放生甲鱼时一些要注意的问题
编辑：佛教用品网
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 放生甲鱼
&&&&放生甲鱼是件很积功德的事。但是放生甲鱼也需要注意很多问题，否则，不但你放生甲鱼后会使得生态环境遭到破坏，甲鱼本身的生命也可能受到威胁。至于，放生甲鱼都需要注意哪些问题，大概包括选择环境，选择甲鱼的种类，选择合适的时间等等。
&&&&&&& 首先，放生甲鱼的心态很重要，不是单纯的为了积功德才来放生甲鱼，而是真的觉得这些生物应该有自己天然的生存环境，他们应该生活的更好，是怀着一颗博爱的心去做这件事，而不是为了一己之私，单纯的积功德，其实这样的话虽然功德积了，但个人的内心境界并没有因此而提升，可以说还是无功而返的。其次便是选择甲鱼的种类了，外来甲鱼最好不要放生，因为他们不适应我们的环境，可能导致死亡，更甚的还可能破坏生态环境，对其他的生物造成威胁。对于甲鱼适合生存的环境也要有足够的了解，选择合适的季节，温度，水体等等都比较重要。
&&&&&&&&放生之后的甲鱼是否能够存活，其实很难说，所以大家在放生之前一定要做好充足的准备，尽量为甲鱼以后的生活提供保障。
编辑：佛教用品网
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放生的时候需要念哪些佛经或咒语呢？
日 佛教在线 次
问题补充：我知道放生可以减免自己前世的罪过，所以希望得到正规的指导，在放生时应该念哪些佛经或咒语呢？
答：阿弥陀佛，一般来说，大规模的放生，都是念诵《放生仪轨》，这套仪轨，在百度搜一下，就可以找到。不过，一切都要看实际情况，如果说，你放的众生比较虚弱，拿到水边的时候已经奄奄一息了，就不要再念诵很长的《放生仪轨》，而是改为较短的佛号或者咒比较合适。
我自己放生的时候，一般会念诵南无大悲观世音菩萨，或者南无宝髻如来。
1）念诵宝髻如来的原因：《金光明最胜王经》长者子流水品第二十五中有云：我先曾于空闲林处，见一苾刍读大乘经，说十二缘生甚深法要。又经中说，若有众生临命终时，得闻宝髻如来名者，即生天上。我今当为是十千鱼，演说甚深十二缘起，亦当称说宝髻佛名。然赡部洲，有二种人：一者深信大乘，二者不信毁呰，亦当为彼增长信心。时长者子作如是念：我入池中，可为众鱼说深妙法。作是念已，即便入水唱言：南谟过去宝髻如来，应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。此佛往昔修菩萨行时，作是誓愿：于十方界所有众生，临命终时，闻我名者，命终之后，得生三十三天。
另：如果同修在看到小动物，或是看到被杀掉、或已经死掉的动物时，立即念诵：南无宝髻如来。所有的动物，就在舍报后马上升天，永不堕入三恶道！（海涛法师语）
2）念诵观世音菩萨的原因：这个是我自己的体会，因为一切佛菩萨都是慈悲的，从根本上来说，对于被放生的动物，您念诵任何一尊佛号，都可以，但是，对于我们这些还没有体会平等性的众生来说，还是选择一个与自己比较感应的佛菩萨圣号来念诵会比较合适。
记得有一次，我和一位同修去市场买鱼放生，那个鱼贩说这些鱼都是可以放在小河里的，于是我就一边念诵菩萨圣号，一边看着她们装鱼，因为数量有些多，我怕它们在到达目的地之前死掉，所以就和同修商量，坐三轮车回去会快一点，没想到同修一口拒绝，一定要做小中巴（比较省钱），于是我们就搭上了一辆小中巴，很巧的是里边除了司机和售票员外，只有我和同修2个人，售票员听说我们要放生，就好奇来看看买的什么，一看之下才知道，这些竟然是咸水鱼，在淡水里根本活不了，于是商量了半天，司机又和我们多要了些钱，载我们到海边，把鱼给放了，除了少量在路上死掉的，基本上这些鱼都游走了。我想，这就是菩萨的感应，如果当时我坚持不坐小中巴，而是做三轮车回去，那么，这些鱼就会全部被倒入附近的淡水河，一定死光了，又如果，中巴车上很多人，司机也不会为了多赚点钱，答应立刻载我们去海边，那么，这些鱼也会窒息而死。
所以，您可以在放生的时候，选择一尊您投缘的佛号持诵，一切的逆缘，也会转变为顺缘的。（顾问团玄若法师开示）
编辑：菩提心
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玄若法师简介
&①　1984年出生于河南省郑州市&②　2003年6月毕业于郑州市铁路第六中学（高中）③　2003年考入中央美术学院出版设计专业本科班，2003年~2005年读完本一、本二，暑假期间于广济寺听法，发心出家。④　日于福建福安众悦寺礼上净下赞禅师出家⑤　2005年7月~2006年7月就读于四川尼众佛学院预科班⑥　日于广东曲江南华禅寺受戒⑦　2007年9月~2007年11月就读于江苏尼众佛学院本科班⑧　2007年12月~2010年8月于温州太平寺弘法室从事网络工作⑨　2010年9月至今于宁波慈云佛学院从事网络工作　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
广东地市：
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放生怎么就成了问题？
　　主持人：外来物种入侵导致了全球生物多样性的丧失，生态系统的破坏，它和动植物栖息地丧失、全球变化一起被看作全球环境的三大问题，其严重性仅次于栖息地丧失而位居第二位，并可能上升到第一位。数据显示我国已成为外来物种入侵最严重的国家之一。从水浮莲、水花生，到食人鲳、红火蚁，公众对生物入侵的故事不再陌生。人为向大自然放生外来物种、人工养殖的外来物种逸为野生是造成目前外来水生生物“入侵”的主要原因，严重破坏了生态环境。放生本来是善举，但为何成了问题，今天，我们邀请了广州市海洋与渔业局的领导和专家和大家在线交流这个问题。
　　首先我介绍一下来到直播间的嘉宾，他们是：广州市海洋与渔业局副局长周彩信，广州市水生野生动物救护中心主任梁健宏，行为艺术家舒勇，南方电视台主持人梁音，国际野生生物保护协会华南项目负责人张贵红。欢迎你们！
　　前段时间我看到一个新闻，省海洋与渔业局通过媒体呼吁有关人士不再要放生巴西龟，但现在网友可能会有一个疑问，放生本来就是善举，怎么还会有种类之分呢？我想请周局长先给我们介绍一下巴西龟这种生物，它在珠江水系里扮演着什么样的角色？
　　周彩信：今天这个题目“放生为何成了问题？”，其实我认为放生不是问题，问题是怎么去依法依规、科学地去放生。
　　刚才提到巴西龟的问题我想先谈一下巴西龟的概况。巴西龟又叫红耳龟，原产地是在巴西跟美国，已经被世界自然保护联盟定为世界上最危险的100种物种之一，我国1978年就引进了，在广东巴西龟很多区域都有。
　　巴西龟的危害我想谈一下，一个是巴西龟本身食性很强，适温很广，在自然界适应性很强。能适应很差的水环境，适应性又很强，所以数量不断增加。第二个危害是巴西龟又可以跟本地龟进行杂交，对本地的生物多样性是一个污染，导致很多不伦不类的东西。
　　比如在法国就做过一个试验，在同一个箱子里把巴西龟跟本地龟一起养，本地龟生长很慢，巴西龟却生长很快，而且本地龟在交配时巴西龟就影响了本地龟的繁殖。
　　在国际上，首先说欧盟从1997年正式禁止巴西龟，刚才说美国是原产地，现在美国也禁止巴西龟对国内贸易，原因是巴西龟主要是在南部，靠近墨西哥的地方，到达北部的地区对当地也进行危害，所以也进行禁止。
　　我国以前对外来物种的问题也有很多规定，特别是今年农业部出台《水生生物增殖放流管理规定》，里面谈到第10条规定禁止使用外来种、杂交种、转基因种，以及不符合其他生态的物种进行增殖放流，所以巴西龟现在在珠江水系存在比较严重，假如我们再不加以限制和采取措施的话，对本地龟或者是相似的龟类会进行毁灭性的打击，所以省和农业局呼吁不再要放生巴西龟。
　　主持人：在这我要问一下梁音，由于放生对珠江水系的危害的报道南方台有没有做过相关的报道？
　　梁音：没错，我们的《今日一线》里没少报道这样的事情，有的时候我们会报道一些钓鱼的人本来想在珠江里钓一些小鱼，可以拿来吃的，没想到钓起来的是清道夫，不知道为什么大家买回来在鱼缸里会清洁水源，但是在江里钓的非常大，而且钓起来就又放出去了，而且钓起清道夫的频率比钓起小鱼的频率还要多。
　　而且有市民还钓起了鳄鱼龟，样子很凶，他不知道怎么办，后来就把我们的记者叫来了，最后有人把它领回家去，也可能有人会把它随手丢掉珠江里。事情可能已经普遍了，但对于普通市民遇到珠江里本来没有的生物钓到也不知道怎么办，最终的结果就是可能又把它丢下去了，造成的危害可能他们也不知道。
　　我觉得今天举行这样的访谈非常好，一方面给以指引，放生对整个水系生态不好，另外一个给大家一个指引，有一些想放生的东西该怎么办，或者是钓到一些不属于这个水系的生物该怎么办，也是希望各位专家给一个指导。
　　主持人：我们的网友也有一个关于这方面的问题，说好象没有什么部门来告诉我们什么样的动物是不可以放生的，好象没有渠道可以了解这方面的常识。我想问一下梁主任什么样的物种是命令禁止放生的？
　　梁健宏：刚才周局长也是说得非常清楚了，今年5月1日开始实施的《水生生物增殖放流管理规定》里面非常明确地说了禁止放生放流杂交种、外来种、转基因种以及其他对水生态造成不良影响的物种。
　　其实关于放生的物种问题政府部门也好各方面的媒体也好，对这些多少有涉及到，对老百姓的放生有一些指引，但我们的工作当中也感觉到可能以前的宣传工作不是很到位，虽然法律法规里非常明确不能放生外来物种、杂交种、转基因种以及其他不良品种，但是哪些是外来种，哪一些是杂交种，哪一些是转基因种，还有哪些是对水生态造成不良影响的物种呢，老百姓不是很清楚。
　　关键是什么地方呢？经常是我们的宣传的条文上有，但是知识的普及，让老百姓知道哪些物种的分类上这些不是很到位。如果法律法规宣传上能够明确告诉大家，有一个图谱对应，老百姓就会比较清楚了。
　　也是基于这方面的原因，近几年来我们也在努力做这方面的工作，对这方面加大宣传，打个比方今天我们在网上访谈也是这方面的目的，希望跟大家有一个互动，让大家知道哪些东西是不能放的。另外，也希望广大市民能够更加关注国家的有关法律法规，遇到这方面的问题一个是自己去阅读法律法规，另一方面可以与我们做一个互动，了解一些情况，我们单位里有专门的热线电话，是，对一些物种种类我们也是热情热心地为大家提供服务。
　　主持人：谢谢。其实外来物种入侵这个问题这几年来不容小觑，这里想请梁主任给我们介绍一下什么是外来物种入侵，水生外来物种入侵的途径主要有哪些？
　　梁健宏：所谓的外来物种，非本地物种我们统称为外来物种，可能大家现在有一个误区，以为只从国外来的物种就是，其实不是本地的物种都是。比如说像西瓜、西红柿、红薯等等这些都属于外来物种，但是这些外来物种没造成对本地物种的损害，而且在解决人的食物方面、对发展经济方面还有很大的用处，所以这些是比较好的、比较有经济价值的外来物种。
　　那么什么叫外来物种入侵呢？我们说外来物种当它引进来以后或者来了一个地方以后，有意无意地扩散到自然界，特别是形成了自己的种群，特别是这些种群没有先声地扩张，对当地物种造成压迫或者危害，对生态造成影响，我们称这种叫外来物种入侵。
　　近几年来外来物种入侵的情况已有发生，有关资料里显示现在中国外来物种入侵造成的直接经济损失大概1000个亿人民币，美国2003年时有一个统计，即外来物种入侵对美国造成总的经济损失量是1370万美金，它这里包括艾滋病的损失，后来认为艾滋病的损失不能归结为外来物种的入侵造成的，所以就把这个数据修正为1200亿美元，证明此入侵还是比较厉害的。
　　这几年来有一个数据，近十年来大概有20种外来物种造成入侵，平均每年有两种左右，损失还是相当大的。这几年大家比较关注这个事我想这也是一个方面的原因。
　　主持人：如果外来物种入侵以后，您觉得它根除的可能性大不大？
　　梁健宏：外来物种入侵要根除，基本没有可能，特别是水生生物更加困难，因为它生活的介质不一样。这里我们举一个例子，大概2002年、2003年美国为了清除来自中国的黑鱼（即乌鱼）专门把两个流域的水来抽干，要花多少钱大家其实可以算出来，但就算是这样，但其实没有办法清除黑鱼，因为黑鱼就算没有水的时候也可以生存，就算把河水抽干也无法完全根除，难度相当大。
　　还有一个例子，云南滇池的水浮莲，那个时候90年代末开始出现水浮莲现象，花了大量的人力、物力，但根本没可能清除掉，包括珠江水系的水浮莲现在也形成了蔓延之势，但要把珠江水系的流域清除掉，我相信把广东省一年的GDP也不可能做到。
　　主持人：外来物种入侵刚才梁主任介绍了途径，就您看来国际传入方面有没有什么影响？
　　张贵红：关于外来物种入侵的途径，前面都提了一些非常重要的途径，从我们研究工作的角度和掌握的信息来看，外来物种入侵还有一个非常重要的途径，通过野生生物和野生动物非法贸易传入，这个案例还是非常多的。比如前面提到的巴西龟，还有前面提到的鳄龟，在市场上多多少少有非法贸易存在。非法贸易是造成外来物种入侵的一个重要原因之一。
　　主持人：梁主任您刚才提到外来物种入侵以后根除可能性非常小。我相信网友对福寿螺不陌生，从1988年始，福寿螺使广东37个县250万公顷土地的粮食作物、蔬菜和水生作物受到巨大损失。这种生物对广州的影响也很大，我看过一个数据说是他的危害都已经到了三级，梁主任危害程度3级意味着什么？福寿螺怎么会对粮食作物蔬菜造成损害呢？
　　梁健宏：三级也就意味着一个外地物种进来以后在当地没有天敌，那就必然造成了泛滥。其实福寿螺在国内很多地方已经造成了泛滥，对农作物的危害非常大，福寿螺本身生长在水里，繁殖能力非常强。大家去留意一下就可以看到，平常水坑或者花园里有水的地方都可以看到离水大概10来公分的地方有一块红色的一粒一粒的东西，那就是福寿螺的卵，因为它是离开水来产卵的，所以它的繁殖率就非常高。
　　它大量繁殖以后，因为福寿螺吃的是植物的嫩芽，不管是秧苗也好，蔬菜也好，特别嫩的地方它就吃。稻田里现在比较多了，稻田里秧苗刚刚长出嫩芽的地方就把它吃掉，所以对农作物的危害非常大。
　　主持人：刚才我们谈到了动物，在广州水浮莲的危害也非常大，但可能没有云南滇池那么大，这种植物有一个美名，“美化世界的淡紫色花冠”，当时中国引进水浮莲这种植物是为了美化环境、净化水质，后来怎么演变为“紫色水妖”了呢？梁主任请为我们介绍一下？
　　梁健宏：水浮莲是从南美进来的一个物种，水浮莲本来生活在水里面，它生长的情况其实是非常好的，其实水浮莲如果你能控制它在一定范围里，对水的环境的改善是很有用的，因为它吸收了里面过量的有机物，但是水浮莲关键是不好控制，特别是在水里面风一吹就把它吹散了，吹散了就过度繁殖了，它可以把一块地方的水面全部覆盖，全部覆盖以后阳光就照不到水里面，水里面的浮游植物得不到阳光，根本繁殖不起来，没有浮游植物那么以浮游植物为食的那些动物也就根据没办法生存，以其他有机食为营养的浮游动物也没办法生存，所以这片水就成了除了水浮莲上面看看一片片绿油油以外，其他它里面是一潭死水，什么生活都没有了，影响非常大。另外，水浮莲的叶子不断腐烂，也是对水进行了第二次污染。
　　主持人：下面我们再来认识另外一种生物，它会攻击其他生物，即食蚊鱼，白云山现在特有的一种物种唐鱼可能受到食蚊鱼的捕食而导致濒临灭绝，请您为我们介绍一下？
　　梁健宏：食蚊鱼1911年引到台湾，1942年我们再从菲律宾引进到了杭州西湖，这一段时间引进到了广东，现在全国基本上有分布了。其实食蚊鱼也有功德，其实它以蚊子的幼虫为食，蚊子是在水上产卵，食蚊鱼就是把蚊子的卵吃掉，对灭蚊是有好处的。
　　但它为什么造成了这么大危害呢？因为食蚊鱼同本地的两、三种鱼在生态位置上是一致的，也就是说它生活的环境、食物链是一致的，比如唐鱼等等，它都是南方特有的小鱼类，现在这些鱼类已经造成比较大的影响，甚至已经濒危了，濒危的原因除了环境污染及生存环境的改变，其实还有一个最重要的是食蚊鱼对这种生物的影响比较大，
　　因为它挤占了它的生活空间，它抢夺了它的食物，甚至它还吃别的一些小鱼产下的卵，所以危害比较大。
　　主持人：刚才谈到的这些物种应该是已经对广州形成危害的，还有一种是潜在危害的物种，比如上次我们聊到的雀鳝，最近有网友给我们报料，他捕到一条形状非常奇特的鱼，专家鉴定是雀鳝，它现在已经在珠江流域安家落户了，请您为我们介绍一下雀鳝这种生物？
　　梁健宏：雀鳝究竟是什么时候进入我们国内的，其实没有明确的时间和地点，刚才张贵红老师也谈到，其实很多外来物种进来的过程里有可能是从别的一些渠道，比方说有些是通过走私的方式进来的，我认为雀鳝还没有一个明确进入的时间和地点，我个人认为走私的可能性也是比较大的。
　　雀鳝以肉食为主，对别的鱼有攻击性，珠江也有发现，刚才梁音主持人也说了有市民钓起来过。大概几年前我看过一个报道，东北的夏天都曾经在河流里发现了雀鳝，雀鳝在东北那么冷的天气下怎么过冬的我不是很清楚，但证明雀鳝不仅仅是广东有的问题，雀鳝将会造成多大的危害现在还不好评估，但我们可以想像得到，这么凶猛的鱼类，以鱼类为食，我个人认为它将可能对本地鱼类造成比较大的影响。
　　主持人：刚才我们提到雀鳝也是因为非法贸易来到广东的，我想问一下张贵红，国家在这方面有没有什么法律法规做规定？
　　张贵红：国家对走私或者是非法贸易的规定还是非常多的，首先从国际层面上来说有一个《国际濒危动植物种贸易公约》，我国早就进入了，这个需要遵守，《公约》是控制这方面最好的法律武器，我国国内这方面的法律法规也非常多，比如《野生动植物保护法》、《进口动植物管理条例》等等，从水生生物角度来说，应该也是有一些法律法规来控制的。
　　主持人：周局长您介绍一下我国有没有法律法规是专门针对非法进口水产苗种的不法商家？
　　周彩信：刚才说50年代开始国际上就对此问题非常关注，共同打击此问题，由此制订了一些公约和技术规范来限制这个行为，但是国际上由于认识力度、采取的措施等等问题，里面有一些问题是有重叠、矛盾的，力度还是很有限，还是需要国际上进一步完善。
　　作为我国来说，也是逐步地推进这件事情，就我们的《渔业法》，还有我国的《濒危野生动植物进出口管理条例》，还有今年农业部制定的《水生生物增殖放流管理规定》等等法律法规，对什么样的种苗可以生产，什么样的种苗不可以生产，不可以生产又怎么去处理，违法的还要处罚，这些都有规定。我想今后我们要做好这方面的工作，一个是随着经济形势的发展、认识的提高，政府层面的法律法规要逐步完善，第二是有法必依，比如有法还有那样的现象，这还有一个执法力度的问题，三是要通过宣传，提高公民依法的意识，这是很重要的。
　　主持人：要保护广州的水域生态资源应该是广州政府和水农业局联合才能做到的，特别是广州由于经济建设的原因各种濒危野生动植物的程度也不断加深，我想问一下周局长广东的濒危野生水生动物主要有哪一些？
　　周彩信：这个还是请梁主任介绍一下，他比较专业。
　　梁健宏：我们从07年开始就开展了一个“广州市水生生物自然本地调查”的项目，前前后后经过3年的调查，基本也有一个结果出来了，结果反映广州的情况是这样，比预想中略有乐观，但是形势仍然非常严峻。
　　为什么说比我们预想中略有乐观呢？因为我们发现很多物种，都以为它在野外是灭绝了，但我们在调查过程当中发现还是有的。为什么形势严峻呢？因为濒危物种量比较多。基本濒危鱼类大概16种，濒危的软体动物、爬体动物14种，总共是30种。鱼类比较有代表性的是唐鱼等，广州所有发现的软体类和爬行类都是濒危物种，还有一种是哺乳类，中华白海豚，在珠江口本身就是比较聚集，随着我国建了一个国家级的中华白海豚的保护区，但是发现搁浅等还是比较多的。
　　11月29日中华白海豚上游到花都的白泥河（谐音），当时我们出动多条渔船千方百计把它赶回海里，花了10多天，基本成功，但最后发现它死在珠江口，最后我们请中山大学把它做成了标本，这也说明我们濒危水生生物受各种因素的压迫还是很大的。
　　鱼类这一块有16种，16种里面主要是分布在广东，比较有名的，比如说蝗虫鱼（谐音），蝗虫鱼可能是在所有鱼类里最名贵的鱼，举个例子说明，舟山群岛到珠江都有分布，100斤鱼大概能卖100多万，最贵的是鳔，对人的内脏特别好，好到什么程度就不太清除了，但是我们很幸运有时还能看到。
　　但是比较大的没有了，都是一些比较小的。还有鲥鱼，广州有俗话说是夏天吃鲥鱼最好，但是现在基本上没有了，大概70年代末80年代初鲥鱼基本的捕捞量有300吨，但现在基本没有了。一系列南方特有的小型鱼类，有很多都属于濒危鱼类。
　　另外希望大家关注而且嘴下留情的是那些蛙类和蛇类，广州分布的水蛇类量已经不多了，野蛙也已经不多了。希望大家对这些水蛇类、蛙类嘴下留情。
　　主持人：广东省在花都有一个水母自然保护区，能否给我们介绍一下广东这方面的大致情况？
　　周彩信：除了花都的这个，还有从化的自然保护区，还有南溪河水生生物保护区，还有两个是农业部的种子资源保护区。
　　梁健宏：我来补充介绍一下。刚才周局已经说得很清楚了，其实自然保护区的工作，这几年广州市市委市政府包括广州市海洋与渔业局非常重视这方面的工作，我们在这方面也是花了很大的人力物力，也做了很多的努力，政府各个部门对这方面的支持力度非常大，我们现在建了三个保护区，刚才周局长谈到了，一个是刚才马主持刚才谈到的花都桃花水母自然保护区，媒体把它宣传是“桃花水母住豪宅”，其实这也反映了我们人类对自然生态的关注。
　　还有是唐鱼自然保护区和南溪自然保护区。另外农业部在07、08年分别批建的两个自然保护区，一个是增城种子自然保护区，还有一个是从化的自然保护区，另外在珠江口农业部2002年也划定了两个保护区，一个是优鱼优虾保护区，还有经济鱼类产卵保护区，即经济发展条件比较好的，土地、空间资源比较有限的，我们努力推动这方面的工作，政府也很支持，我们可以很自豪地说，我们这个工作是走在全国全省的前列，也是有赖于政府和有赖于广大市民的支持，也希望大家更多地关注和支持这方面的工作。
　　除了保护区的建设以外，我们还从水生生物保护的角度还做了两件事，一个是正在做的建立水生生物保护基地，投资17770万，基本建成，承担水生保护动物的移交、接收、救护、防御、修养、放生的工作，这几年来整个放生量也超过100万，取得了比较良好的生态效果。
　　另外是包括今天节目在内的我们开展了保护水生生物的宣传工作，认为水生野生动物的自然保护不仅仅是政府的责任，我觉得这也是我们全社会的责任，如果仅仅依靠政府来做这个工作的话力量是不够的，我认为这个责任是大家的，工作需要靠大家一块做，我希望有心人士和全体市民和我们共同努力，一起来保护自然遗产，我是把我们的水生生物称作我们的自然遗产，这是我们列祖列宗没有破坏的留到我们这一代人手里的，我们希望把它保护下去，交给我们的子孙后代。
　　主持人：我听说广州市野生生物救护站明年会有一个山瑞鳖的放生活动，能否给我们介绍一下这个放生活动的基本情况，放生活动的开展流程？
　　周彩信：这个问题我开一个头。刚才说放生以前我们国家是说增殖放流，从70年代就开始了，70末就开始提倡实施增殖放流，在江河公共水域里面增加渔业资源。作为广州市来说，也是从70年代末实施增殖放流，一开始数量少一点，但是后来数量逐步增多，比如这几年每年广州市向江河公共水域里增殖放流，放的育苗就达到13000多万，这几年中心放流点就在珠江河前航道，可能注意新闻的人都知道，特别是今年6月6日跟省海洋农业局联办广东省增殖放流主会场，也叫做“广东省第二届放生节”。
　　增殖放流广州市政府一直很关注，每年逐步加大力量，但是这增殖放流这些年的做法主要是为江河流域放一些经济鱼类，但是这一次放山瑞鳖是农业部给我们的任务，而且放的山瑞鳖不是经济鱼类，是濒危物种，具体的流程和有关情况我们请梁主任来介绍一下。
　　梁健宏：刚才周局也谈得很清楚很到位。山瑞鳖的放生是农业部下达的任务，是中央财政转移支付的任务。我们当时的目的是想在广州的水域里面重引入恢复山瑞鳖物种。
　　为什么考虑这个物种呢，就涉及放生流程问题，就因为这个物种在广州本身有分布，可以作为一个土著种，另外放哪里，什么时候放，放完以后又怎么来评估，其实也是放生里的流程问题，先确定放生物种，放哪里、放多少、怎么放、放完以后干什么，其实就是我们的放生流程，确定物种、确定地点、确定放养数量、放养时间、放完后的监督评估，看是否能够恢复，一步一步都需要研究和论证。
　　所以我们是确定物种以后，必须对放生的地方、数量、时间有充分的考量，所以我们预计是在明年4月份，为什么选在明年4月份？因为山瑞鳖是需要冬眠的，所以冬天不适宜惊动它来放生，等春暖花开、冬眠苏醒过来以后必须有一定的时间让它摄食，恢复体力，等它最有活力时再放。
　　具体放的地方，我们考虑是在粤北，因为本身它生活在淡水河流或湖泊里。放完以后肯定也要有跟踪，看看几年的跟踪能否确定它在放的自然界里繁殖后代，逐步建立自己健康的种群，而且让此种群持续下去。
　　主持人：听完您的介绍，放生听起来简单，但也是一个科学考证的过程，放生的物种也需要选择，并不是像市民随便在街上购买到巴西龟就可以随意放生，政府在这方面有没有规定命令禁止放生的物种？
　　梁健宏：其实很多法律法规里都非常明确，而且在节目的过程里也多次提到有关法律法规，包括《渔业法》、《野生动物保护法》、《环境保护法》等等，都涉及到关于野生动物保护问题，这也涉及到关于放生的问题，特别是农业部今年颁布的，5月1日开始实施的《水生生物增殖放流管理规定》非常明确了禁止放生的物种，包括杂交种、外来种、转基因种，对本地水生态有不良影响的物种，其实政府已经非常明确了。
　　主持人：具体的物种呢，可不可以给网友介绍一下，挑几个常见的说一下？
　　梁健宏：比如说巴西龟、牛蛙，这些可能是大家会买得比较多的，包括雀鳝、埃及塘虱、罗非鱼、食蚊鱼等等，杂交种里有一些杂交的鲤鱼、鲫鱼，可能老百姓比较难区分，放生最好放四大家鱼，包括不是外地来的水蛇等等，当地的物种对生态会比较健康一点。
　　周彩信：政府这几十年来提倡的就是增殖放流，民间说的就是放生，大概差不多，以前主要是政府，现在经济发展公民意识增强了，一些单位和市民自发地到江湖里面去放流。
　　主持人：普通市民选择好了物种，准备放生之前，要不要对当地的渔业管理部门做一个报告什么的，还是自己就可以放生呢？请周局长介绍一下。
　　周彩信：我国的法律法规都有规定，但我认为最明确的规定，就是今年农业部颁布的《水生生物增殖放流管理规定》，里面规定放流也好放生也好，我认为有几种行为：第一种是政府行为，第二种是单位跟个人自发的放生，还有一种是由政府牵头、单位跟公民监督的放生（这方面财务一定要公开），最主要的是单位跟个人自发地去放流。
　　这个问题一定要严格管理，即今天说的放生为什么会成问题，我一开始也说了放生不会有问题，也不会成问题，问题是怎么依法依规科学去放生，因为单位个人去放生就是物种的问题了，特别是规模性放生，一定要把规格、数量、时间、地点等等报到县级以上渔业主管部门，由他们来把关。包括刚才说的不要放外来种，要放当地种，但是放当地种《水生生物增殖放流管理规定》也规定放当地种也不能随便放。这是一个手续问题。
　　主持人：我选择物种，还有向主管部门报道以后，放生还有一个时间上的选择，我听说在厦门的南普陀寺放生池多次因为鱼类过多导致乌龟、甲鱼大量死亡，请问梁主任市民放生动物在地点和时间的选择上要注意什么？
　　梁健宏：时间很重要，因为任何生物都有适应一定的生存条件的时期，温度、天气等，比如我们放生一定不会选择雷鸣交加、月黑风高的时间去放生，一定会找一个风和日丽的时间去。比如冬眠的物种，冬天或者温度低时就不能放生，放生之后就可能会挂了。一般是选在活力比较强的时候，比如春天或者有些物种秋天也可以，夏天也不是不行，但有个问题，夏天的气温比较高在运输的途中容易造成缺氧、损耗，在这个时期不是很主张，如果人为条件能满足它的生存条件没问题，假如人为条件不能满足它的生存条件时，那对动物也会造成损害，放生是一种爱心的反映，希望放的过程里也希望它能够健健康康的。
　　主持人：相信我们的节目进行到这里相信各位网友对自然放生也有了基本的认识。我想问一下舒勇，您对这个有何感受？
　　舒勇：我觉得这个感受是比较深的，原来在民间看过放生，一直认为放生是一种非常好的、非常不错的环保公益行为，但如果不注意的话有可能会成为破坏生态的元凶，这是一个非常严重的问题。
　　本来环境是一个生态系统，如果人为放生实际上也是一种破坏，如果不是和谐、有效地去放生可能会真正影响到生态，可能这种影响比我们平常的破坏更直接，有了这种直接的破坏也导致现在放生出现各种问题，这也是合理的。
　　我觉得听了这么多专业的东西，我作为一个介入环保这么多年的艺术工作者都不一定能够清晰地感受到法律的这么多细节，我想应该借助媒体更多地让市民了解更多的细则、细节，因为以后这些东西是要靠大家来共同努力的，如果在大家的共同努力之下有效地去控制、有效地去放生，我想放生可以真正成为一种有效的环保行为，真正成为公益行为，对自然有效。
　　主持人：放生在中国可以说形成了一种文化，自从唐代开始，民间放生活动就非常多，现在还是跟舒勇聊一下，您觉得放生文化的内涵主要是什么？
　　舒勇：首先我觉得就放生文化来说，现在是一个很粗放式的方式，所谓的放生核心现在还没有形成，但是我想放生文化的核心应该是以科学、技术为准则的，应该是以一种系统的方式来做，因为每个地方都有相对自己的生态小环境，在放生之前应该系统地对生态环境进行勘测、了解，了解之后才进行放生文化。
　　放生另外一个核心就是慈善，大家对自然的热爱。但对自然的热爱、对生态的慈善、对人文的关怀，我想第一还是要建立在科学上，建立在生态系统上，因为人类对环境的破坏就是对生态不了解，如果大家都真的很了解放生和生态时，我想市民也不会随意地去放，我想我们应该借助各种形式，包括传播、艺术等等，去将生态的方式更为广泛地传播出去。我作为艺术家也愿意用艺术的方式为各位做点事情。
　　主持人：请梁音谈一下，作为新闻工作者你怎么看待放生文化？
　　梁音：可以说最近这一、两年来大家对环境保护的意识也是越来越强了，包括政府每年都在组织游珠江，这样一个行动也是倡导大家更好地保护环境、爱护环境，一方面大家在爱护环境时已经意识到要保护水环境，保护它清洁、干净、不受污染，但对于水中的物种如何来保护、平衡可能了解的还是不够，我们今天组织这样一个访谈告诉大家如何合理放生也是十分必要的。
　　今天也是给我长了很多知识，农业部门也是做了很多的努力，开了很多自然保护区来平衡生态，还有一些放生行动，我也希望这些自然保护区可以更多向市民开放，让大家都来参观一下，看看哪一些是我们应该保护的物种，哪一些是可以放生的，同时可以更多地组织一些中小学生来参观，我们非常高兴地看到明年4月会进行山瑞鳖的放生活动，我也非常荣幸地将参与到这样一个活动，我想也应该让更多市民参与进来，让大家知道什么物种是可以进行放生的，放到自然环境中进行物种协调，什么东西是不可以放生的，媒体也是有很大的责任来进行宣传的。
　　刚才农业部门也说了山瑞鳖其实是一个濒临灭绝的物种了，但如果宣传做得不到位很多市民也不知道究竟什么是山瑞鳖，见到这个东西捕获以后可能也不知道是濒临物种，是不应该放生的，我觉得应该多做宣传，市民平时也应该多了解这方面的知识，遇到保护、濒临物种该放生的放生，什么时间、地点放生也应该多做了解。
　　主持人：媒体和政府还是应该多加大联动，多进行这方面的宣传才可以。我们的直播框里有很多网友也提了很多问题，我们从中挑几个问题请各位专家来回答一下。有一个叫“飞山”的网友说，我听说我们平时购买的进口苹果里也有外来昆虫，这个应该怎么鉴别？进口苹果可能跟水生生物关系也不是特别大，请张贵红来回答一下。
　　张贵红：这个问题应该是专业之外的，但是我也大胆地试着回答一下。我们国家从国家层面到地方层面都有进出口检验检疫管理部门，这个部门就承担着进出口物种和产品的检验检疫，这里应该说主要的目的就是防止一些外来物种流入到境内，或者防止我们境内的一些物种不合理地流入到外面去。另外通过检验检疫能够把一些疾病、病菌等东西阻挡在国门之外，检验检疫部门是第一道关口，我相信他们应该会严格把关，做好自己的工作。
　　有一些网友提到的苹果，进来以后里面确实有昆虫，怎么办，我国还是有专业机构来对昆虫等等作出鉴别，像我熟知的一个单位就是广东省昆虫所，他们就是做这方面的工作，依靠他们的技术力量来做出鉴别。
　　主持人：谢谢。还有网友问，我这次买了很多黑鱼放生，但有人会说黑鱼会吃小鱼，我很困惑，以后还能不能再放生黑鱼？这个问题请梁主任来回答一下。
　　梁健宏：黑鱼应该是一个土名，其实它的学名叫乌鳢、斑鳢，我估计网友说的这应该是在市场买到的乌鳢，按我的理解应该不属于广东种，我建议根据国家法律法规，禁止放生外来种、杂交种、转基因种，我就不建议买这种黑鱼来放。
　　主持人：有一位网友说广州光孝寺有一个放生池，刚开始有乌龟和鱼，但后来只剩了乌龟，是不是乌龟吃了鱼？
　　梁健宏：光孝寺的放生池本身是一个全封闭的小环境，我倒是不认为它这里面放生有什么问题，因为我们也了解过，佛信徒放生有他的一套规则，我觉得按他们那一套来做都可以了，它本来是封闭的，不会跑到大自然来，所以不会对大自然造成什么影响。我们比较关心的是放的物种放到野外对大自然有什么影响，这是我们比较关心的。
　　主持人：还有网友问，对于蛇、青蛙等该不该放，要是放掉了那些蚊子、鼠等呢，会不会有一些因果关系呢？
　　张贵红：网友提的这个问题非常有意思，我个人很愿意回答。
　　我们今天谈的水生野生动物是最必不可少的环节，水、空气、生灵、植物、浮游生物、动物等一系列构成，每一个生态系统都要经过非常漫长的过程，有些生态系统建成达到平衡也许要经过上百万年的时间，蛇、鼠等会形成一个食物链，我们在相关食物链进入任何一个物种必然会对此生物链会形成一些影响。
　　你拯救了这个生物可能影响了那个生物，这本身是一个规律的存在。这又引出另外一个问题，我们在放生时想一想这些放生物种是哪来的，比如要把巴西龟放生，首先巴西龟是外来物种，我们节目里也已经讲得很多了，还有就是鸟类，广东对文鸟的放生是很多的，初一、十五放生的很多，但你放生它有很多是牺牲的，首先人要把文鸟抓过来，最后要饲养，最后卖到放生者手中，这个过程又会死掉一批，你要成功放生一批文鸟到野外，也许背后有七、八只文鸟死掉了。
　　古代放生文化其中一个核心是拯救生命、关爱生命、对生命的热爱，但最后的活动，放生一只文鸟后面有七、八只文鸟死掉，我们放生一条蛇同样　　也会面临这样的问题，这也是值得我们思考的。
　　另外，很多物种，外来物种也好，或者是比较珍稀的物种也好，很多都是从国外非法贸易而来的，你去放生一只动物，反过来有可能你在不知不觉地支持了非法贸易的行为了。
　　再一个，我谈一下我的观点，我今天也长了很多知识，国家也有一系列法律法规规定着，靠我们个人首先去识别什么物种能够放生，放生到什么地方去，又是在什么季节放生，这个问题太多太复杂了，如果网友确实想放生的话，我个人建议配合农业相关部门去放生，像前面提到明年4月份有大型的山瑞鳖放生活动，我觉得网友和观众完全可以参与到此活动中来，去支持政府做这样的事情。我个人不提倡网友自己去放生，这里有太多太复杂的事情，要做到科学放生不是每个人都能够做到的。
　　周彩信：接着这个话题我还想补充一下，我们今天讨论放生问题会不会出问题，因为我刚才也说，只要依法依规、科学放生就不会出问题，但是谈了那么多我就担心市民混淆，你说了那么多问题，是不是不准放生、限制放生，其实不是的，我认为增殖放流或者是放生是应该支持鼓励的，关键是怎么去规范，即不是限制放生，而是我们要规范放生，所以在这个前提下还是要支持放生、鼓励放生，因为我们的目的是保护生命。
　　第二，今天提的放生很多是因为外来种的问题，所以谈了很多品种的规范、限制的问题，其实除了这个以外，因为放生是放生命，放生的目的是保护生命、生态平衡，放生这个手段最终目的是要保证资源增殖跟生态平衡，刚才讲放水生生物除了报有关部门以外，还要通过一些部门的检查检疫，即看你放的生命是不是健康，能不能够延续，不要只达到你心里的放生而牺牲了其他一些生命。所以市民一定要意识到这一点。
　　主持人：有网友问怎么参加山瑞鳖放生活动？请梁主任回答一下。
　　梁健宏：山瑞鳖的放生活动现在还处在筹备阶段，我们有个想法，当然还不是很成熟，我们想通过一些媒体和一些网友、市民有一个互动、交流的机会，因为这个活动比较大，参加这个活动也应该有一些选择性，因为可能想参加的市民比较多，我们想通过媒体来选择。
　　主持人：还有一个网友提问说，有一次出门散布我们看到两只形状奇特的乌龟，后来一想是不是好心办了坏事，我想知道应该怎么鉴别？
　　梁健宏：样子奇特的乌龟我认为是不常见的，如果不常见的乌龟如果网友要放生的话，我个人认为你想它比较科学的话应该找一些有关人士来识别、鉴定一下，看看是什么物种。但如果是放了以后，我个人认为没必要有那么大的心理负担，起码对这个生命来说你是救了它一命，我只是希望过去的事情不想它了，希望以后有这种情况的话应该考虑得更加详细、科学。
　　梁音：梁主任之前也公布了他之前的热线电话，如果有兴趣或者是见到奇特的动物就打热线咨询一下。
　　主持人：对。其实我觉得现在世界上有大量的动植物濒临灭绝，实际上中国古代的放生文化传统应该是对我们保护环境、保护动植物资源是有一定启示的，不知道这个问题大家怎么看？
　　梁健宏：我是这么来考虑我国五千年来形成的放生文化的，我认为古代交通不是很便利时，基本能看到或者能得到的，我们看到或者市场上买的等等，我认为本身就是当地的物种。本地物种放到自然界里去，这是一比较朴素的科学，以前因为条件所限，你放的东西本身都是当地的物种，所以就可以说古代那种放生你怎么放怎么科学，但自然规律就摆在那里了。
　　今天我们的标题是放生为何成了问题？就是现在贸易、交通、科学发达了，世界各个角落的一些物种都有可能出现在我们身边，无论是在市场上买的还是怎么得到的，或者是我们在路边看到一个黄乎乎的就认为是山瑞鳖，国家保护动物，但那未必就是真正的山瑞鳖。现在遇到的外来物种、非本地物种多了，就目前的生活水平、社会发展阶段来考虑这些事情来考虑现在形成的怎么才能更加科学，这应该是一个重要的问题。
　　主持人：梁音你怎么看待这个问题？
　　梁音：我们今天这个主题是放生为何成了问题？不是说大家不能放生了，其实放生还是一个好事的，比如水蛇在广州也成为了一个濒临物种，这可能跟广东人爱吃蛇有关系，一方面我们倡导大家不要乱吃野生动物，放生一方面是出于好心，把它放归大自然，我们今天说的科学放生不仅仅局限于放的东西要爱护，而是要把眼光放长远一点，我们放的生物对周围的动植物、生态环境都有好处，放生一方面是好心但是如果了解怎么更科学的话，那对自然环境会更有好处。
　　主持人：周局长您谈一下这个问题吧？
　　周彩信：我认为中国传统的放生文化本身就是科学的，也是可取的，但是梁主任刚才也说了，它也是比较朴素的，手段上比较简单。但这里面也有一个过程，科学、经济发展到今天放生应该更加规范管理，本来初衷是好的，一贯也是这样做的，但现在如果不去规范、重新审视以及给一些指导，那就会出偏差，你初衷是好的但是结果是坏的，对中国放生传统文化一个是要肯定，一个是怎么提高和跟进。
　　主持人：意思就是要对它进行规范？
　　周彩信：对，规范。
　　张贵红：放生文化在我国是源远流长，这里反映了中华民族关爱生命、珍惜生命的美德，这样的美德我们要继承下去，发扬光大。
　　但毕竟时代不同了，我们要辩证地来看这个问题，以前放生非常好，梁主任分析得很透彻了，但是那时市场不发达，贸易局限在本地化、地方化情况下，那时谈什么走私，谈什么非法贸易，谈什么美国把巴西龟放到中国来，但现在已经是地球村了，什么物种都有可能在我们身边出现，整个世界已经成了全球化贸易，只要市场有需求，有人想买这种物种去放生必然就有人提供这样的物种出来，全球化带来的好处很多但坏处也不少，比如我们今天谈到的外来物种入侵问题，那在今天以前的放生传统文化是不是还应该遵守，这个值得思考，以前的放生文化要延续下来，但是手段要更科学。
　　主持人：请舒勇也谈一下？
　　舒勇：中国的放生文化实际上东方的天人合一的社会哲学也是自然哲学，我觉得非常好，刚才大家讲了这么多，我觉得放生应该是与时俱进的，应该是跟着时代去发展、变化的，其实在中国的这种社会里应该不断地去延展，放生文化应该系统、科学地去发展，放生文化如果能够真正普及，达到高度普及也应该要作出努力的。
　　主持人：这次放生活动您是全程参与的，能否给我们介绍一下？
　　舒勇：对于放生活动我觉得应该是第一时间参与进来，我做了这么多年的环保工作，我觉得环保是一项非常艰难的工作，艺术等都非常艰难，这个放生活动我也是全程参与，希望大家能够通过我的艺术活动能够对放生文化有一种新的认识，放生文化从新的意识、新的东西才能有用，总是讲大道理是没用的，我是想通过艺术可视的方式来做，这方面可能有影像和行为艺术结合进来，我自己对山瑞鳖也不是十分了解，我是希望对此物种和放生更系统学习了解之后再介入我们专业里去做，这也是我们以非常科学的方式去做艺术作品。
　　主持人：由于时间关系，今天的访谈就到此结束了，我相信各位网友通过今天的访谈节目也对如何科学放生有了一个比较全面的了解，同时大家如果遇到什么问题可以拨打广州市海洋与渔业局的咨询电话，同时也希望大家关注广东濒危野生动物放生活动。
　　好，今天的访谈到此结束，谢谢各位网友，谢谢各位嘉宾！
编辑：果果 南方网直播组
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