐渐引出了心境平和、气韵高华的大唐文明。 && 那么，让我们继续谛听。
【佛教“征服”了爱因斯坦尼采罗素们和众多博士们】37位博士博士后学佛历程
&&&【生死事大】因果轮回的科学证明【科学家怎么捕捉鬼神信息等】
【法律界名人黎澍从阴间带回来的信息：有两种人倒霉了】 &&&妄言佛教是迷信的人 1对佛教根本不了解 2发言不需要任何根据 3知识严重脱节 一个启发性的对比：谁认为没有因果轮回？——部分囿于人身感官的凡夫！！！谁认为有因果轮回呢？——有大神通、有超能力的圣人们！！！ 《大不列颠百科全书》是国际间最具权威的百科全书，指出：“佛法的可信，是因为从佛陀时代直至如今，一直有佛弟子以亲身的修行体验，证明著佛经的正确。”伟大的科学家爱因斯坦说:未来的宗教将是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。 【【【如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。】】】 ……佛学是一切真正科学的原动力。&&&&&&&&&原文如下：&&&&&&&&&&“The religion of the future will be a cosmic religion. “Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.“- Albert Einstein&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& [1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]&&&&&&&&&&出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》 ========================= 最新【【【佛教大神通者对2012的回应】】】&& 宋朝大文学家黄庭坚的轮回转世：前世是一个女人
【组图】绝顶神奇：一只猫学佛后坚决要吃素！！！喜欢看经书&&&&&&&&【视频】探索频道惊天揭秘尼泊尔灵修少年：连续打坐10个月，不吃不喝
传喜法师与科学家纵论佛教与科学（有讲到怎样挽救灾难危机）
【图】百岁比丘尼特意留给世人的金刚不坏心，火烧不坏 详见： 【生死轮回铁证】转世奇人 唐江山 专访（《东方女性》杂志）
【佛教最著名的经典《金刚经》，讲的正是人类提升！】
【李连杰推荐的一本佛书，故事书一般生动有趣，很多知识分子喜欢读】
《神奇舍利子》国内第一本完整、系统介绍舍利子的书！
【山西省90岁老人牛文启清楚记得三世投胎做人的经历】 &&&视频【【新闻频道：法国惊现44岁“无脑人”，震惊医学界】】 【惨遭谋杀，又转世再来的女儿！像悬疑小说，不过是真的！ 】
=============================== 【视频】钟森茂博士讲演：因果轮回的科学证明 主讲人：钟森茂博士（澳洲昆士兰大学副教授、中山大学客座教授） 分4段
归纳为这五个方面的研究领域: 第一个研究领域是对于【灵魂存在】的研究， 第二是对于能够【记忆前生者】的立案调查研究， 第三是【催眠法回忆前世】的研究， 第四是对不同维次空间生命的研究，【科学家怎么捕捉鬼神信息】 第五是【特异功能者】对于轮回的促进研究这里头的研究成果是非常丰富。 ---------------------------------- 【【【印少年自称五次在同一家庭投胎；人、苍蝇、蜜蜂和蛇的形态 】】】&&&&&2009年12月 各大媒体都报道了，60条16岁的印度少年阿杰上周死于车祸，但他留下了令人惊奇的轮回事迹。阿杰生前曾告诉家人，在年间，他以人、苍蝇、蜜蜂和蛇的形态，在同一个家庭转世5次。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 据印度媒体报道，在印度北方邦的加斯根杰地区，少年阿杰的祖母兰姆贝蒂说，“原先我们以为他在编故事，但随着他的年龄增长，他仍然坚持这个说法，并说他在这个家第一次出生是在1984年，那 时他是我的儿子，他死时只有6岁。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 的确，兰姆贝蒂有个儿子只活到6岁。当年一位邻居妇人没有子女，十分嫉妒兰姆贝蒂，在一种当地常见的甜点里下毒，“他死了，这是千真万确的事，当他说这件事时，我们感到震惊。”兰姆贝蒂说，这件事少有外人知道，阿杰竟能讲得十分详细。阿杰告诉他的家人，当他再次投胎，他变成苍蝇，之后是蜜蜂和蛇，“在1991年，有一条蛇在院子里出现，被我婆婆打死。阿杰说他就是那条蛇。”兰姆贝蒂说。阿杰之后投胎成为兰姆贝蒂女儿的儿子，但当他仅2岁时，他又因为吃甜点噎死；到了1993年，他投胎成为兰姆贝蒂媳妇的儿子。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 阿杰记得他五次转世的每一个细节，兰姆贝蒂说，他们带他去许多寺庙或找巫医求助，希望了解这些“故事”是否是阿杰的幻想，但阿杰的描述又让人不能完全不信。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 兰姆贝蒂的家人仍对阿杰的死感到哀痛，不过，他们也好奇他会以什么形体再转世回到家里。“在他之前的每一次转世，都没有过完完整的生命，我们为他祈祷。我们正咨询祭司，要为他举行一次仪式，让他的灵魂得到平安。”老祖母说。(以上来源于： folou点com) --------------------------------- 【【【四川大神通者看到的因果轮回实录：人死后有变虫变动物的】】】&&& ============================== 视频【探索频道-前世今生 轮回的故事】 （搜集了一些真实案例）&&&&
=========================================&&&【为什么要知道前生后世的存在？】 &&&知道前生后世的必要是什么呢？因为，如果人们不知道前世今生的存在，就不会为自己的来生，做任何思想上的准备和行动上的努力，就会把整个生命都浪费在对物质财富的追求上。为了得到今生的幸福，就势必会作出杀生、偷盗等各种恶劣行为，从而导致自己和他人身心的痛苦。【【【如果仅仅为了衣食住行而将整个生命浪费，我们生存的意义，就与牛羊没有什么区别了。】】】&&&&反之，如果知道前生后世的存在，人们就不会将自己的人生目标仅仅寄托于今生的快乐幸福，就会对来世也抱着同样的希望，并会为此而不懈地努力，改过迁善，精勤修持。因此，能否清楚地知道前世与今生，是人生的一个重大问题，了知前世今生的存在之后，人的内心世界将会变得无限广阔。就能以长远的眼光，树立起准确的人生目标。从此，每个人的生命就开始变得充实而有意义。因此，首先知道前生与后世的存在是非常重要的。那么，什么是前生后世呢？所谓前生后世是指，所有的生命，包括蚂蚁之类，都有生命延续的现象，生生世世不间断地循环，从幼儿、青年、老年、死亡、投生，之后又幼儿、青年、老年、死亡、投生，如此周而复始，不间断地轮转不息，没有一个生命可以逃脱。人在濒死之际，眼识、耳识等粗大的意识逐渐消失，之后就出现昏迷状态，当从昏迷中清醒时，由细微的意识开始，逐渐产生整个心识，以及这一世的死亡中阴现象。在这个过程中，会因前世的因缘，而显现出各种苦乐现象，行善者会有快乐的现象，作恶者会有痛苦的现象。之后，又因前世各自的因缘而投生到各处。这一切的显现，既不是造物主的安排，也不是无因无缘的偶然，都是由与自己形影不离的前世因缘（也即各自所造的业力）所主宰的，这也充分体现了因果不爽的真理。
【####】 （以下这一段是佛经中的一段，经过了白话翻译。据说佛经有成千上万部，讲到了几乎所有领域，总字数有好几亿。）波斯匿王问佛：“人们都说，人死了以后就什么都没有了，随着身体的消灭，人的心灵也就不复存在了。而你却说心灵是不生不灭的。请问，怎么才能让我亲自验证一下这个心灵是不生不灭的呢？”佛问大王：“你觉得你现在的这个身体是永远不坏呢，还是最终要毁灭呢？”大王回答：“肯定会毁灭的。”佛问大王：“你的身体还没有毁灭，你怎么知道它要毁灭？”大王回答：“尽管我的身体还没有坏灭，但是我发现这个身体在不停的变化（新陈代谢），就像火烧成灰，渐渐消损，损亡不息，所以我知道，这个身体迟早要彻底消亡。”佛说：“你说的没错。大王，看你现在年老体衰，容貌怎么能和孩提时期相比啊？”大王说：“是啊。我记得我还是孩子的时候长得细皮嫩肉，皮肤光泽，很是水灵。到了成年，血气方刚，身强力壮。可是现在已是老年，面容憔悴，精神昏昧，头发也白了，面皮也皱了，我看这个身体也不久于人世了，怎么能和青少年时期相提并论啊！”佛说：“虽说你的容貌有了很大变化，但是也不是突然间就变成这样的啊。”大王说：“是啊，这种变化是悄悄地、秘密地、慢慢地迁移的，我的确无法察觉到它，寒来暑往，渐渐成了现在这个样子。为什么这么说呢，因为我二十岁的时候虽然说是年少，但比起十岁时的容貌显然已经老了许多；三十岁与二十岁比较，三十岁显然比二十岁又老了一些；今年我六十二了，觉得五十岁的时候还是很强壮的。我发现身体的这种变化若以十年为一段看似乎很大，但是这种变化其实并不是一百年一百年的变，应该是年年在变，若再仔细想想，其实也不是年年在变，而是月月在变，日日在变，刹那刹那在变，念念之间，不得停住。所以我推想，我的这个身体最终要变灭的。”佛说：“大王，你看到了这种变化迁流不息，所以悟到了你的身体终将灭亡。你可知道，在你死亡的时候，你的身中可有不灭的东西啊？”大王说：“我实在是不知道我死了以后还能有什么不灭的东西。”佛说：“大王，我现在就让你来验证一下那个不生不灭的东西。”佛问：“大王，你第一次看到恒河水（恒河是印度的一条大河，此时他们就在这条河边聊天呢）是什么时间？”大王回答说：“在我三岁的时候。那是我母亲带我去庙里烧香为我祈求长寿，路过这里的时候才知道这是恒河水的。”佛说：“大王，就像你刚才说的那样，二十岁的时候已经比十岁衰老了，一直到现在六十二岁了，你的身体在每年、每月、每日、每时，一刻不停的念念迁变，无有止息。然而你三岁看到恒河水的样子与你长到十三岁时看到的恒河水的样子有什么不同呢？”大王说：“十三岁看到恒河水的样子与三岁时看到的恒河水的样子好像没有什么不同，就连我现在六十二岁看这恒河水的样子，也没有看出什么不同。”佛说：“你现在慨叹，你的头发白了，面皮也皱了，说明你的面皮的确是比童年皱了很多。然而，你现在看这恒河水的‘见’性(观水之见。也即‘见性’)与你三岁时看恒河水的那个‘见’性，有没有年轻和衰老呢？”大王说：“没有。”佛说：“大王，你的面皮虽然皱了，但是你的见性却没有皱过；变皱了的东西，因为在不断的变化中，所以皱了；不皱的东西，因为不在变化中，所以没皱。变化的东西终究要变灭，不变化的东西，本来没有生灭，正如你现在的能见之性（见性），本来是不生不灭的，怎么能说，随着你的身体的生死而变没了呢？又怎么能说人死了以后什么都没有了呢？”波斯匿王听到这里，豁然明了，深信：人在了却了这一生后，定会奔向新的生命。于是和与会大众一起欢喜雀跃，从来没有这么高兴过！
感言： 当我读到这里时，突然明白了那句俗话：所谓“人老心不老”！因为见性是“心”的一部分； “见、闻、觉、知”的属性是相同的，也是不动、不变化、不生不灭的。所以说，心、心灵或者说精神是不生不灭的。不知道你看到这里，作何感想啊？也许你会联想到恒河水，你会觉得恒河水是川流不息的啊，怎么波斯匿王却说没有什么不同呢？如果你真的想到这里来了，那你一定学过哲学。因为学过哲学的人都会记得那句名言就是：一个人不能两次踏进同一条河流。你会想到那恒河之水是在不停变化的，分分秒秒都在流淌，怎么说相同呢？请注意，这里说的是水的“样子”。波斯匿王说的就是这个水的“样子”是相同的，而不是说那恒河水是相同的。其实不管这个水是不是变化的，这些都是所见之物，都无所谓。佛真实的用意是让你了解“能见之性”。不管所见之物变还是不变，而这个“见性”却是始终不变的，是不生灭的。也许你会说：我的视力是在不停变化的，我的眼睛近视了、远视了、昏花了，我原来不戴眼镜现在必须戴眼镜了，甚至说我得了白内障了。那我告诉你，那是你的“见明”的能力差了，而你的“见性”并无任何变化。即使你的眼睛最后看不到任何光明的时候，直至变成了盲人，那也只能说你没有了见明的能力了，而你的能见之性依然不动，因为你可以看到黑暗。见性好比电视信号（能产生电视图像的性能），而人的身体好比电视机。当某个电视机及其某些元件老化的时候就可能无法正常显示色彩，甚至只能显示黑白了，甚至不出图像了，这只能说明这台电视机不好用了，老化了，快完蛋了。但是不能说，那个电视信号不行了或者说那个电视信号老化了。人如果没有见性，那就真的不能看到什么了，既不能看到光明，也不能看到黑暗。就像没有电视信号，那么什么样的电视机也不会播放节目的。由此可见，无论你的眼睛如何变化，你的见性是不会变化的。如果现在你还认为人死了以后见性也没有了的话，那就等于说，当你的身体消失后，身体所占据的空间也没有了。这不是事实，因为虚空和见性一样都是不动，不变和不生灭的。认识到了见性不动，不会变化，没有生灭现象，那就等于说“见性”也可以说“灵魂”在生我之前就存在，死了以后也不会灭亡了。这就带来了新的问题：生从何来？死往何去？这是另外一个话题了。【怎样解释证明“轮回”和“转世”？】&&&&先不从佛教的观点来看。首先，当我们有亲人朋友死亡，我们会放不下、舍不得，希望他不是永远离开，这是人之常情，我们都希望不要和所爱的人“永远分离”，所以我们其实很自然就会接受和相信“轮回”。再来，未知的事情，我们不要先否定，轮回就是这样。许多过去觉得未知或不可能的事，现在渐渐都被科学家证实了，也许有一天轮回也可以被科学证明，在世界各地都有许多小孩子记得前世，他们许多并不是佛教徒，所以我们对轮回可以怀疑，但不要抱持否定的态度，要有好奇心，不要先否定它的可能性。再从佛教的逻辑来看轮回。婴儿有心识和呼吸，一定有同类的前因，才有延续的存在，有前一口呼吸，才有第二口呼吸；特别是心识的相续性，心识的前一因，必定不是物质性的“色法”，而是心的明觉、心的感知力，否则一切（物质性）色法都可能成为（非物质的）心识了（那就不合理了）。心能明白觉照一切，所以称为心，从「前一刹那的心识」的逻辑，证明有轮回。对大部分的人来讲，“轮回”很难现量直接体验到，只能用比量推论到。其实透过禅修，我们粗分的心会变细，有些人就可以记忆起前世，听说催眠也可以。
【【【除了无脑人，还有无头鸡：】】】
ps：无头人也存在&&无头却活了18月的鸡~~【附图】无头鸡来回走动 ，理毛找食吓坏遛弯大狗【图】 ----------------------------------无头却活了18月的鸡~~【附图】
（绝对真实！网上有专为记念 Mike而设的一个英文网站 www点miketheheadlesschicken点org ）你相信一只没头胪的鸡能如正常般生存下来吗？即使你不信也要相信，因为至少已有一只这样的鸡存在过。 在1945年的9月10日，一头名叫Mike的公鸡，它的头被斩了下来，但生命却奇迹地维持了十八个月之久。它更会如其他鸡般做着啄食的姿势，只是它没能真的进食。 但Mike的主人，Lloyd Olsen (USA) 却想出了一个好方法来供给Mike它所需的养份，便是直接以滴管把食物和水放进Mike的咽喉食道来维持其生命。而Mike 最终在亚利桑那州一酒店内死于窒息。
---------------------------&&&【【【结合科学来说明“前后不存在论”只是一种没有根据的假说】】】 &&时下结合科学来说明前后世存在的道理的时机渐趋成熟，用大众有目共睹的事实来进行说明，就容易让大众对所宣说的正理生起信心，而一些人云亦云之辈在铁证如山的事实面前也将无法再强词夺理、轻易否定或妄加诽谤。&&&&&&&&&&&&&首先对所谓“人死如灯灭”的前后世不存在论作一综述：&&&&&&&&&英国17世纪的机械唯物论者霍布士（）认为，物质、运动才是唯一的终极实在，它们是一切心理、精神活动的终极基础，作为精神活动直接基础的心灵或灵魂，是人头脑中的一种内在实体。一切心理活动都按机械力学的规律发生，表象是感觉时体内运动的遗迹，高级的推理活动也可看作是一种机械的加减。他因此而认为人身就如同机械一般，并否认心识从前世到后世的流转。还有18世纪法国庸俗唯物主义的开创者卡巴尼斯（），他也认为人的意识、半意识状态和无意识本能，都是大脑活动的产物，从脑中产生思想，就像从肝脏分泌出胆汁、从唾液腺分泌出唾液一样。再比如19世纪的福格特（），他则认定精神是人头脑中一种物质性的活动和机能，是与光、热、化学丨运动无本质区别的物质运动形式，其区别仅在于复杂程度，思想是地球上最复杂的物质的一种最高级的运动形式。这些人因为见到大脑与八识中的个别识具有能依与所依、能利与所利的关系，因而就生出意识是大脑的产物这一观点。又比如英国有位名叫约翰·泰勒的科学家，他造了一部名为《向超自然挑战》的小册子，其中就如是论述道：“根据这个‘相关理论’，如果没有大脑，精神不要说行动，就连存在也是不可能的。不伴随肉体的精神是不存在的，也就是说不可能有灵魂。”另外，一些持传统科学观念的医学、生物学家也认为，意识从属于大脑，是大脑的产物，如果骨肉血脉不存在，见闻觉知亦必定随之消亡。人一旦死亡，心识继续迁流不断无论如何也不可能发生。&&&&&&&类似上述论调的观点早被千百年来的智者们破析得体无完肤，智者们认为，前后世不存在论是所有见解当中最为低劣的，因为它把成立自身观点的理由完全奠定在“有没有亲眼看见”这一标准上，所以才会因为没见到后世就盲目否认后世。虽说这种判断并没有任何能够成立的充分理由，但现阶段相信、传扬这种见解的人却为数众多。&&&&&&&&&&以下就来彻底破析一下这种似是而非的论调：&&分四点： &&（1）因与现量所见相违而破：【【【无脑人的存在事实】】，对大脑决定意识说的否定； （2）因与成千上万亲眼目睹者所见相违而破：【【【回忆前世者大量存在，心识离体并看见身体】】】；&&&（3）因与新科学理论相违而破：众多科学理论否定意识从属于大脑的说法； （4）因旧有的所谓心识科学之说法理由不完整而破：大脑决定意识说的理论存在四大缺陷。&&&&&
&&&&&（1）因与现量所见相违而破：无脑人的存在事实，对大脑决定意识说的否定。 所谓与现量所见相违，比如在美国弗吉尼亚州，有一位名叫安德鲁的男孩，他从生下来起就没有大脑。医生通过观察后确认他在有生之年中将永远不会微笑，更可怕的是，他们还断定安德鲁活不过几个星期就会死掉。然而，这个孩子如今已安全地生存了五年，而且当他看电视节目时还会发出咯咯的笑声。医生及专家再次对他进行会诊，结果发现安德鲁的所谓颅脑只是一个囊肿，支配人的思维、协调肌肉运动的大脑部分根本就未发育形成，颅腔内全是积水，的确可算是一个地地道道的无脑儿童。其后，安德鲁就被医疗专家们诊断为“有头无脑者”。&&&&而在1980年，神经病学家洛博教授也在塞非尔德大学发现了一个无有大脑的学生。正常人在大脑皮质与脑室之间有4.5厘米厚的脑组织，而此位高材生却只有一毫米厚的薄层，且颅腔里几乎全被脑脊液充满，并且他的整个脑重只有150克，只相当于常人的十分之一。但他的行为却与普通人没有两样，而且他还特别精通数学，曾得过数学竞赛优胜奖。&&&&类似这样的无脑者，目前已发现有数十位之多。因此我们说，没有大脑就不会存在意识的本体这种观点，在事实面前自然而然就会暴露出无任何根据的虚假面目。（相关新闻可以自行搜索“无脑人”，就能找到不少新闻实例。）&&&因此，当我们要建立自己的观点时，按照无则不生的原则把握好理由与结论之间的关系才能正确进行自己所欲进行的推理、立论，否则，一厢情愿地只用自己认可的单方面论据就想成立一个论点，由此得到的结论则不一定具有广泛、真实的有效性。所以说，那些过去现在持传统观点的科学家们对生死、身心问题所下的结论可能有些太过武断，也有点为时尚早。&&大家应明白一个很浅显的道理，即大千世界无奇不有，千变万化的众生形态都有可能存在于我们的生存环境之中。如果自始至终都顽固坚持只有自己眼见的才为真实、才感可靠，除此以外的任何现象、事物都不存在，这种人就真真切切成了愚痴与孤陋寡闻的典范。
（2）因与成千上万亲眼目睹者所见相违而破：【回忆前世者大量存在，心识离体并看见身体】】】。 怎么可以证明前世今生的存在呢？虽然证明前世今生的存在可以有很多证据，但其中最直接的证据就是：一个人对自己前世的记忆。东西方广大世界之范围内，不论过去或现在，能回忆起自己前世的人士都可谓成千上万。这其中的大多数事例都极具说服力，完全能证明前后世存在的道理。而且从事此类研究的人员均为当代的科技界学者、专家；研究对象——那些能回忆前世的人，则遍布世界各国，他们来自不同的民族、信仰不同的宗教，文化传统亦千姿百态。如果说所有科研者及提供个体资料的人士都在异口同声地说谎，他们全都受了迷信的蛊惑，他们的一切结论都是无稽之谈，如果有人非要这样认为的话，那我们可以坚定地说：这种没有丝毫证据的臆想断言要想成立，恐怕才真的是难于上青天！&&&&&&关于人能够记忆自己前世的事例，早在两、三千年前就有记载，现在也在陆续地产生，未来也会不间断地发生。在我们所处的当今世界，无论东西方都发生过很多这样的例子。而且，在某些根本不承认前生后世的人群当中，也有这样确凿的事例发生。因为，前后世的存在是生命的自然规律，是放之四海而皆准的真理，无论承认与否，都无法抹杀这个事实。美国维吉尼亚大学的教授史蒂文生博士，就收集了两千多个儿童记忆前世的例子，现在正在研究当中。&&既然有人能记忆自己的前世，那么说明前世一定是存在的。如果不是经历了前世，那些记忆前世的儿童，就不可能无缘无故地说出自己前世生活过的地点、亲人以及很多成人生活的细节，包括很多复杂的亲缘关系与社会关系。因为，这些儿童都是在刚刚学会说话的时候，在没有任何人教过的情况下说出来的。这种现象的发生，除了证明当事人经历过前世之外，没有任何合理的解释。根据这一现象，就能得出前生与后世存在的结论。&&也许有人会提出疑问，为什么大部分人不能回忆，而有的人能回忆呢？其原因有三种：第一、是修行所得；第二、是先天的，比如“天人”等；第三、是因为业缘。人能够回忆前世，多数是由于特殊善业的果报，这是佛陀早已宣说过的。&&&现在有一些人对此抱这样一种态度：在没有获得科学论证之前，他们就决不承认前后世的存在。&&&但令人遗憾的是，现代科学也不一定能够证明前生与后世的存在。因为，仅仅对于我们所生活的宇宙，无论从宏观还是微观的角度，用现代科学尚不能完全了知。这一点科学家自己也承认：科学无法证明所有一切的存在。而有关心识和生命的奥秘就更为深广、更是科学，尤其是“现有”的科学所无法证明的。&&虽然科学不一定能证实，但是在现实中却真正地发生了，任何人也不可否认。这么小的孩子能够完整地记忆前世的事情本身，就足以充分证明前生后世的存在是颠扑不破的事实。如果还有人要求要用其他的证据来证明这一点的话，那就纯粹是无理取闹。即使是世人推崇备至的很多科学发现，科学家们又能提供多少能够让人们耳闻目睹的证据呢？因此，这种态度是没有理由、不符合逻辑的。&&&&&导致这种态度的原因，第一、是因为心胸狭窄，他们认为所有的存在，都必须体现在有限的科学认知的范畴内，事实上这是不可能的；第二、是由于自己不了解科学，一个真正了解科学的公正人士，是不会这样信口开河的。因为，他非常清楚，对于这个宇宙而言，科学不能认知的部分远远大于目前的已知数；第三、是固执己见，在他们的头脑里，前生与后世不存在的观念已经根深蒂固，即使现在发现了很多记忆前世的例子，这些人却仍然因循守旧、闭目塞听、置若罔闻，不去承认摆在他们眼前的事实。
另外，心识已经离开身体，在体外存在并能看见自身的肉体，这类事例在全球范围内也可说是层出不穷，科学家们同样对此进行过详细的研究、调查。在这类研究人员中，最初耳闻目睹过此类事丨件，先是感到好奇、稀有，接下来则深入展开取证研究的一个代表人物即是雷蒙·穆迪博士（RaymondA.Moody,JR.M.D.）。1970年，在对一百五十人作过相关调查后，他写了一本名为《一生又一生》的书，其中说道：“我并非存心去证明死后尚有来生，我也不认为这种事的‘证据’是立刻可以得到的。”尽管穆迪这样说了，但他并没有停止探索的步伐，在刚开始没有多大肯定性的基础上，他又继续向纵深方向推进对此问题的研究。后来，他对此的见解果然有所增进。1988年，他在另一本著作《远方的光》中就如此论述道：“我相信人死后有‘某种东西’继续存在。”之所以如此肯定，主要原因就在于通过对濒死时的“离体经验”（out-of-bodyexperience）的研究而让他坚信了这一点。其后，众多博士、科学工作者、医学专家开始对穆迪的研究结果进行复核、验证，之后，他们也一致承认穆迪的见解、结论准确无误。&&&艾默利大学的心脏科医师萨门（M.B.Sabom）起初在看到穆迪的《一生又一生》之后，并不相信其中所说的一切。为了核实书中观点的正确与否，他便开始对自己服务医院中的病人进行测试，结果这一测试最终使他对穆迪的看法深信不疑。他曾抢救过一些心脏病患者，这些人中，有一个病人的心识的确从自身体内跑出来过，他的心识就像被风吹走的羽毛一样，轻飘飘飞到了天花板的高度，并从这一高度向下俯视：心识看到了医生正在自己的身体上进行治疗；还看到了医生们正把一个“有柄的圆盘”按在自己的胸膛上，这所谓的“有柄的圆盘”实际上就是心脏复苏手术中经常用到的“轮翼”。而另一个病人则说在自己的濒死体验中曾看到过身旁的一部机器（去纤颤机）上金属指针的移动……，当病人后来又恢复正常时，他们把自己心识的见闻如实讲给了萨门，特别是把那些他们平常不可能见到的仪器形状也准确无误地说了出来。萨门深觉震惊、稀有，他终于开始承认：人们以前只知道依赖生物学家、心理学家的研究成果来解释周遭世界，但现在看来仅有这些还远远不够。&&上面所讲到的病人，因其病得非常严重，医生们都看见并以为这些人暂时已经死过去了。其实他们只是心识离开肉体而已，后来由于抢救及时等原因，心识又回到身体中来。如今，一些科学工作者认为，身体即便无有什么病痛，但某些人的心识依然可以脱离开肉身，自在无碍地穿越墙壁、山林等障碍物前往别处。有些人的心识在晚间能看到外面的景物；或者跑到别人家里去，将对方的所作所为看得一清二楚；更有甚者，有些人的心识竟能飞跃高山、跨过大海，远行到别的国度……，此等现象与一些佛教论典中讲述的道理非常接近，此中详情下文还要论述。 在美国加利福尼亚大学任教的心理学专家塔特(C.Tart)，于其研究报告中写道：有一少女从小时候起一直到现在，其心识每个星期中都会飞离身体二到四次。当她从梦中醒来后，常常看到自己的躯壳躺在床上，而心识则在空中巡视。塔特教授于是把少女叫到自己的实验室进行检测，他让女孩睡在一张床上，其上在靠近天花板处又搁置一个架子，架子上再放置一块能显示任意五位数字的电钟。如此测试时，第四天晚上，当少女睡着以后，她的心识真的飞到床上方去了，并清清楚楚地看见了那五个数字：25132。第二天，塔特教授询问她的梦中情况，姑娘回答得完全正确。这个事例是通过实验、检视而完成的，因此成为了国内外学者普遍承认的一个很有说服力的证据。&&与之相同，1772年逝世的瑞典卓越的科学家阿曼纽·隋登堡也曾亲身体验过濒死的感觉。隋登堡的前半生对自然科学作出过重大贡献，他在解剖学、心理学、生理学等领域均多有建树，曾写过多部论著，确实称得上是名闻遐迩；而他的后半生则把工作重心转移到了向世人广为宣讲自己的濒死体验上来。他本人的体会与行之于文字的材料，与现在的人们所感受到的濒死经历基本相同：他亦认为人的所谓断气只是心识离开色身而已，并不代表意识的永远死亡或断灭。因此，死亡的真实含义实是指心识从一个地方或载体迁移到另外一个地方或载体上继续存在下去。&&感受过与隋登堡的濒死体验相类似状态的人，或者有关这方面的论述材料，在全世界范围内都可谓数不胜数。据1992年的一份统计资料显示，仅美国一个国家就有一百三十多万人有过这种在生死的临界状态中往返穿梭的经历；而乔治·盖洛普更进一步估计说，全美大约有八百万人经历过濒死体验，因此这种现象、事实任谁都无法否认、抹煞。但在以这些现象为基础试图推导出与之相关的结论时，却众说纷纭、莫衷一是，就像《涅盘经》中描述的那样：众盲人摸象，然后各抒己见，结果各人所“见”大相径庭。&&上文提到过的穆迪博士还写过一部名为《〈一生又一生〉之回响》的著作，书中广为破斥了不承认前后世存在的各种学说，其论证可说是笔锋犀利，颇能击中要害。有关世人回忆前世及经历濒死状态的情况，下文在证明前世今生时还要展开详细论述。
（4）因旧有的所谓心识科学之说法理由不完整而破：大脑决定意识说的理论存在四大缺陷。 &&&&以大脑、意识之间存在所谓的能依所依之关系为理由，从而认为心识皆从大脑中产生，这种观点得以成立的根据从根本上来说就是不完整的。此部分之内容又可分成四点： &&a人体方面而言的不完整：如果人的伺察意识产生于大脑的运动过程之中，那么没有大脑的人就决定不会有伺察意识的产生，因大脑若不存在，大脑的运动又从何而来？若真是这样的话，则所有无脑者都应成为无有意识活动的人，但事实却并非如此。从上文所举事例来看，某些无脑之人依然能够进行种种意识活动，他们都具有相当的聪明才智。 b时分方面而言的不完整：一个人的心相续中，个别心识有可能是依大脑产生的，但若就此认为所有心识皆是大脑的产物，这种观点则明显与事实相违。比如肉体死亡之后有中阴意识存在；有些人的心识则可以脱离肉体飞升，而他的血肉之躯还留在原处，大脑并未随着心识一起离开。此时，能观察的心识（离开肉体之后）反倒比以前更为敏丨感、聪慧。因此，心识有时候根本不需要依赖大脑就可以存在，这种认识现已在全世界范围内被普遍接受。 c从粗细方面而言的不完整：一个人的眼睛如果出了致命的问题，眼识即会随之灭尽。同样，对大脑的损害也会使相应的一些心识发生某种程度的变异，这是因为大脑对粗大的意识起了助缘的作用，才导致了相应变化的发生。但像阿赖耶识那样细微、稳固的意识，即便对大脑施以损害或利益，我们都举不出也找不到它亦会随之而发生相应变化的理由与证据。上述道理以喻明之，就像锅中的一粒米熟了并不能代表一锅米全熟了一样，因此而称这些以偏概全的论证为理由不完整的相似说法。 d从不成立新生方面而言的不完整：仅仅依靠大脑和个别心识之间存在某些联系这一理由，就认为所有心识都要依赖大脑才能得以产生，这种认为心识以前没有，现在才依大脑而产生的观点肯定不能成立。我们都应懂得因果规律，首先要了解的一点便是，所谓的果是从因缘当中产生的，果绝对不可能存在于因缘之前，否则我们根本就不可能知道果到底是从何而来。而意识不可能存在于大脑之前的理由并不存在，无论我们如何寻找也找不到这种论点的立足点。一般而言，眼根等物质是无法执著别人的意识的，当心识离开肉体后，心识完全可以看见别人，但别人却看不见自己。因此只抓住大脑和意识之间的某些片面关联，然后就依照这样的并非准确、可信的理由，判定独立自主之意识及前后世都不可能存在，这实实在在是一个很大的误解；而不经过自己的观察就随随便便跟着别人的说法跑，这才是极其愚痴的迷信行为。诚如法称论师所言：“随顺此宗者，心为痴暗蔽。”像这样的一些守旧的科学工作者们认为前后世并不存在，此种说法有与新科学理论相违、论据及论证不完整等诸多过失，他们依据的也全都是一些相似理由。在当今这个科技昌明的时代，世人不仅无法找到前生后世不存在的任何确切证据，相反，越来越多的人依靠推理及正确道理开始对前后世生起合理之怀疑，死守生死断灭观的人们日益被发现其理论的缺乏可靠依据之处。美国弗吉尼亚大学教授史蒂文森（IanSteven-son,M.D.）经过长期观察后得出结论说：“我们绝对无法证明没有转世这回事”，“这些案例只是显示很多迹象，而且在质量和数量上似乎越来越多，让人想到也许有转世这种可能而已。”台湾的陈胜英先生也说道：“现今，仅仅依靠已有的科技力量根本无法阻止生命终结之后，心识的延续存在。”台湾的王溢嘉先生对前后世是否真实存在尽管抱有很大的疑惑，但他也不得不如此承认道：“除非能对这些现象（指心识脱离开肉体而存在）提出合理的解释，否则我们似乎无法排除灵魂存在的可能。”所以说，通过推理，前后世持续延续的观点应能被大众普遍接受。再者说来，普通科学的研究对境是外在世界的物质天地，心的奥秘、前后世的真实景观并非传统科学的研究领地，因任何现代化的科技仪器都无法窥探、衡量心灵世界的风景。但守旧、保守的科学研究人员却依据上文列举的一些不准确的理由，用了科学的名义在全球范围内大肆宣扬前后世并不存在的理论，以致众多智慧低下的跟随者竞相沉迷于其中，我个人认为，他们的这种行为完全是对整个人类的未来、前途毫不负责、漠不关心的一种做法。另外我想说，真正的迷信是指在任何一个领域内由于本身的迷惑而陷于盲从的境地，那么对于那些所谓科技界“权威”的说法，当它们无有任何清净的正理得以支持自身的成立，而我们还要不经观察就盲目相信时，这就表明我们确确实实已陷入迷信的泥潭中了。 以上已将破斥前后世不存在这种理论的理由宣说完毕
------------------------------------- 海南省转世奇闻 唐江山 二世为人 新闻视频&&&&【生死轮回铁证】转世奇人 唐江山 专访（《东方女性》杂志） &&摘录： ◎难以磨灭的前生现象&&我问：“你对前生的事，是刚生下来就有记忆，还是到一定的岁数后才有这些现象？”&&他说：“是否刚生下来就有记忆，我现在很难说清楚，大概是3岁时就有了印象，后越长大记忆越清楚。6岁那年达到了最高峰。现在长大了，没提这事，没什麽，一有人提起这事便非常清楚。但有些与6岁那年对比，淡忘了许多。比如儋州话，我是在三四岁时便会说的，不磨这个地方不讲儋州话，没人对话。我去儋州前生的家里，亲临其境，儋州话讲得非常流利。当的我是用儋州话与前生的亲人对话的，使许多人大惊失色。现在我也会讲儋州话，不磨这里没有一个人会讲。但是自我感觉，现在讲儋州话比不上6岁那时讲得好。”&&◎前世刀枪疤痕犹在&&“听大人说，我从三四岁时候起，就曾多次对父亲说，‘我不是这里人，我的家乡是靠近港口的’，‘我不是东方人，我是儋州（即儋县）人，名叫陈明道，家居儋州新英镇黄玉村，我知道父亲叫三爹。黄玉村附近有一个村叫XX村，这两个村人多地少，经常因土地纠纷而动武械斗，械斗打架时用刀用枪甚至用手榴弹。以前两村结仇恨深。我是被xx村人打死的。不过这次打死不是双方械斗。1967年9目的一天，我（陈明道）当时是村里的共青团支部书记、民兵部，那天因我们村的碾米机没有油，我们八个人外出买柴油。外出前，村里的父老叫我们回来时要走小路不要走大路，我们不听，想不到会被对方打。回来的果然被对方袭击打死了。八个人中死了六个，另外一个逃回村，一个重历。我被击中脑后一刀，左腹一刀，左后背一子弹从接近左腰刀伤处通过。我在不磨出生时，据大人说头部没有疤痕，但左腰刀伤疤痕清晰可见。这些疤痕至今还隐约可见。”说完，他解开衣，我细看左腹部，果然隐约可见刀伤痕迹。&&…… ◎父子相认全村痛哭&&“我一进门，便见到了三爹。只见三爹苍老了很多，这时我走到三爹面前用儋州话叫他一声三爹。三爹大惑不解。我再向他解释说，我是你的儿子陈明道，那年被人打死，后托生到东方感诚不磨村，现来找您。我的这些话，使三爹惊得目瞪口呆，一时反应不过来。我知道我这麽小年纪，说话大人不相信，我便跑进房间，把我死后他们给我立的神牌抱出采，对他说这是我的神牌，现在我是活人，不要放在上面了。并目告诉他，我以前睡哪个房哪张床，并一一数出我以前常用过的东西。三爹见我说得一丝不差，确认了我是陈明道后，他一下子抱起我大哭不止，我也抱着他哭，跟着我一起来的唐崇进父亲也哭。这时，惊动了四邻，他们都赶来看是怎麽一回事。不久，人越来越多，我们三人只是哭着，他们不知道是怎麽回事。后来还是东方那边的父亲把事情经过向他们说了。他们听着听着，也伤感哭泣不止。&&“一场伤感过后，三爹把我放下。我这时才见到很多人。这些人中有亲人二爹的儿子陈军助弟弟（我在前生比他大），还有以前的好友，每一个人我都认得，并且上前叫他们名字，说以前与他们一起做过什麽事，说得一点不差，他们不得不承认我是陈明道。&&“这次来黄玉村，与三爹过了三四个晚上。几天中，村里的亲人们热情地接待了我们，并正式确认了我与三爹的父子关系。这时母亲已去世，二个姐姐、二个妹妹都已出嫁，三步成了孤独的五保户。我这一采，他得到了亲情的欣慰。但我十岁以前，每次来他都抱着我哭，伤感不已。”
【山西省90岁老人牛文启清楚记得三世投胎做人的经历】
千佛寺皈依居士牛文启是山西省石楼县裴沟村人，现年90岁，女，三世人生，158载之事多次轮回转世投胎，全能分毫不差叙述明白。千佛寺皈依居士牛文启的生世，以真实回忆叙述完全证明，六道轮回真实不虚，因果报应绝不会空，您看到她就等于看到了佛陀在世时讲的六道轮回。 第一世是陕西省西安市大雁塔人，男性，叫周贵才，贩骡马大商人，37岁去世。 第二世投胎于河南省古洛阳，女，姓叶，文虎双全。 &&第三世投胎到山西省石楼县裴沟乡裴沟村，现年90岁耳不聋眼不花独立生活，剪的一手好纸活，（中国佛教学会常务理事光明日报博览群书总编常大林，拜会老人家时她特意剪了两套纸画，一套让转送给当今万岁胡丨/主席，一套让转送给温总理）今生没有上一天学，四书五经熟背如流。多世转世投胎明明白白清清楚楚，今生从来没有练过一天武术，十八般武艺样样精通，八岁上就讲开前生的事，西安、河南老家住址全能找到，还能讲西安、河南省的方言。&&&&今生本来是25岁寿命，因发心要修裴沟村观世音寺庙，因没有资金，一直活到26岁、27岁——88岁，才将观世音庙修好开光，问她为什么要修，她讲：为的是从此后再不来人世了。 （常大林拜会老人家时，她提出前世去过北京，要求今生在生前能再去北京看看，2007年12月初常大林邀请老人家重游北京，满了今生生前愿）。&&&
余含泪一说佛教就起副作用
【生死事大】因果轮回的科学证明【科学家怎么捕捉鬼神信息等】
以下是这个帖子中摘录出的几段： 【量子物理学家用数理方式论证灵魂的存在】 我们说学物理的人好像对精神不太注重，其实不然，像这位世界著名的思惟科学研究院资深研究员，这个研究院是在美国的加州，这里有一位物理学家，叫做阿密特．戈斯瓦密博士，戈斯瓦密博士他用现代物理学，用这种量子力学，用数理的方式给我们论证人确实是有灵魂存在，灵魂会转世、会投胎。所以他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》（Physics of the Soul），这本著作他就是用数理方法给我们证实灵魂是肉体以后他还会存在。因为你看灵魂能够飞行、他能够做工、能够留下字据、还能够买房子，所以他有能量，他有他的运动，所以物理学家们来探索灵魂运动规律。在这门学科里的研究成果很多，我们就简单的把第一个方面的研究领域介绍到此。这个研究为我们大家证实人确实是有灵魂，这个灵魂是我们生命的主体，他会轮回转世。 【轮回研究中科学精神，绝对不是迷信的】我们刚才看到这些轮回的科学案例，非常的丰富，很多人不相信有轮回，认为这是反科学，是迷信，动不动就说这不符合科学精神，那我们来看看到底什么叫做科学精神？科学的精神我们归纳有两个特点：一个叫做实证求真，一个叫做可重复性。所谓实证求真就是实事求是，我们对真理、对科学的态度要严谨，不能够马马虎虎，要一丝不苟。可重复性就是说一个科学的实验或者是科学的案例，它是可以重复进行，张三做，李四做，王麻子做，这些案例、这些实验，做的结果都一样，这个实验可以重复的做，结果也是一样。如果结果每次做不一样，那不属于科学实验。&&&&&&&&& 所以你看看这位美国维吉尼亚大学的史蒂芬森教授，他用三千多个案例，每个案例都是一丝不苟的来核实调查，给我们重复的来证实人确实是有轮回，确实是有因果关系。因为他对于科学的研究有这种很好的科学精神，所以他的研究成果获得西方和美国学术界高度的评价。我这里给大家摘抄出一段一个美国著名医学杂志对他的评价，上面是英文原文，翻译成中文就是“如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略”，这个评价出自于《精神与大脑疾病研究》这个学术刊物上。
【结果催眠以后，他就发现原来前生自己是条海豚】 上面我们谈到这些西方科学界、医学界对于轮回转世很多的案例，从里面看到都是人转世变成丨人的例子，有没有动物转世为人或者人转世为动物的，有没有这样的例子？有的。在美国有一个人类学家叫做马里奥博士，他就通过催眠而发现好几个病例前生原来是动物转世而来的。比如说有一位男子，三十岁的男子，这个男子有一个心理毛病，就是总觉得很孤独、很寂寞、很空虚，他为了解烦，就整天去找一些朋友，完了之后跟着朋友大吃大喝，最后导致体重过重，有这么一种毛病。他心里也很烦恼，自己都不能控制自己，所以他就找马里奥博士给他用催眠来治疗。 &&&&&&&&& 结果催眠以后，他就发现原来前生自己是条海豚，这条海豚是跟一群海豚一起生活的，在大海里。这只海豚是在那群海豚里面最聪明、最有智慧的海豚。结果有一天这群海豚正在海里面找食，这只最聪明的海豚警觉性很高，他就突然发现在远方有一群杀人鲸，（杀人鲸是海豚天然的敌人），正在向这群海豚靠拢。这只最聪明的海豚看了这个情况知道危险要来了，赶紧跟它的同伴们发出讯号，让大家赶快逃命。也不知道它怎样发出讯号，肯定不是用手机。但是它发出讯号以后，这群同伴真的是很愚痴，光顾着找食，没有理会这个同伴的警告。结果这只最聪明的海豚迫于无奈，只好自己一只就游走了。结果后来这群海豚很不幸被这群杀人鲸给吃掉了，剩下这只最聪明的海豚在深海里很孤独的、很寂寞的度过余生。 &&&&&&&&& 大概是这只海豚当时发了一个善心，它想救它自己的同伴，虽然是发出讯号，同伴们不听，它总是有这么一个善良的念头想要帮助它们，救度它们。如果这些海豚听了它的话，那它这个善的力量就更大了，总是它有一个善心，所以这一生竟然从海豚脱离出来变成丨人。可是成了人以后还没有改这些海豚的毛病，这些习气，他整天都感到很孤独、很空虚、很寂寞，没有人跟他玩，结果就整天去找朋友大吃大喝，搞得体重增加过重。 &&&&&&&&& 下来一个案子也是马里奥博士的，这是讲一个美国的女医生，你知道美国的医生这个职业是很不容易，一定要医学博士毕业才能去做，收入也非常丰厚。可是这位美国女医生总是入不敷出，挣了很多钱，但是她总是钱不够用，为什么？因为她把钱统统都用到马匹身上。她很爱马，养马，为马买很多各种各样很好看的装饰品，爱马甚至比爱自己还要爱，所以所有的钱都拿去供养马，自己都不够用。她为此也很烦恼，怎么都控制不了自己，所以后来她就想要去做催眠，看看到底怎么回事。 &&&&&&&&& 结果在催眠状态中，她看到自己原来前生就是一匹马，而且是一匹赛马。它是在美国二丨十年代在南方，美国南部各个州出赛的一匹赛马，这匹赛马的名字叫珍纳第，历史上真有，当时还比较有名气的一匹赛马，她是这么一个来历，才知道为什么自己这一生爱马如命。像马里奥博士他的好几位案例都是从动物转世而来的，比如说，因为时间关系不要太多说，有些人前生记起自己做过大灰熊的，曾经做过蟒蛇的，曾经做过响尾蛇的，还有人做过黑豹的，都有，这些案例。总之动物，不要看不起它们，将来脱胎换骨它就做了人；换句话说，如果那些动物你要杀害它们，吃它们的时候，将来它怎么会饶过你？所以你吃它半斤，将来就得还它八两。
现在你看很多人不懂得爱惜动物，不懂得尊重生命，将来都会有报应。因为当我们杀害动物的时候，给动物身上留下这样的一种巨痛，给它身心留下了创伤，会在它的灵魂深处留下深深的烙印，那仇恨的种子埋藏在它的心灵深处，等它某一天变成丨人的时候，它们不会放过我们的。你看现在很多这些屠宰场，如果看看屠宰场怎样屠宰生灵的，真的看了我们寒毛直竖。那些鸡、鸭，活生生就把它放到大转盘里进行脱毛，然后整个鸡就在像洗衣机把衣服卷干的样子，活生生的扔进去就把毛卷出来了，然后就进去一些机器里头自动的切割，放血切割。 &&&&&&&&& 还有些人残忍的，我是这样听说，没见过，抓到一些猴子，一些珍贵的动物，把猴子放在一个笼子里，把它的头露出来外面，这个猴子活生生的，然后就拿刀、拿锯把它的头盖取开来，放上些盐、醋来调料就这么吃，让人真的是心惊胆战。那只猴子还在那里哀鸣，你想想它那时候那种疼痛，给它的灵魂深处带来什么样的一种印象，将来如果它真的有朝一日变成丨人的时候，遇到了你能放过你吗？所以真的，哪怕是一只蚂蚁、一个小虫，那都是一种生命，都应该去尊重它们。 &&&&&&&&& 人本性就是一种善良，所以孟子都讲过，我们要把这种善良的本性能够保存下来，这就是圣人。孟子讲“君子远庖厨”，正人君子他都不忍心到厨房里去看那些屠宰的场面，为什么？孟子说是这是因为全吾恻隐之心也，这个恻隐之心就是不忍之心。看到那个动物受苦的时候不忍心，它也是血肉之躯，我也是血肉之躯，我是父母所生，它也是父母所生，我有兄弟朋友，它也有兄弟朋友，为什么我偏偏用刀去宰杀它？所以真正明白，我要是干了这个事情的话，将来都会有报应。我们昨天有谈“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死”，就在这样讨债还债、欠命还命这样一种轮回过程中，永远不能出离，痛苦万分。
【科学家们捕捉鬼神信息】 好，我先看【【【【第四个方面对不同维次空间生命的研究】】】】。什么叫做不同维次空间生命？我们知道人的身体是活在三维空间里头，所谓三维就是长、宽、高，叫三维；再加上个时间就叫四维空间。实际上我们肉眼所看到的四维空间这个时空，它是一个维次很小的，科学家现在已经发现，在宇宙当中有十一个维次的空间。 &&&&&&&&& 实际上按理论上讲，空间维次是无量无边的，每个空间当中都可能会有生命存在，我们肉眼看不到，在另外一个空间当中，可是他存在。这是我们一般所称的，比如说鬼神，真的有鬼，真的有神，真的有天人，像我们昨天谈到的，魏斯医生他在催眠当中所发现的，真的有神灵存在，这些都是所谓不同维次空间的生命。现在西方的科学界也在这方面努力的探索，其中一位很着名的在欧洲意大利的一位专家，他的名字叫做马协娄·巴希博士，着名的灵性生命研究专家。这位巴希博士很早，从一九四九年就开始对于灵性生命的研究，这一生就投入在这样一个研究的事业上。 &&&&&&&&& 他所研究灵性生命的方法，就是用一种特殊的通讯仪器来收录那些鬼神的声音。这几十年来他做的实验很多，也很成功。他的实验是怎么做的？这幅图是在他的实验室里照的，早期的一个相片。他的实验通常是在一个很大的实验室里进行，参加实验的人数通常都有几十人，包括一些专门研究这种超自然现象的专家，灵性生命的研究专家，也包括这些通讯工具的工程师，还包括志愿参加实验的研究对象。那些是什么研究对象？通常都是一些母亲，她们因为最近孩子死了，她很思念自己的孩子，想要跟这个孩子沟通一下，听说这个实验可以帮助她们，她们就自愿的来参加这个实验。 &&&&&&&&& 实验通常都是晚上九点钟开始。诸位问问为什么晚上开始？鬼通常是晚上出没。晚上九点钟的时候巴希博士领导这一组专家，用他的这些通讯仪器就调到一个短波段，一个七到九兆赫的短波。这种短波段可以过滤掉一般的电磁讯号，什么手机的讯号、电视、广播电台，这些讯号统统都不影响这个实验室。完了之后从喇叭里就听到传出一些正常的噪音，这种噪音大概持续了十到二十分钟以后，就听到喇叭里这种噪音就突然中断，代之以一种像风的声音在吹，从喇叭里吹出来，在风声当中还夹着人唱歌的声音，由远即近而来，真的好像那些鬼神来了。 &&&&&&&&& 当他听到这种声音的时候，因为巴希博士这种实验做了好多次，做了几十年了，他就很有经验，他就马上对着喇叭开始呼叫，他说“朋友们，你们在哪里？我们就在这里，请你说话”，过了一段时间以后，真的就听到喇叭传出应答声，“来了，来了”。完了之后这些声音愈来愈明显，有时候是一个人的声音，有的是好几个人的声音，后来这些声音很清晰的时候就可以录音录下来。从这些讲话当中去判断，都是这些志愿来参加实验的这些母亲，她们的孩子刚死了，都是一些孩子回来的讲话。 &&&&&&&&& 比如说这里给大家摘抄了一段他的一个录音，这个录音他是一个意大利的孩子，刚刚死了没多久，叫做Gregorio，他的母亲在场，结果他来了以后就通过这个喇叭对他母亲说话，这段话是这样讲的，这原来都是意大利文，把它翻译成中文，“亲爱的妈妈，不要难过，总有一天您会知道我们的奥秘，当您离开身体的时候，您会发现您的灵魂进入了另一个层次的生命”，这种对话。很显然这个孩子回来是安慰他的妈妈，告诉他妈妈说你不要难过，也不要太过思念我们，我们在这里还活得好好的，总有一天你会来到我们这里，就看到我们的奥秘了。所以这种录音很多，很多都发表在巴希博士后来一些论文里面。 &&&&&&&&& 我们想想，这些鬼神他为什么会回来？这里面有两个原因，第一个原因就是因为这些母亲很思念这些孩子，这个思念的力量就能够感通。
古人讲父子有亲，父母跟子女这个亲情是超越时空的，所以《孝经》上孔子都讲，“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”，都能够通，通什么？不同维次空间都能够通。所以这个念，你去想着他、念着他的时候，就能够把这些死去的幽灵把他念回来。所以人的心的能量是很不可思议。现在我们科学基本上都是在物质上去下功夫，还没有真正钻研到这个心，这个心真是宇宙万物的主宰。所以这些母亲念着他，她真心在念，嘴里虽然没有叫他的名字，可是心里真的念着他。你看一些宗教里面也是讲，教我们比如说念佛，念佛你真能把佛念来，佛也是不同维次空间的生命，很高层的生命，还有些神灵，这都有，你念这些鬼神，应该是他的层次会比佛低，都能把他念来了，那你念佛？一定能念来，关键是那个心要真，真诚的心就能感通不同的空间，不同维次空间都能突破。 &&&&&&&&& 第二个原因，当他们真的来的时候还真的得呼叫，母亲心里是念着他，还是要有人呼叫，巴希博士你看他就对着喇叭呼叫，“朋友们，你们在哪，赶快来”，就呼叫他们。呼叫声音也是一种能量，这种声波，波动就是能量，这个能量就能够把他叫来。所以你看在宗教里面说念佛号，这种声音就是一种能量，它能够通不同的维次空间，不可思议！这个声本身就带着我们心的能量就传出去。你看江本胜博士他用声音对着水说话，那个水结晶也能够产生影响，更何况对这些有灵性的生命，所以你叫鬼，鬼就来。我们小的时候父母长辈都告诉我们，你到荒郊野外晚上不要叫鬼，不要说鬼，一想鬼，一说鬼，鬼真的来了，所以说还是真有道理，一呼叫他就真来了。你念什么叫什么什么就来，这个宇宙是不可思议，全是你那个心的作用。 &&&&&&&&& 像这种实验巴希博士做了很多，而最成功的一次是在二００四年十二月五日的晚上他所做的这个实验。这个实验参加的人数大概有三十多位，都是资深的教授、学者，这些研究灵性生命的专家。他最成功之处在于当巴希博士把收音的设备调到短波段，让这些鬼神的声音能听到以后，他竟然把这个收音设备给关掉，关掉以后等于说不能再收任何这些声音的讯息，可是那个声音还继续在喇叭那里响，继续的进行；换句话说，其实这个通讯设备不是真正跟这些鬼神接通的媒介，当你把这个媒介关掉了声音还在继续进行，它不是依赖于通讯工具，这是科学上的一个突破。 &&&&&&&&& 它依赖于什么？它没有依赖这些物质的东西，它是依赖人的心。意念的能量是不可思议，它能够感通不同维次空间的生命，所以整个宇宙万物什么最真实？唯有心最真实。现在在研究灵性生命这方面的专家很多，主要在欧洲，这里面比较着名的几位给大家提提名字，包括英国叫David Fontan博士，他是利物浦John Moores大学心理学的教授，他的代表作叫做《真有死后的生命吗？》，答案是真有，死了以后这些孩子还真有，还存在。第二个是德国的Ernst Senkowski博士，他是德国科技大学物理学教授，代表作为《以通讯工具与未知生命的对话》，这位教授跟刚才讲的巴希博士差不多，也是用他的通讯工具跟这些所谓的未知生命来对话。还有意大利的Felice Masi博士，也是精神研究协会的主席等等。 &&&&&&&&& 这些人他们现在主要都是用通讯设备来跟这些鬼神进行对话，听他们的声音，所证明就是不同维次空间都有生命的存在，而且这些生命都是在轮回当中的生命。像刚才讲的那个意大利的孩子，他原来是人，死了之后他也不是人，他变成一种鬼魂，他还会回来讲话。所以人轮回当中的各种层次很多，包括人的身，包括我们昨天讲的动物，还包括这些鬼神，当然还有些天神，天上的神灵，像昨天魏斯医生所发现的这些，比人的层次智慧又高的这种灵性生命，所以宇宙万千无奇不有。 &&&&&&&&& 现在科学发展到已经完全能够用通讯设备来跟鬼神对话，但是还没有真正能够用这些拍摄的技术把鬼魂的形相给拍摄下来，只能够在偶然的机会下用这些拍摄的技术把它拍摄下来。所以现在人们已经听到鬼，还没能见鬼，什么时候见鬼？希望以后科学愈发展，大家就可以见鬼了。但是在偶然的机会下人们真能够见鬼，有这么一个例子，二００四年二月在印度有一位学者，有一次他就想要到印度一个原始森林里面去访问一个土着部落，这个部落是在原始森林里居住，在路上就遇到一位日本的学者，他也是专门搞人类学的研究，所以两个人结伴而行，一起去访问森林里居住的土着部落。 &&&&&&&&& 结果他到部落里头就住了几天，在这个部落里面，这些部落的人都相信他们的祖先生活在一个墓园里面，这块墓园他们想这是一块圣地，我们一般人不可以随便闯入，如果随便闯入的话会被他们的祖先惩罚。这两个学者也不知道这个规矩，结果有一天到了黄昏的时候，他们两个就来这块圣地游览，看到风景还不错，就想照个相，结果用一个数码相机（digital camera），印度的学者首先给日本的学者来拍照，结果快门按下去之后，不一会那个日本学者突然之间昏倒在地，把这个印度学者吓坏了，他赶紧跑到部落里面向这些部落长老来求救。这些长老们来一看就知道，因为他们都很有经验，晓得这个人刚才一定是被祖先惩罚，被打倒在地，所以赶紧用一些咒语，用一些草药，就把他救活过来。他苏醒之后两个人都不敢久留，就赶紧回家。
当他回家以后，当这个印度学者把那天傍晚所照的照片下载到他的电脑里头的时候，一看吓出了一身冷汗。这张相片我已经从网路上摘下来，请大家看看。这个相片后面，这位日本学者的身后真的站了一个鬼，这个鬼你看，他没有眼睛、没有腿，很可怕。这是用数码相机照下来的。我们想想，这种相机能够拍摄到鬼的形相也是有道理，为什么？因为人的肉眼所看见的这些形相那个光波叫做可见光。我还是翻到下面，省得大家印象太深，晚上睡不着觉就麻烦了。人所见到的光是可见光，可见光现在科学家告诉我们，只是占整个宇宙光波里面的百分之二，换句话说，百分之九十八的光你是见不到，你只能见到宇宙里百分之二的东西。 一般的相片，像过去用胶卷那种相片，它的感光颗粒所感的光谱就比人的肉眼这个光要更宽，所以肉眼看不到的光，相片它可以感光。比如说我们熟知的X光，是透射用的，肉眼看不到，但是它真的可以在相底上面感光；还有一些光，像红外线、紫外线、伽玛射线、还有些宇宙射线，这些光波我们肉眼都看不到。用数码相机它的感光颗粒，一个感光的颗粒叫一个像素，这个像素它所感应的光波又比可见光、又比相片所感光又更宽。所以现在在天文学上用的这些拍摄技术也都是用数码照相。 &&&&&&&&& 所以我们来看看用数码相机拍摄来的这些形相，我们人肉眼看不见的东西它能够拍摄下来，这是有道理。希望以后科学愈来愈进步，能够发展出一种专门照出鬼的形相这些相机，大家对不同维次空间生命就了解得更多了。总之，结论就是在宇宙当中，不同的空间里面真的会有各种各样的生命存在。可能就在你我对面之间不知站了多少这种生命，只是我们肉眼看不见。所以当我们在一个人的时候，独处的时候，也要小心谨慎，不然被那些生命看到之后他也会给我们惩罚的。
=============================================== 【【【【欧美研究实例：大恶之人，死后直堕地狱】】】作者 阿贵下面是欧美的研究实例，可直接印证莲师中阴度亡论之真理。在人间为大恶者，死亡时「光明」也会出现，但因恶业使然，光明短暂即过，随恶人生前业力，随之而来的即是黑暗地狱、鬼道的现前。&&有一位美国医师十五年来研究了数百位死亡后又牲醒过来的病人，而这些西洋人完全没有佛教或道教信仰，可是其死亡的过程中有些亲身的体验是颇值得参考的。这些外国人频临死亡时的共同经验（不善不恶者）是当呼吸心跳停止后，大多会听到巨大声响或短暂如闪电般的光（此阶段是死亡初期四大开始崩解之兆。）随后灵魂出窍脱离肉身（此己进入中阴身状态），有的会飞行穿过黑暗隧道，而后见到光明现前的景象。多数外国人在处于光明之境时，其身心都能感受到前所末有的宁静、安祥、温暖、慈悲、以及无法用言语形容的喜悦。而有些死而复生的人会误以为那团光是上帝，其实这并非耶教的上帝，而是宇宙本觉法身佛的『明光』现前。法身佛的智慧本觉体，无形无相，无量劫以来不曾生亦不曾死过。祂存在于每一位大地含灵众生的生命中，所以世尊昔日于菩提树下成佛时，佛陀所说的第一句话，即是『奇哉！众生皆具如来种性。』而当这法身明光消失后，随之而来的即是会出现亡者生前的记忆与影像（如同放电影般），而后种种中阴身的幻境如同浮光掠影般化现。有位美国中年男子，多年前因心脏病发而送医急救，而于送医途中就己停止心跳，但在医院抢救半小时后又复活了。后来这病人回忆起自己经历死亡过程的景像如下所述；首先是因心绞痛后便昏倒，随之而来的是穿越一黑暗的洞穴，然后是一阵恐怖的巨响，以及许多喊打喊杀的吵杂声音从四面八方侵袭而来。这时突然出现一大群身高约五公尺且头上长角的凶神恶煞，其形体魁武、样貌极为骇人的妖魔，后来这病人将其死亡中所见到鬼魅画下来，这些形形色色冲过来追杀他的妖魔鬼怪，其外型像极佛教中的罗刹夜叉之类，正如病人所说，他从来不曾想像过会被如此巨大身形的妖魔追杀，真是太恐怖了。（没错！其于中阴界中所见的，即是莲师在西丨藏度亡经中所描述的恶鬼罗刹。）而另一真实故事，是关于一美国中年人，回忆起自己青少年时，就开始混迹帮派、吸毒、抢劫等，是大家公认无恶不作的『古惑仔』，颇像是现今台湾的飉车恶少。正好有一次在与帮中同伙抢劫便利超商时，眼见同伙兄弟被店家老板以散弹枪从背后轰了一枪，其整个心脏几乎被轰出来当场毙命，随后这不良少年逃之夭夭！这是他十七岁时亲眼所见同伙的惨死。当这年轻人二十五岁时，他依然还是我行我素混黑帮逞强斗狠过日子，有一次在公路警匪枪战中，这位前科累累的青年身中两枪昏倒，而透过警网无线电呼叫救护车，赶快将伤者送医急救。就在送医的途中，这位歹徒虽然眼睛闭着，可是头脑意识却仍是很清楚的，他回忆起当时的情形说道：『那时我清析的听见救护车急驰的声音，可是不知为什么车内开始起了大雾，后来又冒出黑烟，伸手不见五指，同时不知为何身陷在大火与岩石峭壁所构成广无边际的空间。其整遍地都是火，过了没多久，看见了十七岁时